單元綜合訓(xùn)練(十一)世界古代、

近代史第十一單元古代西方文明的源頭——古代希臘和羅馬一、選擇題1.(2017·汕頭高三期末，16)“從文明演進的角度看，中西民主制度的第一次分野幾乎是必然的，無論是古希臘的城邦民主，還是中國的專制主義中央集權(quán)制度，他們都各自適應(yīng)了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史和地理條件，是制度演進的客觀結(jié)果，而不是人們主觀選擇的結(jié)果。”這表明A.中西制度的差異完全不受主觀因素影響B(tài).中西制度的差異根源于地理環(huán)境的不同C.歷史傳統(tǒng)和地理環(huán)境影響政治制度演進D.政治制度的演進是人們自主選擇的結(jié)果答案解析1234567891011121314√解析根據(jù)材料中“他們都各自適應(yīng)了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史和地理條件，是制度演進的客觀結(jié)果”說明歷史和地理條件推動了政治制度的確立，故C項正確。12345678910111213142.雅典召開公民大會時會提前四天公布會議議程，對于非常重要的問題，公民大會可能進行兩次投票，任何人都可以對他認為不合法的建議提出控訴。這說明雅典民主A.范圍狹窄 B.方式落后C.性質(zhì)原始 D.形式開放答案1234567891011121314√解析解析

根據(jù)材料“提前四天公布會議議程”“任何人都可以……提出控訴”，體現(xiàn)了雅典民主制度中形式開放的一面，故D項正確。3.(2018·桂林中學(xué)高三模擬，32)歷史留下了無盡的諷刺：三十僭主(雅典歷史上最殘暴的統(tǒng)治者)恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他；雅典民主派卻以絕對公平的陪審團，通過真正民主的程序，判處蘇格拉底死刑。從蘇格拉底案可判斷A.雅典民主政治不及僭主政治開明公正B.公民普遍參與政治容易導(dǎo)致權(quán)力泛濫C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正D.民主程序的公正并不能保證結(jié)果的公正答案解析1234567891011121314√解析根據(jù)題意，并未對兩種政治進行比較好壞，故A項錯誤；根據(jù)題目中“雅典民主派卻以絕對公平的陪審團，通過真正民主的程序”并非譴責(zé)公民普遍參與政治容易導(dǎo)致權(quán)力泛濫，與題意不符，故B項錯誤；根據(jù)題目中“雅典民主派卻以絕對公平的陪審團，通過真正民主的程序，判處蘇格拉底死刑”強調(diào)的是民主程序的公正并未保證結(jié)果的公正和法律的公正，故C項錯誤，D項正確。12345678910111213144.(2017·雅安三模，32)有學(xué)者統(tǒng)計，在民主的雅典，沒有一個真正的貧窮的公民能夠成為民主政治的領(lǐng)袖，幾乎所有的政治領(lǐng)袖都出自富人階層。這說明雅典A.公民在法律面前人人平等 B.貧民無法參與國家政治生活C.民主實際上還是精英政治 D.公民有平等的政治參與權(quán)答案解析√1234567891011121314解析

