2/2熱點題型·作文攻略熱點題型·作文攻略liguilin1970寫作縱觀近三年作文可知，當下作文命題話題或者材料的內(nèi)涵越來越豐富，外延越來越寬廣，但是，無論作文的話題和材料如何變化，圍繞立德樹人和社會時代的主題方向不會改變，具體表現(xiàn)為關(guān)注個人成長、強化使命意識、培育家國情懷、樹立時代精神、建立文化自信、培養(yǎng)審美情趣等。2024年高考3道作文試題緊扣習近平總書記有關(guān)“教育強國”重要論述精神，精心選材，合理布局。試題言簡意賅，不在審題立意上設(shè)置門檻，讓不同層次的學生結(jié)合生活體驗或社會議題都能找到寫作切入點，引導學生深入思考、個性寫作，助力拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。試題貫徹落實習近平總書記關(guān)于“建設(shè)教育強國”重要論述的精神，聚焦發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對教育提出的新要求，著力考查學生探索性、創(chuàng)新性思維品質(zhì)，激發(fā)學生崇尚科學、探索未知的興趣，引導學生借助語言文字解決真實問題，學會溝通、善于表達。激發(fā)探究意識，發(fā)展創(chuàng)新思維。“答案與問題”聚焦技術(shù)發(fā)展背景下“問題”內(nèi)涵與外延的變化，思路開放、多元；“抵達未知之境”突出不懼失敗、不斷嘗試、放眼未來的品質(zhì)；“真正的相遇”引導學生結(jié)合切身的體會或?qū)ι鐣挠^察去思索成長中的典型問題。3道作文題均以“好奇心、想象力、探究欲”為中心，融合社會與個人、科學與人文，強化對拔尖創(chuàng)新人才潛質(zhì)的考查。貼近學生生活，彰顯青春氣象。作文題與考生生活息息相關(guān)，每道題可寫的空間與切入角度都很多，學生既可以書寫時代主題，也可以結(jié)合個人生活與學習，從身邊具體事例談起，表達個人成長中的感悟與思考，彰顯直面成長、勇立潮頭的青春擔當。精選典型素材，引導解決問題。作文材料文字簡潔，意蘊豐富，引導學生針對特定的現(xiàn)象去觀察、歸納，凝煉想法、提出問題，或生動記敘，或深入論證，體現(xiàn)思維的形象性、深刻性、批判性和獨創(chuàng)性。歷年高考寫作命題的立意指向分析年份考卷立意指向與教材關(guān)聯(lián)的人文主題2024新高考Ⅰ卷人工智能的應(yīng)用，我們的問題是否會越來越少？探索與創(chuàng)新：必修下(第三單元)新高考Ⅱ卷不斷抵達未知之境自然科學：選擇并必修下(第四單元)全國甲卷與他人相處觀察與批判：必修下(第六單元)北京卷“歷久彌新”“打開”學習之道：必修上(第六單元)天津卷被定義與自定義時代鏡像：選擇性必修下(第二單元)上海卷認可度偉大的復興：選擇性必修上(第一單元)2023新高考Ⅰ卷故事的力量多樣的文化：選擇性必修上(第三單元)新高考Ⅱ卷青少年個人空間青春激揚：必修上(第一單元)全國甲卷技術(shù)發(fā)展對個人時間的影響探索與創(chuàng)新：必修下(第三單元)全國乙卷合作共贏，尊重他人偉大的復興：選擇性必修上(第一單元)北京卷續(xù)航/亮相青春激揚：必修上(第一單元)天津卷使命與挑戰(zhàn)，責任與擔當抱負與使命：必修下(第五單元)/責任與擔當：必修下(第八單元)上海卷探索世界是否因為好奇心探索與創(chuàng)新：必修下(第三單元)2022新高考Ⅰ卷守正而后創(chuàng)新學習之道：必修上(第六單元)新高考Ⅱ卷肩負國家榮譽，開創(chuàng)美麗青春青春激揚：必修上(第一單元)全國甲卷既要追求創(chuàng)新，又要注重社會情境探索與創(chuàng)新：必修下(第三單元)全國乙卷青年學生要投身于中國的跨越式發(fā)展中偉大的復興：選擇性必修上(第一單元)北京卷學習今說/“在線”學習之道：必修上(第六單元)

天津卷尋常“煙火氣”之于國家、民族、個人的價值時代鏡像：選擇性必修下(第二單元)浙江卷奮斗是青春的底色青春激揚：必修上(第一單元)

2021新高考Ⅰ卷體育之效青春激揚：必修上(第一單元)新高考Ⅱ卷借“學寫字”喻“學做人”學習之道：必修上(第六單元)全國甲卷可為與有為責任與擔當：必修下(第八單元)全國乙卷對追求理想與自身發(fā)展的思考抱負與使命：必修下(第五單元)北京卷論生逢其時/成熟的模樣苦難與新生：選擇性必修中(第二單元)

天津卷紀念日苦難與新生：選擇性必修中(第二單元)上海卷“事物的價值”與“時間的沉淀”的關(guān)系歷史的現(xiàn)場：選擇性必修中(第三單元)

浙江卷得與失探索與創(chuàng)新：必修下(第三單元)1.關(guān)注“學習邏輯”：要求學生運用所學知識，去確定概念的內(nèi)涵，這始終是高考作文的立腳點。思維的起點，從對材料中核心概念的理解開始。這一理解是建立在材料給予的情境之上。2．從“文本意識”走向“讀者意識”：從對概念內(nèi)涵的把握到辨析概念之間的關(guān)系，再到今年問題探究類，都在引導學生開展合乎情理的思考，探究核心概念被提出的成因，如“科技與問題”，“不斷抵達未知之境”都隱含著成因的思考。3．從“割裂淺表”到“系統(tǒng)深入”：22年-23年高考作文題側(cè)重于淺層次的論證概念與概念之間的關(guān)系，那么24年則將寫作引向思維的深刻性。對如何論述觀點，論據(jù)與論點的緊密結(jié)合，以及行文思路的有序化，都提出更高的要求。以現(xiàn)實真實為情境，立足于我國科技發(fā)展與成就的大背景中，要求學生具有深刻的思維，目的是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。【考查走向】1.注重培根鑄魂，厚植家國情懷近三年全國高考11道作文題都在緊扣時代脈搏，傳承傳統(tǒng)文化，注重立德樹人。例如，2024年全國甲卷作文題“真正的相遇”所探討的“相處”“交流”“相遇”是青少年成長中都要面對的問題。2023年新課標I卷作文題“故事的力量”,引導學生思考故事這一載體中蘊含的事實、形象、情感、道理，以及講好故事的重要意義。2022年適逢中國共青團成立100周年，新課標Ⅱ卷作文題緊扣時代主題，關(guān)注青年成長，引導青年學生將個人命運與國家命運緊密結(jié)合，以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢為使命，不負韶華，譜寫壯麗的青春之歌。2.開放任務(wù)驅(qū)動，給予更大自由近三年全國高考作文題均為材料型任務(wù)驅(qū)動作文，即“材料+引導語十寫作要求”的形式，但是有新的變化。2022年4道題中有3道繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的“結(jié)合材料”式引導，而全國甲卷創(chuàng)新性地采用了“結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗”式引導，任務(wù)驅(qū)動的開放性開始加大。2023年只有新課標Ⅱ卷沿用“結(jié)合材料”的要求，新課標I卷和全國甲卷使用的是“材料(這句話)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和(與)思考”,全國乙卷使用的是“據(jù)此寫一篇文章”,任務(wù)驅(qū)動的開放性繼續(xù)加大。2024年全國高考3道作文題全部采用“材料(這)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和(與)思考”式引導，在繼續(xù)保持文章與材料有機關(guān)聯(lián)的前提下，給了學生更多思考的空間。3.促進讀寫融合，創(chuàng)新命題形式2023年新課標Ⅱ卷作文題“青少年自己的空間”是一道讀寫結(jié)合的新題型，通過語言文字運用Ⅱ的材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法，引出“青少年在學習、生活中，有時希望有一個自己的空間”的話題。這是一種積極的探索，蘊含著無限的可能。2024年新課標Ⅱ卷繼續(xù)沿用這種題型，不過，關(guān)聯(lián)的是現(xiàn)代文閱讀I,以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅”一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的月球探索歷程，引出“正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境”寫作核心，將材料中的人類偉大探索之旅拉回到學生的生活、學習情景中。4.考查思辨能力，提升思維品質(zhì)2023年高考作文命題在2022年以創(chuàng)新為主題及二元、三元思辨作文的基礎(chǔ)上，加大對思維品質(zhì)的考查力度，引導學生提升邏輯思維能力、形象思維能力和創(chuàng)新思維能力。如2023年全國甲卷考查“人·技術(shù)·時間”三元思辨的話題，全國乙卷借“一花”和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系。2024年全國高考3道作文題針對青少年思想活躍、思維敏捷、觀念新穎、主體意識和參與意識強的特點，增強啟發(fā)性、探究性和開放性，繼續(xù)加大對思辨能力和創(chuàng)新思維的考查力度，促使學生從深度和廣度兩個方面提高思維品質(zhì)。如2024年新課標I卷試題可以從材料中的“問題”和“答案”出發(fā)，就問題的“多與少”“淺與深”“得與失”“真與假”進行思考。