枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及寫(xiě)作背景，了解樂(lè)府詩(shī)等文學(xué)知識(shí)。壹梳理行文脈絡(luò)，概括人物形象特點(diǎn)。貳賞析賦、比、興等藝術(shù)手法。叁探究愛(ài)情悲劇的原因，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡。肆一、了解文學(xué)常識(shí)《孔雀東南飛》詩(shī)選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國(guó)古代保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”，與《木蘭詩(shī)》、唐代韋莊的《秦婦吟》并成“樂(lè)府三絕”。作品介紹南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監(jiān)等職，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是我國(guó)現(xiàn)存較早的詩(shī)歌總集之一。《孔雀東南飛》作者不詳。走近編者徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。了解樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)（漢）樂(lè)府漢樂(lè)府，指專門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄的機(jī)構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。樂(lè)府詩(shī)中國(guó)古代官署（樂(lè)府）中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。樂(lè)府詩(shī)藝術(shù)特色，①敘事性強(qiáng)，敘事曲折淋漓，情節(jié)較完整，人物有個(gè)性。②藝術(shù)手段豐富，賦比興能繼承，描寫(xiě)見(jiàn)細(xì)節(jié)，人物重刻畫(huà)，對(duì)話有個(gè)性

③形式多樣，以五言為主，兼有四言和雜言，句式和押韻靈活自由。④有專用詩(shī)題，常見(jiàn)的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂(lè)府歌行體”。辨識(shí)字音字形箜篌（）槌（）床伶俜（）繡腰襦（）葳蕤（）遺（）施繡夾（）裙玳瑁（）流紈（）素明月珰（）公姥（）磐（）石拊（）掌便（）言否（）泰窈窕（）鵠舫（）龍子幡（）婀娜（）躑躅（）金鏤（）鞍赍（）錢(qián)鮭（）珍晻晻（）摧藏（）奄奄（）kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngm?pánf?piánpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéyǎnzàngyǎnyǎn故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無(wú)不是之父母”“七出”等教條。這個(gè)故事是在真人真事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，在那個(gè)時(shí)代，封建的倫理說(shuō)教剝奪了人們的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲劇。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榇耸赂袀蚨髁舜嗽?shī)。故事背景封建禮教的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。《禮記·本命》“七出”之罪：婦有七去，不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。《禮記》：子甚宜其妻，父母不悅，出。《孝經(jīng)》：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”走進(jìn)文本解讀小序孔雀東南飛（并序）

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。通過(guò)序文了解故事的梗概。1.時(shí)間：漢末建安中；

地點(diǎn)：廬江；

人物：焦仲卿、劉氏、仲卿母2.起因：劉氏為仲卿母所遣

經(jīng)過(guò)：自誓不嫁、其家逼之

結(jié)果：投水、自縊3.寫(xiě)作緣由：時(shí)人傷之表被動(dòng)于是狀語(yǔ)后置為…感到哀傷作，寫(xiě)句末語(yǔ)氣助詞小序作用：（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)，交代成詩(shī)的原因，說(shuō)明本文是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。（2）一“遣”一“逼”，寫(xiě)出了封建家長(zhǎng)的專橫，暗示劉蘭芝的無(wú)奈、無(wú)助及悲慘的結(jié)局。集中體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞這兩字展開(kāi)故事情節(jié)。（3）為全詩(shī)營(yíng)造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用

以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《左傳·崤之戰(zhàn)》:“三十三年春,秦師過(guò)周北門(mén)。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王十六年,廉頗為趙將。”我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種:①王公即位年次紀(jì)年法。5、“漢末建安中”和古代紀(jì)年法②年號(hào)紀(jì)年法。

漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禪山記》“至和元年七月某日”等。③干支紀(jì)年法。

【干支】天干地支的合稱。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,組成六十個(gè)基本單位,古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào),叫“干支紀(jì)法”。如《<黃花崗七十二烈士事略>序》:“死事之慘,以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”“辛亥”指1911年。近世還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件,如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。④年號(hào)干支兼用法。

紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前,干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shèn)年號(hào),“丙申”是干支紀(jì)年。

孔雀東南飛，五里一徘徊。“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”白色的絹流連做遵守官府的規(guī)則（織成一匹）截下來(lái)因?yàn)樽鰟偃伟装椎赜酶嬖V專指婆婆梳理1-2段

