2025年考研政治全真模擬試卷及答案（共四套）2025年考研政治全真模擬試卷及答案（一）一、單項選擇題。1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。1.愛迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多實驗，有個年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗。我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因為他把每一次實驗都看作A.認識中所獲得的相對真理B.整個實踐過程中的一部分C.對事物規(guī)律的正確反映D.實踐中可以忽略不計的偶然挫折2.俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨，這是因為社會規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是A.不具有重復性的客觀規(guī)律B.由多數(shù)人的意志決定的C.通過人的有意識的活動實現(xiàn)的D.比自然規(guī)律更易于認識的規(guī)律3.社會生產(chǎn)是連續(xù)不斷進行的，這種連續(xù)不斷重復的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟危機發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的A.勞動補償B.價值補償C.實物補嘗D.增殖補償4.與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學而全面地認識當代資本主義社會。導致當代資本主義新變化發(fā)生的根本推動力量是A.改良主義政黨對資本主義制度的改革B.工人階級爭取自身權(quán)利的斗爭C.科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展D.社會主義制度的優(yōu)越性對資本主義的影響5.1992年，黨的十四大提出了我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。經(jīng)過十四大到十八屆三中全會20多年的實踐，黨對政府和市場的關(guān)系有了新的科學定位，提出使市場在資源配置中起A.輔助性作用B.決定性作用C.基礎(chǔ)性作用D.補充性作用6.改革開放以來，人民代表大會制度建設(shè)和人民代表大會的工作得到不斷推進。全國和地方各級人民代表大會的代表A.實行差額選舉B.按黨派分配名額C.按單位分配名額D.實行等額選舉7.勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素是社會生產(chǎn)不可或缺的因素。在我國社會主義初級階段，實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是A.生產(chǎn)要素可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力B.我國社會存在著生產(chǎn)要素的多種所有制C.按生產(chǎn)要素分配是按勞分的補充D.生產(chǎn)要素是價值的源泉8.文化強則中國強。建設(shè)社會主義文化強國是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求，其關(guān)鍵是A.增強全民族文化創(chuàng)造活力B.發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)C.提高全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)D.提升國家文化軟實力9.1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。他在該刊發(fā)刊詞中宣稱，“蓋改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評時政，非其旨也?！贝藭r陳獨秀把主要注意力傾注于思想變革的原因是A.他認為批評時政不利于改造青年思想B.他對資本階級民主主義產(chǎn)生了懷疑C.他對政治問題不感興趣D.他認定改造國民性是政治變革的前提10.1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋。新三民主義成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，究其原因，是由于新三民主義的政綱A.同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致B.把斗爭的矛頭直接指向北洋軍閥C.體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策D.把民主主義概括為“平均地權(quán)”11.1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中寫道：“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！边@段話是針對當時黨內(nèi)和紅軍中存在的A.“在全國范圍內(nèi)先爭取群眾后建立政權(quán)”的理論B.“御敵于國門之外”的主張C.“紅旗到底打得多久”的疑問D.“一省或數(shù)省的首先勝利”的設(shè)想12.“房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵，臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想、我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌?！边@段話形象地反映了中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中歷形成的A.密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風B.艱苦奮斗的優(yōu)良作風C.理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風D.批評與自我批評的優(yōu)良作風13.中國特色社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領(lǐng)導”五個方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機整體，構(gòu)成了社會主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是A.社會主義法治的價值追求B.社會主義法治的本質(zhì)要求C.社會主義法治的核心內(nèi)容D.社會主義法治的重要使命14.近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發(fā)生，使歷來推崇“助人為樂”的國人遭遇考驗。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護規(guī)定》的正式實施，填補了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認為該規(guī)定無疑會釋放出挺好人、做好人的正能量，對社會風氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因為A.法律是道德的歸宿B.法律是道德的基礎(chǔ)C.活動是道德的前提D.法律是道德的支撐15.黨群關(guān)系，關(guān)乎黨和國家的存亡大計。為了實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標，中共中央部署并在全黨開展了黨的群眾路線教育實踐活動。這次活動的主要內(nèi)容是A.建設(shè)學習型黨組識B.保持共產(chǎn)黨員先進性C.講學習、講政治、講正氣D.為民務實清廉16.2013年6月，中國國家主席習近平與美國總統(tǒng)奧巴馬在美國加州安納伯格莊園會晤時，將中美新型大國關(guān)系的內(nèi)涵概括為A.共同發(fā)展、合作共贏、友好伙伴、相互尊重B.加強對話、增加互信、發(fā)展合作、管控分歧C.不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏D.相互尊重、平等互利、密切協(xié)作、相互支持

二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。17.海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順廷而下能到達下游，這就表是脹江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學家采用這一方法以，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質(zhì)何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。他們經(jīng)過10多年的研究，提出長江貫通東流的時間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個側(cè)面顯示出A.時間和空間是有限的，物質(zhì)運動是永恒的B.時間和空間的通過物質(zhì)運動的變化表現(xiàn)出來的C.時間和空間是指標示物質(zhì)運動的觀念形式D.時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星;而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一個星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對我們理解個人在社會歷史的作用的啟示有A.歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結(jié)果B.杰出個人決定歷史發(fā)展的走向C.人人都是歷史的創(chuàng)造者D.每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用19.1918年，馬寅初在一次演講時，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請問什么是經(jīng)濟學?”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個故事吧：有個趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標價十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經(jīng)濟學?！