5.激發(fā)探究意識，發(fā)展創(chuàng)新思維近三年全國高考11道作文題多以“好奇心、想象力、探究欲”為中心，融合社會與個人、科學與人文，強化對拔尖創(chuàng)新人才潛質(zhì)的考查。如2024年新課標I卷“答案與問題”聚焦技術(shù)發(fā)展背景下“問題”內(nèi)涵與外延的變化，思路開放、多元；新課標Ⅱ卷“抵達未知之境”突出不懼失敗、不斷嘗試、放眼未來的品質(zhì)；全國甲卷“真正的相遇”引導學生結(jié)合切身的體會或?qū)ι鐣挠^察去思索成長中的典型問題。再如2023年新課標I卷“故事是有力量的”作文題因為“故事”元素的加入，豐富了表達方式，要求文章多一些典型事例，多一些真情實感；2022年新高考I卷“本手、妙手、俗手”和全國甲卷的“移用、化用、獨創(chuàng)”,都傾向于客觀冷靜地理性思考。6.貼近學生生活，注重個性表達2024年全國高考3道作文題都與學生生活息息相關(guān)，每道題可寫的空間與切入角度都很多，學生既可以書寫時代主題，也可以結(jié)合個人生活與學習，從身邊具體事例談起，表達個人成長中的感悟與思考，彰顯直面成長、勇立潮頭的青春擔當。試題不在審題立意上設(shè)置門檻，讓不同層次的學生結(jié)合生活體驗或社會議題都能找到寫作切入點，引導學生深入思考、個性寫作，助力拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。近三年作文題寫作任務(wù)多以“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和(與)思考”“體現(xiàn)你的認識與思考”為主，都強調(diào)寫作時要文中有“我”,寫出個性化表達的文章，而不是毫無新意地套作或者堆砌一些假大空的陳詞濫調(diào)。【題眼解讀】（一）關(guān)注個人成長個人成長是教育永恒的主題，也是高考作文重點關(guān)注的主題。個人成長包括自我認識、自我發(fā)展、自我超越三個維度，學生通過了解自己，通過不斷學習，在德、智、體、美、勞五個方面不斷完善自我，最終超越自我。這個過程投射在高考作文上，表現(xiàn)為學生對人生、對價值、對世界的看法，理解問題的準度、深度、廣度。在個人品性方面，如個人的自信、樂觀、進取、勇敢、堅韌、謙虛、自尊、自愛、嚴謹、奉獻、執(zhí)著、勤奮、寬容、氣節(jié)、誠信、良心、反省、信任、理解、珍惜時間、熱愛生命等；在價值觀上，包括對社會主義核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自由、平等、公正、法治、富強、民主、文明、和諧”的理解和踐行；在世界觀上，則表現(xiàn)為對自然、社會、人類、歷史、時間、空間等的認知和踐行上。要關(guān)注一些特殊關(guān)系：如忍與爭,小節(jié)與大節(jié),自律與他律；本色與打扮,奉獻與索取,虛榮心與榮譽感，目標與信念，命運與抗爭，缺少美與發(fā)現(xiàn)美，自身價值與社會價值，歷史與現(xiàn)實，永恒與瞬間，運氣與奮斗，變與不變，舍與得，源與流，眼前利益與長遠利益，實踐與理論，個性與共性，傳承與創(chuàng)新，數(shù)與量，廣大與精微，外來文化與中國文化,愛國主義與國際主義,人與自然,和而不同,原則與謙讓,主見與兼聽,懷疑與堅信,規(guī)則與突破,創(chuàng)新與冒險,有為與有不為,自由與紀律,理想與現(xiàn)實,恒心與改變,自力更生與他人幫助,妒忌與競爭,最好與更好,走與停,重復,向前看與向后看,仰視與俯視,局部與整體,科技與人文等。（二）使命意識和家國情懷當代青年不僅要關(guān)注自身成長，更要將自己的目光和視野投向更廣闊的社會生活，不能只是埋頭眼前的書本，要家事國事天下事，事事關(guān)心。青年人的使命意識主要表現(xiàn)為對國家、對社會、對人類的態(tài)度和行動上：對歷史的理性思考，對當下的認知與行動，對未來的期待與突破。要有對自己的叩問：我應(yīng)該做什么？我能做什么？我做了什么？在廣闊的時代背景下，這種叩問最終落實到青年對自身責任和使命的深刻思考上。所謂“家國情懷”，是主體對共同體的一種認同，并促使其發(fā)展的思想和理念。其基本內(nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情；其實現(xiàn)路徑強調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下。它既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對這些傳統(tǒng)文化的超越。“家國情懷”在增強民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識等方面都有重要的時代價值。作文主題中的家國情懷主要表現(xiàn)為明確個體與國家之間的關(guān)系，要有將小我融入國家的命運共同體認識，把個體命運與國家民族命運緊密聯(lián)系到一起的行動。青年人要把對小家的責任使命推而至對國家的無私奉獻上、敢于擔當上，從這一點上說，家國情懷與青年人的責任使命是緊密相連的。（三）關(guān)注時代熱點近幾年作文命題，往往將重大的社會生活事件有機融入試題，這要求學生要關(guān)注時代熱點事件、熱點人物，從時代大事中體會時代精神，挖掘正確的價值導向。（四）建立文化自信文化自信是對文化生命力的信念、信心。習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，并指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。文化自信，首先是正確的對待自己的文化，也就是對自己國家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應(yīng)有的禮敬和自豪，對自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。對傳統(tǒng)文化的合理因素和內(nèi)在價值有科學的判斷。中華傳統(tǒng)文化博大精深，包括傳統(tǒng)思想與哲學的儒家、佛家、道家、法家、墨家等，傳統(tǒng)行為規(guī)范的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓等，傳統(tǒng)的音樂戲曲、傳統(tǒng)樂器，傳統(tǒng)文學的詩詞歌賦曲等，傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)氣，中國建筑，漢語漢字，中醫(yī)藥醫(yī)學，民間工藝，中華武術(shù)，各地民風民俗，傳統(tǒng)衣冠服飾，動物植物，龍鳳圖騰等，古玩器物，飲食廚藝，神話傳說，中國對聯(lián)，名山大川。同時要有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視。其次，要有對世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。對外來文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度，是對自身文化充滿自信的另層表達。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實質(zhì)上就是其特有的自信氣度。文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟、覺醒。提升文化自覺，需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當。第三，要始終保持對文化意義、文化作用、文化地位的深度認同。文化是人類基于自覺意識的靈感迸發(fā)、情感表達、觀念創(chuàng)新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區(qū)別于其他動物的重要標志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會、促進經(jīng)濟發(fā)展，其意義和作用是那樣永恒。社會發(fā)展進步到現(xiàn)階段，文化對人類的影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。（五）培養(yǎng)審美情趣審美情趣是人們根據(jù)自己的審美觀，對自然、社會生活中的各種現(xiàn)象和事物，以及藝術(shù)作品的審美價值，作出直接、感性的審美評價及體現(xiàn)的審美態(tài)度。審美情趣是中學生核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是構(gòu)成中學生文化基礎(chǔ)的不可或缺的部分。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。”擁有健康審美情趣的人，會對自然、社會和人生有更敏銳的感知能力，對中華文化更深刻的領(lǐng)悟能力。青少年審美素質(zhì)的提升，既有利于他們在現(xiàn)實生活中獲得感官和心智方面的美的享受，也有利于激發(fā)他們的科學創(chuàng)造力，同時有利于他們更熱愛人生，熱愛生命，利于與他人和諧相處，培養(yǎng)積極陽光的價值觀。可以說，培養(yǎng)健康的審美趣味，對于青少年成長、民族文化的傳承和社會主義精神文明建設(shè)都具有重大意義。