孔雀鳥(niǎo)向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。

“（我）十三歲到十六歲能織精美的白絹學(xué)會(huì)了裁剪衣裳會(huì)彈箜篌

能誦讀詩(shī)書(shū)。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個(gè)人留在空房里，我們見(jiàn)面的日子實(shí)在少得很。雞鳴啼了，我就上機(jī)織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆仍然嫌我織得慢。并不是因?yàn)槲铱椀寐ǘ牵┠业南眿D難做啊！我既然擔(dān)當(dāng)不了使喚，白白留著也沒(méi)有什么用。（您）現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”1.“孔雀東南飛，五里一徘徊”在全詩(shī)中起什么作用？①兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻別離；②孔雀徘徊返顧，為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)；③統(tǒng)攝全篇，引起下文故事；④與結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥(niǎo)獨(dú)飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)意更加濃郁。“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦……”2.第二段文字運(yùn)用什么手法？鋪陳手法，稱之為“賦”。（1）內(nèi)容：按時(shí)間順序鋪敘了劉蘭芝的家教和修養(yǎng)。（2）人物：強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧能干、多才多藝、知書(shū)達(dá)禮。（3）為下文劉蘭芝“無(wú)偏斜”“無(wú)罪過(guò)”卻被逐作鋪墊，突出劉的無(wú)辜和委屈，暗示焦母逐走媳婦的無(wú)理。府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”稟告福相共同生活剛開(kāi)始，“爾”為語(yǔ)氣助詞料想招致厚待，喜歡之意怎能愚拙獨(dú)斷專行隨意任意自作主張可愛(ài)梳理3-4段

焦仲卿聽(tīng)了這般訴說(shuō)后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒(méi)有做高官、享厚祿的貌相，幸虧還能娶到這個(gè)（賢慧能干）的妻子，結(jié)婚后相親相愛(ài)地生活，（并約定）死后在地下也要相依為伴侶。相處在一起不到二三年，（生活）才開(kāi)始，還不算很久，這個(gè)女子的行為并沒(méi)有什么不正當(dāng)，哪里料到會(huì)招致母親不滿意呢？”焦母對(duì)仲卿說(shuō)：“（你）怎么這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)！這個(gè)女子不講禮節(jié)，一舉一動(dòng)全憑自己的意思。我心中早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張！鄰居有個(gè)賢慧的女子，名字叫羅敷，姿態(tài)可愛(ài)無(wú)比，母親替你去提親。（你）就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬(wàn)不要挽留（蘭芝）。府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。”告訴下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)“娶”，娶妻古代坐具當(dāng)然你開(kāi)口講話本來(lái)只是赴府，到廬江太守府里去辦事使得…受委屈梳理5-7段

焦仲卿直身而跪稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現(xiàn)在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了！”焦母聽(tīng)了兒子的話，（用拳頭）敲著坐具大發(fā)脾氣（罵道）：“你這小子沒(méi)有什么害怕的了，怎么敢?guī)湍阆眿D說(shuō)話！我對(duì)她已經(jīng)沒(méi)有什么恩情了，當(dāng)然不能答應(yīng)你的（要求）。”焦仲卿默默不敢作聲，對(duì)母親拜了兩拜，回到自己房里，張嘴對(duì)妻子說(shuō)話，卻哭得連話也說(shuō)不成句：“本來(lái)我不愿趕你走，但有母親逼迫著。你只好暫時(shí)回娘家去。我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事，不久我一定回來(lái)，回來(lái)后必定去迎接你回我家來(lái)。為此，你就受點(diǎn)委屈吧，千萬(wàn)不要違背我說(shuō)的。”

新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”冬至以后，立春之前辭別順著工作纏繞以為盡繁盛的樣子衣箱通“奩”，女子梳妝用的鏡匣鄙賤贈(zèng)送，施與會(huì)面的機(jī)會(huì)我梳理8段劉蘭芝對(duì)焦仲卿說(shuō)：“不要再白費(fèi)口舌了！記得那一年冬末，我辭別娘家嫁到你府上，侍奉時(shí)總是順從婆婆的意旨，一舉一動(dòng)哪里敢自作主張呢？白天黑夜勤懇地操作，我孤孤單單地受盡辛苦折磨，總以為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，終身侍奉婆婆。（我）到底還是被趕走了，哪里還說(shuō)得上再回到你家來(lái)？我有繡花的齊腰短襖，上面美麗的刺繡發(fā)出光彩，紅色羅紗做的雙層斗帳，四角掛著香袋，盛衣物的箱子六七十個(gè)，箱子上都用碧綠色的絲繩捆扎著。樣樣?xùn)|西各自不相同，種種器皿都在那箱匣里面。我人低賤，東西也不值錢(qián)，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留著作為我贈(zèng)送（給你）的紀(jì)念品吧，從此沒(méi)有再見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了。時(shí)時(shí)把這些東西作個(gè)安慰吧，（希望你）永遠(yuǎn)不要忘記我。”妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。此處鋪陳意在反復(fù)說(shuō)明劉蘭芝非常富有，不是為了炫耀，是想說(shuō)明她家和焦家門(mén)當(dāng)戶對(duì)。焦母認(rèn)為自己的兒子是“大家子”，劉蘭芝配不上自己兒子，劉蘭芝通過(guò)對(duì)自己嫁妝的豐富，來(lái)表現(xiàn)自己地位是平等的，說(shuō)明她性格自尊自愛(ài)。要讀出一種自豪的感覺(jué)梳理9段

