長(zhǎng)豐縣實(shí)驗(yàn)高中高二年級(jí)2016-2017學(xué)年政治學(xué)科集體備課教案項(xiàng)目?jī)?nèi)容課題第九課

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化修改與創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記

：(1)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵(2)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想(3)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

理解：

(1)結(jié)合史實(shí)，理解近代中國(guó)關(guān)于先進(jìn)文化求索的歷史結(jié)論(2)在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性(3)引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟

分析

(1)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，說明必須用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)(2)結(jié)合典型事例，說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的鶯要作用(3)收集具體材料，說明我國(guó)大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力(2)澄清指導(dǎo)思想多元化的錯(cuò)誤，提高比較鑒別能力(3)感悟社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí)3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定政治方向和政治信念，自覺為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。教學(xué)重、難點(diǎn)明確馬克思主義是中國(guó)近代歷史的必然選擇。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)過程第一框題

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：4.13列舉當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。二、【新課教學(xué)】：

（一）、中國(guó)先進(jìn)文化的求索

課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎?

探究提示：一個(gè)民族的文化，總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動(dòng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。

先進(jìn)文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)優(yōu)秀的精神文化，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時(shí)，在借鑒吸收外來文化過程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，既反對(duì)盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長(zhǎng)，開拓創(chuàng)新。

文化具有繼承性。任何時(shí)代，任何文化都是對(duì)以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又各自有不同的時(shí)代特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)有五千年?duì)N爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動(dòng)反映了中華民族生生不息的偉大實(shí)踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財(cái)富，為推動(dòng)人類的進(jìn)步與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

總之，對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國(guó)革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)新文化。

課堂探究：聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說一說馬克思主義是怎樣傳人中國(guó)的。

探究提示：1919年5月4日，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義的傳播成為這個(gè)階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主義專號(hào)，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證。《新青年》逐漸成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》出版。在馬克思主義傳入的同時(shí)，還有各種非馬克思主義的社會(huì)主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國(guó)問題的武器。這是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。

馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評(píng)論》上發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》，反對(duì)馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點(diǎn)，同時(shí)還與無政府主義、空想社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)了馬克思主義的傳播。

點(diǎn)撥：“文化名人”介紹中國(guó)最早的馬克思主義者一李大釗，引導(dǎo)同學(xué)們感悟其崇高精神，明確馬克思主義是近代中國(guó)歷史的必然選擇。

歷史的結(jié)論：教材通過兩個(gè)“課堂探究”的設(shè)置，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诳疾闅v史的基礎(chǔ)上，允分認(rèn)識(shí)新民主主義文化成為先進(jìn)文化的必然性。

近代中圈歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。在新民主主義革命過程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。馬克思主義傳人中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的葦要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”引用毛澤東的光輝論斷說明馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中華文化發(fā)展的偉大意義。

拓展延伸：馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的第一個(gè)偉大成果，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的又一偉大成果。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的歷史階段，立足新的實(shí)踐，回答新的問題，形成了一系列新的理論成果，特別是“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的二十一世紀(jì)，把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這三大理論成果的相繼形成，不僅標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展，而且指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。

課堂練習(xí)：

新文化運(yùn)動(dòng)被稱為中國(guó)近代史上的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是(

)

A民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)

B動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位C為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備D啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義作為思想武器答案：D解析：題干要求選擇的是“最重要”成果，因此D項(xiàng)正確。（二）、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向1、發(fā)展先進(jìn)文化。就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的奮斗歷史中，總是代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。它堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，先后把馬列主義、毛澤東思想和鄧小平卵論寫在了自己的旗幟上，為中國(guó)人民的革命、建設(shè)和改革指明了正確的方向。它倡導(dǎo)了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的道德，引導(dǎo)廣大人民團(tuán)結(jié)在愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的旗幟下，使全民族的思想道德素質(zhì)有了極大提高。它立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，創(chuàng)造了嶄新的社會(huì)主義文化。

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(1)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。同時(shí)，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)要求我們必須以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