審美情趣作文主題的常規(guī)角度是欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)之美。優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)往往有著穿越時空的感染力。傳統(tǒng)藝術(shù)包含著源遠流長的民族精神密碼，并以高度審美化的方式呈現(xiàn)，成為吸引當代年輕人的重要原因。與“國風”“國潮”的興起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著青年群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同和情感認同，也有利于增強文化自信。核心角度是警惕審美力匱乏，培養(yǎng)高雅的審美情趣。當我們享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和現(xiàn)代科學技術(shù)帶來的便利生活時，似乎對美的感知變得麻木和冷淡，甚至美丑不分、以丑為美，這讓我們的社會變成“低美感社會”。為改變這種狀況，我們不僅要警惕審美力的匱乏，還要警惕審美上的懶惰與傲慢，強化審美意識，自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。創(chuàng)新角度上是實用主義與美學是共存共生的。對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，在畫家眼中是色彩和形狀，可見實用主義與美學是共存共生的。美學的最高作用是增進人們對藝術(shù)和美的經(jīng)驗，給予人內(nèi)在愉快的源泉，賦予日常生活以雅致和優(yōu)美。隨著生活水平的提高，人們對美的需求日漸凸顯，“美”“有趣”逐漸融入以“實用”為標準的價值取向，在“實用”引導之下，培養(yǎng)品位與情趣已逐漸成為社會潮流。【提分秘籍】1.緊扣時代主題，厚植家國情懷要把“立德樹人”作為作文備考的核心理念。高考作文訓練題的設(shè)計或選擇要緊扣時代主題，將立德樹人有機融入其中。要聚焦社會熱點，兩耳聽聞窗外事，要能夠闡述自我觀點，提升擔當意識和個人修為；既要關(guān)注新聞的縱向發(fā)展，也要關(guān)注其橫向聯(lián)系，從中觸摸其內(nèi)在的規(guī)律，解讀熱點素材。以此引導學生懂得初心使命，傳承紅色基因，堅定理想信念，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中實現(xiàn)人生價值、升華人生境界，續(xù)寫新的時代篇章。2.強化邏輯訓練，提升理性思維要將提高理性思辨能力作為作文訓練的重點。應(yīng)在平常的寫作練習中，深入思考，仔細辨別，加強對學生思維品質(zhì)和思維過程的訓練。要擺脫簡單、幼稚、淺顯的線性思維和“非此即彼”“非真即假”的思維模式，通過對是與非、成與敗、美與丑、善與惡、感情與理智、理想與現(xiàn)實、自由與限制等關(guān)系的理性思索，來增加文章的深度；學會用“對立統(tǒng)一的”“聯(lián)系的”“發(fā)展的”“一分為二的”觀點分析問題，而不是簡單、片面地看問題。3.重視審視題意，力求最佳立意審題是指審視題意，明確能寫的范圍和具體的要求；立意是指明確在能寫的范圍內(nèi)具體寫什么內(nèi)容。高考作文立意一定要是健康的，符合核心價值的。文本情境具體體現(xiàn)學生思想情感的高度、廣度和深度，反映學生的視野格局、價值觀和核心素養(yǎng)，脫離文本情境談所謂的“最佳立意”是不科學的，立意只有在文本情境中才具有評價價值。因此審題立意訓練時要充分引導學生發(fā)散思維，打破思維定式，這不僅是語文新課標的要求，也是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的內(nèi)在需要。4.注重實戰(zhàn)策略，避免泛化表達在寫作時要善于“化大為小”。只有學會運用“化大為小”的策略，將一個宏大的話題化作一個具體、真實、可感的話題或事件，然后構(gòu)思行文，方能寫出一篇感人至深的文章來。要善于“化抽象為具象”。有些題目比較抽象，寫作時一定要想方設(shè)法將話題具體化為一個個真實的人、具體的事，只有這樣，作文才有可能寫成功。要善于用事實說話。在寫作時，要善于運用具體、真實、典型的材料來進行論證，在這個方面，切忌以理論對理論，以空對空。5.加強讀寫融合，促進教考銜接閱讀是寫作的基礎(chǔ)，沒有足夠的閱讀積累，就難以寫出高質(zhì)量的作文。在備考過程中，要理解讀寫結(jié)合的內(nèi)涵，把握閱讀和寫作的內(nèi)在聯(lián)系，將二者有機地結(jié)合起來，在讀中悟，悟后寫，以讀促寫，以寫驗讀。要做好這點，首先要銜接好教材，從教材中領(lǐng)悟，在教材中淘金。6.處處留心生活，展現(xiàn)真我思想近年來的寫作命題越來越簡潔化、生活化，越來越接地氣，“挖掘生活源頭，鼓勵展現(xiàn)真我”是高考作文的顯著特征。這就需要我們學會發(fā)現(xiàn)，能夠從生活的人和事中挖掘出積極向上的正能量；要學會明辨是非，能分清真善美與假惡丑，能明白新時代青年的責任與擔當。在生活中學習，要樂學善思、勤于反思，要有信息意識；要健康生活，珍愛生命，健全人格，并強化自我管理，促進自主發(fā)展。平時訓練應(yīng)從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與等三大方向入手，有針對性地進行提升和發(fā)展，展現(xiàn)本真自我，成就全面發(fā)展的新時代青年。新教材的人文主題規(guī)劃及讀寫能力的關(guān)聯(lián)教材體系人文主題關(guān)鍵能力目標必修上青春激揚：關(guān)注國家命運前途，激發(fā)青春熱情，追尋理想，擁抱未來。學寫詩歌：增強語言表現(xiàn)力。勞動光榮：無私奉獻，勇于創(chuàng)造，倡導工匠精神，尊重勞動，熱愛勞動。寫人要關(guān)注事例和細節(jié)：寫出人物的精神。生命的詩意：感受古人豐富的情感、深邃的思想，提升審美品位，增強文化自信。學寫文學短評：增強審美能力。必修上我們的家園：深刻認識家鄉(xiāng)的文化，辯證地思考傳統(tǒng)與當代的關(guān)系，參與當代文化。/鄉(xiāng)土的中國：拓展對傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化的思考，形成正確的“三觀”。/學習之道：培養(yǎng)終身學習的理念，通過讀書和學習，養(yǎng)成理性思維，認清事物本質(zhì)，學會辨別是非、美丑。議論要有針對性：學會發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度闡述自己的看法。自然情懷：珍愛自然，熱愛生活，培養(yǎng)與自然和諧相處的理念，梳理合理的自然觀。如何做到情景交融：捕捉創(chuàng)作靈感，學會運用藝術(shù)手法，提升文辭之美。語言家園：熱愛祖國的文字和博大精深、源遠流長的文化，增強文化自信。/必修下中華文明之光：體會中華文化的核心理念和人文精神，領(lǐng)略傳統(tǒng)智慧，培養(yǎng)理性精神，增強文化自信。如何闡述自己的觀點：學會理性地表達。良知與悲憫：深刻認識和深切關(guān)懷社會人生，激發(fā)良知和悲憫的情懷。/探索與創(chuàng)新：認識人類科學探索與創(chuàng)新的意義，體會人文之美與理性的價值，激發(fā)探索意識、創(chuàng)作激情和理性精神。如何清晰地說明事理：運用知識，探究事理。媒介素養(yǎng)：以正確的價值觀審視信息，辨別真實與虛假，培養(yǎng)求真務(wù)實的態(tài)度。/必修下抱負與使命：關(guān)注現(xiàn)實，觀察社會生活，具備襟懷與抱負，勇于承擔時代使命。寫演講稿：準確、充分地發(fā)表見解，闡發(fā)主張，表達立場，抒發(fā)情感。觀察與批判：觀察社會生活，思考人生問題，批判性地看待社會現(xiàn)實和人生世相。敘事要引人入勝：從生活中取材，學寫復雜的記敘文。不朽的紅樓：養(yǎng)成閱讀的習慣，享受閱讀，與經(jīng)典對話，提升審美情趣和審美品位。/責任與擔當：培養(yǎng)講責任、敢擔當?shù)木瘢膽烟煜拢瑘允氐懒x，恪守正確的價值觀。如何論證：學會辯證分析與合理推理，運用批判性思維論證自己的觀點。選擇性必修上偉大的復興：繼承和弘揚革命精神、革命文化，堅定中華民族偉大復興的信心。材料的積累與運用：恰當?shù)亟M織、加工積累的材料，用擅長的文體樣式寫作。百家爭鳴：繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的思想精髓，增強文化認同和文化自信。審題與立意：學會準確審題，發(fā)散思考，提煉觀點，明確立意。多樣的文化：感受人類豐富多樣的文化風貌，培養(yǎng)開放的文化心態(tài)。學寫小小說：收集生活素材，創(chuàng)意寫作。邏輯的力量：培養(yǎng)理性思維，增強對祖國語言文字的熱愛之情。學寫駁論文：能夠有效運用論證，表達觀點。選擇性必修中理論的價值：拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)理性思維的深刻性和邏輯性，培養(yǎng)求真求實的科學態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。深化理性地思考：體會思辨類文本嚴密、準確的語言表達，在選材和用材方面的特點及其論證風格。苦難與新生：思考革命的意義，理解革命文化的精神內(nèi)涵，樹立文化自信、道路自信。