導入新課第三單元明清時期（至鴉片戰(zhàn)爭前）：統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固與發(fā)展第18課統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展（1）

通過學習臺灣歸入秦朝的版圖等史實，理解統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的大趨勢；通過了解清政府對邊疆進行治理的相關(guān)史實，理解統(tǒng)一多民族國家是各族人民共同締造的，從而培養(yǎng)學生唯物史觀的核心素養(yǎng)。（唯物史觀）（2）識讀《清朝疆域圖（1820年）》，了解清朝疆域的四至；通過識讀“金巴奔瓶”“神威無敵大將軍銅炮”等圖片，了解清朝安定邊疆的措施，培養(yǎng)學生史料實證和時空觀念的核心素養(yǎng)。（時空觀念、史料實證）（3）通過了解清朝鞏固統(tǒng)一的措施及意義，理解清朝對統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展所作的貢獻，培養(yǎng)學生歷史解釋的核心素養(yǎng)，弘揚鄭成功的愛國主義精神；增強維護國家統(tǒng)一與民族團結(jié)的使命感。（歷史解釋、家國情懷）學習目標目錄CONTENTS一、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制二、清廷對西藏地方的有效管轄三、鞏固西北邊疆五世達賴覲（jìn）見順治皇帝圖四、雅克薩之戰(zhàn)五、清朝的疆域壹鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制一、人類文明的產(chǎn)生（一）鄭成功收復臺灣一、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制1.背景明朝末期，荷蘭殖民者趁明朝國勢衰敗之機，出兵侵占了我國寶島臺灣，在臺灣實行殖民統(tǒng)治。鄭成功“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞，今余既來索，則地當歸我。”為什么說臺灣是“中國之土地”？設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球?qū)O權(quán)派衛(wèi)溫到達夷洲隋煬帝三次派人到達流求三國隋朝元朝一、人類文明的產(chǎn)生（一）鄭成功收復臺灣一、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制2.過程1.鄭成功收復臺灣金門臺灣城赤崁城明朝末年，

殖民者侵占臺灣荷蘭1661年鄭成功率將士從

出發(fā)，橫渡臺灣海峽，抵達臺灣島南部金門把敵人包圍在

和

中赤崁城臺灣城

年，鄭成功發(fā)動總攻，荷蘭殖民長官被迫投降。1662一、人類文明的產(chǎn)生《復臺》開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基。田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離。“荷夷”指的是誰？該詩句描寫的是哪一事件？“荷夷”:荷蘭殖民者事件：鄭成功收復臺灣鄭成功收復臺灣有何意義？（1）維護了祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整（2）促進了臺灣開發(fā)和民族交融“民族英雄”“開臺圣王”（一）鄭成功收復臺灣一、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制3.意義一、人類文明的產(chǎn)生（二）清朝在臺灣的建制一、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制鄭經(jīng)（鄭成功之子）

“臺灣遠在海外，非中國版圖，先王在日，亦只差‘剃發(fā)’二字。若照朝鮮事例，則可。”——清·江日升《臺灣外紀》第十四卷分裂中國，將臺灣獨立出去康熙帝愛新覺羅·玄燁

“若鄭經(jīng)留戀臺灣，不思拋棄，亦可任從其便。至于比朝鮮不剃發(fā)，愿進貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國，鄭經(jīng)乃中國之人”————

