復習題一、論述：1、試述民族傳統體育文化保護原則。（1）、本真性。（2）、整體性。（3）、解讀性。（4）、持續性。（5）、傳習性。（6）、全民性。（7）、主體性。（8）、信息性。2、試述西方體育文化對民族傳統體育文化的沖擊。西方與中國的文化截然不同。（1）、西方崇尚競爭，中國反對冒尖。（2）、西方尋求力勝，中國追求智勝。（3）、西方征服自然，中國天人合一。（4）、西方尋求外在的刺激，中國體驗內心的愉悅。（5）、西方冒險，中國穩定。（6）、西方激烈，中國平和。（7）、西方開放擴張，中國封閉內斂。（8）、西方直觀體驗，中國感性體驗。（9）、西方平等自由，中國等級深嚴。3、試述傳統血緣家庭生活方式對中國傳統體育的影響。（1）、血緣家庭生活方式對傳統體育起著導向和潛移默化的作用。血緣家庭生活方式，是傳統文化價值取向的外在表現形式，所謂“修身而后家齊，家齊而后國治，國之而后天下平”，“君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于君。”（2）、個體的社會角色，首先是家庭成員，然后才是社會公民。人生價值的表現不是忠、便是孝；人格上受制于他人和權力，壓抑了個性。（3）、西方：人人都可以進行個人奮斗，實現自我；中國：脫離家庭、家族、村落、社區，以及民族、國家、政黨等，而進行個人奮斗，自我實現，則肯定要碰壁。國人養成了安于現狀，不求發展和缺乏創新，反對冒尖，缺乏平等競爭和自由選擇。（4）、傳統體育在發展的過程中，激烈競爭的因素和成分逐漸減少，而趣味、娛樂、表演的成分增多。