/歷史的現(xiàn)場：應(yīng)具備家國情懷和擔當精神，繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化，提升認同感、自豪感，增強自信心。學寫申論：針對具體問題闡發(fā)觀點，提出解決辦法。豐富的心靈：感受世界文化風貌的多樣性和豐富性，培養(yǎng)開放的文化心態(tài)，提升人文素養(yǎng)。/選擇性必修下詩意的探尋：體察古人情感和對生命的思考，感受古詩詞之美，提升認同感、自豪感，增強文化自信。/時代鏡像：關(guān)注現(xiàn)當代文化現(xiàn)象，弘揚社會主義先進文化，注重個性發(fā)展，拓展人生視野。語言的錘煉：養(yǎng)成推敲詞句的習慣，講究表達技巧，提升寫作素養(yǎng)。至情至性：體察古人情感和對生命的思考，感受古代散文之美，提升認同感、自豪感，增強文化自信。說真話，抒真情：學會真誠、負責任地表達，抒發(fā)真情實感。求真求實：熱愛科學、崇尚科學，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)理性思維和求真務(wù)實的科學態(tài)度以及勇于探索創(chuàng)新的精神。文章修改：學會從全局到局部審視、提升自己的表達。【典例剖析】高考新材料作文審題立意抓關(guān)鍵詞審題立意法，是高考材料作文審題過程中一種高效且重要的方法。通過抓關(guān)鍵詞，考生可以迅速準確地把握材料的主旨和立意的方向，避免偏題或跑題的現(xiàn)象發(fā)生。這有助于考生在有限的時間內(nèi)高效地完成作文任務(wù)。關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨，和命題者的意圖。在材料作文的中，關(guān)鍵詞句常常是作者論述的核心話題，也是我們立意的著力點。關(guān)鍵詞是材料中最緊要的核心概念，是最能體現(xiàn)實質(zhì)內(nèi)容的詞語。關(guān)鍵詞語能夠幫助你更好地理清思路和準確表達。關(guān)鍵句是材料最核心的句子，往往蘊含者作者的出題意圖，是我們最主要的審題立意方向。通過對關(guān)鍵詞的深入理解和分析，考生可以挖掘出更多的素材和論據(jù)來支持自己的觀點。這有助于豐富文章的內(nèi)容，使文章更加充實、有說服力。這種審題立意方法一般分為4步走。1.識別關(guān)鍵詞：在材料作文中，關(guān)鍵詞往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨和命題者的意圖。這些關(guān)鍵詞可能是直接出現(xiàn)的詞語，也可能是通過理解材料內(nèi)容后提煉出的核心概念。2.理解關(guān)鍵詞：識別出關(guān)鍵詞后，需要進一步理解這些詞語在材料中的具體含義和它們之間的邏輯關(guān)系。這有助于準確把握材料的主旨和立意的方向。3.圍繞關(guān)鍵詞立意：在理解關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上，考生需要圍繞這些關(guān)鍵詞進行立意，即確定文章的中心思想和論述的焦點。通過深入分析關(guān)鍵詞，可以挖掘出多個立意角度，選擇其中一個或幾個進行深入闡述。4.運用關(guān)鍵詞構(gòu)思：在確定了立意之后，考生需要運用關(guān)鍵詞來構(gòu)思文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。關(guān)鍵詞可以作為文章的線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊、條理清晰。（一）【抓重復的詞】材料作文中多次出現(xiàn)的高頻詞，多次重復的詞是要重點關(guān)注的，它往往就是關(guān)鍵詞。它之所以頻繁出現(xiàn)，肯定是命題者想要強調(diào)的，單則材料——反復出現(xiàn)的某個詞，那就是關(guān)鍵詞。多則材料——多則材料之間肯定是有關(guān)聯(lián)的，談?wù)摰幕緯峭粋€話題，那么每一則材料當中都出現(xiàn)的相同或者相近的詞，就是關(guān)鍵詞，就是立意的核心。要注意的是，廣義上的重復詞也可以理解為相近的詞。例如：在生活中，我們會尋找各種指南——旅行時，尋找景點打卡指南；休息時，尋找獨處充電指南；壓力大時，尋找情緒穩(wěn)定指南……人與人之間未必有著相同的生活境遇，但還是會傾向于尋找經(jīng)驗的依托——指南。然而有了指南，生活就會變得更好嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？審題分析：在這一則材料作文中，“指南”多次出現(xiàn)，很明顯它就是本則材料作文的主角，是核心，所以我們身體立意就要緊緊圍繞“指南”去寫，但是還要注意“指南”內(nèi)涵，就是經(jīng)驗。以及材料談及“人與人之間未必有著相同的生活境遇”，因此有相同境遇時，指南（經(jīng)驗）或許有用，但是不同的境遇中，指南（經(jīng)驗）或許就是阻礙。參考立意：1.理性借鑒經(jīng)驗，擇善而從。2.經(jīng)驗不能盲從，實事求是更為可貴。3.借鑒經(jīng)驗是為了更好地創(chuàng)新。（二）【抓元概念】近幾年流行多元的思辨性材料，這種材料作文我們一般稱之為多元材料作文，以二元、三元為常見，其中的“元”就是關(guān)鍵詞，這些元或者相對，或者相反，或者相近等等，是近十年高考題中很流行的材料作文題，為了降低審題難度，“元”與“元”之間的關(guān)系，一般會有比較明顯的句子去闡述。多個元“關(guān)鍵詞”——辨明關(guān)系，關(guān)聯(lián)立意例如：（2021年的全國1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題分析：這道材料作文題，節(jié)選了毛澤東的文章《體育之研究》中的內(nèi)容。材料內(nèi)容簡而言之：人的身體會變化，體育鍛煉可以讓體弱的人變得強壯；人的身體強弱會變化，強者不必自喜，弱者不必自悲，后天行為習慣會改變先天狀況。材料中多次出現(xiàn)了“強者”與“弱者”相關(guān)的詞，“強”與“弱”意思剛好相反，并有相關(guān)句子闡述了二者的關(guān)系，如“即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱，而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”，強調(diào)了強弱可以互相轉(zhuǎn)換的關(guān)系，這就是所謂的“元”，即關(guān)鍵字詞。【參考立意】1.生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.強者如果濫用其強，最終也許會轉(zhuǎn)為弱；弱者如果不斷努力，久之也會變強；3.強弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機緣。（三）【抓任務(wù)指令詞】新材料作文題，有很多是任務(wù)驅(qū)動性的作文題，會有明確的任務(wù)指令，那么指令中的核心詞，就是關(guān)鍵詞。常見的任務(wù)指令有1、“以什么為主題寫一篇文章”2、針對某件事談?wù)勀愕目捶ǖ龋@些提出明確任務(wù)的句子中的核心詞，就是關(guān)鍵詞，就是命題者的出題意圖，我們就要據(jù)此去立意、寫作。例如；在學校里，合作學習成為一種常見的方式。小組作業(yè)、團隊項目等活動要求同學們相互協(xié)作，共同完成任務(wù)。然而，在合作學習的過程中，也會出現(xiàn)一些問題，比如個別同學依賴他們、分工不均、意見不合等。作為高三學生，你對合作學習有怎樣的認識和體會？請結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫一篇文章。審題分析：這道材料作文題是任務(wù)驅(qū)動性作文，明確了任務(wù)“作為高三學生，你對合作學習有怎樣的認識和體會？請你結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫一篇文章。其中的“合作學習”，是核心詞，也是關(guān)鍵詞，審題立意要去談自己對“合作學習”的理解。參考立意①合作學習的重要性和積極意義；②合作學習中出現(xiàn)問題的原因分析；③提高合作學習效果的建議和方法；④在合作學習中得到的啟示；問題回應(yīng)型材料作文的題目以是非問句的形式呈現(xiàn)，回答“是”或“否”都可以，但要思考成立的前提是什么，這就必須明確關(guān)鍵詞的內(nèi)涵及其關(guān)系，在質(zhì)疑論辯中做出理性判斷，體現(xiàn)思辨性。題型示例：1、2023年上海高考題：人們樂意探求世界，僅僅是出于好奇心嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。2、2024年上海春季高考題：對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。3、2024廣州二模：在創(chuàng)新的過程中，試錯是越多就越好嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。4、2024高考新1卷：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎？1.抓類型：現(xiàn)象類思辨類2.抓對象：對已有知識的綜合