《明清史料丁編》第三本清王朝在穩(wěn)定對內(nèi)地統(tǒng)治后，決定對臺灣用兵。鄭成功死后，他的兒子繼續(xù)治理臺灣。一、人類文明的產(chǎn)生（二）清朝在臺灣的建制一、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制1683年1684年1885年清軍兩萬人進攻臺灣，鄭氏軍隊戰(zhàn)敗，臺灣歸入清朝的版圖。清朝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省。臺灣正式建省，成為中國的一個行省。臺灣府的設(shè)置，加強了中央政府對臺灣的管轄，鞏固了祖國的東南海防，臺灣的社會經(jīng)濟發(fā)展也步入了新的歷史時期。鞏固疆域的方式：武力出兵、設(shè)置機構(gòu)康熙帝康熙帝光緒帝一、人類文明的產(chǎn)生時間臺灣大事記230年三國時期，吳國衛(wèi)溫率領(lǐng)萬人多船隊到達夷洲（今臺灣）隋朝隋煬帝派人三赴流求（今臺灣）元朝元朝時設(shè)置巡檢司，加強對臺灣的管理。明朝末期荷蘭殖民者侵占我國寶島臺灣。1661年鄭成功率軍從金門出發(fā)，橫渡臺灣海峽。1662年荷蘭殖民者投降，臺灣重新回到祖國的懷抱。1683年清軍進攻臺灣，鄭氏軍隊戰(zhàn)敗，臺灣歸入清朝的版圖。1684年清朝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省。1885年臺灣正式建省，成為中國的一個行省。用史實說明臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。一、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制貳清廷對西藏地區(qū)的有效管轄一、人類文明的產(chǎn)生（一）概念解析二、清廷對西藏地區(qū)的有效管轄格魯派：藏傳佛教宗派之一，強調(diào)嚴守戒律。該派僧人戴黃色僧帽，漢語中俗稱黃教。創(chuàng)教人宗喀巴，創(chuàng)立于15世紀初。一般認為，明永樂七年（1409）甘丹寺的建造，標志該教派的正式形成。它是藏傳佛教中最后出現(xiàn)的教派，逐步占據(jù)了藏傳佛教的主導地位。活佛：指佛教修行有成就的高僧，在活佛轉(zhuǎn)世制度創(chuàng)立后，又成為教派首領(lǐng)繼承人的特稱。活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承方式。十三世紀，噶瑪噶舉派黑帽系首領(lǐng)圓寂后，弟子尊奉師命，尋找一名幼童作為首領(lǐng)的轉(zhuǎn)世繼承人，從而建立了活佛轉(zhuǎn)世制度。此后藏傳佛教的各教派先后效法，到目前已出現(xiàn)上千個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。達賴喇嘛和班禪額爾德尼：是藏傳佛教格魯派的兩大活佛系統(tǒng)。由于格魯派得到歷代中央政府支持，成為西藏佛教主流，達賴和班禪也成了西藏的兩大宗教領(lǐng)袖。達賴和班禪的前身都是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的弟子。在歷史上，班禪與達賴都是互為師生。經(jīng)中國政府認定的藏傳佛教格魯派第十一世班禪額爾德尼一、人類文明的產(chǎn)生（二）概況二、清廷對西藏地區(qū)的有效管轄順治1644-1661五世達賴覲見順治皇帝達賴喇嘛金印（1）清軍入關(guān)后，西藏地方藏傳佛教格魯派首領(lǐng)五世達賴喇嘛親自入京朝賀。（2）1653年正式賜予五世達賴金冊、金印和“達賴喇嘛”的封號，撥專款重修布達拉宮。一、人類文明的產(chǎn)生康熙1662-1722班禪金印清朝平定西藏之戰(zhàn)（1717年-1720年）粉碎了準噶爾部對西藏地區(qū)的控制圖謀（3）1713年，康熙皇帝冊封格魯派另一位首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號。