痹谶@個故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有A.支付手段B.流通手段C.價值尺度D.貯藏手段20.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟進行的干預明顯加強，從而使得資本主義社會的經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制發(fā)生了顯著變化。與這種變化相適應，經(jīng)濟危機形態(tài)也發(fā)生了很大變化。其主要表現(xiàn)是A.經(jīng)濟危機更多地表現(xiàn)為金融危機的頻繁發(fā)生B.經(jīng)濟危機通常由國家間的貿(mào)易失衡直接引發(fā)C.經(jīng)濟危機各階段的交替過程已不十分明顯D.經(jīng)濟危機的破壞作用只局限于發(fā)達資本主義國家21.1926～1927年初，鄧小平在莫斯科中山大學留學一年。此時正值列寧的新經(jīng)濟政策在莫斯科和整個蘇聯(lián)燎原般發(fā)展，國家經(jīng)濟全面開花，市場上商品豐富、品類繁多，商店、飯館、咖啡館隨處可見。鄧小平到中山大學第一天就收到了一大堆日用品，一日三餐也非常豐富。在此期間，鄧小平還認真閱讀和摘抄了蘇聯(lián)領(lǐng)導人關(guān)于新經(jīng)濟政策的許多論述。這一段經(jīng)歷對鄧小平后來思考建設(shè)“有中國特色的社會主義”具有一定的啟示。鄧小平與列寧在如何建設(shè)社會主義的探索中有許多相通之處，主要有A.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，快速實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位C.學習和利用資本主義的文明成果D.在多種經(jīng)濟成分并存在條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟22.堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，必須毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。這是因為，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是我國A.經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)B.社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分C.社會主義經(jīng)濟的重要組成部分D.社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)23.2013年9月7日，國家主席習近平在哈薩克斯坦納扎爾耶夫大學發(fā)表演講并回答學生提問時說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@段話生動地反映了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)之間的關(guān)系，即A.生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)B.生態(tài)文明建設(shè)應與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)同發(fā)展C.生態(tài)文明建設(shè)可以取代經(jīng)濟建設(shè)D.生態(tài)優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢24.2013年6月6日，《財富》全球論壇首次在中國西部內(nèi)陸城市成都舉行。這次論壇以“中國的新未來”為主題，集中討論了中國西部發(fā)展對中國未來發(fā)展的重要意義?！皟?yōu)先推進西部大開發(fā)”是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署，把西部大開發(fā)放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的優(yōu)先位置，是因為西部發(fā)展有利于A.擴大國有資本在西部地區(qū)社會總資產(chǎn)中的比重B.增強西部地區(qū)的經(jīng)濟實力C.縮小區(qū)域發(fā)展差距D.形成優(yōu)勢互補、良性互動、協(xié)調(diào)有序的區(qū)域發(fā)展格局25.《中共中央關(guān)于全國》A.增強公民對社會的認同感B.降低政府治理成本C.擴大政府管理權(quán)限D(zhuǎn).提高社會治理水平26.近年來，我國企業(yè)“走出去”的步伐明顯加快。非金融類對外直接投資從2007年的248億美元上升到2012年的773億美元，年均增長25.5%，??身對外投資大國行列。我國企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的重要意義是A.充分利用國外資源B.增強我國企業(yè)國際化經(jīng)營能力C.培育我國具有世界水平的跨國公司D.拓展我國經(jīng)濟發(fā)展空間27.1912年3月中華民國臨時參議既頒布的《中華民間臨時約法》是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典。毛澤東曾稱贊它“帶有革命性、民主性”。其“革命性、民主性”主要體現(xiàn)在A.它不承認清政府與列強簽訂的一切不平等條約B.它規(guī)定中華民國國民一律平等C.它規(guī)定中華民國之主權(quán)屬于國民全體D.它以根本大法的形式廢除了封建君主專制制度28.釣魚島及其附屬島嶼是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國最早發(fā)現(xiàn)、命名、利用和管轄釣魚島。1895年，請朝在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽署不平等的《馬關(guān)條約》，割讓“臺灣全島及所有附屬各島嶼”。釣魚島等作為臺灣“附屬島嶼”一并被割讓給日本。1941年12月，中國政府正式對日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。日本投降后，依據(jù)有關(guān)國際文件規(guī)定，釣魚島作為臺灣的附屬島嶼應與臺灣一并歸還中國。這些國際文件是A.《日本投降書》B.《波茨坦公告》C.《開羅宣言》D.《德黑蘭宣言》29.抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨為避免內(nèi)戰(zhàn)，實現(xiàn)和平建國，采取的主要措施有A.參加政協(xié)會議并維護政協(xié)協(xié)議B.赴重慶與國民黨當局進行談判C.在國統(tǒng)區(qū)開辟第二條戰(zhàn)線D.在解放區(qū)開展土地改革運動30.柏拉圖說：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們愿意和平善良地生活，那么法律可以教會他們在與他人的交往中所要遵循的準則;法律也有一部分是為那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒有任何辦法能使他們擺脫罪惡?！边@段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是A.教育作用B.保障作用C.預測作用D.強制作用31.愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有A.位卑未敢忘憂國，事定猶須持★棺B.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之32.2013年9月29日，中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)正式啟動運作，36家中外企業(yè)和金融機構(gòu)頒布證照，首批入駐試驗區(qū)，建設(shè)該試驗區(qū)的主要任務是A.促進轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式和優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B.推動加快轉(zhuǎn)變政府職能和行政體制改革C.為全面深化改革和擴大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗D.推動構(gòu)建更加公平合理的市場經(jīng)濟體制33.應中國總理李克強的邀請，俄羅斯總理梅德韋杰夫、印度總理辛格和蒙古國總理阿勒坦呼亞格于2013年10月22日開始分別對中國進行正式訪問。來自中國三個陸上鄰國的領(lǐng)導人，在同一天開啟中國之行，這樣密集的雙邊訪問在中國外交史上實屬罕見。這一外交動向A.體現(xiàn)了中國經(jīng)濟發(fā)展的吸引力B.深化了中國與俄印蒙三國間的盟友關(guān)系C.反映了中國周邊外交行動的延續(xù)和加速D.順應了互利共贏的時代潮流三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材科回答問題。將答案寫在答題卡指定位置的邊框區(qū)域內(nèi)。34.結(jié)合材料回答問題：巧用大循環(huán)，處理不再難山東某地采用循環(huán)經(jīng)濟的理念，將秸稈“吃干榨盡”，對秸稈利用進行了有益探索。一、秸稈種蘑菇該地小麥種植面積為60萬畝，按畝產(chǎn)500公斤秸稈計算，每年產(chǎn)生30萬噸秸稈。雖然粉碎還田、壓塊做燃料、青儲養(yǎng)殖等消化了大量秸稈，但一些農(nóng)戶為圖方便，仍然偷偷焚燒秸稈，當?shù)亟麩龎毫艽蟆?009年，該地通過招商引資引進了一家蘑菇種植企業(yè)，該企業(yè)以小麥秸稈加雞糞為原料培育雙孢菇，從當?shù)厥盏叫←溄斩挷粔蛴?，還在周邊100公里范圍的縣市收集，雞糞則由當?shù)匾患掖笮宛B(yǎng)雞場提供。自蘑菇廠建起來后，蘑菇廠對秸稈的大量需要，讓原本難以處理而成為“包袱”的秸稈搖身一變，不僅成了香餑餑，而且還成為農(nóng)民增收的渠道。二、延長產(chǎn)業(yè)鏈然而，蘑菇廠每年產(chǎn)生的6萬噸菌渣，四處堆積，臭氣難聞，也引來周邊群眾的投訴，由此，該蘑菇廠開始尋找下游菌渣處理企業(yè)，開展產(chǎn)業(yè)鏈條的招商引資。山東某生物科技有限公司得知消息后主動前來，并把廠于建在該蘑菇廠旁邊，他們將買來的菌渣加上豬糞，經(jīng)過發(fā)酵，制成了很好的有機復合肥。這不僅解決了菌渣問題，而且也附帶解決了讓周邊養(yǎng)豬戶頭痛的豬糞問題，該公司將生產(chǎn)出來的有機復合肥直接賣給周邊的有機蔬菜種植基地，種植戶以及果農(nóng)等，由于減少了銷售中間環(huán)節(jié)，價格合理。