高中語文《高中全程學習方略》2025版必修上冊第一單元2立在地球邊上放號紅燭峨日朵雪峰之致云雀含答案2立在地球邊上放號紅燭*峨日朵雪峰之側*致云雀人文主題目標學習任務目標1.感悟詩人抒發的情思,感知不同的時代精神特點;2.陶冶熱愛生活、熱愛生命的情操,培養、弘揚追求理想、甘于奉獻、崇尚光明與自由的精神1.聯系特定的時代氛圍,理解詩歌的內涵與形式特征;2.發揮想象,體會意象營造出的氛圍,感受其中蘊含的情感;3.理解比喻、象征等表達技巧及其作用;4.理解詩歌凝練的語言及其體現出的節奏美情境引領詩歌是生命中開出的語言之花。它是一種內心的需求,與青春有關,與叛逆有關。每一個青年人都是一個潛在的詩人,都有綻放與創造的沖動。生命中需要自由,有表現的本能。每個人的青春中都會產生詩情,或者說,健康的生命中自然就包含著詩。讓我們沉浸到詩中,去感受詩人靈魂的波動與戰栗,讓青春在詩歌中得到升華,展開騰飛的翅膀。立在地球邊上放號資料助讀·認知導學一、作者作品新詩奠基人——郭沫若簡介:郭沫若(1892—1978),原名郭開貞,字鼎堂,號尚武,四川樂山人。“五四”時期,郭沫若以極大的政治熱情投身反帝反封建的新文化運動。1927年加入中國共產黨。新中國成立后,郭沫若擔任了國家和科學文化機關的領導職務。成就:郭沫若是我國杰出的作家、詩人和戲劇家,他學識淵博,才華卓越,是中國新詩奠基人,是繼魯迅之后我國文化戰線上又一面光輝的旗幟。作品:詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復》等,歷史劇本《屈原》《虎符》《棠棣之花》等,專著《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》等。登高望遠郭沫若是文化巨人,在很多領域取得了突出成就,尤其在詩歌發展史上具有重要地位。請查閱資料,選取印象深刻的評價或事例,在小組內分享。答案(示例):不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去最遠,最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀底時代的精神。 ——聞一多在他身上人們看到了戰士、詩人和雄辯家的智慧、才能、氣魄、熱情和諧地結合在一起。 ——巴金二、背景回眸洶涌大海與時代洪流的激蕩——《立在地球邊上放號》1919年的五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。新事物、新思想、新文化與一切進步要求得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主,爭取獨立與自由,張揚個性意識,追求個性解放,要求改造舊社會、建設新社會,成為時代的強音。當時詩人正在日本留學,雖身處異國他鄉,卻時刻關注著祖國的命運。五四運動的消息給詩人精神上以極大的鼓舞,詩人內心積蓄已久的愛國熱情,壓抑多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望,如火山爆發般迅速沸騰、燃燒起來,開啟了一個詩的創作爆發期,《立在地球邊上放號》正是產生于這一時期的一首代表作。【拓展鏈接】一、文學知識新詩的詩體新詩初創階段的努力,以廢除舊體詩形式上的束縛,主張白話俗語入詩,以表現詩人的真情實感為主要內容。因此,當時也稱新詩為“白話詩”“白話韻文”“國語的韻文”。而最早從思想藝術上顯示一種嶄新面貌,并為新詩地位的確定做出重大貢獻的,是郭沫若的《女神》(1921年)。新詩在建立和發展過程中,受到外國詩歌較大的影響。這對新詩藝術方法的形成起了積極的作用。許多詩人在吸取中國古典詩歌、民歌和外國詩歌有益營養的基礎上,對新詩的表現方法和藝術形式,進行了多方面的探索,產生了現實主義、浪漫主義、象征主義等多種藝術潮流,出現了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。眾多詩人的探索和一些杰出詩人的創造,使新詩逐漸走向成熟和多樣化。從五四運動以來,新詩一直成為中國現代詩歌的主體。二、趣聞雜談請學生查閱資料并收集有關郭沫若的逸聞趣事,并在小組內分享交流。教師展示較經典的故事。【參考示例】郭沫若偷桃聯郭沫若原名郭開貞,他自幼聰穎過人。8歲那年,一次與幾位同學去寺廟里偷桃子吃。事后,和尚找到先生,先生逐個追問學生,可誰也不承認。于是先生出了一條挖苦學生的上聯:“昨日偷桃鉆狗洞,不知是誰?”并聲明說:“誰要對出了下聯可以免罰。”郭沫若聽罷脫口答道:“他年攀桂步蟾宮,必定有我!”古代文人常把“攀桂步蟾宮”比喻考中狀元,形容大有作為。郭沫若對答的下聯一語雙關:昨天偷桃子的有我,將來出類拔萃的也有我。三、題目解說詩題省略的主語——抒情主人公是一個巨人的形象,他的立足點是“地球邊上”。詩歌一方面充滿激情地贊美大自然,展示了大自然雄偉壯麗的景色;另一方面對大自然的描繪、歌頌滲透著強烈的主觀感受,是對“五四”時期“狂飆突進”精神的謳歌。四、文體知識新詩“新詩”又稱“現代詩”,是與舊體詩相對而言的。一般是指“五四”新文學運動以后產生的新體詩歌,包括現代格律詩、自由詩、散文詩等。它的特點是沖破了舊體詩格律的限制,采用與口語相接近的白話和現代音韻,句式、押韻自由,生動活潑,便于表現復雜的現代生活和思想感情,易為群眾所接受。文本研讀·任務驅動學習任務一語言建構運用——寸積銖累一、識字——字正腔圓1.正字音放號(háo)怒涌(yǒnɡ)一幅(fú)畫2.明字形二、辨詞——明察秋毫無限VS無垠詞語無限無垠義沒有窮盡;沒有限量沒有邊際,形容廣闊無邊。多用于形容天空、草原、大海、沙漠等,有時也用于形容人的心境同兩個詞都指“沒有邊界”異側重指無窮無盡,多用來形容抽象的或非凡的事物側重指向遠方伸展,多用來形容客觀存在的事物即學活用杭州亞運會開幕式上,三大“黑科技”讓全球觀眾驚嘆不已,為亞運會增添了無限魅力。(無限/無垠)三、賞句——含英咀華力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂,力的詩歌,力的律呂喲!【賞析】使用排比的修辭手法:“力的繪畫,力的舞蹈”是洪濤的形態,“力的音樂,力的詩歌”是洪濤的聲音,而“力的律呂”則是洪濤的節奏和音律。氣勢磅礴,節奏感強,形象生動地歌頌和贊美了“力”,即“五四”時期的時代精神特征。觸類旁通詩歌中的排比是一種蘊含著力度的修辭方式。下面這首小詩題為《冬天》,請賞析其運用排比的表達效果。《冬天》:在黑夜里為火寫詩/在草原上為羊寫詩/在北風中為南風寫詩/在思念中為你寫詩【賞析】四個詩句形成排比,依次展開四種“寫詩”的情境——“黑夜”“草原”“北風”“思念”,透露出主人公孤寂的心境;四個“寫詩”的目的——“火”“羊”“南風”“你”,表達出詩人對光明、溫情、溫暖及人間真情的向往。樸實的語言含有寓意,跳躍性的詩句意境深遠。學習任務二文本情境探究——經堂入奧情境任務青春歲月是詩的歲月,詩歌助力青春激情的燃燒。學校文學社發出通知,要開展以“點燃青春·照亮時代”為主題的“推介一首詩”活動。某班文學興趣小組的同學積極參加,選定《立在地球邊上放號》這首詩后,準備以不同的方式進行展示。活動一梳理內容,厘清脈絡1.朱旭同學準備用思維導圖展示《立在地球邊上放號》的抒情脈絡。請你根據詩歌內容,補寫出下圖中的空白部分。活動二品讀意象,理解詩意2.劉楓同學準備用表格展示詩歌中意象的新奇性。請在小組內討論,完成下面這個表格。意象外部及內在特征新奇特點的體現白云無數;怒涌→①氣勢盛大,富有生命力(1)有別于古典意象。詩中的白云、北冰洋、太平洋、洪濤等意象展現了大自然宏偉壯麗的圖景,是古典詩詞中不曾有過的。現代詩歌追求意象的新奇和獨特,以表達詩人特殊的情感。(2)詩人將④人的動作和自然意象融合,意象成為⑤生命的化身,詩人借以抒發自己“毀壞”“創造”“努力”的主觀感受和對“力”的贊美。北冰洋②壯麗,晴→壯闊,明朗太平洋無限;提起全身的力量來要把地球推倒→③浩瀚,氣勢磅礴洪濤滾滾;不斷的毀壞、創造、努力→富有革命精神、創造精神、斗爭精神活動三認知詩人,把握主旨3.錢偉同學準備描述詩歌的抒情主人公,即詩人的形象,并展示他對這首詩主旨的理解。請就此展開討論,完成下面的表格。詩人形象詩歌主旨外在行為表現內在思想感情③贊美摧毀舊世界、創造新生活的雄強之力,體現了自由宏闊、雄奇奔放的氣概,表達了“五四”時期“狂飆突進”的時代精神①站立在地球邊上,目光遍及廣闊天地,并發出了激情吶喊②熱愛廣闊壯麗的自然,謳歌大自然的磅礴偉力,贊美充滿變革精神的生命力與創造力【知識拓展】詩歌的抒情主人公詩歌的抒情主人公即詩中的抒情自我形象。它是融匯著詩人的經歷、思想、情趣、理想等個性特征與美學思想的典型形象,往往是詩人自己。