此后，歷代達賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封。（4）清軍入藏平定擾亂地方的準噶爾蒙古勢力，穩(wěn)定了西藏的局勢。（二）概況二、清廷對西藏地區(qū)的有效管轄一、人類文明的產(chǎn)生雍正1723-1735行使職責，維護主權(quán)抵御外侮，保衛(wèi)疆土整飭軍政，講求吏治平定內(nèi)亂，撫綏遠人賑恤災(zāi)黎，利益民眾乾隆1736-1795駐藏大臣衙門舊址（5）1727年，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)。（6）1751年，清朝在西藏西藏地方設(shè)立噶廈，授命達賴喇嘛和駐藏大臣管理政教事務(wù)。（噶廈：西藏地方政府）（二）概況二、清廷對西藏地區(qū)的有效管轄一、人類文明的產(chǎn)生乾隆1736-1795《欽定藏內(nèi)善后章程》29條藏文清乾隆五十八年（1793）二月1995年11月29日，為確定十世班禪轉(zhuǎn)世靈童，在拉薩大昭寺進行金瓶摯簽儀式（7）1793年，清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，規(guī)范了西藏地方行政體制和法規(guī)。內(nèi)容：①章程明確駐藏辦事大臣政治上與達賴、班禪地位平等，共同管理西藏政教事務(wù)；②駐藏辦事大臣還掌管地方軍事、外交等事務(wù)③西藏地方達賴與班禪等大活佛的轉(zhuǎn)世，需要通過金瓶掣簽，依照宗教儀軌和歷史定制，最后報請朝廷批準。作用：保證了轉(zhuǎn)世靈童選定的公正性，既能有效防止分裂局面，又能加強清朝中央政府對西藏的管轄，維護統(tǒng)一。（二）概況二、清廷對西藏地區(qū)的有效管轄十世班禪額爾德尼在塔爾寺坐床一、人類文明的產(chǎn)生六世班禪維護國家主權(quán)和清廷管轄權(quán)乾隆1736-1795六世班禪（1）面對英國殖民者，六世班禪明確表示：整個西藏都是在中國主權(quán)管轄范圍內(nèi)的地方，西藏的一切無不聽命于朝廷。（2）乾隆皇帝70歲壽辰，六世班禪長途跋涉到達承德避暑山莊參加慶典。（3）乾隆在避暑山莊北面，仿照班禪在日喀則的扎什倫布寺，修建了須彌福壽廟，供他居住。（二）概況二、清廷對西藏地區(qū)的有效管轄承德外八廟嘎巴拉碗一、人類文明的產(chǎn)生用史實說明，西藏自古是中國領(lǐng)土不可分割的一部分二、清廷對西藏地區(qū)的有效管轄唐朝元朝清朝唐太宗時文成公主入藏；唐中宗時金城公主入藏唐穆宗時，立唐蕃會盟碑。設(shè)宣政院管理西藏地區(qū)，從此西藏正式成為中國的一個行政區(qū)域。確立冊封達賴和班禪的制度；雍正帝時設(shè)駐藏大臣；乾隆帝時建立金瓶掣簽制度，修須彌福壽廟。叁鞏固西北邊疆一、人類文明的產(chǎn)生（一）概念解析三、鞏固西北邊疆準噶爾部天山以北地區(qū)，居住著蒙古族準噶爾部，經(jīng)常越過天山攻擊回部；回部天山以南地區(qū)，居住著維吾爾等族人民，清朝稱之為“回部”。一、人類文明的產(chǎn)生（一）平定準噶爾部三、鞏固西北邊疆清《平定準噶爾圖卷》康熙皇帝三次親征1690年烏蘭布通之戰(zhàn)1696年昭莫多之戰(zhàn)1697年噶爾丹自殺意義：平定了叛亂，穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)，維護了國家統(tǒng)一。一、人類文明的產(chǎn)生1758-1759年，平定大小和卓分裂祖國的叛亂天山以南回部生活場景大小和卓商議“準噶爾已滅，近地并無強臨，可以自立”，他們“虐用其民，屠戮城村，以致群回（維吾爾族）失望，漸致乖（違背）離”。——《西域聞見錄》

