浙江金蘭教育合作組織2023~2024學年高一下學期語文期中考試試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年，傳統文化類作品“出圈”的例子比比皆是。國畫傳世珍品《千里江山圖》引發“故宮跑”，其山水圖像與青綠色彩延展到服裝、器具、裝飾、舞美等眾多領域；《中國詩詞大會》以精彩的詩詞接龍和“飛花令”，增強了節目的沖突感，在社會上掀起一波吟詠詩詞的熱潮；《國家寶藏》《上新了·故宮》等，邀請影視演員演繹文物故事，讓歷史文化得以鮮活呈現；在《唐宮夜宴》中，一眾嬌憨逗趣的“小姐姐”生動演繹來自唐朝的民俗風情，迅速俘獲廣大觀眾的心……傳統戲曲、國風音樂、古典詩詞、非遺工藝、古籍書畫、民族民間舞蹈等，不斷突破特定圈層，走向更廣闊的受眾，在社會上產生轟動效應，這讓傳統文化不再是“故紙堆”“老古董”，而是變得新潮、時尚、有趣味。傳統文化類作品何以頻頻“出圈”？首先，內容和形式創新是根本。有學者提出，近年來“出圈”的傳統表演藝術多以“熟悉嫁接陌生”的形式展現，形成“反差式創新”。京劇、越劇、昆曲等傳統戲曲，都有人們耳熟能詳的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，觀眾長期津津有味欣賞的就是一句唱詞、一個身段里展現的韻味和風采。但是，這也在一定程度上帶來了套路化的弊病，觀眾容易產生審美疲勞。因此，對傳統藝術守正傳承的同時，從內容到形式上的創新必不可少。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在劇情、造型、服裝、唱腔等諸多方面對傳統昆曲進行改造，為昆曲創新開辟出新的道路。此次爆火的《新龍門客棧》則在越劇創新上大膽嘗試，在演出方式上推出一個新概念——環境式越劇，采用沉浸式場景，劇場是一間布滿機關暗道的客棧，舞臺與觀眾席融為一體，演員表演時可與觀眾互動，大大增強了戲劇觀賞的體驗感。其次，形象傳達必不可少。觸屏時代，信息傳播以秒計時、以“短平快”為特點。文藝作品要想在海量信息中脫穎而出，往往需要一個“高光時刻”、一位“亮點人物”、一套醒目的“包裝”，這能大大提升作品的辨識度，讓其在有限的時間里迅速吸引人的目光。比如，在故宮博物院“千里江山——歷代青綠山水畫特展”上，一句“十八歲少年的千古絕唱”，就讓《千里江山圖》與畫家王希孟充滿震撼感的傳奇故事一起抵達許多藝術愛好者的內心。在文藝作品傳播過程中，高光時刻、顯著人設，成為照亮作品抵達觀眾內心之路的射燈——那一束光吸引了觀眾的目光，并牽引著觀眾走完整個審美旅程。再次，適應平臺屬性變化非常重要。從劇場、影院、電視到PC端，再到手機等移動平臺，每次媒介形式的變化都會帶來內容生產和傳播方式的變化。無論是《唐宮夜宴》，還是《新龍門客棧》，抑或是《上新了·故宮》，都借助新媒體和短視頻，產生了巨大的社會影響力。這種影響力的形成跟觀眾的情緒有關。觀眾觀看相關作品短視頻的過程中，伴隨著大量的情緒消費——或為解壓，或為“吃瓜”。當相同的情緒集聚到一起，就會形成情緒共振，助力相關作品迅速“出圈”。——選自《傳統文化類作品何以頻頻“出圈”》（《光明日報》2024年1月4日版）材料二：傳統藝術向新媒體借力，也為新媒體帶來不少啟發和滋養。傳統藝術的優良資源和深厚底蘊為新媒體提供豐富素材，傳統藝術各領域專業人才的入駐，也為新媒體平臺的內容創作與傳播注入靈感與活力。古典詩歌研究者在網絡直播間里玩起“飛花令”，以詩會友，切磋詩藝；國家級文藝院團的民樂演奏者在直播平臺手持琵琶、洞簫，與吉他、貝斯等同臺競技，展示民族樂器的藝術表現力；武術運動員在短視頻作品里手持長槍大刀，以雪景、古建筑為背景亮出一招一式，帶觀眾感受中華武術的英姿與風采；評書演員在線說評書《紅樓夢》，聲情并茂地講述經典；恩施揚琴、岫巖皮影戲等非遺項目在短視頻平臺嶄露頭角……這些植根于中華優秀傳統文化的藝術表達，豐富了新媒體視聽內容類型，提升了新媒體平臺知識傳播、藝術傳播的品質，聚攏了大量興趣愛好者。傳統藝術對新媒體平臺的創作思路、文化品位有積極的引導作用，使其更好承擔起文化傳播與價值引領的功能。舞蹈詩劇《只此青綠》的線上“定制版”舞段獲得廣泛傳播，作品把民族舞蹈、宋代美學、山水畫、文物保護、非遺技藝等話題帶入大眾視野，喚起人們共同的文化記憶及對文化傳承者的敬意。可以觀察到，那些贏得較高流量的傳統藝術類新媒體內容，通常具有較強的專業性、較高的審美價值，具備精品化特征，這在一定程度上能夠提高新媒體創作生產的品質品位，讓大流量更具正能量。此外，傳統藝術也不斷對新媒體的呈現形式和技術手段提出新要求，推動相關應用場景革新、表現手法突破。傳統藝術的意象符號、風格特征、文化內蘊植根于古典美學，移步新媒體平臺后，催生了一系列可以適配這種美學需求的技術手段，激發新媒體創作靈感。比如讓古畫“動起來”的交互技術持續迭代，已不限于在二維畫面讓部分細節動起來，還能帶領觀眾在3D長卷里跟隨畫中人視角游賞；舞臺藝術領域的全息投影技術也在不斷升級，舞臺美術布景、隔空再現演出實況的逼真程度越來越高，觀眾甚至可以和演員在線上實現“同臺互動”。這些與傳統藝術高度綁定的技術手法、應用場景已經成為當下藝術創新的亮點，閃耀著科技與藝術碰撞的火花，折射出中華優秀傳統文化走進現代社會的多元路徑。——選自《傳統藝術與新媒體雙向賦能》（《人民日報》2024年1月26日版）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．京劇、越劇、昆曲等傳統戲曲固有的程式化表演，在一定程度上帶來了套路化的弊病，容易導致觀眾產生審美疲勞。B．《新龍門客棧》在演出方式上大膽創新，增加了演員表演時與觀眾互動的環節，大大增強了觀眾的觀賞體驗感。C．要想讓文藝作品在海量信息中脫穎而出，我們需要采取一系列的操作，以提升作品的辨識度，達到短時間內迅速吸引人的目光的目的。D．那些植根于中華傳統文化的藝術表達，既豐富了新媒體視聽內容類型，又提升了新媒體平臺知識傳播、藝術傳播的品質，聚攏了大量興趣愛好者。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．白先勇的青春版《牡丹亭》在對傳統昆曲藝術守正傳承的同時，在劇情、造型、服裝、唱腔等諸多方面做了改造，為昆曲創新開辟出新路。B．借助新媒體和短視頻順利“出圈”的傳統文化類作品，都是因為觀眾在觀看相關作品短視頻的過程中，產生了情緒消費與情緒共振。C．那些贏得較高流量的傳統藝術類新媒體內容，在一定程度上體現了新媒體創作生產的品質品位，這是基于其具有較強的專業性和較高的審美價值。D．讓古畫“動起來”的交互技術和舞臺藝術領域的全息投影技術等，這些與傳統藝術高度綁定的技術手法、應用場景已經成為當下藝術創新的亮點。3．下列選項，最適合作為論據支撐材料一第三段觀點的一項是（）A．演員段奕宏曾在《國家寶藏》節目錄制現場直言：“這個節目最大的主角一定是文物不是明星，我要做的就是用演員擅長的方式幫助大家了解文物。”B．在b站跨年夜上，粵劇演員曾小敏選取了《白蛇傳·情》中的經典《趁好天時》登臺演唱，立刻掀起了這個視頻平臺對于粵劇的狂熱。C．有網友看完《只此青綠》后感慨：“時空的轉盤道不盡文明的交流，一言一語都是中華文化的傳承；歷史的卷軸描不完祖國的山河，一筆一畫都是壯麗的風景。”D．舞劇《紅樓夢》導演李超坦言：“就像大家說的‘一生讀不完的《紅樓夢》’，我愿意《紅樓夢》成為我一生改不完的作品。”4．請結合材料二簡要概括傳統藝術對新媒體的賦能增值。________________________________________________________________________________________5．賡續中華文脈，需要在守正創新中推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。請結合材料，談談傳統藝術該如何借助新媒體融入當代生活。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。螻蟻周海亮嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個嬰兒。士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽，現在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。女人中，她是嬰兒的母親。本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候，男人已經沖進院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為，他也許是故意挨上子彈。女人中，她是嬰兒的母親。女人試圖沖出去，可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍，卻留下嬰兒。