創(chuàng)新3.抓關(guān)系：對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎？（行文必須做出回應(yīng)）4.抓內(nèi)涵：對已有知識的綜合是創(chuàng)新的起點，真正的創(chuàng)新在于如何將這些知識以創(chuàng)造性、有目的性的方式重新組合和應(yīng)用。5.抓思辨：（1）如何綜合（單純地將相關(guān)知識機械性地羅列在一起，不是創(chuàng)新；對現(xiàn)有知識進行深入理解、批判性思考和創(chuàng)造性重組是創(chuàng)新的一部分）（2）僅僅對已有知識進行綜合并不足以構(gòu)成創(chuàng)新的全部。創(chuàng)新還包括對新想法的生成、實驗、驗證和實施。6.亮觀點：《創(chuàng)新始于“綜合》、《綜合之土創(chuàng)新之果》（一）【回答“是”】首段：表態(tài)+觀點

引入+聯(lián)系+表態(tài)【本題一定要明確表態(tài)為佳】+亮觀點。第二段：界定關(guān)鍵概念界定“創(chuàng)新”。是否界定“綜合”看你的論述情況。一定要給“創(chuàng)新”設(shè)立標準。第三段：為什么“是”？因為“對已有的知識的綜合”，因其“引入了跨領(lǐng)域的知識”，從而產(chǎn)生了“新”的要素。……，由此可見其符合“創(chuàng)新”中的“新”。第四段：為什么“是”？因為“對已有的知識的綜合”，因其經(jīng)過系統(tǒng)的整合，有靈性的融入，這其中的“整合”與“融入”包含了創(chuàng)造者的“開創(chuàng)性”。……，由此可見其符合“創(chuàng)新”的“創(chuàng)”。第五段：辯證分析

當然我們所說的“綜合”決不能是一種簡單的“拼湊”，胡亂地“組合”。而是……第六段：升華段落對“綜合”與“創(chuàng)新”的關(guān)系的討論，是建立在當下急需“創(chuàng)新”的補給的背景之上的。如何讓“綜合”顯現(xiàn)出“創(chuàng)新”之態(tài)，是我們要去進一步思考的問題。……第七段：現(xiàn)實性分析

當下社會，盲目追求創(chuàng)新的現(xiàn)象屢見不鮮。由此出現(xiàn)各種胡亂隨意的“綜合”變成一個怪相。此時我們應(yīng)該冷靜思考：創(chuàng)新的本質(zhì)與目的到底為何？創(chuàng)新不是空中樓閣，對已有知識的省視與反思是創(chuàng)新之基。……第八段：結(jié)語重申觀點并照應(yīng)文題。（二）【回答“不是”】首段：表態(tài)+觀點引入+聯(lián)系+表態(tài)【本題一定要明確表態(tài)為佳】+亮觀點。第二段：界定關(guān)鍵概念界定“創(chuàng)新”。是否界定“綜合”看你的論述情況。一定要給“創(chuàng)新”設(shè)立標準。第三段：為什么“不是”？因為“對已有的知識的綜合”，并不必然產(chǎn)生“新”的要素，如果是東拼西湊，即便是“新”也未必有價值，有意義。……，由此可見其并不必然符合“創(chuàng)新”中的“新穎性”。第四段：為什么“不是”？因為“對已有的知識的綜合”，并不一定是內(nèi)部的深入，也不必然帶來層次的提升。……，由此可見其并不必然符合“創(chuàng)新”中的效益。第五段：辯證

分析

當然，當我們能夠系統(tǒng)地去整合“已有的知識”，深入“綜合”，產(chǎn)生“新意”，并且能讓“綜合”的產(chǎn)物發(fā)揮使用價值，此時“綜合”與“創(chuàng)新”可以短暫地畫上等號……第六段：升華段落對“綜合”與“創(chuàng)新”的關(guān)系的討論，是建立在當下急需“創(chuàng)新”的補給的背景之上的。如何讓“綜合”顯現(xiàn)出“創(chuàng)新”之態(tài)，是我們要去進一步思考的問題。……第七段：現(xiàn)實性分析

當下社會，盲目追求創(chuàng)新的現(xiàn)象屢見不鮮。由此出現(xiàn)各種胡亂隨意的“綜合”變成一個怪相。此時我們應(yīng)該冷靜思考：創(chuàng)新的本質(zhì)與目的到底為何？創(chuàng)新不是空中樓閣，對已有知識的省視與反思是創(chuàng)新之基。……第八段：結(jié)語重申觀點并照應(yīng)文題寫法總結(jié)：具體行文的整體思路——八段式1．明觀點，美表達2．定本質(zhì)，析觀點3．找邏輯，破鏈條4．用歸謬，多質(zhì)疑（或批駁）5．析原因，給出路6．有思辨，會理性7．扣當下，應(yīng)文題8．申觀點，扣題目【變式演練】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處死刑，他的朋友和弟子不滿判決，策劃他越獄逃走，蘇格拉底不肯接受。因為在他看來，法律一旦判決，便立即生效，即使這項判決本身是錯誤的，他也沒有權(quán)利躲避法律的制裁。蘇格拉底的選擇廣受贊賞，但也有人認為他欣然接受不正義的判決，并不值得贊賞。你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：在法律與正義之間蘇格拉底之死，是一個古老但永恒的命題——規(guī)則對抗正義——的鮮明注腳。雅典法庭的裁定在今天看來無疑荒謬，它違背法治精神，更違背人道理性。但蘇格拉底卻選擇遵守，拒絕越獄，這一行為表面上看是一種消極妥協(xié)，甚至有人批評說這是對不義判決的“縱容”。然而，當我們透視他背后的哲學信念，會發(fā)現(xiàn)其選擇遠非簡單的順從，而是一種直面矛盾并超脫矛盾的崇高精神。“法律一旦判決，便立即生效。”在這句話背后，不僅隱藏著蘇格拉底對法律威嚴的敬重，更蘊含著他為維護社會秩序乃至人類理性所愿付出的犧牲。蘇格拉底尊重法律，并不僅僅因為“法律是國家之根基”，更是因為他深知規(guī)則對于社會的不可或缺。倘若所有人都可以根據(jù)個人判斷而選擇服從與否，社會將滑向無序與混亂。一種錯誤判決的惡或許有限，但若人人無視規(guī)則，其惡將甚于洪水猛獸。所以，蘇格拉底選擇飲下毒酒，其實是為了捍衛(wèi)比個人生命更重要的社會理性，他以死亡實踐了個人責任，這是一種哲學意義上的慷慨赴死。然而，這一選擇同時也引發(fā)了對公正、自由的深切反思：蘇格拉底的選擇真的無懈可擊嗎？正義觀念，真的甘愿被規(guī)則的外殼所束縛？法的興起正是為了維護社會的“正義”，如果規(guī)則本身與正義背道而馳，難道我們不能為了更高的原則而抗爭嗎？蘇格拉底對法律的妥協(xié)之舉，是否反而會助長制度的不正義——畢竟，容忍錯誤的法律存在，也是對錯誤的變相默許。蘇格拉底的選擇，千百年來引發(fā)了無數(shù)的討論。法律，作為社會秩序的基石，其存在的意義在于維護公正與和平。然而，法律并非完美無瑕，當法律與正義發(fā)生沖突時，蘇格拉底的選擇似乎給出了一個答案：即便法律不公，我們也應(yīng)當尊重它，因為法律的權(quán)威性和穩(wěn)定性是社會賴以生存的基礎(chǔ)。蘇格拉底的堅持，或許并不是簡單的屈從，而是一種更深層次的信仰。他相信，法律的意義在于其普遍性和權(quán)威性，而不是個別判決的正確與否。正因為如此，他寧愿犧牲自己的生命，也不愿破壞法律的尊嚴。蘇格拉底的選擇，不是對不公正的妥協(xié)，而是對法律精神的捍衛(wèi)。然而，這并不意味著我們在面對不公正時應(yīng)當一味接受。法律的完善需要每一個個體的努力和推動。蘇格拉底的選擇為我們提供了一個思考的方向：在尊重法律的同時，我們也應(yīng)當積極推動法律的進步與完善。法律的存在是為了維護社會的秩序，而正義則是人類永恒的追求。在這兩者之間，我們應(yīng)當保持清醒的頭腦，既不盲從于法律，也不輕易放棄對正義的追求。審題：材料揭示了一個關(guān)于法律權(quán)威與個人信仰的深刻議題。首先，蘇格拉底的選擇反映了他對法律體系的尊重和信奉，即便他對判決的內(nèi)容并不認同，他仍然認為遵守法律是社會秩序的基礎(chǔ)。其次，事件中體現(xiàn)了個人與法律之間復雜的關(guān)系，尤其是當法律顯現(xiàn)出不公正時，個人該如何抉擇。材料還引發(fā)對正義與法律的再思考：法律是否絕對權(quán)威，個人應(yīng)該如何面對自己的信仰與社會制度之間的矛盾。蘇格拉底強調(diào)對法律的遵守即是對社會秩序的維護，他否認個人可因不滿而逃避法律判決，這反映了對法律權(quán)威性的一種敬畏。蘇格拉底堅持原則不因環(huán)境改變而動搖，表現(xiàn)出一種對個人信仰的堅定。蘇格拉底的選擇提醒我們?nèi)绾卧趫允貍€人信仰與社會契約中進行抉擇。朋友與弟子的反對，則表達了對“不正義”的不滿，這提示我們需要思考法律是否永遠正義，強調(diào)了正義與法律之間可能的沖突。對于不正義法令的盲從是否值得提倡，暗含了規(guī)則與正義的對立沖突問題。材料啟示我們深入思考法律、正義和個人信仰之間的關(guān)系，這種思考不僅關(guān)注個體選擇的合理性，也關(guān)注制度如何實現(xiàn)其本質(zhì)目的——維護全民福祉。本題屬于思辨類作文。學生可以對蘇格拉底的選擇持贊賞態(tài)度，也可以對蘇格拉底的選擇持否定態(tài)度，不管哪一種觀點，都要求學生深入思考，有理有據(jù)地把道理說清楚。寫作時，開篇從材料核心問題引出中心論點：理性看待法律與正義的關(guān)系，既尊重規(guī)則，又以行動推動公平正義。接著引述蘇格拉底的處境及觀點，分析其深層動機：為何他如此看重法律？擴展蘇格拉底行為的社會意義，闡述其對規(guī)則與秩序帶來的啟示。再簡述反方觀點：為何有人認為不值得贊賞？反映對正義的關(guān)切與對制度缺陷的質(zhì)疑。如果不對抗錯誤的法律，是否縱容了不公？蘇格拉底的選擇到底是對理性的堅持，還是對個體命運的放棄？