(2)堅(jiān)持“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來…民族的科學(xué)的大眾的”和“社會(huì)主義”的價(jià)值取向?！懊嫦颥F(xiàn)代化”，要求文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)；“面向世界”，要求文化建設(shè)著眼于世界前沿，體現(xiàn)時(shí)代精神，廣泛吸取國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，同時(shí)向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就；“面向未來”，要求文化建設(shè)著眼于可持續(xù)發(fā)展和未來目標(biāo)，勇于開拓創(chuàng)新，引導(dǎo)廣大群眾在思想精神上和知識(shí)水平上不斷提高?！懊褡宓摹奔疵褡逍?，就是既弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，既吸收和借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，又保持中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色和中國(guó)氣派；“科學(xué)的”即科學(xué)性，就是遵循文化建設(shè)自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律；“大眾的，即大眾性，就是既依靠人民群眾，以人民群眾為建設(shè)主體，又為了人民群眾，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量．。社會(huì)主義”是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。只有堅(jiān)持這一價(jià)值取向．中國(guó)先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步．并始終保持生機(jī)活力。離開這一核心要求．在理解當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項(xiàng)要求時(shí)就容易出現(xiàn)偏頗。(3)堅(jiān)持以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的。努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，我們進(jìn)行的一切工作，目的都是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化建通過提高人的思想品德、修養(yǎng)境界、知識(shí)水平、體能體魄和工作能力，不斷造就和提升符人的情體素質(zhì)。促進(jìn)人的全面發(fā)展。

注意：代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。建設(shè)中田特色社會(huì)主義文化?；卮鹆酥袊?guó)文化舉什么旗幟．走什么道路，塑造什么形象的問題．

點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”具體闡釋了建設(shè)當(dāng)代中田先進(jìn)文化的桂心、本質(zhì)要求。2．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證

先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類社會(huì)向前發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支撐。一個(gè)民族和國(guó)家，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐，就能夠永葆生機(jī)和活力，自證自強(qiáng)于世界優(yōu)秀民族之林；一個(gè)政黨，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐．就能夠始終站在時(shí)代前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流，不斷推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步。

我們黨從成立之日起。始終把代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向當(dāng)作自己肩負(fù)的歷史使命，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程，努力建設(shè)和弘揚(yáng)符合人類社會(huì)發(fā)展根本方向。反映中國(guó)革命、建設(shè)和改革要求的新文化。經(jīng)過80多年偉大而艱苦的探索實(shí)踐。我們黨相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)個(gè)代表”重要思怒的大理論成果。這些大理論成果，既是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，也是建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化的行動(dòng)指南，它從思想上、精神上極大地解放和激勵(lì)了廣大黨員群眾，在全黨和全國(guó)人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想信念。是我們黨保持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。

課堂練習(xí)：只有堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能(

)①使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展②把人民群眾的力量凝聚起來③推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步④保持黨的先進(jìn)性，保持黨和國(guó)家的事業(yè)永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)A．①②③

B①②④

c．②③④D．①②③④答案：D解析：①②③④從不同角度說明了堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要意義，都是正確的，因此選D：3．發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)

這一問題是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的核心和靈魂，是咯持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的首要要求。這一點(diǎn)務(wù)必讓同學(xué)們有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。(1)這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。

19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯在繼承人類優(yōu)秀思想文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)_上了馬克思主義。馬克思主義剖析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明了目標(biāo)方向；闡明了一種科學(xué)的世界觀、進(jìn)步的人生觀和符合人類道德理想的價(jià)值觀，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展提供r強(qiáng)大的思想武器。因此它的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類歷史上一種嶄新思想文化的誕生。正是在馬克思主義的指引下，無產(chǎn)階級(jí)有了自已的政黨組織，建立了自己的國(guó)家政權(quán)，人類社會(huì)的歷史從此翻開新的一頁。盡管當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。一如江澤民同志指出的：“l(fā)OO多年來，沒有哪一種理淪、學(xué)說能像馬克思主義那樣，保持著它的勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響?！币虼?，發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。(2)這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

我們黨是用馬克思主義武裝起來的中國(guó)：r人階級(jí)的先鋒隊(duì)，我們國(guó)家是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定_『我國(guó)的文化必然是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南，是先進(jìn)文化的核心和靈魂。要保持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性質(zhì)和正確方向，必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義牢牢占領(lǐng)思想文化陣地。

點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”引江澤民同志的科學(xué)論斷說明在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性。(3)這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求。

課堂探究：你如何反駁這種觀點(diǎn)?

探究提示：我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義作為科學(xué)理論．對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響；我田的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)l這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中固特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要求。在文化建設(shè)中．堅(jiān)持馬克思主叉的指導(dǎo)地位．不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的．同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。(4)堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣他的發(fā)展。

社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。

點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”圖文并茂，充分說明在文化建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的同時(shí)，必須堅(jiān)持“雙百”方針，提倡文化的多樣化發(fā)展。

課堂探究：你能否就上述觀點(diǎn)中的一條具體事例加以說嗎?