如：武術

傳統武術始于原始的格斗技能，最初與西方格斗技能沒有什么區別，但傳統武術由于受民眾傳統文化的影響，卻向著套路方向發展。

（5）、一切受制于血緣關系，限制了人與人的交往，為個體投入社會性活動設置了障礙，而體育社會化程度的高低，又是決定其能否走向世界的根本因素之一。4、試述中國古代民族傳統體育體制的共性。（1）、重文輕武，崇文尚柔；整個封建社會，儒家思想始終居主導地位，統治者以“經學”取士的人才選拔制度，阻礙了體育的發展。（2）、教育的德育性、禮儀性導致了娛樂體育的等級性與非競爭性。西周、春秋不僅有大射、賓射、燕射、鄉射四種射禮，而且對不同等級、身份的人，使用的弓箭、箭靶、伴奏樂曲及司職人員，都有嚴格的規定。儒學盛行，“重功利，輕嬉戲”的“禮樂觀”，造成重倫理教化，而忽視體育的健身價值。把體育看成了“成德成圣”、“完成圓滿”的手段。5、試述自然環境對民族傳統體育形成的影響。（1）、自然環境是人類賴以生存的物質環境基礎；（2）、不同的自然環境，孕育出不同的經濟生產方式；（3）、不同的生產生活方式，產生不同的體育文化形態。6、試述民族傳統體育與現代體育的相互關系。（1）、民族傳統體育是現代體育形成的原型；（2）、現代體育的發展對民族體育的發展帶來沖擊；（3）、堅持體育文化多元性發展的原則。7、試述民族傳統體育文化保護途徑。（1）、傳人。（2）、媒介。（3）、受體。（4）、城市化。二、將民族傳統體育項目與所屬民族連線：1、跳板——朝鮮族2、東巴跳——納西族3、拋繡球——壯族4、彝族——磨秋5、姑娘追——哈薩克族6、怒族——溜索7、踩高蹺——京族8、叼羊——塔吉克族9、打篾球——仫佬族10、抵杠——土家族11、叉草球——赫哲族12、踩蘆笙——侗族13、丟包——傣族14、竿球——高山族15、賽牦牛——藏族16、輪子秋——土族17、帕卜孜——維吾爾族18、采珠球——滿族19、爬坡桿——苗族20、打布魯——蒙古族21、疊羅漢——回族22、跳偉登——白族23、爬竹竿——僳僳族24、跳嘎——基若族三、簡答：1、簡述民族傳統體育的起源。（1）生產勞動和生活節律的需要。（2）軍事訓練的需要。（3）原始信仰崇拜的需要。（4）種族繁衍的需要。（5）經濟活動的需要。2、簡述民族傳統體育的分類。（1）競技比賽類：①體育性明顯，對抗性強，規則完善，參與者較為廣泛，容易推廣。②運用丈量、計時、計分、計環、計數等方法決定勝負。（2）競賽表演類：①體育性明顯，鮮明的民族性，對抗性，規則相對完善，需進一步推廣。②表演動作相對固定，有一定難度，觀賞性強，容易推廣。（3）娛樂健身類：①具備體育性，鮮明的民族性，動作優美、連貫，觀賞性強，尚待推廣。②以健身功能為主的傳統養生、功法類。③規則尚不完善，有待進一步挖掘整理的民族傳統體育項目。3、寫出“跳竹竿”敲法中的三種不同節拍。（1）分開敲2拍，合敲1拍，周而復始，循環進行。（2）分開敲1拍，合敲2拍，周而復始，循環進行。（3）分開敲1拍，上提碰擊2拍，周而復始，循環進行。（4）合擊2拍，分開上提1拍，周而復始，循環進行。4、簡述民族傳統體育的功能。（1）文化傳承功能。（2）人文教化功能。（3）健身娛心功能。（4）精神激勵功能。（5）民族凝聚功能。5、簡述民族傳統體育有哪些精神文化？（1）重教化，講等級，崇文而尚柔。（2）追求人與自然的和諧與統一。（3）群體價值本位。（4）重功利，輕嬉戲。（5）以柔靜為美。（6）守內、尚禮、戀土的民族情結。6、簡述民族傳統體育的特點。（1）民族性。（2）文化性。（3）娛樂性。（4）多樣性。（5）地域性。（6）傳承性。7、民族傳統體育的萌芽與原始宗教有關嗎？（1）世界上所有的原始民族都有巫術，舞師司掌鄉野庶民習舞之事，是潛在的體育形態，成為原始教育的主體活動。（2）中國體育史上貫穿始終的兩種活動——武術與養生，均經由巫術之門。“舞”、“武”二字在古代是相通的，中國現代武術的成套動作，即使不是直接從巫術中來，至少曾受過它潛移默化的影響。武術的精髓源出于巫——舞——武。（3）巫術與游戲在人類原始欲求的諸多因素中，對民族體育起源的影響，是舉足輕重的。隨著時代的進步，人們用科學觀念來改造身體活動，導致了近現代體育的誕生。8、民族體育在新時代的社會價值。（1）繼承文化遺產，豐富體育文化生活。（2）提煉民族體育精華，促進體育理論發展。（3）推動競技體育及全民健身運動的發展。（4）促進地區經濟發展。（5）移風易俗，提高國民素質。9、簡述中華民族傳統體育形成的基礎。（1）自然經濟。（2）宗法血緣社會。（3）精神生活與哲學。10、簡述民族傳統體育的民族心理特征主要表現在哪些方面？（1）體育原理上：追求平衡和順應自然地主體化思維。（2）技術特點上：以智斗勇，追求技巧的審美心理。（3）競賽規則上：追求守內、尚讓。四、填空：1、各民族都有摔跤，蒙古族式摔跤叫（博克）；維吾爾族式摔跤叫（且里西）；彝族式摔跤叫（杏格）；藏族式摔跤叫（北嘎）；滿族式摔跤叫“絆跤”也叫（善撲）。2、秋千比賽只限女子參加，比賽常設（個人高度）、（個人觸鈴）、（雙人高度）、（雙人觸鈴）及（團體賽）五個項目。3、民族傳統體育具有（歷史價值）、（人文價值）、（社會價值）、（審美價值）和（健身價值）。4、龍的形象是由許多動物的形象綜合提升的，龍“角似（鹿），耳似（牛），頭似（駱），眼似（蝦），身似（蛇），肚似（蛙），鱗似（鯉），掌似（虎），爪似（鷹）。”5、由古代中國三月上已日袚褉演變而來的許多戶外活動及苗族的拉鼓等活動的產生，與（民族起源）有關；我國西南許多民族的丟包和秋千、哈薩克等民族的姑娘追、蒙古族的布魯、高山族的斗走、朝鮮族的跳板、羌族的推桿等活動的產生，與（種族繁衍）有關；彝族的磨皮花鼓、仡佬族的篾雞蛋等活動的產生，與（軍事活動）有關。6、在宋朝的一些大城市，有固定的娛樂場所，稱之為瓦舍，也叫（瓦子）、（瓦市）、（瓦肆）。瓦舍里設置的演出場所稱（勾欄），也稱（鉤欄）、（勾闌）。6、按照文化人類學的觀點，絢麗多彩的民族傳統體育活動與（民族起源）、（種族繁衍）、（生產勞動）有關。7、龍舟競賽包括標準龍舟和小龍舟兩個項目，標準龍舟比賽有男子直道競速，女子直道競速，男女混合直道競速（250）米、（500）米、（800）米、（1000）米等比賽項目。8、按民族傳統體育項目的特點，可以將民族傳統體育分為（競技比賽類）、（競賽表演類）、（娛樂健身類）三大類。9、“木蘭秋狝”的“木蘭”是滿語（哨鹿）的意思，秋狝就是（秋天打獵）。10、中國古代森嚴的宗法等級制度、安于現狀的小生產的文化觀念、超穩定結構的農業大國傳統意識，形成了（反對冒尖）、（反對競爭）、（缺乏平等思想）和（自由選擇）的傳統習俗，因而在傳統體育中很少有激烈的競爭活動，很少提供能充分發揮創造性、能動性，以及人的潛力的機會。11、風箏按結構和形狀可以分為，（龍類風箏）、（立體類風箏）、（硬翅類風箏）、（軟翅類風箏）、板子類風箏、串類風箏和多線類風箏。12、古代帝王出獵，春叫（搜）、夏叫（藐）、秋叫（狝）、冬叫（狩）。13、原國家體委，國家民委于（1985年）年決定，把搶花炮比賽列入第（三）屆全國少數民族傳統體育運動會競賽項目，并制定了統一的規則。14、蒙古族把摔跤稱為（博克），維吾爾族把摔跤稱為（且里西），彝族把摔跤稱為（杏格），藏族把摔跤稱為（北嘎），滿族把摔跤稱為（善撲）。15、中國傳統體育健康觀的特點是（注重整體），方法論的核心是（和諧）、（適度）。16、1903年，清政府（《奏定學堂章程》）的頒布，標志著帶有（軍國主義）特點的近代體育在中國的學校中確立。17、（1986）年，秋千被列為全國少數民族傳統體育運動會的正式比賽項目，并在（1987）年的第三屆全國少數民族傳統體育運動會上，首次進行了比賽。18、（19