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。盛妝，仔細(xì)梳妝打扮遍踩，指穿鞋耳墜當(dāng)公雞鳴叫窗外天快要放亮，蘭芝起身鄭重地打扮梳妝。她穿上昔日繡花的夾裙，梳妝打扮時(shí)每件事都做了四五遍才算妥當(dāng)。腳下穿著絲鞋，頭上的玳瑁簪閃閃發(fā)光。腰間束著流光的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳珰。十個(gè)手指像尖尖的蔥根又細(xì)又白嫩，涂紅的嘴唇像含著朱丹一樣。她輕輕地小步行走，艷麗美妙真是舉世無(wú)雙。思考探究雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。這里鋪陳的內(nèi)容是打扮自己，渲染情緒，用行動(dòng)告訴所有人，本無(wú)過(guò)何須低聲下氣，風(fēng)光而來(lái)，風(fēng)光而去，面對(duì)無(wú)端的挑剔與苛責(zé)，蘭芝不卑不亢，從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)她強(qiáng)烈的自尊心。劉蘭芝一大早就起來(lái)開(kāi)始梳妝打扮的原因是什么?

一連串夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，表現(xiàn)她大家閨秀的風(fēng)范。（1）她要把自己最美麗的一面展現(xiàn)給焦仲卿，讓他記住自己，給他們婚姻生活畫(huà)一個(gè)圓滿的句號(hào)。（2）她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)。表現(xiàn)了她不卑不亢、從容淡定、堅(jiān)強(qiáng)沉著、外柔內(nèi)剛的性格。（3）事事四五通，多少也透露出她內(nèi)心的雜亂和猶豫情緒，既有決絕又有留戀。梳理10段

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行。拜別鄉(xiāng)間教養(yǎng)對(duì)…更感到慚愧惦念在家里操勞退出來(lái)她走上堂去拜別婆婆，婆婆的怒氣仍未平息。“從前我做女兒的時(shí)候，從小就生長(zhǎng)在村野鄉(xiāng)里。本來(lái)就沒(méi)有受到教管訓(xùn)導(dǎo)，更加慚愧的是又嫁到你家愧對(duì)你家的公子。受了阿母許多金錢(qián)和財(cái)禮，卻不能勝任阿母的驅(qū)使。今天我就要回到娘家去，還記掛著阿母孤身操勞在家里。”她退下堂來(lái)又去向小姑告別，眼淚滾滾落下像一連串的珠子。“我這個(gè)新媳婦初嫁過(guò)來(lái)時(shí)，小姑才開(kāi)始扶床學(xué)走路。今天我被驅(qū)趕回娘家，小姑的個(gè)子已和我相當(dāng)。希望你盡心地侍奉我的公婆，好好地扶助他們精心奉養(yǎng)。每當(dāng)七夕之夜和每月的十九日，玩耍時(shí)千萬(wàn)不要把我忘。”她走出家門(mén)上車(chē)離去，眼淚落下無(wú)數(shù)行。蘭芝為什么還要辭別驅(qū)遣她的焦母？

這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。表明劉蘭芝從小就有很好的教育和教養(yǎng)，做人有禮有節(jié)，不卑不亢，舉止得體，使焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”成為無(wú)稽之談。梳理11-12段