探究提示：“文化多樣性”是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。尊重文化多樣性。鼓勵(lì)不同文明平等對(duì)話．包容共處．具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以新中國(guó)電彩事業(yè)發(fā)展為例：正是在“雙百”方針鼓舞下，廣大電影工作者響應(yīng)黨的號(hào)召．破除迷信．解放思想．發(fā)揮出空前的創(chuàng)作熱情。除創(chuàng)作了一批進(jìn)一步描寫長(zhǎng)期民主革命斗爭(zhēng)歷程的影片外．叉創(chuàng)作了一大批反映波瀾壯闊的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的影片。這些不同題材的影片以多側(cè)面、多角度反映了新中國(guó)的面貌．體現(xiàn)了百花齊放的精神。

注意：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，根本的是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神。以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

課堂練習(xí)：

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的；指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?

)

①馬克思主義作為科學(xué)理論，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響

②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)

③這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要；求④馬克思主義是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

答案：A

解析：黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)是當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，④錯(cuò)誤。①②③均從不同角度闡釋了在文化發(fā)展中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的緣由，故選A。

（三）、永不褪色的旗幟1．馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟

堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是—個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟，反映了—個(gè)政黨的思想境界和精神追求。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)思想體系。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義作指導(dǎo)思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。所以，馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。

課堂練習(xí)：

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧??；平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫在自己的旗幟上。由此可以認(rèn)識(shí)到(

)

A．馬克思主義是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定力量

B．馬列主義是指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)成功的不變真理

C．馬克思主義為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供了現(xiàn)成的方法

D．用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在實(shí)踐中馬克思主義不斷發(fā)展

答案：D

解析：A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。“不變”真理否認(rèn)了馬克思主義的發(fā)展性，馬克思主義為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供的是科學(xué)的指導(dǎo)思想，而非現(xiàn)成的方法，B、C項(xiàng)均錯(cuò)誤。只有D項(xiàng)正確揭示了題旨。

課堂探究：你能結(jié)合學(xué)過的知識(shí)，就上述一個(gè)方面作出自己的說明嗎?

探究提示：任何文化都是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，不同時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐決定著文化的性質(zhì)和時(shí)代特點(diǎn)。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，正在進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史偉業(yè)。這樣的偉大實(shí)踐必然會(huì)對(duì)文化的存在和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)文化建設(shè)和文化創(chuàng)新提出新的要求。正是實(shí)踐中提出的各種新的文化問題需要回答，涌現(xiàn)的各種新的文化現(xiàn)象需要概括，萌發(fā)的各種文化新芽需要培育，文化創(chuàng)新才有了源源不斷的動(dòng)力和無限豐富的資源。文化創(chuàng)新只有立足于生機(jī)勃勃的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。2．在新世紀(jì)新階段，要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)

在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，它的發(fā)展和繁榮只能立足于這個(gè)偉大實(shí)踐。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中同的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是令黨集體智慧的結(jié)晶，足黨必須長(zhǎng)期峰持的指導(dǎo)思想。在新世紀(jì)新階段，面對(duì)各種思想文化相互激蕩的新形勢(shì)，面對(duì)精神文化生活H益多樣化的新條件，要堅(jiān)持和鞏同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理淪在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須輕持以“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義發(fā)展的最新成果來統(tǒng)領(lǐng)，來審視、指導(dǎo)、規(guī)劃和檢驗(yàn)各項(xiàng)文化建設(shè)事業(yè)。

拓展延伸：“三個(gè)代表’，重要思想是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)牛產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾H益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。可以說，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是目標(biāo)。“三個(gè)代表’再要思想體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)政治文化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史發(fā)展規(guī)律與歷史創(chuàng)造主體的統(tǒng)一。

點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”進(jìn)一步闡釋了必須以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的緣由。