他知道村子里還有人。一天前，有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰斗中他失去兩個兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人，一起送上了戰場。他在等待有人自投落網。他相信這件事終會發生，因為他有一個嬰兒。嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說，戰爭早一天結束，他就能早一天回到家鄉。殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰爭結束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。嬰兒一直在哭，一直在哭。兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發，濃密結實的頭發，此時弱不禁風。士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫地下室里漆黑一片。不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進地下室里，已經整整一天。有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。他們知道，女人隨時可能瘋狂。女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。女人靜靜地倚著墻壁，不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去。可是她沒有。或許，她已經放棄。嚎哭聲再一次擠進來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時，他們躲在地下室里，已經整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點東西，沒喝一點水，她躺在冰涼的地板上，任寒風將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。女人知道，她的孩子正在一點一點死去。她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活。她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會好受很多。可是她終沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發現。等待活著，或者等待死亡。士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天，終因饑餓而死。嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。士兵希望戰爭結束，他用了他認為正確的方式。當戰爭結束，士兵就會回到家鄉。家鄉有他的妻子，還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。（選自《小說月刊》2014年第9期）6．下列對小說思想內容的概括與分析，正確的一項是（）A．“綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去。可是她沒有。”說明她不是一位深愛孩子的母親。B．“寬容的上帝給了她提前死去的機會”，女人在痛苦和絕望中死去，這里說上帝“寬容”，使用反語。C．“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”，“痛苦”與“極舒服”這對自相矛盾的詞語，充分表現了男人無私偉大的父愛。D．為了避免女人隨時可能發瘋，暴露藏身之處而引來殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。7．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．小說中的人物沒有姓名，作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，并非為了消除人物身上的個性色彩，而意在突顯每類人物身上的共性和普遍性。B．小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內外緊張恐怖的情勢，然后再交代事情由來，從而造成強烈的懸念，強化了作品的藝術效果。C．小說呈現出明顯的虛化時空的傾向，戰爭的年代、地點和具體背景都是模糊的，這種寫法增強了作品內涵的普遍意義和對戰爭的批判、反省力度。D．小說多處運用反復和排比手法來增強表現力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西”，就是為了突出了地下室的陰暗和壓抑。8．“螻蟻”作為本文標題，意蘊豐富，請簡要分析。________________________________________________________________________________________9．在小說中，士兵和女人身上體現出深刻的矛盾，請選擇其一，并作簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。”肥義曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孫紲告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養欲而樂志也，故寡人愿募公叔之義．以成胡服之功，使紲謁之叔，請服焉。”公子成再拜曰：“中國者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學者，臣愿大王圖之。”使者報王。即之公叔成家自請之曰：“夫服者所以便用也，禮者所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先手忿之其怨未能報也今騎射之服可以報中山之怨。”公子成再拜，乃賜胡服。趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。”趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之。”王曰：“圣人之興也，不相襲而王﹔夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今，子其勿反也。”（節選自《戰國策·趙策二》）文本二：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”（節選自《說苑·君道》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請找出來，寫在答題卷上，超過三處不給分。先王忿A之B其C怨D未E報也F今騎G射之H服I可J以K報L中山之怨。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．寡人，寡德之人，在文中是武靈王自稱，春秋戰國時期君主常如此謙稱自己。B．再拜，古人表示恭敬的禮節，與《鴻門宴》“再拜奉大將軍足下”中“再拜”相同。C．中國，古代指中原地區，與《齊桓晉文之事》“蒞中國而撫四夷也”中“中國”相同。D．文本一中“子其勿反也”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“其”字含義不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．趙武靈王自身是想教導百姓改穿胡服、改習騎馬射箭，但又擔心會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發生前就能洞察先機，明確支持改穿胡服。B．公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮儀應力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。C．趙造反對變革，認為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會出現差錯；趙武靈王辯說道泥古守舊無補時政，所以天下的得失與是否承襲古制無關。D．