思考：清朝平定大小和卓叛亂的原因？原因：各族人民的支持；戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)得當；分裂祖國的行為不得人心等。（三）平定大小和卓叛亂三、鞏固西北邊疆一、人類文明的產(chǎn)生（四）設(shè)置伊犁將軍三、鞏固西北邊疆1762年，設(shè)置伊犁將軍，派軍駐扎新疆各地，設(shè)置哨所管轄范圍：巴勒喀什池在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。影響：加強了對西北地區(qū)的管轄。伊犁將軍，全稱為總統(tǒng)伊犁等處將軍，是清朝乾隆帝設(shè)立的新疆地區(qū)名義上的最高軍政長官。

一、人類文明的產(chǎn)生（五）土爾扈特回歸祖國三、鞏固西北邊疆明崇禎三年，為了躲避準噶爾部的威脅，蒙古土爾扈特部西遷至今俄羅斯伏爾加河流域游牧。鞏固疆域的方式：平定叛亂、善待百姓、設(shè)置機構(gòu)、安置回歸部落

土爾扈特重佛教,敬達賴喇嘛,而俄羅斯尚天主教，不事佛。以故土爾扈特雖受其役屬，而心不甘巨歸向中國。——《土爾扈特歸附始末》口給以食，人授之衣，分地安居。——《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》·時間：·民族：·首領(lǐng)：·回歸原因：·回歸意義：迎土爾扈特部回歸乾隆帝蒙古族渥巴錫與沙俄宗教信仰不同，還因受到沙皇俄國的控制和壓迫。土爾扈特部回歸祖國，為多民族國家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章。1771年我們的子孫永遠不當奴隸！一、人類文明的產(chǎn)生漢朝時期，設(shè)置西域都護府管轄西域地區(qū)，西域正式成為中國的一部分。唐朝時期，設(shè)置安西都護府和北庭都護府管轄西域的天山南北地區(qū)。元朝時期，設(shè)置北庭都元帥府加強對西域的管轄。清朝時期，康熙帝平定噶爾丹叛亂；乾隆帝平定大、小和卓叛亂，設(shè)置伊犁將軍。用史實說明，新疆自古是中國領(lǐng)土不可分割的一部分三、鞏固西北邊疆肆雅克薩之戰(zhàn)一、人類文明的產(chǎn)生（一）雅克薩之戰(zhàn)四、雅克薩之戰(zhàn)1.背景：17世紀中期，沙皇俄國侵入黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修筑城堡，作為擴大侵略的據(jù)點。2.過程（1）1685年，派將軍彭春進攻雅克薩，將其夷為平地；（2）1686年，沙俄待清軍撤走后，重新占領(lǐng)雅克薩，康熙再次派出部隊圍攻。水陸并進一、人類文明的產(chǎn)生四、雅克薩之戰(zhàn)“爾等初議時，仍當以尼布潮為界，彼使者若懇求尼布潮，可即以額爾古納為界。”——引自《清圣祖實錄》

面對戰(zhàn)爭失利的俄國，推斷康熙帝會采用何種態(tài)度？根據(jù)史料，指出康熙帝上諭中的真正態(tài)度。康熙帝為什么會采取這種態(tài)度？強硬態(tài)度讓步、和緩態(tài)度集中力量解決噶爾丹叛亂★★★1689年中俄平等協(xié)商簽訂第一個邊界條約《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。（清朝第一次使用“中國”這一國號而不是“大清”這一朝號。）談判地點（二）《尼布楚條約》伍清朝的疆域一、人類文明的產(chǎn)生五、清朝的疆域

1662年鄭成功收復臺灣（康熙）1683年打敗鄭氏軍隊1684年設(shè)置臺灣府武力——威（順治）1653年冊封達賴。（康熙）1713年冊封班禪。（雍正）1727年設(shè)駐藏辦事大臣。（乾隆）1751年設(shè)立噶廈。1793年頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，確立金瓶掣簽制度。懷柔——恩（康熙）打敗噶爾丹（乾隆）平定大、小和卓叛亂設(shè)置伊犁將軍土爾扈特部回歸懷柔——恩武力——威（康熙）1685年和1686年兩次雅克薩之戰(zhàn)1689年《尼布楚條約》武力——威清朝恩威并施因地制宜【總結(jié)提升】統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展西北東北西南東南一、人類文明的產(chǎn)生北接西伯利亞南至南海諸島東臨太平洋西跨蔥嶺北南東西康熙：抗擊沙俄，雅克薩之戰(zhàn)1689年《尼布楚條約》康熙：1684年設(shè)置臺灣府康熙：平定噶爾丹叛亂乾隆：平定大、小和卓叛亂