而詩人個人的痛苦與歡樂,必須融合在時代的痛苦與歡樂里。一般來說,抒情主人公在抒情詩中,尤其是在浪漫主義的抒情詩中顯得特別鮮明,敘事詩中的抒情主人公不如抒情詩中的明顯。盡管抒情主人公在詩中或虛或實,或大或小,然而,用最直接的可感性、抒情性引起讀者思想感情上的強烈共鳴卻是共同的。【任務探究】1.詩題“立在地球邊上放號”的“立”有何意味?可否改為“站”?【點撥】“立在地球邊上放號”的“立”值得咀嚼玩味。比較“立在地球邊上放號”和“站在地球邊上放號”,可發現“立”具有行動上的主動性,富于動態感。古詩詞中的“獨立小橋風滿袖”“落花人獨立”等,都不能替換為“站”。唯有“立”,才能盡顯抒情主人公的瀟灑或落寞。當然,與“獨立小橋”或“獨立花前”相比,“立在地球邊上放號”既具有一份豪壯,又擁有少許失落。以一個體生命與地球比肩,自是豪情萬丈;只立身于邊上,而不能置身于其中,則又有些微局外人的落寞。2.蘇軾曾言:“詩以奇趣為宗,反常合道為趣。”解讀詩歌應該尤其留意詩歌“反常”與“矛盾”的地方。《立在地球邊上放號》中寫“無限的太平洋……要把地球推倒”,“太平洋”本來就是“地球”的一部分,如何推倒“地球”呢?另外,詩中寫“不斷的毀壞,不斷的創造,不斷的努力”,“努力”是“毀壞”和“創造”的前提和情感基礎,是實施“毀壞”和“創造”的條件,因此從邏輯上講,是不是應該將詩歌的語序調整為“不斷的努力,不斷的毀壞,不斷的創造”?【點撥】第一問:太平洋是地球的一部分,地球是孕育太平洋的母體,是太平洋的根。就好比“中國社會”是“我們”的根一樣,是中國的舊文化、舊體制孕育了“我們”,但是“我們”卻要把那孕育了“我們”的舊文化、舊體制連根拔起,這是“五四”精神的象征,也是“五四”那代人力量和情感的展現。1919年的中國,積貧積弱,五四新青年們認為,只有和舊文化和舊制度做徹底的了斷才能建設一個全新的富強的新中國。因此,此句的表達越無理越不通,就越能表現出“五四”一代新青年改造中國革新世界的強烈愿望和巨大信心。第二問:從時代背景、社會文化來看,本詩創作于五四時期,“五四”的首要任務就是“毀壞”,搗毀那舊的體制、舊的文化,正所謂“不破不立”。只有搗毀一個舊的社會才能創造一個從內到外的全新的國家,這是“五四”的使命也是作者的擔當,因此作者才說“不斷的毀壞,不斷的創造”,然而,舊的體制和文化不是一觸即潰的,它有著頑強的生命力、是朽而不死的,它需要廣大的青年持續地、不停地“努力”方能改造成功,因此,作者最后才說“不斷的努力喲”,這既是對“不斷的毀壞,不斷的創造”的鼓勵,也是對“立在地球邊上放號”的映照。3.這首詩在寫作上有哪些突出的特點?請簡要分析。【點撥】①想象奇特。詩人把自己想象成站立在地球邊上的一個巨人,北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了,由此詩人才可以自由地調用這些宏大的意象。②強烈的抒情色彩。全詩直抒胸臆,運用了四組“啊啊”、六個“喲”宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。③語言形象生動。詩人將描寫對象人格化,寫白云在“怒涌”,太平洋“提起他全身的力量來要把地球推倒”,滾滾的洪濤在“毀壞”“創造”“努力”,使描寫對象更加生動形象。4.孫力同學準備通過朗誦《立在地球邊上放號》展現作品的激情之美。你覺得朗誦時該怎樣劃分節奏,哪些詞語需要重讀?為了準確表達詩人的情感,朗誦時在語氣、語調上該怎樣處理?【點撥】節奏劃分與重讀詞語:無數的白云/正在空中/怒涌,啊啊!好幅壯麗的/北冰洋的/晴景喲!無限的太平洋/提起他全身的力量來/要把地球推倒。啊啊!我眼前來了的/滾滾的洪濤喲!啊啊!不斷的/毀壞,不斷的/創造,不斷的/努力喲!啊啊!力喲!力喲!力的/繪畫,力的/舞蹈,力的/音樂,力的/詩歌,力的/律呂喲!語氣、語調處理建議:這首詩堪稱郭沫若早期“火山爆發式”的詩歌代表作之一,它是在感情激蕩時一氣呵成的,是火山爆發噴涌而出的巖漿,其氣勢洶涌,灼熱逼人,從中最能感受到“五四”時期“狂飆突進”的時代精神。為了準確表達出詩人的情感,朗誦時語速應該稍快,尤其是到排比部分,語速要漸快起來;到排比的最后一小句,語速則要適度放緩。同時,朗誦時的語調要隨詩人感情的升華而逐漸加強,尤其到排比部分,語調要越來越高,到最后一小句,語調的高度、力度要達到頂峰。紅燭資料助讀·認知導學一、作者作品“大聲歌詠愛國的詩人”——聞一多簡介:聞一多(1899—1946),中國現代愛國詩人、學者、民主戰士。本名聞家驊,字友三,1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。成就:提倡新格律詩理論,提出“三美”詩歌主張;在中國古代文學研究和古代文化研究方面取得創造性成就。作品:詩歌《紅燭》《死水》《七子之歌》等,學術著作《唐詩雜論》《楚辭校補》等。登高望遠聞一多是著名詩人、學者,也是偉大的愛國者、勇敢的民主斗士。請查閱資料,選取印象深刻的評價或事例,在小組內分享。答案(示例):聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服……他們表現了我們民族的英雄氣概。 ——毛澤東你是一團火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團火,照明了古代;歌舞和競賽,有力猛如虎。你是一團火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個新中國! ——朱自清二、背景回眸黑暗中執著燃燒出詩的光芒——《紅燭》《紅燭》一詩寫于1923年。作者創作這首詩時,正值五四運動落潮、黑暗勢力籠罩全國的時候。在半殖民地半封建的民族災難重壓下,覺醒了的愛國青年經歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程。他們開始覺醒,可又沒有找到正確的道路與方法,一時陷入了苦悶與彷徨。但是,他們心中燃燒的烈火卻從未熄滅過。《紅燭》正是在這樣的境況中搖曳出動人的光芒。【拓展鏈接】一、文學知識新月詩派現代新詩史上一個重要的詩歌流派。主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。前期新月派詩人不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風,提倡新格律詩,主張“理性節制情感”的美學原則與詩的形式格律化的主張。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張,即“音樂美(音節)、繪畫美(辭藻)、建筑美(節的勻稱和句的均齊)”,這一主張奠定了新格律詩派的理論基礎,對新詩的發展做出了一定的貢獻。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。二、趣聞雜談請學生查閱資料并收集有關聞一多的逸聞趣事,并在小組內分享交流。教師展示較經典的故事。【參考示例】身處異鄉,心系祖國1922年,聞一多遠渡重洋留學美國,他的行囊里裝的除衣物外就是一本杜甫詩集。美國的發達他看在眼里,中國的貧窮和戰亂他刻在心里。在家書中,他說:“一個有思想的中國青年,留居美國的滋味,非筆墨所能形容。”在美國,有的中國同學去理發,卻因為是有色人種門都沒進去,告到法院雖然勝訴,可店老板還是要求中國學生只能偷偷來理發。畢業典禮上,慣例是男女生成對上前接受畢業文憑,但六個中國男生只能自己結成三對走向講臺,因為沒有美國女生愿意和他們站在一起。每每耳聞目睹這些事,聞一多都會痛心疾首。當時的中國,軍閥混戰,民不聊生。他知道,很多不堪卒讀的話語,都可以用來形容祖國的苦難,但他寫下的詩句卻是“我要贊美我祖國的花,我要贊美我如花的祖國”。有人說:“國家就是腐敗的,到處丑惡,不值得愛。”聞一多痛心地反駁道:“不對,只要是你的祖國,再丑、再惡,也要愛他。”他常把自己的詩寄給國內的朋友,也常常提醒道:“不要誤會我想的是狹義的家,我所想的就是中國的山川,中國的草木,中國的鳥獸,中國的屋宇,中國的人。”三、題目解說這首詩是聞一多第一部詩集《紅燭》的序詩,反映了青年時期的聞一多真實的思想感情。在詩中,我們可以感受到詩人強烈的獻身精神。詩人選擇具有民族特色的“紅燭”作為吟詠的對象,賦予了它新的含義。詩人借“紅燭”來象征自己的一顆心。而他的這顆心,就是要燃燒著,為人類、為世界創造光明。文本研讀·任務驅動學習任務一語言建構運用——寸積銖累一、識字——字正腔圓1.正字音蠟炬(jù)脂膏(zhī)慰藉(jiè)2.