這些問題直指社會治理中的規(guī)則與正義的沖突。接下來強調(diào)在法治社會中，既要重視個人的守法精神，又需建立糾偏機制，確保規(guī)則服務(wù)于公平正義。結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁在當代社會，公民既要尊重法治精神，同時還需以合法方式推動社會與法制不斷完善。立意：1.正義與規(guī)則博弈，該何去何從？2.蘇格拉底：忠于法律還是忠于正義？3.法律、公義與個體的力量如何平衡。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“虛擬社交的盛景與真實情感的幽境，在指尖的滑動與心靈的觸碰間，拉扯著當代人際交往的靈魂維度。”這段文字，帶給你怎樣的思考或啟示？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：讓虛擬社交與真實情感共舞于科技浪潮翻涌之際，虛擬社交若靈羽舞空，織就交流華網(wǎng)。文字傳情，視頻達意，平臺展態(tài)，游戲結(jié)誼，它以卓然之態(tài)，縮人際之距，如麥克盧漢言“媒介是人的延伸”，此乃社交于網(wǎng)絡(luò)之盛綻，破時空之限，暢意溝通，使全球相系無間。繁華盛景之下，暗影悄然滋生。社交媒體仿若潘多拉魔盒，弊端盡顯。信息洪流之中，虛假新聞、惡意謠諑與蓄意炒作泛濫成災(zāi)，真假難分。這些不實信息仿若惡疾，迅速擴散，致使輿情失控，民眾陷入恐慌，社會秩序受到?jīng)_擊。不僅如此，社交媒體的算法推薦機制更是如無形之網(wǎng)，將人束縛。它依據(jù)用戶瀏覽習慣推送相似內(nèi)容，使得人們的信息視野愈發(fā)狹窄，思維局限于一方天地，如同井蛙觀天。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所擔憂的那般，大眾深陷信息汪洋，被碎片化、娛樂化的內(nèi)容蒙蔽，理性之光漸趨黯淡。在虛擬社交的幻境里，情感也迷失于縹緲之境。看似好友成群，實則情誼浮于表面，點贊、評論的熱鬧難掩真情的匱乏。情感表達受字符與圖符限制，失卻細膩，難以構(gòu)建深厚情誼。長久沉溺，現(xiàn)實交流能力退化，相對無言的尷尬頻現(xiàn)，正如梭羅所嘆，生活被瑣事耗盡，虛擬社交正不斷侵蝕真情交流的凈土，令人深思。然，全盤否之，亦非明智。虛擬社交，亦有溫情暖光。仿若星漢迢迢，為遠距之人，搭起情感歸橋。異鄉(xiāng)游子，借視頻之窗，望故鄉(xiāng)煙火，慰相思之苦，正合“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”之妙境；昔日同窗，于社交群組，憶青春韶華，情絲綿延未斷。更有甚者，其為社交新天，拓人際新篇，五湖四海之士，緣此相聚，知識閱歷，于交流中互鑒互長。憶馬克·扎克伯格創(chuàng)立Facebook之初衷，欲以網(wǎng)絡(luò)為弦，奏響人際和諧之曲，促心靈交融，此愿景，于拓展人際之域，功不可沒。欲使虛擬與真實并蒂而盛，和諧相生，平衡之道，尤為關(guān)鍵。當取虛擬社交之長，精研溝通之藝，增彼此相知互信；亦不可疏慢真情，宜投身現(xiàn)實之境，與親友相伴，以真心融情，以實意暖情。暇時邀約摯友，或圍爐共話，或光影同賞，或漫步山川，于親身體驗之中，加固情誼之基。總之，虛擬社交與真實情感，非冰火難容，實乃琴瑟相和，陰陽相濟。唯令二者攜手共舞，方能于科技惠風之中，擁懷至純至深之情，使心靈家園，繁花似錦，永不凋零。審題：材料指出了虛擬社交的繁榮與真實情感的幽微處境，強調(diào)了在當代人際交往中，虛擬社交與真實情感之間存在著一種張力。“指尖的滑動”代表著虛擬社交中便捷、快速的互動方式，人們通過各種社交軟件，在屏幕上輕松地交流、分享生活點滴；而“心靈的觸碰”則指向真實情感的交流，它需要更深入的溝通、理解與陪伴，是一種更深層次的人際交往需求。虛擬社交與真實情感并非完全對立，而是相互影響、相互交織。虛擬社交為人們提供了更廣泛的社交圈，打破了時空限制，讓人們可以輕松結(jié)識世界各地的人，獲取海量信息。然而，過度依賴虛擬社交可能導致人們在現(xiàn)實生活中面對面交流的能力下降，真實情感的表達和體驗變得匱乏。在虛擬世界中，人們可能會營造出一種虛假的自我形象，以獲得他人的認可和關(guān)注，這使得真實情感的交流變得更加困難。但同時，虛擬社交也可以成為真實情感交流的起點，通過線上交流，人們可以進一步了解彼此，從而促進線下的真實交往。在當今數(shù)字化時代，虛擬社交已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。它深刻地改變了人們的生活方式和人際交往模式。然而，這種改變也帶來了一系列問題，如信息爆炸導致的注意力分散、網(wǎng)絡(luò)暴力、社交焦慮等。人們在享受虛擬社交帶來的便利時，也逐漸意識到真實情感交流的重要性。因此，如何在虛擬社交的浪潮中，保持對真實情感的追求和堅守，成為當代人面臨的重要課題。寫作時，文章開篇可以通過描述當代人頻繁使用虛擬社交的生活場景，引出虛擬社交與真實情感之間的矛盾關(guān)系，提出“在虛擬社交盛行的時代，如何平衡虛擬與真實，實現(xiàn)真正有意義的人際交往”這一問題。主體部分，深入分析虛擬社交和真實情感的特點、優(yōu)勢與不足。同時，闡述真實情感交流在建立深厚人際關(guān)系、滿足心靈需求方面的重要性，以及在現(xiàn)實生活中面臨的挑戰(zhàn)。然后提出應(yīng)對虛擬社交與真實情感矛盾的方法和策略。可以從個人層面出發(fā)，倡導人們合理使用虛擬社交工具，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，提高在虛擬世界中辨別真假信息和情感的能力；鼓勵人們積極參與現(xiàn)實生活中的社交活動，學會傾聽、表達和理解他人，用心經(jīng)營真實的人際關(guān)系。也可以從社會層面探討，如加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境，引導人們樹立正確的社交價值觀等。結(jié)尾，展望未來理想的人際交往模式，即既能充分利用虛擬社交的優(yōu)勢，又能不忽視真實情感的交流，讓人們在虛擬與真實之間找到和諧共處的平衡點。立意：1.虛擬社交是一把雙刃劍，只有善用其利、規(guī)避其弊，才能在拓展社交邊界的同時守護真實情感的溫暖。2.虛擬社交雖能帶來瞬時的熱鬧，但真實情感的深度連接才是人際交往中最持久且珍貴的基石。3.過度沉溺虛擬社交易使情感荒蕪，只有回歸真實情感的土壤，人際交往之花才能綻放得更加絢爛。3．按要求寫作。有人說，分歧比共識更有意義。對此，你是否認同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。審題：分歧意味著不同觀點、理念的碰撞。在當今多元化的時代，個體背景、經(jīng)歷和思維方式差異巨大，分歧廣泛存在。從科學研究角度看，例如物理學界對量子力學詮釋的分歧，哥本哈根學派和愛因斯坦等科學家各執(zhí)一詞，這種分歧推動了理論不斷完善，促進了人們對微觀世界更深入的理解。在文化領(lǐng)域，不同文化間的分歧促使文化交流與融合，像西方的個人主義與東方的集體主義，在交流碰撞中產(chǎn)生了新的價值觀和文化形態(tài)，豐富了人類文化的內(nèi)涵。共識是在一定范圍內(nèi)達成的共同認知，它為社會秩序和合作提供基礎(chǔ)。在國際關(guān)系中，各國就應(yīng)對氣候變化達成共識，簽署《巴黎協(xié)定》，為全球環(huán)境保護合作奠定基礎(chǔ)。在日常生活中，交通規(guī)則、道德準則等共識保障了社會的正常運轉(zhuǎn)，減少混亂與沖突。分歧與共識并非完全對立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化。分歧往往是達成新共識的起點，通過對分歧的深入探討，人們能夠發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而形成更科學、更全面的共識。例如，在企業(yè)決策過程中，團隊成員對項目方案存在分歧，經(jīng)過充分討論，最終整合各方意見，形成一個更優(yōu)的、大家都認可的方案，這就是從分歧到共識的轉(zhuǎn)化。而新的共識又可能引發(fā)新的分歧，隨著時代發(fā)展和認知的進步，原有的共識可能不再適用，從而促使人們重新思考，產(chǎn)生新的分歧。分歧促使人們不斷反思和探索，有助于打破思維定式，拓展認知邊界。而共識則是對一定階段認知成果的總結(jié)和鞏固，為進一步探索提供基礎(chǔ)。人類認識世界的過程就是在分歧與共識的交替中不斷深化的。在全球化加速、信息傳播迅速的今天，不同國家、民族、群體之間的交流日益頻繁，分歧也更加凸顯。如何在分歧中尋求共識，成為構(gòu)建和諧世界、推動社會進步的關(guān)鍵。同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得信息爆炸，各種觀點魚龍混雜，人們更容易陷入“信息繭房”，只認同與自己相同的觀點，加劇分歧。因此，正確看待分歧與共識，倡導理性對話和包容精神，具有重要的現(xiàn)實意義。寫作時，開頭可以以一個具有爭議性的社會熱點事件引入，比如關(guān)于城市建設(shè)中歷史建筑的保留與拆除問題，不同群體存在明顯分歧。通過描述這一現(xiàn)象，引出“分歧與共識，何者更具意義”的話題，順勢提出自己的觀點。主體部分先論述分歧的意義，從多個角度闡述，如創(chuàng)新發(fā)展、思想進步、文化繁榮等。舉例說明在科技領(lǐng)域，不同科研團隊對研究方向的分歧推動了科技創(chuàng)新；在思想領(lǐng)域，不同學派的爭論促進了思想的繁榮。