而很受歡迎。該公司也因之而獲利頗豐。三、“鏈接”到山林秸稈經(jīng)過種植蘑菇，變成了有機復合肥，最后拿到市場上銷售，算是完成了一個標準的循環(huán)利用過程，然后，如果將有機復合肥集中用于生態(tài)修復工程。再次推動一個新的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豈不是更好?該地又動起腦筋，將秸稈利用產(chǎn)業(yè)與退耕還林工程對接，該地的山區(qū)丘陵面積占全市總面積的2/3,其中林荒山地有6萬多畝，這些山地土壤貧瘠。含沙量大，農(nóng)作物產(chǎn)量低，經(jīng)濟效益差。在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，該地從2011年開始，由市財政投入數(shù)億元，實施為期5年的“自主退耕還林生態(tài)富民”工程，打算將這些山地改造成高產(chǎn)的大棗、大櫻桃等經(jīng)濟果林，大力推進農(nóng)林業(yè)轉(zhuǎn)型。而要發(fā)展高產(chǎn)高效的有機果業(yè)，所面臨的突出問題是有機肥從何而來?這時，秸稈等有機肥料又成了人們惦記的寶貝。為了種植出優(yōu)質(zhì)林果，當?shù)剞r(nóng)民在山地種植果林時，都開始墊秸稈、放菌渣有機復合肥等。大片經(jīng)濟果林的種植，不僅大大地改善了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，從而實現(xiàn)了秸稈利用的大循環(huán)，而且也大大地提高了農(nóng)民收入。摘編自《人民日報》(2013年6月22日)(3)從唯物辯證法的角度分析“巧用大循環(huán)，處理不再難”中“巧”在何處?(6分)(4)當你在生活中遇到難題和矛盾時，上述事例對你有何啟示?(4分)(【答案要點】(1)“巧用大循環(huán)，處理不再難”體現(xiàn)的是唯物辯證法的同一斗爭原理，同時也體現(xiàn)了事物是聯(lián)系和發(fā)展的。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化的趨勢，矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互區(qū)別，相互排斥的趨勢。矛盾的同一性和斗爭性決定了世界時辯證存在的，只要巧加利用，就可以變廢為寶，從困難問題中找到解決問題的方法。材料中關(guān)于秸稈循環(huán)利用的事例，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律。同時在其循環(huán)利用的過程中，我們也可以看到世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，在解決一個問題有困難時，通過其他處理方法可以使問題全盤解決。(2)“困難和矛盾”是普遍存在于生活之中的，當我們遇到問題時，應該積極發(fā)揮自身的主觀能動性，尋找解決問題的方法。當從問題自身出發(fā)找不到更好的方法時，應該從事物的對立面把握其統(tǒng)一，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光對事物進行分析，以在動態(tài)循環(huán)中使問題得到解決。35.結(jié)合材料回答問題：材料11978年我國作出改革開放的戰(zhàn)略決策時，美國《時代》雜志曾質(zhì)疑說：“他們的目標幾乎不可能按期實現(xiàn)，甚至不可能實現(xiàn)?！苯?jīng)過三十多年的改革開放，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值，外貿(mào)進出口總額均已達到世界第二位，經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的份額提升到10%左右，對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年平均超過20%。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，我國已進入中高收入國家行列。在物質(zhì)文化生活得到提高之后，人民群眾對未來期待更高，過去施工建廠，首先考虎的是經(jīng)濟利益，今天引進項目，擔心的卻是環(huán)境污染;過去期盼吃飽穿暖，今天卻追求吃的健康、安全檢查過去夢想有車有房，現(xiàn)在則憂慮PM2.5排放，城鄉(xiāng)居民收入整體都有提高，但城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，近10年來中國基尼系數(shù)始終處于0.4以上，超出國際公認“警戒線”……這個經(jīng)濟飛速發(fā)展、財富不斷積累的世界第二大經(jīng)濟體，在創(chuàng)造著“中國式奇跡”的同時，仍有一些“中國式難題”丞待破解?！案母镩_放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了新時期從理論到實踐的偉大創(chuàng)造?！绷暯皆邳h的十八大之后首次到地方調(diào)研就選擇了廣東，并向深圳蓮花山頂?shù)泥囆∑戒撓窬传I了花籃。習近平表示，之所以到廣東來，就是要到在我國改革開放中得風氣之先的地方，現(xiàn)場回顧我國改革開放的歷史進程，將改革開放繼續(xù)推向前行。我們來瞻爺鄧小平鋼像。就是要表明我們將堅定不移推進改革開放，奮力推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得新進展、實現(xiàn)新突破、邁上新臺階。摘編自《人民日報》(2013年3月22日)、新華網(wǎng)(2012年12月11日)等材料21992年，鄧小平同志在南方談話中說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！被剡^頭來看，我們對鄧小平同志這番話就有更深的理解了。所以，我們講，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。正是從歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實需要的高度，黨的十八大以來，中央反復強調(diào)，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵一招，實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進行時、沒有完成時。摘自習近平《關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明》(1)如何看待改革開放進程中的“中國式奇跡”與“中國式難題”?(4分)(2)運用社會基本矛盾原理分析為什么“改革開放只有進行時、沒有完成時”?(6分)36.結(jié)合材料回答問題：材料11980年8月，鄧小平會見意大利記者奧琳娜、法拉奇。法拉奇問：“天安門上的毛主席像，是否要永遠保留下去?”鄧小平回答說：“永遠要保留下去。過去毛主席像”★★太多，到處★★，并不是一種嚴肅的事情，也并不能表明對毛主席的尊重。”鄧小平又說：“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路、應該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的?！闭浴多囆∑轿倪x》第2卷材料22013年1月5日，習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強調(diào)指出，我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，在這上基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進。摘自《人民日報》(2013年1月6日)(1)1980年，鄧小平為什么強調(diào)天安門上的毛主席像“永遠要保留下去”?(5分)2如何理解習近平總書記提出的“兩個不能否定”的深刻內(nèi)涵及其意義?(5分)37.結(jié)合材料回答問題：鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨占鰲頭。這里山高路遠，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。一、鸚哥嶺來了大學生自2007年起，先后有27名大學畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家?！昂⒆觽?，這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實際上就是種些橡膠，靠山吃山……你們來任務重啊!在關(guān)愛森林的同時，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家。“我們不會讓鸚哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。二、鸚哥嶺有了“檔案館”到底鸚哥嶺有多少種動植物?這是擺在大學生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護區(qū)要完成的首要工作。大學生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監(jiān)測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實在太困了支起帳蓬鉆進去睡一覺……經(jīng)過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護區(qū)終于有了自己的“檔案館”;記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學新種以及26個中國新記錄種等。三、鸚哥嶺有了護林員鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民。看到村民大片砍代雨林種山芝、香蕉、作為環(huán)境保護者，大學生們痛心疾首。但習慣靠山吃山的當?shù)匕傩照f。“讓我們放下砍刀、放下獵槍絕對不行!”大學生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護區(qū)筑起了一道看得見的保護網(wǎng)。四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂?，大學生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當?shù)厝酥赂唬r(nóng)戶們在稻田里驕傲地插上了“農(nóng)業(yè)示范田”的牌子。