明字形二、辨詞——明察秋毫慰藉VS安慰詞語慰藉安慰義著意安慰、撫慰安頓撫慰;用歡娛、希望、保證以及同情心減輕、安撫或鼓勵同都有“安心”的意思異強調從某對象上獲取安慰,主語是獲取安慰者本身;是自我心理的情感填補強調動作,主語不限;是語言上的,“安慰”不一定起到“慰藉”的作用即學活用舞劇《深AI你》通過主人公小海和陪伴其成長的AI機器人之間的感情,展現出人工智能帶給人類的情感慰藉與倫理困境。(慰藉/安慰)三、賞句——含英咀華紅燭啊!/你流一滴淚,灰一分心。/灰心流淚你的果,/創造光明你的因。【賞析】詩句使用呼告手法,飽含強烈的感情;兼用擬人,賦予紅燭人的情態、感情與價值追求,謳歌贊美了一種追求光明、創造光明、不惜犧牲、甘愿奉獻的精神。觸類旁通呼告是詩歌常用的手法,即用直接呼喚事物或人物的名稱的方式來訴說某種思想或抒發某種感情。品讀下面的詩句,賞析呼告的表達效果。詩句:春!這勝利的晴空仿佛在你的耳邊私語。春!你那快活的靈魂也仿佛在那里回響。【賞析】直接呼喚抒情的對象“春”,扣住“春”明朗美好、充滿生命活力的特點,表達了強烈的喜愛與贊美之情,增強了詩歌的感染力。學習任務二文本情境探究——經堂入奧情境任務詩歌是語言之花,堪稱最具美感的語言藝術。學校文學社發出通知,要舉辦“發現詩歌之美”文學論壇。某班文學興趣小組的同學積極參加,選定《紅燭》這首詩后,準備從不同的側面展示詩歌之美。活動一厘清脈絡層次,發現結構美1.周靜同學對《紅燭》各段的內容進行概括,梳理出了全詩的抒情脈絡,準備用下面的思維導圖展示詩歌的結構美。請你誦讀全詩,補寫出圖中的空白部分。2.林風同學發現詩人扣住“蠟炬成灰淚始干”一句,在詩中多次發問,形成了層層推進的抒情層次。請你找出詩中的問句,品悟其內涵與作用,完成下面這個表格。問句及回答包含的感情藝術效果詩人啊!/吐出你的心來比比,/可是一般顏色?回答:未做回答對紅燭驚嘆贊美,對自己進行反思由物及人,由外在特征到心靈追問,引發讀者思考是誰制的蠟——給你軀體?/是誰點的火——點著靈魂?/為何更須燒蠟成灰,/然后才放光出?回答:原是要“燒”出你的光來——/這正是自然的方法。①捫心自問,自求解答:甘愿燃燒,獻身②重在一個“燒”字,表明詩人人生的狀態與使命,把詩意引向深入③既已燒著,/又何苦傷心流淚?回答:是殘風來侵你的光芒,/你燒得不穩時,/才著急得流淚!深入追問,直面現實,為創造光明執著燃燒,不惜犧牲追問后信念更加堅定,點明主旨,詩意升華總的作用:④三次發問,詩情的流動形成起伏的波瀾,詩篇的節奏抑揚頓挫,形象鮮明而又飽含哲理。三次發問形成抒情的三個層次,使感情的抒發層層推進,詩意越來越深。在問答中,詩人向讀者完全敞開了心扉,把一顆心交給了讀者,讓讀者為他那種獻身祖國與事業而一切在所不惜的精神而感動,使全詩具有了強烈的感染力。活動二深入品味含義,發現意象美3.鄭巖同學發現這首詩只有一個意象——“紅燭”,但含義豐富,美感十足。這主要是因為詩人由“紅燭”聯想到了“詩人的心”,把二者結合起來表情達意。請就此進行探究,完成下面的表格。“紅燭”與“詩人的心”的相似點二者相比的深刻含義①相同的奉獻精神——紅燭燃燒自己,照亮黑暗的世界;擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻②以紅燭表現自己的拳拳赤子之心,通過比喻描寫自己在現實生活中內心所涌現的矛盾、痛苦掙扎和無私奉獻、喚醒民眾的熱情,形象地抒發詩人火熱的愛國情感,表達詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神4.宋瑤同學準備通過分析幾個關鍵詩句帶大家深入品味意象“紅燭”的含義,觸摸詩人心靈的細微之處。請填寫下面的表格,深入體會。關鍵詩句詩人的思想感情一誤再誤;/矛盾!沖突!/紅燭啊!/不誤,不誤!由“一誤再誤”到“不誤,不誤!”表現了一個①思考覺悟的過程:詩人悟徹了,光是要“燒”出來的,只有②自我燃燒,只有無私奉獻,才能放出光芒。這是與③利己主義哲學完全對立的一種新的人生觀。燒破世人的夢,/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監獄!這是詩人對紅燭的寄語,也反映了詩人的④愿望追求。當時,民眾深受封建主義、帝國主義思想文化的毒害,如沉睡夢中尚未覺醒,如血性猶存而麻木不仁,如身陷囹圄受著禁錮。詩人認為:自己的職責,就在于喚醒世人、救治⑤世人的靈魂;使民眾覺悟、奮起,熱血沸騰,走向⑥光明與自由。詩人愛國的赤誠之心與祖國人民的命運緊密聯系在一起。你流一滴淚,灰一分心。/灰心流淚你的果,/創造光明你的因。詩人贊美紅燭的精神,也是自己明志:為了創造⑦祖國光明的未來,自己甘受痛苦,不畏犧牲,將不間斷地創作、斗爭下去。【任務探究】1.《紅燭》為什么要用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作引子?【點撥】(1)詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為引子,領導全篇。“蠟炬成灰淚始干”一句表達的是彼此忠貞不渝、海誓山盟,是堅貞愛情的寫照。(2)本文托紅燭言犧牲自我的高尚品格,表達的是對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。引子具有提綱挈領的作用,讓詩人的情感有了統攝,全詩正是以此為中心,同時也有情感即將展開的提示,起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。(3)概括了全詩的主旨,點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格。(4)與全詩結尾所引“莫問收獲,但問耕耘”形成呼應,以引用起,以引用終,讓詩歌首尾照應、豐潤圓滿。2.詩中多次寫到紅燭“流淚”,詩人借此表達了怎樣的思想感情?【點撥】古代詩詞常把蠟燭燃燒時流溢的油脂叫作“燭淚”。詩人沿用這種擬人手法,馳騁想象,親切地問紅燭:“又何苦傷心流淚?”詩人同情、驚疑、思索。這里表現的正是詩人在現實生活的旋渦中,內心所涌現的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經過一番求索,恍然大悟:“哦!我知道了!”他尋求到的答案,是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發光”,自身“燒蠟成灰”,世人并非都像詩人那樣心懷敬意,那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意,相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚,是為燒得不穩而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己,相反,它要充分地犧牲自己,為世人創造光明,它“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿,因受到黑暗反動勢力的干擾和阻撓感到壯志難酬,為此而痛哭流涕。冷酷的現實就是這樣,你要創造光明,不但要犧牲自己,還要“流一滴淚,灰一分心”。但是,紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道:“請將你的脂膏,不息地流向人間,培出慰藉的花兒,結成快樂的果子!”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻。詩人托物言志,他既已抱定獻身祖國的心愿,也就不怕不幸的遭遇,那些帶淚的詩行,就可以“培出慰藉的花兒,結成快樂的果子!”3.詩歌以“紅燭啊!/‘莫問收獲,但問耕耘。’”結尾,具有怎樣的含意與效果?【點撥】詩人以此結尾,是在勸勉紅燭,也是在勸勉自己。人們常說“一分耕耘,一分收獲”,這本是理所應當的。但是,在不合理的社會中,耕耘者需要具備更高的思想品格,只要能創造光明,個人的得失榮辱在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國、熱愛人民,毫不顧惜個人的得失榮辱,具有崇高的獻身精神。作為全詩結尾,收束得精警有力,使詩情得到了凝聚與升華。4.秦昊同學通過查找資料了解到,在創作格律體新詩時,聞一多提出了“三美”的詩歌主張:詩的實力不僅包括音樂的美、繪畫的美,還有建筑的美。秦昊同學想結合《紅燭》,展示聞一多的“三美”主張。請在小組內討論,填寫下表進一步賞析。“三美”主張在《紅燭》中的體現音樂美詩歌主要押“i”韻,韻腳有“比”“體”“期”“日”“子”等,形成了全詩的主旋律。