同時，分析分歧如何激發(fā)人們深入思考，挖掘問題本質(zhì)。再探討共識的作用，論述共識在維持社會穩(wěn)定、促進合作、推動行動等方面的重要性。以國際合作應(yīng)對全球性問題為例，說明共識是各國攜手共進的基礎(chǔ)。強調(diào)缺乏共識會導致社會混亂、合作失敗。然后分析兩者關(guān)系及如何對待，闡述分歧與共識的相互依存、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。結(jié)合實際情況，提出在面對分歧時，應(yīng)秉持開放、包容的態(tài)度，通過理性對話和交流，尋求共識；而在達成共識后，也要保持批判性思維，隨時準備迎接新的分歧，推動事物持續(xù)發(fā)展。結(jié)尾，呼吁在現(xiàn)實生活中，要善于利用分歧激發(fā)創(chuàng)新，積極尋求共識推動合作，共同構(gòu)建一個和諧、進步的社會。立意：1.分歧是思維火花，共識是行動基石。2.分歧激發(fā)創(chuàng)新，是達成更優(yōu)共識的必經(jīng)之路。3.共識保障當下平穩(wěn)，分歧引領(lǐng)未來方向。4．按要求作文。語言文字運用Ⅱ中，桂花延遲開放的現(xiàn)象叫做“春化作用”，這其實是植物的一種保護機制，如果沒有這種保護機制，桂花按正常時節(jié)開花，就極有可能在接下來的嚴寒侵襲中死亡。正如桂花的“春化作用”，人生也會如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：材料以桂花的“春化作用”作為切入點，提出了一種自然現(xiàn)象及其背后的機制，并通過這種現(xiàn)象引發(fā)對人生的聯(lián)想與思考。桂花的“春化作用”實際上是一種適應(yīng)環(huán)境的保護機制。植物若在不適宜的氣候條件下提前開放，可能會因后續(xù)嚴寒的到來而夭折。因此，通過延遲開放，桂花能夠在適宜的環(huán)境下生長，這反映了自然界適應(yīng)變化的智慧。正如桂花有其“春化作用”，人生境遇中也常常需要采取必要的延遲或調(diào)整，以應(yīng)對復雜環(huán)境和變化。這可以引申到對人生策略的思考，有時候推遲某些計劃，進行充分準備，才能獲得更好的結(jié)果。面對逆境或挑戰(zhàn)時，人們往往需要耐心等待，尋找適合的時機去實現(xiàn)自己的目標。過于急功近利，可能導致“未時而動”，從而遭遇挫折。像桂花一樣，適時的等待和耐心，有助于積聚力量，以迎接更好的未來。桂花的延遲開放還可以看作是成長過程中的節(jié)律感，不同的階段有不同的任務(wù)，理解并遵循這種節(jié)律，是成長為成熟個體的重要特征。人生一如桂花，需要在正確的時間成熟，以期在未來的“嚴寒”中依然能夠維持生機。通過這些思考，材料不僅揭示了“春化作用”作為生物學現(xiàn)象的科學內(nèi)涵，也引導我們?nèi)ンw驗生活中的智慧和道理。等待與適應(yīng)，是我們在自然與人生這幅宏大畫卷中，所學到的至簡至繁的重要一課。寫作時，開篇可以簡述材料中植物“春化作用”的基本概念，并自然引出對人生的聯(lián)想。接著，可以從“在遇到困難時如何調(diào)整心態(tài)”“以長遠眼光看待問題”“積累經(jīng)驗助力成長”等多個角度進行分析，為了增強說服力，可以引用現(xiàn)實生活中的例子。例如，許多成功人士如何面對逆境，經(jīng)過調(diào)整和適應(yīng)后獲得成功；或是適時等待如何讓個人或企業(yè)找到新的生存之道，展示適應(yīng)能力適時調(diào)整對成功的重要性。結(jié)尾重申生活中調(diào)整策略、耐心和時機選擇的智慧，學會以耐心等待、理性思考來獲得發(fā)展的契機，從而避免急功近利帶來的風險。立意：1.相時而動，自我保護和發(fā)展的智慧。2.人生也需要“春化作用”。3.學會智慧的等待。1.【2025適應(yīng)性考試四川、河南、山西】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀II的材料二中說：“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了。”你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：懷璞守初，續(xù)繪丹青“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在復雜的世界中，人們常被世俗智識左右，漸漸失去了原本的藝術(shù)之心和同情心。豐子愷先生認為，唯有聰明之人能在壓迫下堅守內(nèi)心珍貴。我深以為然，在這紛繁世間，保持內(nèi)心純粹與堅守，確乎是人生重要課題。藝術(shù)之心和同情心是人類寶貴品質(zhì)。藝術(shù)是對世界最本真的表達，源于內(nèi)心感知與創(chuàng)造。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從古老巖畫到現(xiàn)代繪畫、音樂、文學，藝術(shù)展現(xiàn)著人類對生活的熱愛與探索。同情心是人與人之間情感紐帶，能讓人對他人痛苦感同身受。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，充滿藝術(shù)之心和同情心的人，對世界充滿熱愛，對他人滿懷關(guān)愛。然而，隨著年齡增長，世智壓迫如影隨形。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，世俗規(guī)則、功利思想讓人們變得冷漠麻木。許多人在現(xiàn)實壓力和時代詰問下放棄內(nèi)心追求，為世俗洪流淹沒，把赤子之心沉到了水底。但總有一些人在困境中堅守自我，沒有放棄。蘇軾一生多次被貶，仕途坎坷，卻始終保持對生活的熱愛，以豁達心態(tài)面對人生。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，其詩詞、書法、繪畫展現(xiàn)出內(nèi)心豐富與對生活的熱情。被譽為“敦煌女兒”的樊錦詩，扎根敦煌半個多世紀，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，通過建設(shè)“數(shù)字敦煌”項目，保存莫高窟的歷史記憶。“中國古典文化的傳燈人”葉嘉瑩，在海外教書育人，回國設(shè)立“迦陵基金”，傳承古典文化。“梨園‘小冬皇’”王珮瑜，致力于京劇藝術(shù)傳承。韓美林創(chuàng)作眾多作品，設(shè)計北京奧運會會徽和吉祥物“福娃”，創(chuàng)建韓美林藝術(shù)基金會，捐建希望小學、美林教室，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，用行動詮釋著藝術(shù)擔當。白云蒼狗，世易時移。在現(xiàn)代社會，我們更需堅守內(nèi)心純粹。面對快節(jié)奏生活和各種誘惑，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，保持清醒頭腦，不被世俗觀念左右。培養(yǎng)興趣愛好，讓藝術(shù)成為生活一部分。同時關(guān)愛他人，對他人痛苦給予同情和幫助。堅守內(nèi)心純粹并非易事，需堅定信念和勇氣。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，不斷學習反思，提升認知水平，讓內(nèi)心更堅強。讓我們像豐子愷先生說的那樣，在復雜世界中保持純粹之心，堅守內(nèi)心藝術(shù)與同情。那么，內(nèi)心才會澄澈光明，恰似那一幅《人散后，一彎新月天如水》……審題：材料這段話探討了人類本性與成長過程中所發(fā)生變化的關(guān)系。這一觀點傾向于人性本善、本美的預設(shè)，即人類在初始狀態(tài)下天然地擁有對藝術(shù)的感知力和同情心，這是一種與生俱來的、純粹的心靈特質(zhì)，源于人類靈魂深處未被世俗沾染的純凈角落，反映了人類作為一種有情感、有創(chuàng)造力的生靈，其本質(zhì)中蘊含著對美好事物的向往和對同類的關(guān)懷本能。然而，“只因長大起來”指出了成長這一關(guān)鍵因素。隨著年齡增長、閱歷增加，社會的復雜、現(xiàn)實的壓力、功利的追求等諸多因素成為了心靈的“阻礙”或“消磨”力量。成長一方面帶來了知識、經(jīng)驗和能力的提升，另一方面也使得人們在適應(yīng)社會規(guī)則和追求物質(zhì)利益的過程中，漸漸迷失或掩蓋了原本的藝術(shù)感知力和同情心。這并非絕對的失去，而是一種被壓抑或隱藏的狀態(tài)，在某些特定情境下，這些美好的特質(zhì)仍可能被喚醒。當今時代的快速發(fā)展既為人類心靈特質(zhì)的延續(xù)提供了新機遇，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代科技的進步，如互聯(lián)網(wǎng)的普及，使人們能夠更便捷地接觸到豐富多樣的藝術(shù)形式和來自世界各地的人文故事，拓寬了藝術(shù)視野和同情的邊界；另一方面，快節(jié)奏的生活方式、激烈的社會競爭以及虛擬社交的盛行，導致人們在忙碌與浮躁中，心靈逐漸變得麻木，人與人之間的情感聯(lián)系趨于淡薄，藝術(shù)創(chuàng)作也可能陷入商業(yè)化、表面化的困境，這些都加速了心靈中藝術(shù)感知力和同情心的退化。