設(shè)置伊犁將軍

土爾扈特部回歸康熙：冊封達賴喇嘛和班禪額爾德尼雍正：設(shè)駐藏大臣乾隆：設(shè)立噶廈；1793《欽定藏內(nèi)善后章程》；金瓶摯簽五、清朝的疆域一、人類文明的產(chǎn)生西跨蔥嶺西北至巴勒喀什湖北接西伯利亞東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島東臨太平洋東南到臺灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等南至南海諸島西南達喜馬拉雅山脈清朝成為一個幅員遼闊、人口眾多、國力強大的統(tǒng)一多民族國家五、清朝的疆域承德避暑山莊

承德避暑山莊是清朝皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所，皇帝經(jīng)常在這里接見外國使節(jié)和邊疆各族首領(lǐng)。清朝每年指定蒙古王公輪流到避暑山莊，陪同皇帝打獵習武，并給予賞賜。維吾爾、藏、苗、高山等族首領(lǐng)都曾到避暑山莊覲見過皇帝。避暑山莊對于加強中央與邊疆各族的聯(lián)系發(fā)揮了重要作用。<<知識拓展>>承德避暑山莊五、清朝的疆域一、人類文明的產(chǎn)生宮墻采用有雉堞的城墻形式，象征長城湖沼區(qū)仿造江南著名景觀平原區(qū)有大片草坪和森林，展現(xiàn)塞外景觀展現(xiàn)西北高原風貌外八廟：各具漢、藏、滿、回等民族建筑風格的皇家藏傳佛教寺廟群“我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也”。——乾隆《避暑山莊百韻詩》序?qū)m殿制式為縮小的紫禁城承德避暑山莊對于加強中央與邊疆少數(shù)民族的聯(lián)系發(fā)展起到了重要作用。五、清朝的疆域一、人類文明的產(chǎn)生課堂小結(jié)鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制荷蘭侵占臺灣：明末順治：冊封“達拉喇嘛”封號統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展鄭成功收復臺灣：1662年清廷對西藏地區(qū)的有效管轄康熙：冊封“班禪額爾德尼”清廷統(tǒng)一臺灣：1683—1684年（設(shè)置臺灣府）1727年（雍正）：設(shè)置駐藏辦事大臣雅克薩之戰(zhàn)康熙帝：三征噶爾丹1793年：頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條乾隆帝：平定大、小和卓叛亂；設(shè)置伊犁將軍1771年，土爾扈特部回歸祖國清朝的疆域乾隆時：確立金瓶掣簽制度鞏固西北邊疆1685年、1686年雅克薩之戰(zhàn)1689年《尼布楚條約》奠定了我國今天的疆域基礎(chǔ)陸鞏固練習一、人類文明的產(chǎn)生1.“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞，今余既來索，則地當歸我……”材料中的“余”是()A.鄭成功 B.鄭和 C.陳化成 D.林則徐A解析：據(jù)題干“臺灣者,中國之土地也,久為貴國所踞,今余既來索,則地當歸我……”結(jié)合所學可知,材料反映的是鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣的史實,“余”指的是鄭成功,1661年,在東南沿海一帶堅持抗清的鄭成功率領(lǐng)戰(zhàn)艦數(shù)百艘,從金門出發(fā)橫渡臺灣海峽到達臺灣西海岸,在當?shù)厝嗣裰С窒?經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗,終于在1662年初打敗了荷蘭殖民者,使臺灣重新回到了祖國的懷抱。A項正確;鄭和七下西洋,排除B項;陳化成在虎門戰(zhàn)役中犧牲,排除C項;林則徐的貢獻是虎門銷煙,排除D項。故選:A。一、人類文明的產(chǎn)生2.清朝前期統(tǒng)治者處理邊疆民族關(guān)系時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”。