另外還押“u”“in”等韻,使全詩既有清晰的主旋律,又有聲韻的變化起伏,讀來抑揚頓挫,情感流轉其間,給人以音樂般的美感繪畫美詩歌每節都以“紅燭啊”興起,反復強調了一個“紅”字。可以說整首詩都籠罩在“光”中,都閃耀著熱情的“紅”色,這和詩歌熱烈激昂的情感完美融合,自始至終有著鮮明而強烈的色彩美建筑美詩節的長度大致以第五節為中心點,前后呈現出相似的起伏變化,全詩的情感脈絡與行數的變化規律一致。第五節前后部分均出現了“冷靜——熱烈——冷靜”的情感起伏趨勢,在情感上實現了詩歌對稱的變化之美。此外,詩歌每一節都以固定語句為開端,反復吟詠,思想感情不斷變化,節與節之間的層次十分鮮明。這些都體現了聞一多對“建筑美”的要求*峨日朵雪峰之側資料助讀·認知導學一、作者作品新詩高峰——昌耀簡介:昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人。1950年參加中國人民解放軍,后參加抗美援朝戰爭,負傷致殘,轉入河北省榮軍學校讀書。后來長期在青海生活、創作,取得卓越成就。成就:“新邊塞詩派”主要代表人物之一。作品:詩歌《峨日朵雪峰之側》《慈航》等,詩集《命運之書》《冷太陽》等。登高望遠昌耀是中國新詩運動中的一位大詩人,他的經歷與作品有著深遠的影響。請查閱資料,選取幾則堪稱經典的評價,在小組內分享。答案(示例):昌耀用扎實的童子功、高度的自覺勤奮創造了具有“青銅質感”的文字。 ——詩人王家新通過一種卓越的符號創造,昌耀將他一生經歷的生活磨難轉化為一種不滅的精神價值……他是少數幾位重要的詩人,能夠在有限的生命結束之后,作為一個偉大的詩人再次誕生。 ——詩評家耿占春二、背景回眸冷寂環境中的執著追尋這首詩寫于1962年,其時作者身處的環境稍顯冷寂與沉悶。作者用一顆冷靜的心審視時代與自身,故短詩《峨日朵雪峰之側》定格了他所有詩歌的情緒基調和精神向度,是他生命精神質量的承載,更是他對生命本質強力的確認。三、題目解說詩題“峨日朵雪峰之側”交代了作者所處的位置:既非峰頂,也非山腳;峰頂已不遠,攀登仍要繼續。詩中的作者是一位攀登者,他在登山過程中暫停,本詩寫他在這暫停一刻的所見、所聞、所思、所感。【拓展鏈接】請學生查閱資料并收集有關昌耀的逸聞趣事,并在小組內分享交流。教師展示較經典的故事。【參考示例】獨特的名片改革開放后,昌耀曾頗具匠心地給自己設計了一張名片,姓名下方的職務職稱欄,他打了一長串:“男子·百姓·行腳僧·詩人”。有趣的是,這位“詩人中的詩人”將自己的性別放在首位,而把詩人放到末位。研究昌耀的馬鈞指出,這與昌耀的大詩歌主張有關,“他提倡的詩學之美是雄健之美,正如他崇拜惠特曼,惠特曼在詩中幾近完美地體現了一個男子的雄健之美。詩人首先是帶有肉身性質的,有了雄健的身體,其他才能往上附著、提升。昌耀強化他男人的屬性,實則是對萎靡、柔弱的世相的不滿與批評”。 文本研讀·任務驅動學習任務一語言建構運用——寸積銖累一、識字——字正腔圓1.正字音峨(é)日朵石礫(lì)彷徨(pánɡhuánɡ)鉚(mǎo)釘揳(xiē)入 滲(shèn)出2.明字形二、辨詞——明察秋毫彷徨VS徘徊詞語彷徨徘徊義走來走去,猶疑不決,不知往哪個方向去在一個地方來回地走;比喻猶疑不決;比喻事物在某個范圍內來回波動、起伏同都是動詞;都有猶豫不決,拿不定主意,不知怎么辦才好的意思;都是中性詞;都有書面語色彩;都不能帶賓語,可與介詞“于”“在”構成介詞結構作補語;都不能重疊異側重指內心猶豫不決,進退失據,一時不能決定側重指在一定范圍內來回往返,不能突破;既用于人的舉動,也用于事物的現狀;不受程度副詞的修飾即學活用“做事”這件事本身就可能帶你走出彷徨、苦悶,走出所有的不確定性,甚至創造一個全新的自己。(彷徨/徘徊)三、賞句——含英咀華朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽/正決然躍入一片引力無窮的/山海【賞析】詩句的中心意象是“太陽”,詩人使用擬人手法加以描述:“朝向峨日朵之雪”,表明向往美好事物;“彷徨許久”表明心有猶疑;“決然躍入”以動寫靜,表現了一種勇毅壯烈的精神;“引力無窮的/山海”則表明了大自然不可違逆的運行規律,意境闊大深遠。觸類旁通詩歌中的“動與靜”是對事物特征做動態或靜態的描寫,兩者互相映襯,形成某種情趣或詩意。下面是昌耀一首題為《斯人》的小詩,請從“動與靜”的角度簡要賞析。詩句:靜極——誰的嘆噓?/密西西比河此刻風雨,在那邊攀援而走。/地球這壁,一人無語獨坐。【賞析】首行寫“靜”到極處出現“誰的嘆噓”,這“嘆噓”既可理解為詩人在無限的虛空內,傾聽著靜極而生的宇宙的嘆噓,也可理解為傾聽著發自內心的嘆噓。后兩行一動一靜形成強烈對比,在同一時間內,地球兩端有著不同的景觀。雖然密西西比河的風雨攀援而走,但在無限龐大的宇宙面前誰能說它不是靜極而生的虛空呢?一人無語獨坐,在蒼茫的地球上渺如塵埃,可誰又能說他內心沒有密西西比河風雨般強烈的感情波動呢?大靜、大動相互映襯,與個體的孤絕感緊密相依。學習任務二文本情境探究——經堂入奧情境任務詩歌發展如江河奔流,不同的地段有不同的風景。為引導同學們提高詩歌欣賞水平,學校文學社要舉辦“深度現代詩”賞評會。某班文學興趣小組的同學選定了《峨日朵雪峰之側》這首詩,興致勃勃展開了探討。活動一厘清詩意層次,把握生命意識1.夏超同學發現,《峨日朵雪峰之側》貫注了豐富、深邃的生命意識。他設計了下面的思維導圖,展示自己的發現。請你細讀全詩,補寫出圖中的空白部分。活動二品味意象內涵,理解詩人情思2.黃燁同學想通過分析《峨日朵雪峰之側》中的對舉意象,展示詩人的情感和精神品格。請找出詩中對舉的意象,體會詩人的情感與精神,完成下面的表格。對舉的意象詩人的情感、精神、品格“太陽”的“彷徨許久”與“決然躍入”的對比①果敢的決斷精神落日、滑坡的石礫“自上而下”的力量②人生的艱難與悲壯,追求、奮斗的執著與堅毅詩人自下而上的攀登③詩人小而如“鉚釘一樣”的指關節在艱苦環境中的頑強不屈“巨石的罅隙”詩人“撕裂的千層掌鞋底”④人生的艱辛,環境的嚴酷“銹蝕的巖壁”活動三賞析語言,發現精妙之處3.魏原同學品讀這首詩的開頭與結尾,認為“此刻”“僅”“默享”這幾個詞語耐人尋味。你怎樣理解這幾個詞語的含義呢?請“咬文嚼字”,品味、思考作答。【明確】全詩第一句“這是我此刻僅能征服的高度了”中的“僅”字,使這句詩帶有一種滿足甚至自豪的情感——“我”征服的高度雖然有限(還在山峰之側),但已是自己竭盡全力的結果。同時,“僅”表示限于某個范圍,也傳達出一種遺憾——雖然這個高度已經是“我”竭盡全力的結果,但畢竟還沒有到達山頂。這是無限的抱負與有限的能力之間的矛盾,也是人類社會普遍存在的情感特質。“到達山峰之側”已是“我”所能到達的最高的高度,但詩人在這句詩中還用了一個“此刻”。從時間維度看,這個高度確實是“我”當下能夠到達的極值,但“此刻”一詞說明“我”并不打算停留于此,而是將突破自我,向更高處攀登。“僅”和“此刻”并用,傳達出一種不服輸的意味,塑造了一個堅毅的攀登者形象。對詩歌結尾的“默享”,可有兩種理解。一是將“默”理解為沉默:“我”和蜘蛛都達到了一定的高度(山峰之側),但“我們”沒有高聲呼喊,沒有驕傲自得,只是沉默地共同欣賞大自然的壯美。這一解讀側重體現“我”和蜘蛛作為攀登者的謙虛形象。二是將“默”理解為“默契”:“我”看到了蜘蛛內心的強大,很喜歡它,雖然“我們”無法通過語言溝通,“我”也沒有直接贊美蜘蛛,但二者在這一刻產生了情感的聯結,是志同道合者。這兩種解讀都與詩歌所要傳達的情感相符,或許作者也想同時表達這兩種意思。活動四探討作品主題,把握深層詩意4.燕翔同學查閱到,復旦大學語言文學研究所副教授張新認為,《峨日朵雪峰之側》是一首關于人的“敬畏自然”觀念戰勝“征服自然”觀念的詩歌。你是否贊同這一觀點?結合詩中所寫登山的過程談談你的理解。【明確】贊同這一觀點。詩中所寫登山的過程濃縮了由“征服自然”觀念到“敬畏自然”觀念的轉變過程。登山前,詩人像許多登山者一樣,把登山行為看成是人的意志戰勝自然的證明。人與自然的關系,是一種征服與被征服的關系。而把登山過程中的阻力想象為“軍旅遠去的喊殺聲”也恰恰符合那種用戰爭場景來表述征服與被征服關系的特征。在喪失了征服新的高度的力量的時候,詩人仍然渴望以雄鷹或雪豹來繼續激勵自己的征服意志。然而,此時正處在與詩人同樣高度和惡劣環境中的“一只小得可憐的蜘蛛”卻極大地震撼了詩人的心靈,并且徹底改變了他固有的自然觀念:“一同默享”“大自然賜予的/快慰”正表明了對自然的敬畏甚至感恩。這種情感的變化看似突兀,其實卻是一種“頓悟”,其后有著深刻的自然觀念嬗變的歷史背景。【任務探究】1.詩人李以亮曾這樣點評《峨日朵雪峰之側》這首詩:一首孤絕的超越之詩。那么你認為這首詩表現的是“孤絕”之境的“超越”,還是“超越”之后落入的“孤絕”?【點撥】這首詩表現的是“孤絕”之境的“超越”。