中華經(jīng)典故事讀后感TOC\o"1-2"\h\u11305第一章走進(jìn)中華經(jīng)典故事的浩瀚世界 131290第二章《論語》：智慧的源泉與故事中的哲理 119038第三章解析經(jīng)典故事中的人物形象 215512第四章從經(jīng)典故事中感受傳統(tǒng)價(jià)值觀 218665第五章經(jīng)典故事帶給我的心靈觸動(dòng) 26700第六章那些發(fā)人深省的經(jīng)典情節(jié)引用 39777第七章中華經(jīng)典故事的當(dāng)代意義 37013第八章傳承經(jīng)典：我們的責(zé)任與展望 3第一章走進(jìn)中華經(jīng)典故事的浩瀚世界中華經(jīng)典故事猶如一座巨大的寶庫，里面裝滿了無盡的智慧和魅力。當(dāng)我們打開這座寶庫的大門，就仿佛踏入了一個(gè)跨越時(shí)空的奇妙世界。從神話傳說中的盤古開天辟地，他以自己的身軀創(chuàng)造了世界，“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。”這簡(jiǎn)單的描述卻展現(xiàn)出古人對(duì)世界起源那充滿想象力的摸索。還有精衛(wèi)填海，小小的鳥兒精衛(wèi)，“常銜西山之木石，以堙于東海。”這種不畏艱難、堅(jiān)持不懈的精神令人動(dòng)容。這些經(jīng)典故事涵蓋了各個(gè)方面，從民間傳說到歷史典故，它們是中華民族在漫長(zhǎng)歲月中文化傳承的結(jié)晶，每一個(gè)故事都像是一顆璀璨的星星，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著獨(dú)特的光芒，吸引著我們?nèi)ヌ綄て渲械膴W秘。第二章《論語》：智慧的源泉與故事中的哲理《論語》無疑是中華經(jīng)典中的經(jīng)典。它就像一位智慧的長(zhǎng)者，在歲月的長(zhǎng)河中默默地傳授著為人處世的道理。其中有許多故事充滿哲理，例如“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@告訴我們，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。就像在學(xué)習(xí)的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的同學(xué)，有的同學(xué)數(shù)學(xué)好，我們就可以向他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的解題方法；有的同學(xué)語文好，我們就學(xué)習(xí)他的寫作技巧。同時(shí)如果看到別人身上有不好的習(xí)慣，我們也要反省自己是否也存在類似的問題并加以改正。還有“己所不欲，勿施于人”，這簡(jiǎn)單的一句話卻有著深刻的內(nèi)涵。在生活中，如果我們不想被別人欺騙，那我們自己就不應(yīng)該去欺騙別人；如果我們不希望被別人冷落，那我們也不應(yīng)該冷落他人。《論語》中的這些故事和哲理，就像一盞盞明燈，照亮我們前行的道路。第三章解析經(jīng)典故事中的人物形象中華經(jīng)典故事里有著形形色色的人物形象，每一個(gè)都栩栩如生，仿佛能從故事里走出來一般。就拿《三國演義》中的諸葛亮來說，他簡(jiǎn)直就是智慧的化身。“草船借箭”這個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，要他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮卻淡定地說只需三天，他算準(zhǔn)了大霧天氣，利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，輕松“借”到了十萬支箭。他的智慧不僅體現(xiàn)在軍事謀略上，還在治理蜀國方面展現(xiàn)得淋漓盡致。他事必躬親，為了蜀漢的大業(yè)鞠躬盡瘁。還有關(guān)羽，他重義氣，“過五關(guān)斬六將”只為了尋找劉備。他面對(duì)曹操的優(yōu)厚待遇不為所動(dòng)，一旦得知?jiǎng)涞南侣洌鸵闳粵Q然地離開。這種忠誠和義氣讓人欽佩不已。這些經(jīng)典故事中的人物形象，以他們獨(dú)特的性格和行為，成為了我們心中的榜樣或者警示。第四章從經(jīng)典故事中感受傳統(tǒng)價(jià)值觀傳統(tǒng)價(jià)值觀在中華經(jīng)典故事中體現(xiàn)得淋漓盡致。像《二十四孝》中的故事，雖然其中有些在現(xiàn)代社會(huì)的觀念下可能存在爭(zhēng)議，但大部分都傳遞著孝的核心價(jià)值。例如“扇枕溫衾”的黃香，他九歲的時(shí)候，母親去世了，他非常孝順父親。夏天的時(shí)候，他擔(dān)心父親熱，就用扇子把父親的枕席扇涼；冬天的時(shí)候，他又用自己的身體把父親的被子焐熱。這種對(duì)父親的孝順之情，是對(duì)家庭倫理道德的高度重視。