材料沒有提到法律的作用，故A項錯誤；材料說“沒有一個真正的貧窮的公民能夠成為民主政治的領(lǐng)袖”，但沒有說明不能參與政治生活，故B項錯誤；材料“幾乎所有的政治領(lǐng)袖都出自富人階層”可見能夠主宰民主政治的依然是少數(shù)精英，故C項正確；材料沒有說明公民參政權(quán)的問題，故D項錯誤。5.(2018·泉州高考適應(yīng)性練習(xí)一，32)古雅典法律要求提前公布大會議程，便于人們了解要討論的事務(wù)。對于重要的問題，公民大會可兩次投票，第一次所做的決定可能在下次會議上被更改；任何人都可以對他認為不合法的建議提出控告。其目的是A.打破雅典公民的特權(quán)B.擴大下層公民的政治權(quán)利C.強化公民大會的權(quán)力D.減少直接民主的不良影響答案解析1234567891011121314√1234567891011121314解析從材料中“任何人都可以對他認為不合法的建議提出控告”，可知雅典公民仍有特權(quán)，故A項錯誤；材料中內(nèi)容涉及的是雅典全體公民，故擴大下層公民政治權(quán)利不是材料目的，故B項錯誤；材料反映的是對公民大會的提案，進行兩次投票，體現(xiàn)不出強化公民大會的權(quán)力的作用，故C項錯誤；從材料中對公民大會同一提案，兩次投票，可知反映的是避免公民沖動下投票帶來的不良影響，即減少直接民主的弊端，故D項正確。6.雅典公民確是如我們所能想象的那樣充分參與政治活動。每個人無論貧富，除了不能成為將軍外都有機會去做任何事情。更引人注意的是，所有重要的政治決策要得到公民大會亦即參加會議的多數(shù)公民的同意。對材料評價準確的是A.雅典居民享有充分民主權(quán)利B.所有成年男性公民可以擔(dān)任一切官職C.雅典民主體現(xiàn)絕對平等與公正原則D.考慮欠周的感情色彩可能會影響決策答案1234567891011121314解析√1234567891011121314解析享有充分民主權(quán)利的是雅典公民，不是雅典居民，故A項錯誤；雅典公民可以擔(dān)任除將軍外的一切官職，故B項錯誤；雅典民主實質(zhì)是奴隸主階級的民主，無法做到絕對平等和公正，故C項錯誤。7.公元前367年，羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官，保證市民法適用。公元前242年，又設(shè)置了最高外事裁判官，處理一方為非羅馬人的民事案件，有針對性地調(diào)整新出現(xiàn)的社會問題。最高外事裁判官的設(shè)立推動了A.羅馬法律體系最終完成B.羅馬貴族與平民矛盾的緩和C.羅馬萬民法的逐漸形成D.羅馬帝國自由民差異的消除答案√1234567891011121314解析1234567891011121314解析

羅馬法律體系最終完成標志是公元6世紀《民法大全》的編撰，與材料時間不符，故A項錯誤；材料并沒有涉及貴族與平民的矛盾，故B項錯誤；材料中羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官，保證市民法(公民法)適用，設(shè)置最高外事裁判官，處理一方為非羅馬人的民事案件，說明羅馬法的適用范圍在擴大，推動了羅馬萬民法的逐漸形成，故C項正確；羅馬帝國建立的時間是公元前27年，與材料中的時間不符，故D項錯誤。8.(2018·湖南高考考前演練一，32)羅馬法被近代社會廣泛借鑒采用，其中的私法精神和內(nèi)容尤為被重視，它包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。這表明羅馬法契合近代社會的主要是A.羅馬共和精神與近代吻合

B.自然法的人人平等原則C.對個人權(quán)利的規(guī)范與尊重

D.三權(quán)分立與制衡原則1234567891011121314答案解析√1234567891011121314解析

“羅馬共和精神”本質(zhì)是奴隸社會的秩序，與近代社會不同，故A項錯誤；“它包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”不能體現(xiàn)自然法，故B項錯誤；“所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”不能體現(xiàn)政治的三權(quán)分立，故D項錯誤。9.公元前367年，羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官，保證市民法適用。公元前242年，又設(shè)置了最高外事裁判官，處理一方為非羅馬人的民事案件，有針對性地調(diào)整新出現(xiàn)的社會問題。最高外事裁判官的設(shè)立推動了A.羅馬法律體系最終完成B.羅馬貴族與平民矛盾的緩和C.羅馬萬民法的逐漸形成D.羅馬帝國自由民差異的消除1234567891011121314答案解析解析材料中羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官，保證市民法(公民法)適用，設(shè)置最高外事裁判官，處理一方為非羅馬人的民事案件，說明羅馬法的適用范圍在擴大，推動了羅馬萬民法的逐漸形成，故C項正確。√10.(2017·咸陽二模，32)在智者運動中，“智者”沒有統(tǒng)一的組織，政治態(tài)度也不盡相同，但是在思想學(xué)說上他們的觀點和基本傾向卻較為一致。“智者運動”的興起，主要得益于A.政治民主 B.經(jīng)濟發(fā)達C.學(xué)術(shù)濃郁 D.思想獨立1234567891011121314答案解析解析智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”，突出人的地位和作用，這明顯與雅典的直接民主政治有關(guān)，故A項正確。√11.(2017·重慶一模，32)蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制。這表明蘇格拉底A.服從城邦與珍視自由結(jié)合B.修正智者學(xué)派的個人主義C.宣揚自由探索的理性精神D.批判雅典民主政治的局限√答案解析1234567891011121314解析材料未體現(xiàn)服從城邦和珍視自由，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)蘇格拉底修正智者學(xué)派觀點，故B項錯誤；據(jù)材料可知強調(diào)一個人理智的重要性，所以表明蘇格拉底探索理性，故C項正確；材料沒有涉及雅典民主政治，故D項錯誤。