趙文規勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統服飾，應當遵循禮法規定；趙王主張應與時俱進，風俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。13．把下列句子翻譯成現代漢語。①今王釋此而襲遠方之服，畔學者，臣愿大王圖之。________________________________________________________________________________________②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《齊恒晉文之事》）________________________________________________________________________________________14．在推行“胡服騎射”的過程中，趙武靈王具體有哪些做法體現出了文本二的“人君之道”﹖請結文本簡要說明。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成小題。水調歌頭·和龐佑父①（南宋）張孝祥雪洗虜塵靜，風約楚云留②。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處③，駭浪與天浮。憶當年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解④，勛業故優游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。[注]①紹興三十一年冬，虞允文率軍于采石磯擊潰金主完顏亮的部隊，詩人作此篇，一說題為《聞采石戰勝》。②風約楚云留：說自己為楚地風云所阻，這時作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能參加前方作戰。③燃犀處：晉代溫嶠行軍至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之，見水族奇形怪狀。詩句中怪物指金兵。④香囊未解：謝玄少好佩紫羅蘭香囊。15．下列對詞的賞析，不正確的一項是（）A．“剪燭看吳鉤”的“吳鉤”是一種兵器，是馳騁疆場、勵志報國的典型意象。作者借“剪燭看吳鉤”這一細節描寫來抒發殺敵建功的迫切愿望。B．上闋尾句先用“燃犀”的典故，再用“駭浪與天浮”實寫戰場的壯闊之景，對周、謝二人大破北虜的事業神往不已，表達大敗敵軍的喜悅。C．本詞中“小喬初嫁”與《念奴嬌·赤壁懷古》中“小喬初嫁了”一句，都襯托了周瑜的年輕有為。D．“赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草”，用衰敗慘淡的景物含蓄地表達了今昔對比，荒涼、衰頹的意境引發了詩人的愁情。16．本詞的最后兩句“我欲乘風去，擊楫誓中流”被很多人稱道，請賞析它的精妙之處。________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）子路在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》章節中，自信地認為一個夾在大國之間的中等國家，且處于“，”的內憂外患之中，如果讓他來治理，三年就會卓有成效，體現了子路遠大的志向與直率的性格。（2）《登岳陽樓》一詩中，詩人登樓遠眺，百感交集，身在洞庭，心在長安，表現其憂國憂民，關心時局的句子是：，。（3）韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》一詩中，“江作青羅帶，山如碧玉簪”描繪出一幅優美的山水圖畫，王安石《桂枝香·金陵懷古》用同樣的手法，與之有異曲同工之妙的句子是：，。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾點言志，只提沐浴吹風歌詠，似有不學無術之嫌，而孔子居然對他的話表示贊許，這就很①____了。而孟子也說過“窮則獨善其身”，可見在早期的孔孟思想中已經包含了一些道家的想法。那么可以做一個大膽的假設：儒中有道，道中也必有儒，儒道互補是人性的使然。儒道兩家在作為學術流派產生之前，甚至在產生之始，就開始了相互影響、相互補充的局面。帶著這個假設來看老子，也就能理解他說的“愛民治國”這些話了。而莊子雖然總是批評儒家，但也同意“德無不容，仁也；道無不理，義也。”如果老莊真的②____，就應該如《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長沮、桀溺等——連姓名都不屑于留，更不用談著書立說、設帳授徒了。可見老莊是以出世之心行入世之事，在社會責任感這一方面，老莊與孔孟一樣。同源異流是儒道互補的根本特征，只不過孔孟關注的是人的社會性和文明秩序的發展，老莊關懷的是人類生命與心性的和諧、自在與自然。他們都重視人性和社會問題，只是朝著不同的學術方向發展。無論二者的差異多么大，都能彼此依存，形成互補，本同末異，③____，兩千多年來不但發展為中國文化的基調，而且已然內化成中國人獨有的人格特征。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．下列選項中的破折號和文中畫波浪線句子的破折號，作用相同的一項是（）A．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。B．我是你的——你打的這個人的媽。C．你的生日——四月十八——每年我總記得。D．我——我——我只要見見我的萍兒。20．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。王澤山院士長期從事含能材料方面的教學與研究，他建立了發射裝藥理論，發明了低溫感技術，研究和開發了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術，是我國著名的火炸藥專家。在王澤山看來，只要國家需要，任何專業都可以光焰四射。19歲上大學時，他義無反顧選擇了冷門的“火炸藥”專業，選擇研究方向時，他沒有跟風去追逐前沿材料設計，而是選擇了裝藥設計。王澤山為人低調謙和，但在專業領域的競爭中，他總是當仁不讓，搶占制高點。在日常的科研中，他從不一味跟蹤、模仿國外的理論和成果，他總是能打破科研上的慣性思維，在別人意想不到的地方找到突破點，發覺不引人注意的現象和細節，為一籌莫展的難題提供別具一格的解決方法，而這也正是他在科學研究上取得成功的秘訣之一。是什么成就了王澤山院士？正是60多年全心投入火炸藥研究的執著，正是始終如一的自強不息與創新追求，正是“一輩子只做一件事”的癡心不改。惟其如此，才使我國獲得了火炸藥領域引領國際的實力，做出超越國外水平的原創成果，讓中國古代“四大發明”之一的火藥在現代重煥榮光。21．請將文中畫橫線的部分改成一個長單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22．文中畫波浪線的句子使用了怎樣的修辭手法﹖請結合材料簡要分析其表達效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。隨著chatGTP（人工智能技術驅動的自然語言處理工具）的全球流行，許多人都在探問背后成功的原因是什么。有人說，創新不能被計劃，再偉大的目標都有可能源于某一時刻靈光乍現。也有人認為，我們仍應通過目標和計劃來規劃好我們的工作和學習，進而達到我們的目標和理想。以上材料引發了你怎樣的思考和聯想？請寫篇文章來闡述你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．①可以豐富新媒體視聽內容類型，提升新媒體平臺品質；②可以提高新媒體創作品質，引領價值導向；③可以推動新媒體呈現形式與技術手段的突破與創新。5．①在內容和形式上的守正創新，是傳統和現代融合的基礎；②傳播方式多元化，借助新媒體拓寬傳統藝術的傳播渠道；③傳統藝術的形象傳達，提升在新媒體平臺中的辨識度；④跨平臺合作，以新媒體技術賦能傳統藝術產業化。【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析材料一第三段觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生篩選整合文章信息，概括文章內容要點能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現有材料是尋找解決實際問題的依據，但現有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯系社會生活現實而解決實際問題的高層次能力。1．D項，“那些植根于中華傳統文化的藝術表達”錯，原文是“這些植根于中華優秀傳統文化的藝術表達”，擴大了藝術表達的范圍。