教學(xué)反思堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建沒，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。長(zhǎng)豐縣實(shí)驗(yàn)高中高二年級(jí)2016-2017學(xué)年政治學(xué)科集體備課教案?jìng)湔n教師：顧娜吳金輝項(xiàng)目?jī)?nèi)容課題第十課，文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)修改與創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：懂得道德具有時(shí)代性；知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位和作用；了解社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求；明確社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)；懂得社會(huì)主義榮辱觀的重要地位能力目標(biāo)：能夠正確評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)美德，樹立社會(huì)主義榮辱觀；提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀念侵蝕的能力情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)秀革命道德的認(rèn)同感，自覺踐行中華傳統(tǒng)美德；以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”，樹立科學(xué)的道德觀教學(xué)重、難點(diǎn)樹立社會(huì)主義榮辱觀教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)過程【教學(xué)過程】（導(dǎo)課）：通過上一課的學(xué)習(xí)我們知道社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括科學(xué)文化建設(shè)這一重要內(nèi)容和思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。關(guān)于科學(xué)文化建設(shè)在上一節(jié)課剛剛學(xué)過，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)思想道德建設(shè)相關(guān)內(nèi)容。（導(dǎo)框）：思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，其地位和作用的重要是不可忽視的。教材分兩個(gè)角度來探討這一問題，今天這一框側(cè)重于從國(guó)家角度講加強(qiáng)思想道德建設(shè)的問題。一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)處理：P104探究1歸納：他們都有高尚的思想道德，在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與國(guó)家關(guān)系時(shí)，舍己為人，公而忘私。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今社會(huì)的道德典范。老師：大家能否再列舉一些我們這個(gè)時(shí)代的道德模范人物？學(xué)生：任長(zhǎng)霞、焦裕祿、謝延信……處理：P105探究2歸納：中華美德代代相傳。大家還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎？學(xué)生：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。（過渡）：正如經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要人力、物力、財(cái)力等經(jīng)濟(jì)資源一樣，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)的思想道德建設(shè)，也需要一定的資源為基礎(chǔ)。中華民族的傳統(tǒng)美德和黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀革命道德，就是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)取之不盡，用之不竭的兩大寶貴資源。1.思想道德建設(shè)的寶貴資源⑴中華民族傳統(tǒng)美德⑵黨的優(yōu)秀革命道德（過渡）：大家再深入思考下一個(gè)問題：在今天我們強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，其必要性是什么？我們?cè)囍鴱摹暗赖伦陨怼焙汀吧鐣?huì)現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)角度來思考。（學(xué)生閱讀教材，分組討論）2.思想道德建設(shè)的必要性⑴道德具有時(shí)代性（理論依據(jù)）人們心目中的道德典范往往帶著那個(gè)時(shí)代的印記。時(shí)代在發(fā)展，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。因此要求我們不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。⑵培育“四有”公民的需要（現(xiàn)實(shí)依據(jù)）當(dāng)代中國(guó)，培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)根本任務(wù)和根本目標(biāo)，就必須緊密聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（過渡）：上一目我們明確了思想道德建設(shè)的寶貴資源和必要性，下面我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)思想道德建設(shè)的重要性及其基本內(nèi)容。3.思想道德建設(shè)的重要性⑴是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)（地位）發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。發(fā)展先進(jìn)文化是一個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)工程，其中教育科學(xué)文化建設(shè)是這個(gè)工程的基礎(chǔ)，而思想道德建設(shè)則是這個(gè)系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)對(duì)于增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感有著極其重要的導(dǎo)向作用。⑵集中體現(xiàn)中國(guó)持色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向（作用）我們所說的“思想道德建設(shè)”是指在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和要求的思想道德建設(shè)。因此，社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了精神文明的先進(jìn)性質(zhì)和前進(jìn)方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。思維拓展：如果讓你來回答為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)？該如何組織答案呢？（必要性+重要性）4.思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容⑴核心：為人民服務(wù)（這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志）⑵原則：集體主義（這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立的，在社會(huì)主義社會(huì)，集體主義是調(diào)節(jié)國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益的重要原則）⑶重點(diǎn)：增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)（這是我國(guó)當(dāng)前信用狀況決定的，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德）⑷基本要求：五愛（祖國(guó)、人民、勞動(dòng)、科學(xué)、社會(huì)主義；從道德層面做到“有道德”就是要做到“五愛”）⑸著力點(diǎn)：四德（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德）⑹“四基”教育：基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)（思想政治建設(shè)）⑺理想三觀：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（過渡）：以上我們從不同角度加深了對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，這一部分理論性較強(qiáng)，希望同學(xué)們用心去理解體會(huì)。下面我們接著學(xué)習(xí)社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。5.思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)：社會(huì)主義榮辱觀處理：P106探究3歸納：榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，一個(gè)人只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷。⑴社會(huì)主義榮辱觀的重要性①是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)（地位）我們生活在21世紀(jì)，幾千年前的一句格言卻對(duì)我們民族的性格和品質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！爸獦s明恥”的道德格言具有超越時(shí)空的力量，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果我們生活的學(xué)校和社會(huì)，是非、善惡、美丑的界限都混淆不清，沒有明確的標(biāo)尺，邪氣就會(huì)上升，壞人就會(huì)橫行，必然人人自危，最終受害的是我們每一個(gè)人。因此，知榮明恥十分重要。②能在全社會(huì)扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚（作用）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)成員會(huì)遭遇“兩難選擇”。在解決道德沖突時(shí)，社會(huì)主義榮辱觀給予了最佳的選擇標(biāo)準(zhǔn)。③提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則（作用）（引導(dǎo)學(xué)生看教材P106相關(guān)鏈接）⑵社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容：八榮八恥要求：①準(zhǔn)確記憶；②八個(gè)方面各自反映社會(huì)生活的哪個(gè)領(lǐng)域或者哪個(gè)方面；③如何體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合。（總結(jié)）：社會(huì)主義榮辱觀既有既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，要穿于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益群眾，涵蓋了人生態(tài)度，社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化