但正是在這樣的時代背景下，人們對精神富足和情感溫暖的渴望愈發(fā)強烈，社會上也涌現(xiàn)出各種關(guān)注人文關(guān)懷、鼓勵藝術(shù)創(chuàng)新的思潮與實踐，這反映了時代對人性回歸的內(nèi)在需求，也為我們重新審視和堅守人類本有的心靈特質(zhì)提供了現(xiàn)實土壤和動力支撐。總之，這則材料促使我們深刻反思人類在成長過程中的心靈軌跡，在肯定成長積極意義的同時，警惕其對人性美好一面的侵蝕，并思考如何在現(xiàn)代社會中尋回并守護那些與生俱來的藝術(shù)情懷和同情心，實現(xiàn)個人心靈的充實與社會的和諧發(fā)展。寫作時，文章開篇可以通過引用材料或生活中的典型現(xiàn)象，引出對人類“本來”狀態(tài)和“長大”后變化的思考，明確提出自己對該觀點的態(tài)度。接著，在正文部分，從不同角度深入剖析成長過程中導致心靈特質(zhì)被阻礙或消磨的原因，如社會價值觀的導向、教育體系的側(cè)重、家庭環(huán)境的影響等。同時，運用對比論證，闡述保有或重拾這些特質(zhì)的重要意義，例如藝術(shù)能夠豐富個人的精神世界，在壓力與疲憊的生活中提供慰藉與靈感，激發(fā)創(chuàng)造力。同情心能促進人際關(guān)系的融洽，減少冷漠與沖突，有利于構(gòu)建一個溫暖、公正、包容的社會環(huán)境。可結(jié)合個人成長、社會和諧、文化傳承等方面進行論述。可以列舉一些正面事例，如那些在平凡生活中堅守藝術(shù)創(chuàng)作、無私奉獻展現(xiàn)同情心的人物故事，也可列舉反面事例，如一些人在功成名就后卻陷入精神空虛的案例。在結(jié)尾部分，總結(jié)全文，再次強調(diào)觀點，呼吁人們在成長的道路上不忘呵護內(nèi)心的藝術(shù)與同情，實現(xiàn)人性的升華和社會的進步。立意：1.莫讓成長蒙蔽藝術(shù)感知與同情之心。2.用藝術(shù)與同情，詮釋生命的美好。3.在歲月磨礪中雕琢出更具深度的藝術(shù)感悟與同情胸懷。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。【2025適應(yīng)性考試青海、寧夏、內(nèi)蒙古、云南】因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：材料中的“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿”突出了一種敬業(yè)的態(tài)度。這表明無論所處環(huán)境如何，一個人應(yīng)盡己所能，將自己的才能運用到極致，達到工作的圓滿。這種敬業(yè)精神要求人們認真對待自己的工作，把它視為一種責任和使命。材料也強調(diào)了“樂業(yè)”的重要性，即在做好工作的同時，享受工作的過程，從中獲得快樂和滿足感。樂業(yè)不是消極的接受，而是一種積極的心態(tài)，代表著對工作的熱愛和投入。通過敬業(yè)與樂業(yè)，個人能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，這是達到“天地間第一等人”的關(guān)鍵。這里強調(diào)了個人成長與社會貢獻的雙重滿足，通過勞動和才華的發(fā)揮，人不僅僅是為生活而工作，也是在通過工作完善和提升自我。將個體的圓滿勞動與社會整體聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出個人價值與社會價值的統(tǒng)一，希望每個人的努力都能為社會進步和人類福祉貢獻力量，實現(xiàn)個體與社會的雙重發(fā)展。寫作時，開頭引入梁啟超的思想，提出自己的論點。接著分析在不同境地下，如何因地制宜地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并在適合的時機下創(chuàng)造和抓住機遇。可以運用個人體驗或觀察到的事例來說明這一點。探討“圓滿”的意義：“圓滿”在這里可以解讀為個人在某一方面的成就與滿足。在探討中，可以區(qū)分“圓滿”與“完美”。“圓滿”是對個人標準的實現(xiàn)，而非盲目追求普通意義上的完美。探討如何在敬業(yè)、樂業(yè)的過程中實現(xiàn)自我價值，激發(fā)內(nèi)在動力，以及如何處理這個過程中遇到的挑戰(zhàn)和困難。最后，可通過總結(jié)和反思引申出對當代青年的激勵，倡導人們?yōu)榱诉_到個人在事業(yè)或者學習上的圓滿，應(yīng)執(zhí)著努力，全力以赴，直達圓滿。立意：1.要有敬業(yè)樂業(yè)的職場精神。2.才能與專注是通往圓滿的道路。3.在勞作中實現(xiàn)自我價值。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。【2025適應(yīng)性考試陜西】辯論賽這樣的活動形式是否有利于推動知識的進步，增進我們對事物的理解？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：材料要求考生探討辯論賽對知識進步和理解事物的影響，并要求考生在寫作中表明一個清晰的立場和觀點。作文任務(wù)的內(nèi)涵在于分析辯論賽這種活動形式的價值和作用，進一步審視其對參與者和旁觀者在認知方面的影響，從而形成一個有說服力的論證。材料的關(guān)鍵詞是“辯論賽”“知識的進步”以及“對事物的理解”。考生需要先理解“辯論賽”作為一種活動形式的基本特征，如對抗性、邏輯性、信息量廣泛等。然后，結(jié)合對“知識的進步”和“理解增進”的解讀，分析辯論賽的正面效應(yīng)和潛在弊端。考生可以從以下幾個角度進行思考：辯論賽通過強調(diào)辯論技巧和信息搜集促進參賽者對主題的深入理解；辯論賽提供了多元視角，有助于打破固有的思維定式，從而拓寬了人們的視野，深化了對復雜問題的理解；通過互動和反駁，鍛煉參與者的思維敏捷性和表達能力；但同時也可能因過度關(guān)注辯論技巧而忽視了對真理的追求。考生應(yīng)綜合這些考慮形成自己的立場，明確支持或反對辯論賽的立場，并提供合理的論據(jù)和實例進行論證。寫作時，首先需要圍繞材料中的核心問題——辯論賽是否有利于推動知識進步和增進理解來做出選擇，明確自己的立場是支持還是反對，并清楚地表達這個立場。若是支持的，可以說明辯論賽通過多元化的觀點交流、邏輯思維訓練及批判性思維的培養(yǎng)來推動知識進步和理解。可以引用辯論賽的實例來證明辯論促進了學習和批判性思維的提升。若是否定辯論賽的作用，需指出辯論賽產(chǎn)生的負面效果，如辯論比賽有時觀點偏激，由于過于強調(diào)技巧而忽略了事理等等。最后總結(jié)全文，重申立場。寫作時，要注意觀點鮮明，不能模棱兩可，注意理性分析，避免情緒化或主觀化的表述。立意：1.辯論賽，在碰撞中激活思想。2.知識越辯越明，真理越辯越清。3.辯論賽，推動理解的橋梁。4．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀II中，師生的雙向治愈的情感讓我們看到了教育最好的樣子。法國作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情書》中寫道：“我渴望能見你一面，但請你記得，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。”只有“雙向奔赴”，我們才能真正抵達彼此的心靈花園。你對以上材料有怎樣的聯(lián)想和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：善意友好越天塹，雙向奔赴向大同當代網(wǎng)友常用“愛可跨越山海”來詮釋“雙向奔赴”的意義。其實，“雙向奔赴”不僅可以是兩個人，還可以是民族與民族，國家與國家。“雙向奔赴”的結(jié)果，也不只是人際友好，更可以是大國和諧，世界大同！小至個人，大至國家，“雙向奔赴”都必不可少。正所謂，善意友好越天塹，雙向奔赴向大同。琴瑟和鳴，相慕相傾。“雙向奔赴”見證人際間真情厚誼，高山流水共知音。人際交往中，“雙向奔赴”搭建起一座無形橋梁，讓心更近，人更親。古往今來，數(shù)不盡“雙向奔赴”的佳話。尋古，高山流水間，伯牙子期雙向奔赴，共為知己，成就一曲高山流水的悅耳仙音；繁華長安里，元稹白居易雙向奔赴，以數(shù)千封書音信互訴衷腸，是同朝大臣，更是貼心摯友。觀今，“跳水黃金搭檔”全紅嬋和陳芋汐默契配合，也同臺競爭，她們互相打氣，也大方祝賀對方。“我們雙向奔赴，也彼此祝福。”每一份關(guān)系都是上天賜予的緣分。讓我們珍視情義，與親人更親，與密友更密，雙向奔赴，不辜負每一次相遇。合作共贏，美美與共。“雙向奔赴”構(gòu)建大國友好關(guān)系，天容海色共澄清。“正是善意友好的涓滴匯流，讓寬廣的太平洋不再是天塹；正是人民的雙向奔赴，讓中美關(guān)系一次次從低谷走回正道”，誠哉斯言，回望來時路，從世界反法西斯同盟到20世紀70年代的“乒乓球外交”，再到如今世紀性的中美元首會晤，中美兩國用一次又一次的“雙向奔赴”向世界宣告了“太平洋隔開的是地理上的距離，但隔不開兩國人民雙向奔赴的心”。中美關(guān)系為世界各國作出示范：只有各國雙向奔赴，以文明交流超越文明沖突，以協(xié)商對話代替軍事摩擦，國際社會才會和諧，世界才能奔赴大同。“雙向奔赴”不是“坐收漁翁之利”，而是雙方共同走完“100步”。于個人，“雙向奔赴”是少一些抱怨，多一些體諒；是少一些謀利，多一些付出。于國家，“雙向奔赴”是少一些沖突，多一些友好；少一些隔閡，多一些交流。追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山。愿諸君能與所愿“雙向奔赴”，獲真情，贏功名；愿各國能以友好“雙向奔赴”，惠人民