故答案為：D。2．B項，“都是因為觀眾觀在看相關作品短視頻的過程中，產生的情緒消費與情緒共振”錯。原文是“無論是《唐宮夜宴》，還是《新龍門客棧》，抑或是《上新了·故宮》，都借助新媒體和短視頻，產生了巨大的社會影響力。這種影響力的形成跟觀眾的情緒有關。觀眾觀看相關作品短視頻的過程中，伴隨著大量的情緒消費……，就會形成情緒共振，助力相關作品迅速‘出圈’”，選項表達過于絕對，“社會影響力的形成與觀眾情緒有關”；此外“情緒共振”是“情緒消費”的結果，并非并列關系。

故答案為：B3．A項，材料一第三段的觀點是傳統文化內容和形式創新是“出圈”的根本。A．段奕宏的話是強調了傳統文化表現形式的創新，可以支持第三段的觀點；B．用來支撐材料一第三段的觀點，與第三段無關；C．談及對文化傳承的敬意，與第三段無關；D、是作家對作品精益求精的創作態度，與第三段無關。

故答案為：A4．第①點，可以從材料二第二段“這些植根中華優秀傳統文化的藝術表達，豐富了新媒體視聽內容類型，提升了新媒體平臺知識傳播、藝術傳播的品質，聚攏了大量興趣愛好者”概括得出；第②點，可以從第三段“傳統藝術對新媒體平臺的創作思路、文化品位有積極的引導作用，使其更好承擔起文化傳播與價值引領的功能”概括得出；第③點，可以從“傳統藝術也不斷對新媒體的呈現形式和技術手段提出新要求，推動相關應用場景革新、表現手法突破”概括得出。