接著大學生們又推廣林下經(jīng)濟，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞;并幫助當?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，發(fā)行了豬圈，改善了居住的環(huán)境%當?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了?？吹竭@一切，大學生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值。”5年過去了，27名大學生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻儀式發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者;引來環(huán)保理念，是先進理念的傳播者;心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業(yè)，背負三份責任。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠見的生活方式。每到畢業(yè)季，總有一些大學生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實的關(guān)系，鸚哥嶺的大學生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。摘編自《光明日報》(2012年4月9日、2013年6月7日)(1)為什么說鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”?(6分)(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”這種說法?“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這就是要求當代年輕人要有勇氣有信心，在實踐中化理38.結(jié)合材料回答問題：材料1航海家哥倫布完成了他的前無古人的探險活動后、向支持他探險的西班牙國王和王后匯報他的發(fā)現(xiàn)時說：“地球是圓的。”他因為這一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世。但是，時隔500多年后，美國《紐約時報》中東事務專欄作家、普利策獎獲得者托馬斯·弗里德曼沿著哥倫布的航程，從美國乘飛機出發(fā)，經(jīng)由法蘭克福一直向東飛行，來到了印度的“硅谷”——班加羅爾，經(jīng)過一段時間的觀察，他有一一個破天荒的發(fā)現(xiàn)。他回到美國后，悄悄地對他的太太說了一句話：“親愛的，我發(fā)現(xiàn)這個世界是平的?！薄笆澜缡瞧降摹保⒉皇钦f地球已改變了它的物理形態(tài)，但這個論點的提出卻有著劃時代的意義。它揭示出當今世界正在發(fā)生的深刻而又令人激動的的一個變化——全球化的趨勢。它以高科技發(fā)展為動力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也因此從一個球體變得平坦?！笆澜缡瞧降摹保馕吨诮裉爝@樣一個因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)。“世界是平的”，改變著每一個人的工作方式、生活方式和思想方式，乃至一個人的生存方式。因此，生活在當今時代的每一個人，都面臨著平坦的世界這樣巨大的變化，我們將如何自處?看來，在這個世界里，要想脫疑而出，最重要的一點是不斷強化自己的競爭力，首先要培養(yǎng)“學習如何學習”的能力——不斷學習和教會自己處理舊事物和新事物的新方式。摘編自《人民日報》(2007年7月26日)、《人民日報》(海外版)(2012年11月1日)材料2弗里德曼在《世界是平的》一書中，以豐富生動的語言描述了全球化帶來的挑戰(zhàn)和益處。其中一段話頗令人回味：“小時候父母常常說，兒子阿，乖乖把飯吃完，因為中國和印度的小孩沒飯吃。現(xiàn)在，父母會對孩子說，女兒啊，乖乖把書念完，因為中國和印度的小孩正在等著搶你的飯碗?！闭幾浴睹馈吠旭R斯·弗里德曼《世界是平的》(2)在“世界變平”的時代，為什么每個人“要培養(yǎng)‘學習如何學習’的能力”?(2)從“搶飯”到“搶飯碗”的變化說明了什么?2025年考研政治全真模擬試卷及答案（二）一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。1.中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說："書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。"這表明A．實踐水平的提高有賴于認識水平的提高B．實踐是人類認識的基礎(chǔ)和來源C．理論對實踐的指導作用沒有正確與錯誤之分D．由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更加重2.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是A．社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響B(tài)．社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性C．社會意識各種形式各自具有其歷史繼承性D．社會意識對社會存在具有能動的反作用3.第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段。只能化工廠創(chuàng)造出了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競爭力。企業(yè)在"機器換人"中取得了一定的經(jīng)濟效益。這意味著率先使用機器人的個別企業(yè)A．剩余價值來源的改變B．資本技術(shù)構(gòu)成的提高C．所生產(chǎn)商品價值提高D.獲得更多的社會平均利潤4.馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級的先鋒隊，這表明A．馬克思主義政黨以工人階級為基礎(chǔ)B.馬克思主義政黨即工人階級本身C．馬克思主義政黨的階級性是其先進性的根本前提D．馬克思主義政黨的先進性決定了工人階級的先進性5.新中國的工業(yè)化是在蘇聯(lián)的影響下起步的。走中國工業(yè)化道路，是中國共產(chǎn)黨初步探索我國社會主義建設(shè)道路的一個重要思想。當時所講的工業(yè)化道路問題，主要是指A．經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系問題B．中央和地方的關(guān)系問題C．沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題D．重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題6黨的十三大召開前夕，鄧小平強調(diào)指出："社會主義本身是共產(chǎn)主義的初階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。"這一論述A．首次提出了社會主義初級階段概念B．首次系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論C．首次把社會主義初級階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握D．首次對社會主義發(fā)展階段進行了劃分7.城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，解決好人的問題是推進城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵。當前，我國實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務是A．推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化B．使土地的城鎮(zhèn)化優(yōu)于人口的城鎮(zhèn)化C．促進農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移D．實現(xiàn)"人的無差別發(fā)展"8.1997年7月1日，中國政府對香港恢復行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立，香港特別行政區(qū)基本法開始實施。香港進入"一國兩制"、"港人治港"、高度自治的歷史新紀元。香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)是A．特別行政區(qū)的完全自治B．中央授權(quán)之外的剩余權(quán)力C．特別行政區(qū)本身固有的權(quán)力D．中央授予的地方事務管理權(quán)9.近代中國，一些愛國人士提出過工業(yè)救國、教育救國、科學救國等主張，并為此進行過努力，但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因為他們沒有認識到A．爭取民族獨立和人民解放是實現(xiàn)民族復興的前提B．中國已經(jīng)被卷入世界資本主義經(jīng)濟體系和世界市場中C．中國是一個經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的國家D．資本主義制度已經(jīng)過時10.毛澤東在談到辛亥革命時指出，辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方，"辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑."毛澤東這里所說的"只把一個皇帝趕跑"是指A.沒有推翻帝制B.反帝反封建的革命任務沒有完成C.孫中山?jīng)]有繼續(xù)革命D.袁世凱竊取了勝利果實11.1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，是一場空前殘酷的大屠殺.它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產(chǎn)生了巨大的影響.大戰(zhàn)使中國的先進分子A．對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑B．對西方資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生懷疑C．認識到工人階級的重要作用D．認識到必須優(yōu)先改造國民性12.1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，會議總結(jié)了紅軍創(chuàng)立以來的經(jīng)驗，通過了著名的古田會議決議，決議的中心思想是A．