123456789101112131412.(2018·河南豫北名校聯(lián)盟高三精英對抗賽，33)亞里士多德認為，德性與人的感受和行為相關(guān)，而人的感受和行為存在著過度、不及和中道。過度和不及會使人犯錯誤，招致責(zé)備。中道是經(jīng)實踐理性規(guī)定而形成的正確因而會受到稱贊。而正確和受稱贊是德性所特有的或者說是德性的標志。由此可以得出A.守中道就是不犯錯誤B.守中道必須具有德性C.中道是德性的本質(zhì)特征D.過度和不及是犯錯的根源1234567891011121314答案解析√1234567891011121314解析根據(jù)材料“過度和不及會使人犯錯誤，招致責(zé)備”，并沒有說守中道就不犯錯誤，故A項錯誤；據(jù)材料“中道是經(jīng)實踐理性規(guī)定而形成的正確因而會受到稱贊。而正確和受稱贊是德性所特有的或者說是德性的標志”不能說明守中道必須具有德性，故B項錯誤；材料可以說明中道是德性的本質(zhì)特征，故C項正確；材料只說過度和不及會使人犯錯誤，招致責(zé)備，并沒有說明犯錯的根源，故D項錯誤。二、非選擇題13.(2017·河南六市二模，40)閱讀下列材料，回答問題。材料一古代雅典法律規(guī)定：城邦公職人員由選舉產(chǎn)生，任職期限均為一年；已任過公職者，在其他公民尚未任過一次之前，不得連續(xù)擔(dān)任公職。——摘自蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》材料二科舉制是封建社會的“平民政治”。在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對政治權(quán)力的壟斷，促進了社會的良性流動，從而擴大了統(tǒng)治階級政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)……——摘編自鄒一南《淺談科舉制度對中國社會的影響》1234567891011121314材料三美國政治的偉大之處在于作為一個“制衡機器”，它具有相當(dāng)?shù)淖晕壹m錯能力……權(quán)力制衡意味著強制性的對話，有利于促進利益均衡。比如：2006年紐約地鐵工人大罷工，最后，一方面工人的養(yǎng)老金低貢獻率得以維系，另一方面工人又必須略微提高對醫(yī)療保險的貢獻率，同樣是“斗爭雙方”都必須做出妥協(xié)。……一個充分制衡的政治制度，等于無形中增加這個制度里的“協(xié)商點”，從而盡量消減公共政策中的專斷性……當(dāng)無數(shù)普通民眾開始走進大都會博物館欣賞藝術(shù)品，去林肯中心聽歌劇，坐在咖啡館里聊政治，談?wù)撁菜啤笆虏魂P(guān)己”的全球變暖問題，我們甚至可以說，美國民主最后的結(jié)果不僅是“大量貴族的平民化”，更是“大量平民的貴族化”。——摘自劉瑜《民主的細節(jié)》1234567891011121314(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出古希臘與中國封建社會在政治上的不同特征，并分析原因。答案特征：古希臘：直接民主；輪番而治；公民政治；法治。中國封建社會：君主專制；皇位世襲；精英政治；人治。(各任答三點即可，其他答案，言之有理可酌情給分)原因：古希臘：城邦體制；奴隸制工商業(yè)發(fā)達；開放、公平、自由的價值取向。中國：封建社會長期統(tǒng)一；農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達；封閉、保守、重宗法、等級的社會觀念。(各任答兩點即可，其他答案，言之有理可酌情給分)答案1234567891011121314(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概述美國政治與古希臘、中國相比的優(yōu)勢及其作用。答案優(yōu)勢：代議制民主；權(quán)利主體相對廣泛；分權(quán)制衡。作用：促進利益均衡；維護民主，提高政治決策的理性成分；促進美國的長期穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展；在廣泛民主基礎(chǔ)上，優(yōu)者勝出機制促進了生活水平的提高和文化的繁榮。(任答三點即可，其他答案，言之有理可酌情給分)1234567891011121314答案14.(2017·德州一模，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具。平帝時規(guī)定，對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁，男子八十以上、七歲以下除非重罪，均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時還制訂了《酎金律》《左官律》，來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標準、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中，盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。——摘編自張晉藩《中國法制通史》1234567891011121314材料二公民法主要適用于羅馬公民，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)節(jié)貿(mào)