再看《史記》中的“一諾千金”的故事，季布這個(gè)人非常講信用，他答應(yīng)別人的事情一定會(huì)做到，當(dāng)時(shí)就流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”的說法。這體現(xiàn)了誠信在古人心中的重要地位。這些傳統(tǒng)價(jià)值觀通過經(jīng)典故事代代相傳，成為了中華民族精神的重要組成部分。第五章經(jīng)典故事帶給我的心靈觸動(dòng)中華經(jīng)典故事常常能觸動(dòng)我的心靈深處。《孟母三遷》這個(gè)故事對(duì)我來說就有很大的觸動(dòng)。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母為了孩子的成長(zhǎng)，不辭辛勞地三次遷居。這讓我感受到母愛的偉大，母親對(duì)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境是如此的重視，她希望孩子能在一個(gè)積極健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，接受良好的教育。這種母愛不僅僅是物質(zhì)上的給予，更是精神上的引導(dǎo)。每當(dāng)我讀到這個(gè)故事，都會(huì)提醒自己要珍惜家人為我創(chuàng)造的良好環(huán)境，也要努力成為一個(gè)能為他人創(chuàng)造積極環(huán)境的人。第六章那些發(fā)人深省的經(jīng)典情節(jié)引用中華經(jīng)典故事中有許多發(fā)人深省的情節(jié)。在《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一情節(jié)令人難以忘懷。林沖本是東京八十萬禁軍教頭，卻被高俅陷害，刺配滄州。他一直忍氣吞聲，希望能有機(jī)會(huì)重回東京。可是高俅等人卻不肯放過他，派人火燒草料場(chǎng)，想要置他于死地。林沖在山神廟中聽到了真相，終于忍無可忍，手刃仇人。這一情節(jié)深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗，善良的人被欺壓，正義得不到伸張。林沖從一個(gè)逆來順受的人到奮起反抗，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程讓人深思。還有《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花的情節(jié)，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”黛玉看著落花，聯(lián)想到自己的身世，她把落花掩埋，這不僅僅是一種對(duì)美的憐惜，更是她內(nèi)心孤獨(dú)、敏感和對(duì)命運(yùn)無奈的一種體現(xiàn)。這些經(jīng)典情節(jié)猶如一面鏡子，讓我們能從中看到人性、社會(huì)等多方面的問題。第七章中華經(jīng)典故事的當(dāng)代意義中華經(jīng)典故事在當(dāng)代依然有著不可忽視的意義。以《愚公移山》為例，在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，就像愚公面前的那兩座大山一樣。愚公不畏艱難，立志移山，他的這種精神激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)不要退縮。無論是在學(xué)習(xí)上遇到難題，還是在工作中面臨巨大的壓力，我們都要有愚公那樣的決心和毅力。而且，這個(gè)故事也體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的力量，愚公一家老小齊上陣，還有鄰居家的孩子也來幫忙。在現(xiàn)代社會(huì)，很多項(xiàng)目的成功都離不開團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。另外，像《花木蘭》的故事，在當(dāng)代倡導(dǎo)男女平等的社會(huì)背景下，花木蘭替父從軍的故事展現(xiàn)了女性的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。她打破了傳統(tǒng)性別觀念的束縛，證明了女性在各個(gè)領(lǐng)域都能發(fā)揮重要的作用。這些經(jīng)典故事為我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向。第八章傳承經(jīng)典：我們的責(zé)任與展望傳承中華經(jīng)典故事是我們每一個(gè)人的責(zé)任。我們可以從自身做起，比如在家庭中，父母可以給孩子講述經(jīng)典故事，像《狼來了》這個(gè)簡(jiǎn)單卻意義深刻的故事，父母可以告訴孩子誠實(shí)的重要性。在學(xué)校里，老師也可以將經(jīng)典故事融入到教學(xué)中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)接受傳統(tǒng)文化的熏陶。時(shí)代的發(fā)展，我們也可以利用現(xiàn)代的科技手段來傳承經(jīng)典。例如