故答案為：①可以豐富新媒體視聽內容類型，提升新媒體平臺品質；②可以提高新媒體創作品質，引領價值導向；③可以推動新媒體呈現形式與技術手段的突破與創新。5．根據材料一，可以得出傳統文化在內容和形式上的創新，融入當代生活的根本；讀屏時代信息傳播是特點，需要傳統文化要立足形象傳達；借助不同的新媒體平臺，拓展傳播渠道，促使傳播多元化；流量需要持久，就應該跨平臺合作，以新媒體技術提升傳統藝術產業化發展之路。

故答案為：①在內容和形式上的守正創新，是傳統和現代融合的基礎；②傳播方式多元化，借助新媒體拓寬傳統藝術的傳播渠道；③傳統藝術的形象傳達，提升在新媒體平臺中的辨識度；④跨平臺合作，以新媒體技術賦能傳統藝術產業化。【答案】6．C7．D8．螻蟻，表層含義指螻蛄和螞蟻，比喻力量薄弱或地位低微的人。深層含義：①象征死去的嬰兒、被殺戮的村民、躲在地下室的人們，他們是生命如螻蟻一般，卑微無力，連基本的生存機會都沒有，是戰爭的犧牲品；②象征士兵，渺小的存在，被戰爭的思想荼毒，喪失人性，淪為戰爭的工具。9．士兵：①一方面，從人性善良的角度來說，士兵愛自己的孩子和兄弟，渴望戰爭結束，回到家鄉。②另一方面，從人性殘忍的角度來說，他深受戰爭思想毒害，認為殺人是結束戰爭的正確方式，以致冷酷殘暴，泯滅了人性和良知。女人：①一方面，從親情的角度來說，在丈夫與孩子處于危難之際，女人想不顧一切地沖出地下室，但最終只能跟隨孩子死去。②另一方面，從理智、理性的來說，自己的生死雖早已置之度外，可是還需要顧及其他人。【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫、細節描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生分析把握文章標題含義能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果有深層含義，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯系文章的具體內容，弄清深層含義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。