中國共產(chǎn)黨必須服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導B．武裝斗爭是中國革命的主要形式C．在農(nóng)村根據(jù)地廣泛開展土地革命D．用無產(chǎn)階級思想進行軍隊和黨的建設(shè)13.習近平在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話中說："希望廣大留學人員繼承和發(fā)揚留學報國的光榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的人生理想，始終把國家富強、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這顆常青樹上。"個人成功的果實之所以應該結(jié)在愛國主義這棵常青樹上，是因為愛國主義是A．個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉B．人人實現(xiàn)人生價值的直接條件C．個人成功的根本保障D．個人成功的決定性因素14.錢學森曾經(jīng)說過："我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞。"這說明評價人生價值的根本尺度是A．個體在社會中的地位B．個體在社會中的影響C．個人對社會和他人的生存和發(fā)展的貢獻D．個體從社會獲得的滿足尺度15.2014年4月15日，中共中央總書記、中央國家安全委員會主席習近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議并發(fā)表重要講話，他強調(diào)，面對傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準確把握國家安全形式變化新特點新形勢，堅持A．共同安全觀B．亞洲安全觀C．總體國家安全觀D．地區(qū)集體安全觀16.近年來，中東地區(qū)局勢持續(xù)動蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗，教派矛盾不斷升級。尤其是極端恐怖勢力于2014年6月29日宣布成立"伊斯蘭國"（ISIS），并宣稱將建立地跨西亞北非的"哈里發(fā)帝國"，對該地區(qū)的秩序造成了重大沖擊，并且給國家的全球戰(zhàn)略帶來了影響，這種影響表現(xiàn)為美國A．"中東收縮"戰(zhàn)略提上議程B．"和平演變"戰(zhàn)略歸于失敗C．"北約東擴"戰(zhàn)略被迫擱置D．"重返亞太"戰(zhàn)略收到牽制二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。17.母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成物質(zhì)基礎(chǔ)的初始無機養(yǎng)分的最初來源。氣候?qū)е碌V物的風化和合成，有機質(zhì)的形成和積累，土壤中物質(zhì)的遷移，分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成工過程的作用隨著時間延續(xù)而加強。土壤的生產(chǎn)過程說明A．事物總是作為過程而存在B．時間是物質(zhì)運動的存在形式C．事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢D．事物的產(chǎn)生是多重因素相互作用的結(jié)果18.平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲，獨輪車表演，直升機在空中的懸停，大到人類的生存，地球的運轉(zhuǎn)，天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)，世間的萬事萬物，之所以能不停的運動、發(fā)展、前進，一個重要原因就在于保持了平衡，要使"平衡"成為人們的"大智慧"，就要A．精確把握事物的度B．準確掌握辯證否定的方式和方向C．善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系D．全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系19.馬克思主義從必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認為A．杰出人物能夠改變歷史發(fā)展的基本方向B．杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約C．杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其服務人民群眾的意愿，密不可分D．杰出人物們因其智慧性格因素對社會進程發(fā)生影響20.馬克思指出："資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產(chǎn)出相對的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口.""過剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件."上述論斷表明A．資本主義積累必然導致工人人口的供給相對于資本的需要而過剩B．資本主義社會過剩人口之所以是相對的，是因為它不為資本價值增殖所需要C．資本主義生產(chǎn)周期性特征需要有相對過剩的人口規(guī)律與之相適應D．資本主義積累使得資本主義社會的人口失業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)越來越大的趨勢21.國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時，資本主義國家通過宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對生產(chǎn)\流通\分配和消費各個環(huán)節(jié)的干預也更加深入.其中，微觀規(guī)制的類型主要有A．公眾生活規(guī)制B．公共事業(yè)規(guī)制C．社會經(jīng)濟規(guī)制D．反托拉斯法22.2014年5月22日，習近平在上海召開的外國專家座談會上指出，"要實行更加開放的人才政策，不唯地域引進人才，不求所有開發(fā)人才，不拘一格用好人才."當前，我們之所以比歷史上任何時期都更加強調(diào)重視人才\用好人才，是因為人才是A．國家競爭力的重要體現(xiàn)B．先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)C．第一資源和國家戰(zhàn)略資源D．推進中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵因素23.到2012年底，我國仍在耕地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)民家庭約1.9億戶，所經(jīng)營的耕地面積占農(nóng)村家庭承包耕地總面積的92.5%：仍實行由集體統(tǒng)一經(jīng)營的村，組約有2000個；已發(fā)展起農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社68.9萬個，入社成員5300多萬戶；各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營組織30余萬個，帶動的農(nóng)戶約1.18億戶；約有2556萬畝耕地由企業(yè)租賃經(jīng)營，上述現(xiàn)象表明在我國農(nóng)村A．農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體呈現(xiàn)多樣化趨勢B.土地的集體所有權(quán)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化C．家庭承包經(jīng)營仍然是最基本的經(jīng)營形式D．土地經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)使農(nóng)民失去了對土地的承包權(quán)24.與十一屆全國人民代表大會相比，十二屆人代會在代表結(jié)構(gòu)與組成上，呈現(xiàn)"兩升一降"的變化，來自一線的工人、農(nóng)民代表401名，占代表總數(shù)的13.42%，提高了5.18個百分點；專業(yè)技術(shù)人員代表610名，占代表總數(shù)的20.42%，提高了1.2個百分點；黨政領(lǐng)導干部代表1042名，占代表總數(shù)的34.88%，降低了6.93個百分點。提高基層人大代表特別是一線工人，農(nóng)民，知識分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導干部代表比例，有利于A．推動人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實問題的解決B．調(diào)動基層群眾參政議政的積極性與主動性C．保證人民群眾直接參加國家管理D．更為充分地發(fā)揮全國人大的民意反映與監(jiān)督職能25.國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，2014年前三季度我國GDP增長為7.4%，其中第三季度增長為7.3%，創(chuàng)下了2009年一季度以來的新低。總體上看，雖然經(jīng)濟增長有所放緩，但國民經(jīng)濟繼續(xù)運行在合理區(qū)間，穩(wěn)中有進的態(tài)勢沒有變，今后一個時期經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展的可能性仍然較大。這是一種趨勢性的變化，是經(jīng)濟到了新的發(fā)展階段表現(xiàn)出來的一種新常態(tài)。我國經(jīng)濟新常態(tài)的主要特點是A．經(jīng)濟増長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長B．中國經(jīng)濟對世界市場的需求減弱C．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級D．經(jīng)濟發(fā)展動力從要素驅(qū)動，投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動26.人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族，一個國家來說，最持久、最深層次的力量是全社會共同認可的核心價值觀。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于A．促進人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進步B．鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)C．鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位D．集聚實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量27.甲午，對中國人民和中華民族具有特殊含義，在我國近代史上也具有特殊含義。1894年7月，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清朝在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。這場戰(zhàn)爭對中國的影響主要有：A.中國海關(guān)的行政權(quán)落入外國人手中B．中國人開始有了普遍的民族意識覺醒C．臺灣被日本侵占D．帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮28.1946年1月10日，政治協(xié)商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨，共產(chǎn)黨，民主同盟，青年黨和無黨派人士的代表38人。會議通過了憲法草案，政府組織案，國民大全案，和平建國綱領(lǐng)，軍事問題案五項協(xié)議。按照協(xié)議規(guī)定建立的政治體制相當于英國、法國的議會制和內(nèi)閣制，不是新民主義性質(zhì)的而且國民黨在政府中占著明顯的優(yōu)勢。對政協(xié)的上述協(xié)議，共產(chǎn)黨贊同并決心嚴格履行，這是因為它有利于：A．推進民主政治的發(fā)展和進步B．打破國民黨一黨獨裁的局面C．改變國共兩黨軍事力量對比D．保障解放區(qū)政權(quán)的合法地位29.1979年，針對當時存在的是否還要堅持毛澤東思想的問題，鄧小平指出"有些同志說，我們只擁護‘正確的毛澤東思想’，而不是擁護錯誤的毛澤東思想。這種說法也是有錯誤的。""這種說法"之所以錯誤，是因為A．沒有把毛澤東與黨的其他領(lǐng)導人對毛澤東思想的貢獻區(qū)分開B．沒有把毛澤東思想與有中國特色社會主義理論區(qū)分開C．沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想?yún)^(qū)分開D．沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學體系區(qū)分開30.個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一，這表明個人品德是A．個人行為的統(tǒng)一整體及知、情、意、行的綜合體現(xiàn)B．在實踐活動中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向C．在實踐活動中鍛煉而成的一種特殊品性D．偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象31.1763年，老威廉·皮特在《論英國人個人居家安全的權(quán)利》的演講中說："即使最窮的人，在他的小屋里也能夠?qū)箛醯臋?quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨進這件破房子的門檻。"這段話后來被濃縮成"風能進，雨能進，國王不能進"。這凸顯了權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系是A．權(quán)力優(yōu)先于權(quán)利B．權(quán)力決定權(quán)利C．權(quán)力應當以權(quán)利為界限D(zhuǎn)．權(quán)力必須受到權(quán)利的制約32.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，設(shè)立這兩個紀念日：A．有助于向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實的真相B．是對抗擊日本帝國主義侵略付出巨大犧牲和作出巨大貢獻的人們的敬重與緬懷C．彰顯了中國作為反法西斯主要戰(zhàn)場的偉大作用D．是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重33．2014年11月5日至11日，亞太經(jīng)濟合作組織（APEC）第二十二次領(lǐng)導人非正式會議在北京召開。這是一次開創(chuàng)性的歷史盛會，碩果累累，其中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為引人注目。該《宣言》通過的意義在于，各成員國A．加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息共享B．將形成攜手打擊跨境腐敗的網(wǎng)絡(luò)C．杜絕了跨國腐敗行為的發(fā)生D．達成了就追逃、追贓開展執(zhí)法合作的重要共識三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34.結(jié)合材料回答問題：材料12014年11月19日，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開，習近平總書記在致大會的賀詞中指出，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體、李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表并同他們座談，他表示，互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度。中國接入互聯(lián)網(wǎng)20年來，已發(fā)展成為世界互聯(lián)網(wǎng)大國，不僅培育起一個巨大市場，也促生了許多新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，創(chuàng)造了上千萬就業(yè)崗位，很多人特別是年輕人，大學生因此實現(xiàn)了事業(yè)夢，人生夢。目前，全世界網(wǎng)民數(shù)量達到了30億人，普及率達40%，全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，就接入了人類這個大家庭。同住地球村的“居民”，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量極大的拉近了距離，互聯(lián)經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展速度最快、潛力最大、合作最活躍的領(lǐng)域之一，形成了世界網(wǎng)絡(luò)大市場；一個短小的視頻通過全世界網(wǎng)民的點擊，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒；提供高速的移動通信和無線寬帶服務，幾乎已是各國旅游“設(shè)施”的標配。當然，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一系類問題，如網(wǎng)絡(luò)信息安全、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，甚至對國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒？這取決于“命運共同體”如何認真應對，謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng)，站在了大有可為的新起點上。摘編自<<人民日報>>（2014年11月21日）材料2中國互聯(lián)網(wǎng)從1994年全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)至今，實現(xiàn)了20年的高速發(fā)展，不僅在技術(shù)層面一再突破，而且?guī)砹诵碌乃季S理念，有人把他概括為“互聯(lián)網(wǎng)思維”。對何謂“互聯(lián)網(wǎng)思維”目前還沒有定論。然而，打破思維定勢，主動革新自我是互聯(lián)網(wǎng)思維不變的主題，意味著“便捷、互動、用戶至上”等理念。這些理念讓人們不斷感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化與變革。如果把沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)龍頭企業(yè)比多大象，那么互聯(lián)網(wǎng)上的小商戶只能叫螞蟻。數(shù)百萬只螞蟻聚合起來，吃掉大象并非沒有可能。試想，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，任何一家傳統(tǒng)商業(yè)企業(yè)要想把數(shù)百萬個商家和近億客戶裝進來是不可想象的。既然去中心的互聯(lián)網(wǎng)更有利于“螞蟻”生存，“大象”要徹底擺脫危機，可能就要讓自己某種程度上也變成“螞蟻”，至少自身要具備“螞蟻”的特性。道理很簡單，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下與靈活的“螞蟻軍團”作戰(zhàn)，龐大的體量以及傳統(tǒng)組織形式帶來的大企業(yè)病，很可能讓“大象”的優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿荨Ｖ挥袕氐赘淖兓颍專骸跋蟆眱?nèi)部產(chǎn)生無數(shù)個熱衷創(chuàng)業(yè)的“螞蟻”，這仗才有的打，畢竟，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更龐大、更強大的蟻群則成為最后的勝者。摘編自<<人民日報>>（2014年5月5日、5月26日等）（1）聯(lián)系自身實際，分析為什么“互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”取決于互聯(lián)網(wǎng)的“命運共同體”？（5分）（2）怎樣以辯證的思維方式認識與處理“螞蟻”與“大象”的關(guān)系？（5分）35.結(jié)合材料回答問題讓大貓小貓都有路走計劃經(jīng)濟時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產(chǎn)，有些新的市場需求也沒人去注意。非公有制經(jīng)濟的特點是只要市場有需求，它就會去滿足。要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭，同等收到法律保護，就需要重視中小企業(yè)融資難的問題，經(jīng)濟學家成思危講過這樣一則寓言：著名科學家牛頓養(yǎng)了兩只貓。一只大貓一只小貓。他在墻上開了兩個洞，一個大洞。