昌耀是一個孤獨的詩人,他自始至終有著一種震動人心的憂郁和傷感,而隱藏在這背后的是詩人對生命本真與尊嚴的追尋和捍衛。在這首詩中詩人似乎是一個冷靜的旁觀者,又似乎是一個積極的生命體驗者,他在這首詩中開始他的征服之旅,繼而完成旅途,繼而完成了自我超越。聯系寫作背景,昌耀并沒有與那個時代一同“滑坡”,而是在峨日朵雪峰之側站穩了自己的高度。這是生命意志和生命強力的偉岸展示,呈示在這種高度的生命必定是強健和雄壯者的生命,定格在這種險峰的姿態必定是勝利者的姿態!2.興趣小組的同學就詩歌結尾出現的“蜘蛛”這一意象展開了討論,認為這一意象具有多種含義。你如何理解、評價這個意象呢?請在下表中寫出你的理解與評價。意象“一只小得可憐的蜘蛛”含義①蜘蛛“小得可憐”,卻也達到了詩人“此刻僅能征服的高度”,因而象征了謙卑而強勁的生命力量②詩人渴望“雄鷹或雪豹與我為伍”,而出現在眼前的卻是“小得可憐的蜘蛛”,這形象地揭示了現實與理想往往有著巨大的反差③一只小蜘蛛,也享受著“大自然賜予的快慰”,全詩凝定在一個謙卑而堅毅的高度上。偉大與渺小,理想與現實,全由這只小蜘蛛得到詮釋,“我”與蜘蛛至此合而為一,都成為不屈生命的象征④雄健、強力的事物如“雄鷹或雪豹”,人人都仰慕贊佩,也會不自覺地關注。而詩人卻關注“小得可憐的蜘蛛”,并引為同類,一同默享“大自然賜予的快慰”,這種對弱小卑微生命的觀照體現了對生命的敬畏⑤蜘蛛,小得可憐,而且先天缺乏發聲器官,靜止無言是其恒常的生命狀態,因而它象征著生命的寧靜與沉潛。像蜘蛛一樣以無言默對現實、超越現實,方能將現實中的磨難轉化為生命的滋養3.商駿同學扣住詩中視覺形象與聽覺形象的結合,探討詩歌豐富、深刻的意蘊。請思考、討論:詩人在作品中是怎樣呈現視覺形象與聽覺形象的?視聽的結合具有怎樣的意蘊?【點撥】首先,詩人看到一派壯麗的雪峰落日景象,以一個宛轉重疊綿密奇崛的長句,寫那太陽彷徨許久,終于突然向一片山海躍入,這里意象的密度顯示了詩人錘煉詞語的功力。在輝煌的視覺形象之上,詩人又疊加上一個宏大的聽覺形象,滑坡的石礫引動深淵的囂鳴,如軍旅的喊殺聲漸遠而去。這一音響的疊加使落日更顯壯觀。滑坡的動勢與落日的動勢都是下墜的,與攀登者的動勢正好相反。于是視聽合一的效果就不單產生審美意義上的“崇高”,而且在讀者的生理上引發一種緊張。那“一片引力無窮的/山海”事實上也在竭力使“我”下墜。千軍萬馬般的喊殺聲響在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠去時,“我”在這個高度上的堅持就絕非易事。*致云雀資料助讀·認知導學一、作者作品“天才的預言家”——雪萊簡介:雪萊(1792—1822),英國詩人,第一位社會主義詩人、小說家、哲學家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者。成就:詩歌創作充滿革命精神和浪漫色彩,節奏明快,積極向上,被譽為“詩人中的詩人”。作品:詩劇《解放了的普羅米修斯》,詩歌《西風頌》《致云雀》等。登高望遠雪萊是廣為人知的著名詩人,“雪萊”這個譯名就有著強烈的浪漫氣息。請查閱資料,選取幾則堪稱經典的評價,在小組內分享。答案(示例):雪萊是我最敬愛的詩人中之一個。他是自然的寵子,泛神宗的信者,革命思想的健兒。他的詩便是他的生命。他的生命便是一首絕妙的好詩。 ——郭沫若雪萊是世界上最不自私的人,別人和他相比就幾乎全都成了野獸。 ——英國詩人喬治·戈登·拜倫二、背景回眸時代變局中的強烈心聲——《致云雀》18世紀后期的資產階級大革命和美國的獨立運動使得歐美資產階級獲得了一定限度的思想和言論自由,但是好景不長,在雪萊創作這首詩的時候,黑暗恐怖正籠罩著整個英國社會,大規模的圈地運動、嚴重的經濟危機等使得人民處在水深火熱之中,百姓流離失所,生活完全得不到保障。所以作者寫了這篇《致云雀》,表達其追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的思想情感。三、題目解說云雀是百靈鳥的一種,聲音洪亮、悅耳,是鳥類中的歌唱家。據雪萊的夫人回憶,《致云雀》是在1820年夏季的一個黃昏,雪萊在萊杭郊野散步時聽到云雀鳴叫有感而作。詩中云雀的形象,并不純然是自然界中的云雀,而是詩人理想中的自我形象或詩人理想的形象載體。【拓展鏈接】一、文學知識浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創作方法之一,與現實主義被并稱為文學藝術上的兩大主要思潮。作為一種藝術思潮,浪漫主義誕生于18世紀后半葉的歐洲,并在19世紀的30年代達到頂峰。1798年,標志著浪漫主義正式發端的《雅典娜神殿》在德國小城耶拿創刊,華茲華斯與柯勒律治的《抒情歌謠集》同年也在英國出版。許多知識分子和歷史學家認為浪漫主義是對于啟蒙運動的反彈,是一種對啟蒙時代的反思。啟蒙時代的思想家強調演繹推理的絕對性,而浪漫主義者則強調直覺、想象力和感覺,甚至到了被一些人批評為“非理性主義”的程度。作為創作方法,浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發,抒發對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。二、趣聞雜談請學生查閱資料并收集有關雪萊的逸聞趣事,并在小組內分享交流。教師展示較經典的故事。【參考示例】雪萊如何安排時間隨著雪萊作品的傳播,雪萊本人也受到了很多人的崇拜。很多讀者都會前去拜訪他,由于拜訪的人越來越多,這就導致他沒有時間進行創作。后來他想出了一個方法:在他想要寫作的時候,他就獨自一人去孤島和深林中寫詩。他認為這樣既能擺脫拜訪者,又能將環境融入自己的詩作,激發自己的靈感,一舉兩得。文本研讀·任務驅動學習任務一語言建構運用——寸積銖累一、識字——字正腔圓1.正字音即(jí)興蔭(yīn)蔽醇(chún)酒迸(bènɡ)涌擯(bìn)棄熾(chì)熱2.明字形二、辨詞——明察秋毫1.擯棄VS摒棄詞語擯棄摒棄義排除,拋棄舍棄,放棄同二者都含有“排除”的意思異表示拋棄,多用于人和具體事物表示舍棄、除去,多用于較抽象的事物2.酣暢淋漓VS淋漓盡致詞語酣暢淋漓淋漓盡致義形容十分暢快形容把事物的一切情態充分地刻畫、表現了出來同二者都可以表示文章表達充分、暢快異重在感情的宣泄重在意思的表達即學活用1.只有將未來可能遇到的所有困難都視為征程的一部分,摒棄浮躁,直面一切困難,才有可能在激烈的競爭中嶄露頭角。(擯棄/摒棄)2.龍年春晚上,舞蹈《錦鯉》通過舞者的精彩演繹,將錦鯉的美麗與吉祥寓意展現得淋漓盡致。(酣暢淋漓/淋漓盡致)三、賞句——含英咀華像一片烈火的輕云,/掠過蔚藍的天心,/永遠歌唱著飛翔,飛翔著歌唱。【賞析】詩句使用比喻,把飛翔的云雀比喻為“烈火的輕云”,形象地表現出云雀富有激情、姿態輕盈的特點;贊美云雀“歌唱著飛翔,飛翔著歌唱”,使用回環的修辭手法,詩句整齊勻稱,具有回環往復的音樂美,塑造出云雀集歡樂、自由于一身的動人形象。觸類旁通雪萊的詩歌中有很多精彩的比喻。下面是其《無常》中的一節,請賞析其中比喻的表達效果。詩句:我們像遮蔽午夜之月的云彩;/它一刻不停地奔跑,閃耀,顫栗,/向黑暗放出燦爛的光輝!——但很快/夜幕合攏了,它就永遠隱去【賞析】這節詩把人比喻為“云彩”,形容人像飄忽、顫栗、隱匿的“云”一樣神秘莫測,變幻不定,從而表現了人性善變的特點。既富有美感,又耐人尋味。【知識拓展】頂真與回環角度頂真回環定義頂真是用前面文字的結尾作為后面文字的開頭,首尾蟬聯的一種修辭手法回環是用前面文字的結尾作為后面文字的開頭,再用前面文字的開頭作為后面文字的結尾,循環往復的一種修辭手法類型詞語的頂真和句子的頂真兩種類型詞語的回環和句子的回環兩種類型作用頂真修辭使句子結構整齊,語氣貫通,可以突出事物之間環環相扣的聯系,抒發氣勢貫通的感情使用回環的句子整齊勻稱,能簡潔精辟地反映事物的有機聯系,還能給人一種循環往復的情趣區別頂真反映事物間的順接關聯,從甲到乙,再從乙到丙;如“胡楊生下來千年不死,死后千年不倒,倒下去千年不朽”是頂真回環反映事物間的循環往復,從甲到乙,再從乙到甲。如“長相知,才能不相疑;不相疑,才能長相知”則是回環學習任務二文本情境探究——經堂入奧情境任務學校文學社要舉辦“我喜歡的外國抒情詩”朗誦推介會,某班文學興趣小組的同學選定了《致云雀》這首詩,他們積極準備,展開了賞析、探討。活動一厘清全詩的抒情脈絡1.唐雯同學認為《致云雀》篇幅較長,應厘清全詩的抒情脈絡。她畫出了下面的框架圖,請你補寫出圖中的空白部分。活動二賞析塑造形象的手法2.梁敏同學發現,《致云雀》中的“云雀”是一個有著鮮明特征、豐富內涵的藝術形象。詩人是如何塑造這一形象的呢?請你具體賞析。【明確】①運用比喻的修辭手法。