能夠印證該特點()A.冊封達賴、班禪 B.鄭和下西洋 C.澶淵之盟 D.遷都洛陽A解析：A：根據(jù)題干“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”和結(jié)合所學可知，清朝對邊疆地區(qū)因俗而治，1653年清朝順治皇帝冊封“達賴喇嘛”，1713年康熙皇帝冊封“班禪額爾德尼”，并規(guī)定以后歷世達賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封，清朝冊封達賴、班禪，籠絡(luò)西藏上層分子，大事集權(quán)，小事放權(quán)，體現(xiàn)了因俗而治，A項符合題意；B：明朝鄭和下西洋增進了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來，B項不符合題意；C：遼宋議和，簽訂“澶淵之盟”，遼軍撤回宋給遼歲幣。“澶淵之盟”是宋遼雙方均勢的體現(xiàn)，此后很長時間，遼宋之間保持著和平局面，C項不符合題意；D：北魏孝文帝改革遷都洛陽，D項不符合題意；故答案為：A。一、人類文明的產(chǎn)生3.在中國古代歷史上，清朝是統(tǒng)一多民族國家進一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時期。為加強對西藏地區(qū)的有效管轄，清朝做出的努力是()A.平定大、小和卓叛亂 B.設(shè)置伊犁將軍C.簽訂《尼布楚條約》 D.設(shè)置駐藏大臣D解析：結(jié)合所學可知，1727年，雍正帝設(shè)駐藏大臣，作為中央政府的代表長駐西藏，同達賴、班禪共同管理西藏，加強了清朝對西藏的管轄，有利于維護多民族國家的統(tǒng)一，D項正確；平定大、小和卓叛亂，設(shè)置伊犁將軍是對西北地區(qū)的管轄，排除AB項；簽訂《尼布楚條約》在東北地區(qū)，排除C項。故選D項。一、人類文明的產(chǎn)生4.魏源在《圣武記》中寫道:“是時,朝廷已平三藩,定隴蜀,收臺灣,和鄂(俄)羅斯,天下無事。圣祖以噶爾丹勢熾,既人犯,其志不在小……六月……下詔親征。”這里的“圣祖”是()A.順治帝 B.康熙帝 C.雍正帝 D.乾隆帝B解析：題干信息“朝廷已平三藩”指的是平定三藩之亂；“收臺灣，和鄂（俄）羅斯”指的是清軍收復臺灣和簽訂《尼布楚條約》；“下詔親征”指的是平定噶爾丹叛亂。這些事都和康熙帝有關(guān)。故選B。一、人類文明的產(chǎn)生5.1762年，清朝以伊犁為“新疆都會”，籌劃當?shù)伛v兵屯田，決定1764年至1766年，將涼州和莊浪滿洲、蒙古兵悉數(shù)攜眷遷往伊犁永久駐防。這一決定旨在()A.使清朝實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治 B.平定準噶爾部噶爾丹叛亂C.加強清朝對西北地區(qū)管轄 D.幫助土爾扈特部回歸祖國C解析：根據(jù)題干內(nèi)容及所學知識可知，清朝乾隆時期，清軍平定了回部上層貴族大、小和卓的叛亂，維護了國家的統(tǒng)一。為了加強對西部地區(qū)的管轄，在平定大、小和卓叛亂之后，設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，C項正確；根據(jù)所學內(nèi)容可知，明朝滅亡以后，駐守山海關(guān)的明軍將領(lǐng)吳三桂降清，引清軍入關(guān)，他們聯(lián)合打敗了李自成的軍隊，之后清朝統(tǒng)治者以北京為都城，消滅了明朝政權(quán)的殘余勢力和各地反清力量，逐步建立起對全國的統(tǒng)治，排除A項；根據(jù)所學內(nèi)容可知，康熙時，蒙古族準噶爾部首領(lǐng)噶爾丹發(fā)動叛亂，最終被平定，排除B項；根據(jù)所學內(nèi)容可知，1771年，西遷的蒙古族土爾扈特部回歸祖國，排除D項。故選C項。一、人類文明的產(chǎn)生6.為保衛(wèi)祖國疆土，康熙帝命令清軍兩次進攻盤踞在雅克薩的俄軍。迫使沙俄政府同意通過談判解決兩國東段邊界問題，簽訂了()A.《北京條約》 B.《尼布楚條約》 C.《天津條約》 D.《辛丑條約》B解析：根據(jù)題干材