（4）本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態、肖像等描寫手法涉及的具體內容。注意審清題干要求，提取文本相關信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。6．A、“就算她真的沖出去，又能做什么呢﹖她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。”她沖出地下室，非但不能解救孩子，反倒會暴露自己和其他人，犧牲所有人的生命。B．“寬容的上帝給了她提前死去的機會”，女人在痛苦和絕望中死去，這里說上帝“寬容”，不是使用反語，是因為聽憑孩子死去而無力施救，對一個母親來說更痛苦，所以說上帝是“寬容”的。D、“顯示出他們的冷漠麻木和自私自利”錯誤。結合“沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“他們知道，女人隨時可能瘋狂”分析，地下室里的其他人將女人綁起來，用衣服堵住她的嘴，是對女人的保護，甚至是對全地下室人的保護，不能表現出人們的冷漠麻木和自私自利。

故答案為：C。7．D、“就是為了突出了地下室的陰暗和壓抑”錯誤，表述絕對化，除了突出地下室的陰暗和壓抑以外，還表現了人物內心的緊張與恐懼。

故答案為：D。8．第一步，解釋表層意。螻蟻的本義，即螻蛄和螞蟻，比喻力量弱小、無足輕重的動物或人。第二步，分析深層意。本文的“嬰兒”“女人”“士兵”都是戰爭中的“螻蟻”。

本文中的“嬰兒”串聯了地下室外士兵和地下室內的幸存者和痛苦、絕望死亡的母親。從原文內容“嬰兒一直在哭，一直在哭”“然后嬰兒變得安靜”“嚎哭聲再一次擠進來，卻那么無力，那么微弱”“那個嬰兒頑強地撐過三天，終因饑餓而死”等分析，可看出“嬰兒”遭受了士兵、地下室人員冷漠無情地對待，最終失去了生命。

手無縛雞之力的村民只能任由戰爭驅使、掠奪，從“士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃”“殺光隱藏在暗處的村人”可看出村民只能成為戰爭的犧牲品。

“黑暗里的女人認為自己并不重要——是死是活，都不重要”“有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢”“或許，她已經放棄”“她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活”“她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死”等分析，女人由開始的掙扎，到后來的冷靜，默默選擇死去。而地下室的其他人或者等待活著，或者等待死亡。

“殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰爭結束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法”“士兵希望戰爭結束，他用了他認為正確的方式。當戰爭結束，士兵就會回到家鄉。家鄉有他的妻子，還有他五個月大的女兒”等分析，士兵身上有著一般的人性，但是又認為殺人是結束戰爭的正確方式，泯滅了人性和良知，被軍事思想荼毒，淪為戰爭工具。

不管是嬰兒、村民、母親，還是士兵，在戰爭中，都是最弱小的存在，都如同螻蟻一般，卑微無力，連基本的生存機會都沒有，都是戰爭的犧牲品和工具。

故答案為：螻蟻，表層含義指螻蛄和螞蟻，比喻力量薄弱或地位低微的人。

深層含義：①象征死去的嬰兒、被殺戮的村民、躲在地下室的人們，他們是生命如螻蟻一般，卑微無力，連基本的生存機會都沒有，是戰爭的犧牲品；②象征士兵，渺小的存在，被戰爭的思想荼毒，喪失人性，淪為戰爭的工具。9．士兵這一人物身上既有人性善良的一面，也有殘忍的一面。結合“戰斗中他失去兩個兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人，一起送上了戰場”“士兵希望戰爭結束”“當戰爭結束，士兵就會回到家鄉。家鄉有他的妻子，還有他五個月大的女兒”“嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚”“士兵對自己說，戰爭早一天結束，他就能早一天回到家鄉”等分析，士兵愛自己的兄弟和孩子，思念家鄉，也渴望戰爭結束，在士兵身上體現出人性的善良。結合“士兵希望戰爭結束，他用了他認為正確的方式”“荷槍實彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機”“士兵在男人的腦袋上補了一槍”“殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰爭結束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法”等分析，受戰爭思想毒害，認為殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰爭結束更近一步。在男人的腦袋上補了一槍，對嬰兒冷酷無情，直至嬰兒因饑餓而死，泯滅了人性和良知，暴露了人性的殘忍。

女人是感性和理性的矛盾體。原文中“女人試圖沖出去，可是她被別人強行拖下去。”“女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……”“她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。”“有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。”“她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活。”“女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去。可是她沒有。或許，她已經放棄。”等內容，體現出女人內心的掙扎與痛苦，最終只能眼睜睜看著老公死亡，親耳聽著孩子一點點死亡，自己也在痛苦絕望中死去。

故答案為：士兵：①一方面，從人性善良的角度來說，士兵愛自己的孩子和兄弟，渴望戰爭結束，回到家鄉。②另一方面，從人性殘忍的角度來說，他深受戰爭思想毒害，認為殺人是結束戰爭的正確方式，以致冷酷殘暴，泯滅了人性和良知。