一個小洞，有人笑話他說，你還是大科學家呢，開一個洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去，那大洞肯定被大貓占住了，小貓就無路可走。要真正解決小微企業(yè)的問題，就要建立真正為小微企業(yè)服務的小型銀行，讓大銀行服務大企業(yè)，小銀行服務小企業(yè)。因為從商業(yè)角度說，大銀行本身就嫌平愛富，嫌小愛大。小微企業(yè)市場風險很大，交易成本也高。跟大企業(yè)簽一個1億元的合同，相當于跟小企業(yè)簽20個500萬的合同?，F(xiàn)在居民和企業(yè)手中有大量存款，而小微企業(yè)卻貸不到款。這就需要一條通道，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。發(fā)展民營的、小型的金融機構(gòu)有利于解決好小微企業(yè)的融資困難。大企業(yè)是我國經(jīng)濟的脊梁，小微企業(yè)是血肉。沒有大企業(yè)國民經(jīng)濟站不起來，但是如果小微企業(yè)垮了，那國民經(jīng)濟不成了骨頭架子了嗎？十八屆三中全會以來，國務院陸續(xù)出臺了關(guān)于大力扶持小微企業(yè)健康發(fā)展的多項政策，國務院常務會議也多次強調(diào)要加快發(fā)展民營銀行等中小金融機構(gòu)，為小微企業(yè)減負添力。2014年11月，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力于服務小微企業(yè)給與了充分肯定。為小微企業(yè)打開直接融資大門，是開創(chuàng)性的制度安排。一大批有巨大市場潛力的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的參天大樹。摘編自光明網(wǎng)(2013年11月15日)、新華網(wǎng)（2014年11月21日）（1）現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么應堅持“讓大貓小貓都有路走”？（6分）（2）如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的作用？（4分）36.結(jié)合材料回答問題：1925年郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：十月十五日丁祭過后的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進廟來，里面走出一位臉如螃蟹，胡須滿腮的西洋人來，原來這位胡子螃蟹臉就是馬克思。孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠方來，不亦樂乎呀！你來到敝廟來，有什么見教呢？馬克思說:我是特為領(lǐng)教而來，我們的主義已經(jīng)傳到你們中國，我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn)，但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國，我的主義是沒有實現(xiàn)的可能性，因此我便來直接領(lǐng)教你：究竟你的思想是怎么樣？和我的主義怎樣不同？孔子說：難得你今天親自到了我這里來，太匆促了，不好請你演講，至少請你作一番談話罷。你的理想的世界是怎樣的呢？馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報酬，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會。孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合，你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷?！按蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸；貨惡其棄于地也不必藏于己；力惡其不出于身也不必為己；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的理想完全一致的嗎？馬克思說我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虛構(gòu)出來的，也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產(chǎn)業(yè)有逐漸增值之可能，其次是逐漸增值的財產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人之手中，于是使社會生出貧乏病來，社會上的爭斗便永無寧日。孔子說：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀！孔子的話還沒有十分鐘落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對！你和我的見解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便不均起來，貧了便是不安的根本。所以我對于私產(chǎn)的集中雖是反對，對于產(chǎn)業(yè)的增值卻不惟不敢反對，而且還極力提倡，所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產(chǎn)，而同時也要以莫大的力量來增值社會的產(chǎn)業(yè)?？鬃诱f：尊重物質(zhì)本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先，管子也說過“倉源實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來，然后才來均分。馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遙遠的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個老同志！你我的見解完全一致的，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢？(1)“馬克思進文廟”的歷史背景是什么？（4分）(2)如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的“不同”與“一致”？（6分）37.結(jié)合材料回答問題：材料12014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中央全會上第一次專題討論已發(fā)治國的問題，體現(xiàn)了對法治的高度重視。會議結(jié)束后，微博上的各種評論滿是對法治進步的熱望：“想要法治的果實，就要給它陽光雨露”“期待法治進入與人民互動的2.0時代”“法治不僅是宏大的，也是具體的；它關(guān)乎國家治理，更關(guān)于百姓福祉”……《韓非子》有句名言“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則過弱”。尊奉法律，需要執(zhí)政者，治理者發(fā)力，引導之，提倡之，遵守法律，需要全體公民給力，用法律來定分止爭，維護之，踐行之。網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有人以普通人“小明”為例，演繹“四中全會與你我有啥關(guān)系”。有認識，法治于人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息。的確，從出生到成長，從成家到立業(yè)，舞步需要法治的護航：加強對財產(chǎn)權(quán)的保護，完善教育、醫(yī)療、視頻安全等方面的法律法規(guī)，提高環(huán)境污染的違法成本……四中全會促動“法治的春天”有著溫暖人心的春意。當越來越多人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內(nèi)心時時恪守的律令。也不用回避中國的法治還有很多問題，從“暫行50多年”的高溫條例，到保護個人信息安全等方面尚無完善法律，中國的法治進程需要緊跟時代的步伐。四中全會從立法、司法、執(zhí)法、守法等方面開出來藥方，但最根本的還是提升全社會對法治的信心與信任，正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權(quán)威源自于人民內(nèi)心的擁護和真誠信仰。這才是法治的力量所在，尊嚴所系。摘自《人民日報》2014年10月24日材料2法治是人類為了征服自己，由人類自己立法進行自我管理，這遠比征服自然困難得多。特別是約束公權(quán)力，非有高度的覺悟，頑強的毅力和堅強的意志難以成其事。任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態(tài)下隨隨便便建立起來的，而是必須有堅定有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導和部署。迄今為止，尚未有法治成功的國家是在群龍無首，四分五裂的狀態(tài)下實現(xiàn)法治的。恰恰相反，就法治發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下，從官到民表現(xiàn)出對法治制作的追求，付出巨大的努力。在中國這個擁有13憶人口，情況極其復雜的大國建設(shè)法治，更需要有自上而下將強統(tǒng)一的領(lǐng)導，要有統(tǒng)一的意志，堅決果斷一體推行。正是基于這樣的情況，十八界四中全會指出，全面推進依法治國，必須堅持黨的領(lǐng)導。摘自《人民日報》2014年10月29日（1）如何理解“法治關(guān)乎國家治理，更關(guān)乎百姓福祉”？（6分）（2）為什么“全面推進依法治國，必須堅持黨的領(lǐng)導”（4分）38.閱讀下列材料材料11960年5月27日，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞“50年以后中國的命運”有一段深刻的對話。蒙哥馬利說，我有一個有趣的問題想問下主席：中國大概需要50年，一切事情就辦得差不多了。到那時候，你看中國的前途將會怎樣？歷史的教訓是，當一個國家非常強大的時候，就傾向于侵略，是不是？要向外國侵略，就會被打回來；外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進去，如果去，就要被趕走，這是歷史教訓。如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國強必霸”邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理完全不在一個“頻道”上。正如習近平所說，“中華民族的血液中沒有侵略他人，稱霸世界的基因?！?00多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍布30多個國家和地區(qū)。