詩人用“詩人”“少女”“螢火蟲”“玫瑰”等一連串具象的比喻,概括云雀的歡唱帶給人的獨特的審美體驗及其如甘霖般的無私與普惠。②運用對比的修辭手法。詩人解讀出云雀鳴音甜美的原因在于其超越痛苦,超越逆境,永遠坦蕩泰然,永遠充滿愛意。對比人類因“瞻前顧后”和“事物自擾”而常陷苦惱,詩人得出結論——云雀的歡樂在于勇于追求自由與真理,勇于“鄙棄塵土”,反抗一切庸俗的、反動的政治與社會觀念,愿為真理奉獻自我而具有的超越生死、超越俗世的高尚之愛。活動三賞析詩中的“對話”表達3.金宇同學發現《致云雀》多處使用第二人稱,與所詠對象展開了對話。這種寫法有什么樣的妙處?請你找出有關詩句,具體分析。【明確】《致云雀》中多處使用第二人稱,與所詠對象“云雀”展開對話。如第二節“向上,再向高處飛翔,/從地面你一躍而上,/像一片烈火的輕云,/掠過蔚藍的天心”,這里運用第二人稱“你”,表達了對云雀不受任何約束飛行,沖上萬里碧空,自由且昂揚向上姿態的贊美,情感強烈。又如:“飛禽或是精靈,有什么/甜美的思緒在你心頭?/我從來還沒有聽到過/愛情或是醇酒的頌歌/能夠迸涌出這樣神圣的極樂音流。”這里詩人其實是在向云雀發問“美的根源”在哪里,由此引出云雀超越痛苦和逆境,永遠坦蕩淡然,永遠充滿愛意的可貴品格,從而把詩意引向深入。活動四探究詩歌的情感態度4.杜琳同學認為,詩人筆下的“云雀”具有象征意義,他塑造這一形象寄托著深意。請你思考、探究:在詩人眼中,云雀具有怎樣的象征意義?詩人為什么創作“云雀”這一形象?【明確】詩中云雀的形象并不純然是自然界中的云雀,而是詩人理想中的自我形象或詩人理想形象的化身。詩人和云雀在許多方面都很相似:都追求光明,追求崇高,向往理想的世界;詩人痛苦地感受到了理想與現實的巨大差距,卻仍以不斷飛升的積極心態去超越感傷。全詩的基調雖然明快,但也出現了讓人讀來感到沉重的詞語,如“寂寞、摧殘、倦怠、哀思、憎恨、恐懼”等。這些詞語從多層面揭示著人間殘酷的現實,歡樂的云雀的形象與殘酷的現實形成鮮明的對比,震撼著人的靈魂。雪萊之所以創作出云雀這一具有旺盛生命力、歡快而又充滿不屈的戰斗精神的詩歌意象,目的不僅是教導人們要保持樂觀的精神去戰勝痛苦與悲哀,更是呼喚更多的讀者像云雀一樣,沖破舊思想與舊世界的藩籬,最終達到個人的全面自由。【任務探究】1.《致云雀》中詩人對云雀及其歌聲作出了怎樣的總的評價和贊美?對云雀歌聲的技巧作出了怎樣的概括?【點撥】詩人在第一節中對云雀及其歌聲作出了總的評價和贊美。詩人稱云雀是“歡樂的精靈”。詩人以來自“天堂或天堂的鄰近”,暗示歡樂歌聲的神圣,幾乎等于說:此曲只應天上有。詩人以“不事雕琢的藝術,傾吐你的衷心”表達了詩人的美學觀點,他認為,好的詩歌應該是直接從心靈深處涌現的思想激情和形象。第二十節對云雀歌聲的技巧作出了概括:藝術作品之所以美妙而富饒,是因為作者具有不凡的品質,高超的藝術技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術大師所用。“鄙棄塵土”,既指云雀從地面一躍而上,也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。2.《致云雀》一詩中使用了大量的比喻來塑造“云雀”的形象,表達詩人的情感。請根據下表找出詩中的比喻,分析“云雀”的形象特點,揣摩“云雀”的象征意義。【點撥】詩中的比喻云雀的特點像一片烈火的輕云歡快,輕盈像晝空里的星星飛得高遠,帶有神秘感似銀色星光的利箭優美而犀利仿佛明月清輝婉轉動聽,慰藉心靈像一位詩人富有思想,喚醒同情像一位高貴的少女寂寞,為愛所苦,歌聲甜美像一只金色的螢火蟲歌聲悠遠,給人啟示像一朵讓自己的綠葉/蔭蔽著的玫瑰富有魅力,使人陶醉云雀的象征意義:詩中云雀是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體,是歡樂、光明、自由、美麗的象征。詩人和云雀在許多方面都很相似:云雀的振翅高飛體現了詩人的執著奮進、憤世嫉俗的態度,云雀的歌聲體現了詩人深刻的思想、豐富的感情及杰出的才華,云雀的隱形不露、播撒歌聲體現了詩人不求名利的品格。云雀展示出浪漫主義時代的理想形象,詩人通過這一形象表達自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。3.詩人描寫云雀對死亡的態度,意在表達自己的什么觀點?【點撥】人們總認為一切生靈最大的痛苦莫過于失去生命。而詩人認為,在參透了生死的真諦之后,便可達到無所畏懼、無所牽掛的坦蕩境地。這種理解,也正是雪萊雖時刻預感死亡臨近而始終樂觀豁達的重要原因。4.有人認為,《致云雀》既是一曲云雀的贊歌,也是一篇詩人詩學觀的宣言書。請結合詩句深入探究,談談你的看法。【點撥】觀點一:詩人借助云雀的歌聲宣示了詩人的神圣使命:“喚醒同情”。詩歌第八節中作者直接把云雀比作詩人,說云雀“像一位詩人,隱身/在思想的明輝之中,/吟誦著即興的詩韻,/直到普天下的同情/都被未曾留意過的希望和憂慮喚醒”,他以“即興”強調好的藝術品應是真情實感的流露,又以“思想的明輝”突出思想在藝術創作中的地位。第八節最后兩行則宣揚了詩人的神圣使命,也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“未曾留意過的……”一句表明詩人比一般人敏感,是“感受性最細致,想象力最博大的人”,是“立法者和先知”,應該有能力有責任,揭示出常人未曾留意的真理。觀點二:詩人借云雀的歌聲提出了藝術與詩人世界觀以及與生活和自然的關系。詩歌第十四節中詩人認為世界上許多有名的歌聲“不過是空洞的浮夸”,都沒有云雀的歌聲那般美妙動聽。雪萊認為,沒有高尚的思想、情操便無從創造美的藝術作品。“贊婚的合唱”和“凱旋的歡歌”之所以必定貧乏,是因為在他看來,傳統的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個組成部分,而帶來“凱旋”的戰爭和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。詩歌第十五節中詩人追問云雀“歡樂樂曲的源泉”,揣測到的答案是“空中陸上的形態”“對同類的愛”,等等。雪萊認為“藝術是生活的惟妙惟肖的再現”,雪萊所推崇的想象來源于生活。他在談到自然風光、山川姿色、人間暴政、戰爭場景和人類各種文明成就時說:“我就是從這些源泉中吸取了我的詩歌形象的養料。”綺麗的浪漫主義之花,深深植根于現實生活的土壤。【知識拓展】現代詩歌意象本課中的四首詩歌都大量運用意象來表達詩人的情感。如《致云雀》中的“似銀色星光的利箭”“明月”“清輝”“霓虹似的彩霞”等,這些意象都對表達詩人情感起到重要的作用,因此正確地鑒賞詩歌意象是讀懂詩歌的重要方法之一。要真正走進詩歌,感受詩歌的情感,第一是要讀,其次是要品,尤其是品味詩歌的意象,因為意象是詩歌中融入了作者主觀感情的客觀物象,是寄托情感的載體,是品味詩歌情感的鑰匙。品味意象,一要落實詩中的語言,分析思考;二要結合意象本身的特點展開聯想;三要分析意象,品味意境,即理解詩中意象的特點及意象傳達的基本情緒。1.比喻性意象。比喻是詩歌最基本的表現方法之一。比喻的主要任務是使詩歌作品形象化。在詩歌中,用作比喻的意象可稱之為比喻性意象。比喻有明喻、暗喻之別。明喻要求本體、喻體都在詩中出現,并在兩者之間加上“如”“似”“若”“像”“仿佛”一類表示比喻的詞語。在明喻中,本體與喻體有某些相似之處,但兩者不是等同關系。例如:“像云一樣柔軟/像風一樣輕/比月光更明亮/比夜更寧靜——/人體在太空里游行。”這是艾青看了俄國舞蹈家烏蘭諾娃的芭蕾舞《小夜曲》后寫的詩。比喻中的本體是舞蹈家的“人體”,喻體則是“云”“風”等,現代詩歌中的意象,通常使用“暗喻”(或說“隱喻”)和“曲喻”的手法。所謂暗喻,就是本體和喻體都出現,中間沒有比喻詞。如果在詩歌中處理得當反倒可以產生意想不到的驚人效果。例如:“這是一溝絕望的死水,/清風吹不起半點漪淪。”聞一多的《死水》把黑暗的舊中國比作“一溝死水”,全詩是一種隱喻,它以一溝死水比喻那個黏滯得流不動的、漚得發臭的、完全喪失生命力的社會現實。2.象征性意象。象征是指借助事物的外在特征,寄寓作家某種深邃的思想,或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。現代詩歌中的象征性意象可以表達某種特定的意蘊,例如:太陽是光明的象征,鴿子是和平的象征,豺狼是殘忍的象征,羊是溫順的象征,孔雀是驕傲的象征,玫瑰是美麗的象征,百合花是純潔的象征……現代詩中,同一個意象在不同詩篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征殘暴,但有的場合也可以象征野性、自由不羈等。