女人：①一方面，從親情的角度來說，在丈夫與孩子處于危難之際，女人想不顧一切地沖出地下室，但最終只能跟隨孩子死去。②另一方面，從理智、理性的來說，自己的生死雖早已置之度外，可是還需要顧及其他人。【答案】10．BFI11．D12．C13．①現在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區的服裝，背叛了圣賢們的教導，我希望大王要多多考慮啊。②慎重辦理學校教育，用孝順父母，尊重兄長的道理告誡他們，頭發斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西。14．①習俗、禮法制度都需要隨著形勢的變化而變化，體現了他具有遠見卓識；②能夠聽取多人對“胡服騎射”的建議和看法，這體現了他能夠開張圣聽；③雖然遭受多方質疑與反對，依舊能堅持推進改變，這也體現了他堅定立場不動搖。【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。關于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。【附參考譯文】文本一：趙武靈王平日閑坐時，肥義在一邊陪伴著他。武靈王說：“現在我打算教導百姓改穿胡服、習騎射，那么社會上一定會對我進行非議了。”肥義說：“愚蠢的人對于即使成功的事情也弄不明白，聰慧的人在事態尚未露出苗頭之際就能察覺出來了，希望大王馬上去施行吧。”武靈王于是改穿胡服。派王孫紲向公子成說：“子女不違抗父母，臣子不違抗國君，這是先王時就已通行的規矩。現在，我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促進改穿胡服的成功。我特地打發王孫紲到您那里去拜望、陳述，請叔父穿上胡服吧。”公子成拜了兩拜，說：“中國這個地方，是圣賢進行教化的地方，是仁義道德所施行的地方。現在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區的服裝，背叛了圣賢們的教導，我希望大王要多多考慮啊。”王孫紲把公子成的話向武靈王報告。于是，武靈王就親自到了公子成家里，對他說：“衣服的式樣，不過是為了人們穿著方便的，而禮制是為了處理事情的便利。早些時候，中山國依恃齊國的雄厚兵力，侵犯我國的土地，俘虜我國的百姓。先王對這件事極為憤恨，可是這個仇至今還未能報。如今我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向中山國報仇雪恨。”公子成聽了以后拜了兩拜，于是武靈王就賜給他一套胡服。趙文又前來勸阻武靈王說：“服裝有一定的樣式，這是禮法所規定的。這是古代圣人用來教導我們的。所以我希望君王認真考慮一下這件事。”武靈王說：“夏、商、周三個朝代的服式不同，卻能統一了天下；春秋時代五霸的教化不同，卻都能治理好國家。所以，習俗應跟著形勢的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢的改變而改變，這才是圣人治國的原則啊。”趙造規勸說：“藏住忠心不說，屬于好邪之類；因私心而誤國，屬于賊害之類。我雖然愚鈍，愿盡忠心，不敢逃避死罪。”武靈王說：“忠臣不避危險，明君不拒絕別人提意見，你就說吧！”趙造說：“圣人不交換百姓而進行教誨，聰明的人不改變習俗而行動。并且遵循原有辦法沒有什么過錯，奉行傳統制度不會偏離正道，我希望大王好好考慮吧。”武靈王說：“圣人的興起，不承襲前代而興旺；夏、商的衰敗，因不變更制度而滅亡。所以遵循舊制的做法不會建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論不能治理當代，希望你還是不要再說反對胡服的話了。”文本二：晉平公向師曠問道：“如何掌握做國君的方法？”師曠回答說：“做國君的方法是：要清靜無為，務必做到博大仁愛，急于任用賢能；廣開耳目，以此明察各方面的情況；不拘泥于世俗的偏見，不受左右人的約束和羈絆；目光遠大，見解卓越獨到；經常檢查考核官員的政績，以此駕馭臣下。這就是做國君要掌握的方法。”晉平公說：“好！”10．句意：先王對這件事極為憤恨，可是這個仇至今還未能報。如今我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向中山國報仇雪恨。

“未報也”意思是：可是這個仇至今還未能報，是一個完整的意思，前后都要斷開，選擇BF，“今騎射之服”意思是：如今我們采用便于騎射的胡服來武裝自己。后面應該斷開，選擇I。

故答案為：BFI。11．A．正確。句意：公子成拜了兩拜恭敬地說/恭敬地奉交到大將軍面前。

B．正確

C．正確。

D．錯誤。都是“還是”，表示祁使語氣。句意：希望你還是不要再說反對胡服的話了/我們還是回去吧。故答案為：D。12．C．“趙武靈王辯說道泥古守舊無補時政，所以天下的得失與是否承襲古制無關”錯誤，原文是“圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今”，意思是“圣人的興起，不承襲前代而興旺；夏、商的衰敗，因不變更制度而滅亡。所以遵循舊制的做法不會建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論不能治理當代”，趙武靈王是說不承襲古制國家興旺；承襲古制，國家衰敗，所以泥古守舊無補時政，并非“無關”。