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同。鄭和船隊始終奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重當?shù)亓晳T，平等開展多邊貿(mào)易，把中國的建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步。鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊。明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢古訓二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國之民居處雖分，惟存關(guān)市之譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，最終罷戰(zhàn)息兵。孫中山先生曾在日本演說，“東方的文化是王道，主張仁義道德，西方的文化是霸道，主張功利強權(quán)。講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人?！苯袊馐芰袕娖哿?，無數(shù)仁人志士高喊“落后就要挨打”“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。正如“和平學之父”約翰·加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實，陰陽平衡、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當然，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作、平等互利為起點。拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。今年3月，習近平同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣度與內(nèi)質(zhì)。摘編自《人民日報》（2010年12月22日，2014年5月20日）（1）毛澤東和蒙哥馬利的“對話”反映了什么？（4分）（2）如何理解習近平所說“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”？（6分）一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。1.B2.D3.B4.A5.D6.C7.A8.D9.A10.B11.B12.D13.A14.C15.C16.A二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。17.ABC18.ABCD19.BCD20.AD21.BCD22.ACD23.AC24.ABD25.ACD26.ABD27.BCD28.AB29.ACD30.ABC31.CD32.ABD33.ABD三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34.【答案要點】（1）第一，馬克思主義哲學認為，意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，所以我們必須堅持"兩點論"與"重點論"相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，既有積極作用，又有消極作用，我們要發(fā)揮主觀能動性，趨利避害，抓住其積極的作用，避免其消極作用。第二，作為當代大學生，我們要發(fā)揮主觀能動性，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的積極方面，為我們的學習、生活服務。（2）第一，唯物辯證法認為，同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢，矛盾的斗爭性是指對立面之間相互排斥、相互分離的趨勢和關(guān)系。矛盾的同一性在事物發(fā)展具有重要作用，由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己得到發(fā)展。由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。要求我們在對立中把握同一與在同一中把握對立。第二，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，在"大象"和"螞蟻"的競爭中，"大象"要學習"螞蟻"軍團靈活的作戰(zhàn)特點，創(chuàng)造條件，使自己的劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢，通過競爭使"大象"和"螞蟻"同時得到發(fā)展35.【答案要點】（1）根據(jù)材料可知"大貓"是對公有制經(jīng)濟的形象比喻，"小貓"是對非公有制經(jīng)濟的形象比喻?，F(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要堅持"大貓小貓都有路走"的原因：第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。第二，我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。第三，一切符合"三個有利于"標準的所有制形式，都可以而且應該用來為發(fā)展社會主義服務。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（2）更好發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展：第一，要堅持權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭。第二，健全歸屬清晰、權(quán)責明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度；堅持平等保護物權(quán)，公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)不可侵犯，非公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯；完善產(chǎn)權(quán)保護制度，國家保護各種所有制經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)和合法利益，同等受到法律保護，依法受到監(jiān)管。第三，建立適合于家族企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和機制，要引導和鼓勵有條件的私營企業(yè)利用產(chǎn)權(quán)市場，引進國有資本或其他社會資本，改善企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)。鼓勵發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)。鼓勵有條件的私營企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展。第四，堅持和完善基本經(jīng)濟制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。要允許更多國有經(jīng)濟和其他所有制經(jīng)濟發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟，國有資本投資項目允許非國有資本參股。允許混合所有制經(jīng)濟實行企業(yè)員工持股，形成資本所有者和勞動者利益共同體。36.【答案要點】（1）近代以來，為改變中華民族的命運，中國人民和無數(shù)仁人志士進行了千辛萬苦的探索和的不屈不撓的斗爭。然而不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學習西方國家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。無產(chǎn)階級之前的各個階級或階層探索之所以失敗的原因之一就是沒有找到科學的理論作指導。因此，爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，中國的發(fā)展進步，客觀上要求有能夠指導中國人民進行反帝反封建革命的先進理論即科學的馬克思主義。（2）根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的"不同"與"一致"。具體內(nèi)容如下："不同"：孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系，它始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定維護和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進步、創(chuàng)造美好生活的科學理論。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。在分配上認為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會，個人消費品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也達成了和諧。在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強迫的發(fā)展。"一致"：儒家思想和馬克思主義在內(nèi)容上實質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，與馬克思的每個人自由而全面發(fā)展的思想一致37.【答案要點】（1）第一，我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。第二，全面推進依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。第三，我們要實現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須在全面推進依法治國上作出總體部署、采取切實措施、邁出堅實步伐。（2）第一，全面推進依法治國這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅強有力，具體講就是要堅持黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。第二，堅持黨的領(lǐng)導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全