所以,現代詩中的意象的象征性往往是不確定的。從接受美學的觀點看來,可隨著讀者的不同角度、不同背景而轉移,可以有不同的解讀方式。例如,艾青的《礁石》:一個浪,一個浪/無休止地撲過來/每個浪都在它腳下/被打成碎沫,散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑,看著海洋……這首詩中的“礁石”顯然是一種擬人(有身體、有腳站在那里、臉上含著微笑)的象征性的意象。但它究竟象征什么具體的事物,讀者可以發揮各自的想象力,沒有唯一的、明確的界定。所以說,象征性意象能引發人們聯想的多義性、不確定性,開拓出自由想象的空間。3.描述性意象。寫詩不能事事比喻,處處象征,所以在比喻性意象與象征性意象外,詩人用得最多的還是描述性意象,意象最基本、最普遍的作用還是被詩人用來描述景物與事物,并借以抒發詩人的思想感情。例如,郭路生(食指)的《秋意》:秋雨讀著落葉上的詩句,/經秋風選送,寄給了編輯,/那綠葉喧嘩的青春時代,/早裝訂成冊為精美的詩集。/有一片秋葉竟飄進我心里,/上面還帶著晶瑩的淚滴。這里的“秋葉”就是描述性意象,詩人借此表達了對青春的緬懷。微寫作詠贊美好,借物抒情——仿寫小詩閱讀下面這首小詩,另選意象,進行仿寫。飄來的是云飄去的也是云既然今天沒人識得星星一顆那么明日何妨做皓月一輪【寫作指導】仿寫的關鍵在于后面四句中的“沒人識得星星一顆”“何妨做皓月一輪”。意為既然作為一個“小人物”不能引起人們的注意,那么不妨做一個“大人物”。所以應以“勇于表現自己”為主題,而不能寫成自謙之類。【參考示例】吹來的是風吹去的也是風既然今天沒人在意蓬蒿一莖那么明天何妨做大樹一棵學習任務三群文比較鑒賞——珠輝玉映活動領略詩情,賞析詩藝閱讀《立在地球邊上放號》《云雀》和下面這兩首詩,完成后面題目。天狗郭沫若我是一條天狗呀!我把月來吞了,我把日來吞了,我把一切的星球來吞了,我把全宇宙來吞了。我便是我了!我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光,我是X光線底光,我是全宇宙的Enerɡy底總量!我飛奔,我狂叫,我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我如電氣一樣地飛跑!我飛跑,我飛跑,我飛跑,我剝我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我嚙我的心肝,我在我神經上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。我便是我呀!我的我要爆了!1920年2月初作致布谷鳥[英]華茲華斯哦,無憂無慮的新來客!我聆聽著伴你而來的歡樂;哦,布谷鳥!我應喚你本名,還是稱你為飄游之音呢?當我躺在草地上,你的二重奏伴我耳旁;它在山丘間傳唱,忽而遠,忽而近!你的歌聲輕快地邁向山谷,落在日光上,照在花上;雖然從山間傳來,不甚清楚,卻引我進入童話,斑斕的時光。該如何歡迎你呀,春日的小可愛!你無形無影,是聲,是幻;你可不止是一只小鳥呢!你甜蜜的呼喊,無數次令兒時的我魂牽夢繞,在上學路上望向灌木叢、大樹和天空。我再次穿過樹林,走遍綠茵,只為尋找你:我的希望,我的摯愛!那日夜渴求的心,舉世未見。我聽見了你!就讓我在平原上歇息吧,直到我沉迷在那金色的回憶里。哦,祝福你,布谷鳥!我們一同走過的土地因你的陪伴再次變得詩意;此即家鄉,何談歸期!1.(理解、評點詩歌的內容)下列對郭沫若的兩首詩相關內容的理解,不正確的一項是 ()A.兩首詩都采用了第一人稱抒發感情,《立在地球邊上放號》中的“我”是一個“立在地球邊上放號”的巨人,《天狗》中“我”是“一條天狗”,二者實際上都并不存在。B.兩首詩讀來都給人以廣闊的空間感,詩中“地球”“月”“日”“星球”等事物的出現還體現了詩人的宇宙意識,這使詩歌的意蘊更加深遠。C.《立在地球邊上放號》突出一個“力”字,《天狗》突出了“飛跑”,兩首詩都表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神,蘊含著破舊立新的不可遏制的力量。D.《立在地球邊上放號》中的“北冰洋”“太平洋”,《天狗》中的“X光線”“Enerɡy”“電氣”等,這些都是傳統古典詩歌中從未出現的事物,在當時給人耳目一新之感。【解析】選A。A項中“二者實際上都并不存在”不正確。《立在地球邊上放號》中的“我”是一個帶有夸張色彩的巨人,實際上就是詩人自己。故選A。2.(賞析詩歌的藝術特色)下列對郭沫若兩首詩藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是 ()A.兩首詩都運用了排比的修辭手法,具有排山倒海的氣勢;標點上都多處使用感嘆號,表達了強烈激越的感情。B.兩首詩都是郭沫若的自由體新詩,句式長短不一,節奏非常鮮明;摒棄了古典詩歌押韻的傳統,抒情自由奔放。C.兩首詩都使用了反復的手法,而且都是連續反復,強化了詩意的表達,給讀者留下激情澎湃的印象。D.兩首詩都體現出雄渾豪放的浪漫主義風格,側重從主觀內心世界出發,用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張的手法來塑造形象。【解析】選B。B項中“摒棄了古典詩歌押韻的傳統”不正確。兩首詩都有押韻,都多次換韻:《立在地球邊上放號》中的“涌”“景”“倒”“濤”“力”“呂”,《天狗》中的“光”“量”“叫”“燒”“跑”都是韻腳。故選B。3.(理解、評價詩歌的內容及表達的感情)下列對《致云雀》和《致布谷鳥》兩首詩相關內容的理解,不正確的一項是 ()A.兩首詩都吟詠飛鳥,都設置了廣闊的自然空間,著意表現鳥的飛翔,洋溢著詩人的贊美熱愛之情。B.《致布谷鳥》第一節中,“我應喚你本名,/還是稱你為飄游之音呢?”兩句給布谷鳥籠罩了一層神秘色彩,使詩人浮想聯翩。C.《致布谷鳥》中,詩人聆聽著布谷鳥的啼聲忽遠忽近,回蕩在山谷,引發了他對童年的回憶。D.《致布谷鳥》的結尾不僅表達對布谷鳥的祝福,也流露出詩人對理想的熱切渴望。【解析】選A。A項中“著意表現鳥的飛翔”說法錯誤。《致布谷鳥》沒有表現鳥的飛翔,兩首詩都著意表現的是鳥的歌唱。故選A。4.(賞析詩歌的藝術特色)下列對《致云雀》和《致布谷鳥》兩首詩藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是 ()A.兩首詩都是浪漫主義詩歌的杰作,詩歌中充滿了詩人豐富的聯想與想象。B.兩首詩都注重詩歌的韻律感,都富有音樂美和建筑美,可以使讀者獲得豐富深刻的審美體驗。C.兩首詩不約而同地利用了飛鳥的勇敢和拼搏的美好象征意味,表達了積極的觀念和想法。D.華茲華斯的詩豪邁中顯靈秀,雪萊的詩簡單中含深遠:兩首詩雖各有千秋,但都意義非凡。【解析】選D。D項中“華茲華斯的詩豪邁中顯靈秀,雪萊的詩簡單中含深遠”說法錯誤。從兩首代表詩作的意蘊、風格來看,應是華茲華斯的詩簡單中含深遠,雪萊的詩豪邁中顯靈秀。故選D。5.(比較賞析詩歌的立意與境界)同樣是以“鳥”作為意象,華茲華斯的《致布谷鳥》講述童年美好回憶,雪萊的《致云雀》謳歌純粹的歡樂。華茲華斯認為自己的《致布谷鳥》在境界上無法和《致云雀》相比。你認同華茲華斯的觀點嗎?簡述理由。答:__________________________________________________________【解析】《致布谷鳥》和《致云雀》這兩首詩的立意不同,境界自然也不同。華茲華斯認為自己的《致布谷鳥》在境界上無法和《致云雀》相比,既是對雪萊詩作的稱許,也含有自謙的意味。對于華茲華斯的觀點既可認同,也可提出異議,言之成理即可。答案:示例一:認同。《致云雀》是抒情詩中的經典,詩人用浪漫主義的手法塑造了云雀這一意象,運用反復詠嘆的方式贊美理想社會與理想人格,讓讀者深受感染與鼓舞:世間有如此純粹的快樂。其境界之高之美,非一般詩歌可以企及。示例二:不認同。《致布谷鳥》回憶童年往事,《致云雀》謳歌歡樂,各有意境,各有寄寓,表現的都是真善美的人性,境界并無高下之別。教考銜接·學以致用把握詩歌意象的內涵從教材中學——追根溯源詩歌創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫景則借景抒情,詠物則托物言志。在這里借景所抒之“情”,托物所言之“志”,即為主觀之“意”;景、物等“象”與“意”的完美結合,就是“意象”。它既是現實生活的寫照,又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術形象,是詩人思想感情的載體。