故答案為：C。13．得分點：

（1）釋：舍棄；畔：通“叛”，背叛；圖：考慮；句子通順1分。

（2）謹，動詞，慎重辦理；申，申誡，告誡；頒，同“斑”，頭發花白。

故答案為：①現在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區的服裝，背叛了圣賢們的教導，我希望大王要多多考慮啊。

②慎重辦理學校教育，用孝順父母，尊重兄長的道理告誡他們，頭發斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西。14．趙武靈王打算教導百姓改穿胡服、習騎射，認真聽取多人對待“胡服騎射”的看法，這是能開張圣聽的表現；而最終能堅守自己的主張，且根據文本二“廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立”可知，有遠見卓識，所以他既能開張圣聽，又能堅定立場不動搖。

故答案為：①習俗、禮法制度都需要隨著形勢的變化而變化，體現了他具有遠見卓識；②能夠聽取多人對“胡服騎射”的建議和看法，這體現了他能夠開張圣聽；③雖然遭受多方質疑與反對，依舊能堅持推進改變，這也體現了他堅定立場不動搖。【答案】15．B16．①用典。借宗愨乘風破浪和祖逖中流擊楫的故事，表達了自己報效國家的愿望。②照應。回應上片“風約楚云留”，希望自己能奔赴戰場，以激昂奮發的情緒振起全篇，使全詞結束在慷慨悲壯的激情之中。【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查學生賞析詩句能力。賞析詩句首先明白詩句寫了什么內容，然后指出詩句運用的表達技巧，并結合具體內容分析詩句是如何運用該表達技巧的，最后指出詩句運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發了什么情感。15．B．“實寫戰場”錯，根據注釋①和注釋②這時作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能參加前方作戰可知，戰場的場景都是詞人想象的，是虛寫。

故答案為：B。16．當前江淮失地尚待收復，詞人希望自己能奔赴戰場，借宗愨乘風破浪和祖逖中流擊楫的故事，表達了自己報效國家的愿望，回應上片“風約楚云留”，以激昂奮發的情緒振起全篇，使全詞結束在慷慨悲壯的激情之中。

故答案為：①用典。借宗愨乘風破浪和祖逖中流擊楫的故事，表達了自己報效國家的愿望。

②照應。回應上片“風約楚云留”，希望自己能奔赴戰場，以激昂奮發的情緒振起全篇，使全詞結束在慷慨悲壯的激情之中。17．【答案】（1）加之以師旅；因之以饑饉（2）戎馬關山北；憑軒涕泗流（3）千里澄江似練；翠峰如簇【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：謹、戎、泗、澄、練、簇。

故答案為：（1）加之以師旅；因之以饑饉

（2）戎馬關山北；憑軒涕泗流

（3）千里澄江似練；翠峰如簇

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。【答案】18．耐人尋味；絕世出塵；殊途同歸19．C20．改為：“儒道兩家在作為學術流派產生之始，甚至在產生之前，就開始了相互影響、相互補充。”【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學生正確使用標點符號的能力。本題考查的是破折號，先判斷文章中破折號的用法，再逐個判斷選項中破折號的用法，然后選出正確的一項。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。18．第一處，耐人尋味：形容意味深長，值得仔細體會琢磨。由“似有不學無術之嫌，而孔子居然對他的話表示贊許”可知，此處指曾點言志看似不學無術，但孔子卻對其言辭表示贊許，說明這里面有深意，故可填“耐人尋味”。

第二處，“絕世出塵”：指遠離世俗，摒除世事，隱居山野。由文中“……就應該如《論語》里提到的幾位隱士……連姓名都不屑于留”可知，此處是假設老莊真的有歸隱即脫離塵俗之心，而不是強調其氣質，故填“絕世出塵”。

第三處，殊途同歸：通過不同的途徑或方法，最終達到相同的目的地或結果。語境是無論二者的差異多么大，最終達到相同的結果，應填“殊途同歸”。

故答案為：耐人尋味；絕世出塵；殊途同歸19．文中破折號作用是解釋說明。

A項表示轉換話題，一說是轉折。

B項表示轉換話題。

C項表示解釋說明。

D項表語氣斷續。

故答案為：C。20．文中畫橫線的句子有兩處語病：一是語序不當，應是“學術流派產生之始，甚至在產生之前”。二是詞語搭配不當，應是“開始了相互影響、相互補充”或“開創了相互影響、相互補充的局面”。

故答案為：“儒道兩家在作為學術流派產生之始，甚至在產生之前，就開始了相互影響、相互補充。”【答案】21．長期從事含能材料方面的教學與研究，建立了發射裝藥理論，發明了低溫感技術，研究和開發了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術的王澤山院士是我國著名的火炸藥專家。22．修辭：①設問。先提問“是什么成就了王澤山院士”，然后說明其思想精神原因。先提出問題，能引起讀者思考；使得層次分明，思路清晰；加強