本課幾首詩歌都用獨特的意象表情達意,賦予了意象豐富的內涵:《立在地球邊上放號》中“無限的太平洋”象征著“五四”時期狂飆突進的時代精神,蘊含著詩人的澎湃激情;《紅燭》中的“紅燭”是詩人赤子之心的化身,負有時代的使命,洋溢著奉獻、奮斗的精神;《峨日朵雪峰之側》中的“蜘蛛”蘊含著謙卑而強勁的生命力量,是詩人直面現實不屈精神的寫照;《云雀》中的“云雀”不僅象征著自由與歡樂,還是詩人藝術追求的代言者。需要注意的是:任何意象都不是孤立的存在,都必須與其他意象結合起來表達作者的情思。要真正把握意象的內涵,就必須將其放到作品的整體語境中加以考查。到高考中去——成竹在胸高考對于文學類文本閱讀的基本要求是“感受形象,品味語言,領悟內涵”,所以把握詩歌意象的內涵是高考重要考點之一。考查時或者要求指出詩中某種意象的含義,或者要求概括多個意象的共同內涵。1.常見設問方式:(1)(2022·全國甲卷)這兩首詩中,畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。(2)請概括“××”“××”等幾種意象的共同內涵。(3)從詩中對“××”的吟詠中,可以看出詩人怎樣的品格情趣?2.答題方法及步驟:(1)關注意象的時令色彩和冷暖色調,因為不同季節、不同色調所呈現出的特征,尤其是情感特征是不同的。(2)要抓住“物”與“志”“情”的契合點,通過外在的形象特征深入挖掘其內在的品質特征。答題步驟:第一步,分析表層屬性;第二步,探求深層含義(內涵)。在試題中練——牛刀小試閱讀下面這首詩,完成題目。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里,我想起無數個疲倦的母親,黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉,收獲日的滿月在高聳的樹巔上,暮色里,遠山圍著我們的心邊,沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦,你們在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思,靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河,而你們,站在那兒,將成為人類的一個思想。“金黃的稻束”有何象征意義?請簡要分析。答:_______________________________________________________【解析】本題考查理解詩歌中意象內涵的能力。“金黃”是成熟的稻束的顏色,“金黃的稻束”不僅是自然意義上的稻束,更是收獲與母親的象征。詩人將收獲與創造豐收成果的勞動者聯系起來,尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象。母親“疲倦”的一生是平凡的,但母親的精神是崇高的,母親的人生是有重大的意義的。母親是詩人表達敬意的對象,是詩歌當中既真又美的意象,通過這個意象,詩人啟發人們重新思考平凡與偉大的關系以及生命的意義。答案:“金黃的稻束”是收獲的象征,是母親的象征。詩人將收獲與創造豐收成果的勞動者聯系起來,尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象。母親是典型,是詩人表達敬意的對象,是詩歌當中既真又美的意象。通過這個意象,詩人啟發人們重新思考平凡與偉大的關系。下列對這首詩相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是 ()A.“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”涉及時間,從全詩來看,除了“秋天”外,還隱指“暮色”降臨之前。B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”,把“皺”與“美麗”并列,有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。C.“你們/在這伸向遠遠的一片/秋天的田里低首沉思”,詩句中的“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。D.“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”,化抽象為具體,這實際上就是稻束“低首沉思”的內容。【解析】選D。D項中“這實際上就是稻束‘低首沉思’的內容”錯誤。整首詩中出現的形象以及有關形象的感受,都是詩人眼中所見、心中所想,故“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”并非稻束“低首沉思”的內容。故選D。3百合花*哦,香雪百合花人文主題目標學習任務目標1.理解小說所表現的人情美和人性美,陶冶美好情操;2.學習人物關愛他人、舍己為人的精神品格1.掌握小說塑造人物形象的方法,把握人物形象特征;2.賞析小說中細節描寫及物象的作用情境引領不同的時代有不同的風云變幻,卻有相同的青春飛揚。如同草木萌發花兒綻放,一顆顆年輕的心在覺醒,在渴盼,在追求生命的美好、高遠境界。不同的時空里,各個人物雖有個性與境遇的不同,但人性中真善美的閃光卻都是那么璀璨動人。讓我們走進小說,去領略青春活力的涌動,鮮明個性的呈現,去欣賞作者獨特視角下的人情美與人性美。資料助讀·認知導學一、作者作品永遠綻放的百合花——茹志鵑簡介:茹志鵑,浙江杭州人。1943年參加新四軍,中國作協上海分會《文藝月報》編輯,中國作協上海分會理事,上海市第四屆人大代表。成就:她的創作以短篇小說見長,筆調清新、俊逸,情節單純明快,細節豐富傳神。善于從較小的角度去反映時代本質。代表作品:《靜靜的產院》《百合花》《剪輯錯了的故事》等。登高望遠茹志鵑是有著獨特風格的小說作家,她的作品受到很多讀者的喜愛。請查閱資料,選取一兩個印象深刻的評價,在小組內分享。答案(示例):它(指《百合花》)是結構謹嚴,沒有閑筆的短篇小說,但同時它又富于抒情詩的風味。 ——茅盾這位在1943年參加新四軍部隊文工團的女作家(茹志鵑),對戰爭的關注和理解都別具一格,她似乎并不在意戰場上敵我雙方的進退勝敗,而專注于戰爭中人與人之間的情感碰撞與交流。 ——陳思和關于人物塑造,不喜歡用強光燈來照明,而喜歡用手電筒來探視。 ——魏金枝二、背景回眸《百合花》——戰時生活的追念《百合花》是茹志鵑前期的代表作。當時,她的家庭發生了一些變故,冷峻的現實使她“不無悲涼地思念起戰時的生活,和那時的同志關系”。她說:“戰爭使人不能有長談的機會,但是戰爭卻能使人深交,有時僅幾十分鐘,幾分鐘,甚至只來得及瞥一眼,便一閃而過,然而人與人之間,就在這個一剎那里,便能夠肝膽相照,生死與共。”所以,《百合花》是她“在匝匝憂慮之中,緬懷追念時得來的產物”。【拓展鏈接】一、文學知識中國古典與現代小說的起源“小說”一詞最早出現于《莊子·外物》:“飾小說以干縣令,其于大達亦遠矣。”書中所謂的“小說”是指一些瑣屑淺薄的言論與小道理,與現代小說觀念相差甚遠。直至東漢桓譚《新論》:“小說家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理家,有可觀之辭。”班固《漢書·藝文志》將“小說家”列為十家之后,其下的定義為:“小說家者流,蓋出于稗官,街談巷語,道聽途說者之所造也。”才稍與小說的意義相近。中國小說自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源于先秦的街談巷語,是一種小知小道的記錄。歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展,無論是題材或人物描寫,文言小說都有明顯的進步,形成筆記與傳奇兩種小說類型。而白話小說則起源于唐宋時期說話人的話本,故事的取材來自民間,主要表現百姓的生活及思想意識。現代小說興起的標志性事件為新文化運動(1915—1919),新文化運動是“五四運動”的先導。“五四運動”以來,中國遭受列強侵略,社會各種思潮流行,舶來文化沖擊傳統文化,中國小說的發展出現多元化,各類小說題材涌現。魯迅先生發表于1918年的《狂人日記》是中國第一篇現代白話小說,郁達夫出版于1921年的小說集《沉淪》是中國第一部現代白話小說集。二、題目解說“百合花”多為白色,是一種純潔美麗的花。在中國傳統文化中,具有百年好合、美好家庭、偉大的愛等含意。小說《百合花》描寫了1946年的中秋之夜,小通訊員送文工團的女戰士“我”到前沿包扎所,和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的故事。課文標題“百合花”是小說中新媳婦的嫁妝(新被子)上的圖案