府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。模擬車(chē)聲何等相會(huì)情誼真切既然如此見(jiàn)用在動(dòng)詞前，表“對(duì)自己怎么樣”之意記取同“韌”，堅(jiān)韌偏義復(fù)詞，指哥哥本性和行為預(yù)料，想到未來(lái)憂愁傷感的樣子府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車(chē)上跟在后面走。車(chē)聲時(shí)而小聲隱隱時(shí)而大聲甸甸，但車(chē)和馬都一同到達(dá)了大道口。府吏下馬走進(jìn)車(chē)中，低下頭來(lái)在蘭芝身邊低聲細(xì)語(yǔ)：“我發(fā)誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會(huì)回來(lái)，我向天發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你。”蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“感謝你誠(chéng)摯的關(guān)懷。既然承蒙你這樣的記著我，不久之后我會(huì)殷切地盼望著你來(lái)。你應(yīng)當(dāng)像一塊大石，我必定會(huì)像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣柔軟但堅(jiān)韌結(jié)實(shí)，大石也不會(huì)轉(zhuǎn)移。只是我有一個(gè)親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷。恐怕不能任憑我的心意由我自主，他一定會(huì)違背我的心意使我內(nèi)心飽受熬煎。”兩人憂傷不止地舉手告別，雙方都依依不舍情意綿綿。夫妻道別盟誓這一情節(jié)，在詩(shī)中有著怎樣的作用？強(qiáng)調(diào)這對(duì)夫妻的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情埋下了伏筆。在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。梳理13-14段

入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。”阿母大悲摧。

還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。臉面拍手，表驚異料想出嫁女子被遣回娘家不會(huì)有什么過(guò)失悲痛容貌體態(tài)美好的樣子才很會(huì)說(shuō)話美好蘭芝回到娘家進(jìn)了大門(mén)走上廳堂，進(jìn)退為難覺(jué)得臉面已失去。母親十分驚異地拍著手說(shuō)道：“想不到?jīng)]有去接你你自己回到家里。十三歲我就教你紡織，十四歲你就會(huì)裁衣，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲時(shí)把你嫁出去，總以為你在夫家不會(huì)有什么過(guò)失。你現(xiàn)在并沒(méi)有什么罪過(guò)，為什么沒(méi)有去接你你自己回到家里？”“我十分慚愧面對(duì)親娘，女兒實(shí)在沒(méi)有什么過(guò)失。”蘭芝的娘親聽(tīng)了十分傷心。

回家才過(guò)了十多日，縣令便派遣了一個(gè)媒人來(lái)提親。說(shuō)縣太爺有個(gè)排行第三的公子，身材美好舉世無(wú)雙。年齡只有十八九歲，口才很好，又多才能。梳理15-17段

阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”

阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。”

阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門(mén)。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。”媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)。囑咐不宜回絕使者，指媒人再談它吧才出嫁不能做合適，配得上希望不久嬌美文雅傳達(dá)的話親娘便對(duì)女兒說(shuō)：“你可以出去答應(yīng)這門(mén)婚事。”蘭芝含著眼淚回答說(shuō)：“蘭芝當(dāng)初返家時(shí)，府吏一再囑咐我，發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離。今天如果違背了他的情義，這門(mén)婚事恐怕就不妥。您可以去回絕媒人，以后再慢慢商議。”親娘出去告訴媒人：“我們貧賤人家養(yǎng)育了這個(gè)女兒，剛出嫁不久便被趕回家里，不能做小吏的妻子，哪里適合再嫁你們公子為妻？希望你多方面打聽(tīng)打聽(tīng)，我不能就這樣答應(yīng)你。”

媒人離開(kāi)了幾天后，那派去郡里請(qǐng)示太守的縣丞剛好回來(lái)。他說(shuō)：“在郡里曾向太守說(shuō)起一位名叫蘭芝的女子，出生于官宦人家。”又說(shuō)：“太守有個(gè)排行第五的兒子，貌美才高還沒(méi)有娶妻。太守要我做媒人，這番話是由主簿來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)。”縣丞來(lái)到劉家直接說(shuō)：“在太守家里，有這樣一個(gè)美好的郎君，既然想要同你家結(jié)親，所以才派遣我來(lái)到貴府做媒人。”蘭芝兩次拒婚，表現(xiàn)她怎樣的性格？（1）守信用、重情義、不見(jiàn)異思遷（2）不趨炎附勢(shì)，不為權(quán)勢(shì)、金錢(qián)所動(dòng)，自尊自愛(ài)，襯托出她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。梳理18-20段

阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”

阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門(mén)。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻。”思量，考慮謀劃，打算運(yùn)氣的好壞使…榮善，好其后，將來(lái)辭別處理依照立刻蘭芝的母親回絕了媒人：“女兒早先已有誓言不再嫁，我這個(gè)做母親的怎敢再多說(shuō)？”蘭芝的哥哥聽(tīng)到后，心中不痛快十分煩惱，向其妹蘭芝開(kāi)口說(shuō)道：“作出決定為什么不多想一想！先嫁是嫁給一個(gè)小府吏，后嫁卻能嫁給太守的公子。命運(yùn)好壞差別就像天和地，改嫁之后足夠讓你享盡榮華富貴。你不嫁這樣好的公子郎君，往后你打算怎么辦？”蘭芝抬起頭來(lái)回答說(shuō)：“道理確實(shí)像哥哥所說(shuō)的一樣，離開(kāi)了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要順著哥哥的心意，我哪里能夠自作主張？雖然同府吏有過(guò)誓約，但同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)緣。立即就答應(yīng)了吧，就可以結(jié)為婚姻。”

面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？

因?yàn)樗钪⑿值男愿駷槿耍腊蟛粫?huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)反抗家里的安排。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，也暗示了悲劇結(jié)局。梳理21-22段

媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。

阿母謂阿女：“適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”如此翻看歷書(shū)就很適宜相互傳話船旗幟名形容輕輕飄動(dòng)的樣子徘徊不前贈(zèng)送各色綢子形容繁盛的樣子剛剛成功媒人從坐床走下去，連聲說(shuō)好!好!就這樣!就這樣!他回到太守府稟告太守：“下官承奉著大人的使命，商議這樁婚事談得很投機(jī)。”太守聽(tīng)了這話以后，心中非常歡喜。他翻開(kāi)歷書(shū)反復(fù)查看，吉日就在這個(gè)月之內(nèi)，月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去辦理迎娶的事。”彼此相互傳語(yǔ)快快去籌辦，來(lái)往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。迎親的船只上畫(huà)著青雀和白鵠，船的四角還掛著繡著龍的旗子。旗子隨風(fēng)輕輕地飄動(dòng)，金色的車(chē)配著玉飾的輪。駕上那毛色青白相雜的馬緩步前進(jìn)，馬鞍兩旁結(jié)著金線織成的纓子。送了聘金三百萬(wàn)，全部用青絲串聯(lián)起。各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購(gòu)來(lái)海味和山珍。隨從人員共有四五百，熱熱鬧鬧地齊集太守府前準(zhǔn)備去迎親。母親對(duì)蘭芝說(shuō)：“剛才得到太守的信，明天就要來(lái)迎娶你。你為什么還不做好衣裳？不要讓事情辦不成!”作者用什么手法濃墨渲染太守迎娶蘭芝的場(chǎng)景？這樣寫(xiě)的用意是什么？手法：鋪陳（1）極言聘金之重、聘禮之豐，喜事之豪華排場(chǎng)，集中反映了漢樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)于鋪陳的特點(diǎn)，（2）反襯劉蘭芝不慕富貴、不移情志的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”說(shuō)法。（3）以樂(lè)景襯悲情，太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了悲劇效果。梳理23-24段阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門(mén)啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”放置昏暗日暮摧折心肝，傷心輕步快走迎接預(yù)料了解母親兄長(zhǎng)互文手法蘭芝默默不說(shuō)話，用手巾掩口悲聲啼，眼淚墜落就像流水往下瀉。移動(dòng)她那鑲著琉璃的坐榻，搬出來(lái)放到前窗下。左手拿著剪刀和界尺，右手拿著綾羅和綢緞。早上做成繡裌裙，傍晚又做成單羅衫。天色將晚，她想到明天要出嫁便傷心哭泣。府吏聽(tīng)到這個(gè)意外的變故，便告假請(qǐng)求暫時(shí)回家。還未走到劉家大約還有二三里，人很傷心馬兒也悲鳴。蘭芝熟悉那匹馬的鳴聲，踏著鞋急忙走出家門(mén)去相迎。心中惆悵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去，知道是從前的夫婿已來(lái)臨。她舉起手來(lái)拍拍馬鞍，不斷嘆氣彼此更傷心。“自從你離開(kāi)我之后，人事變遷真是無(wú)法預(yù)測(cè)和估量。果然不能滿足我們從前的心愿，內(nèi)中的情由又不是你能了解端詳。我有親父母，逼迫我的還有我的親兄長(zhǎng)。把我許配了別人，你還能有什么希望！”梳理25-27段

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨。鬼神！命如南山石，四體康且直！”保持一天天抱恨不已保全用太陽(yáng)下山比喻終結(jié)生命故意不好的打算腰板硬朗府吏對(duì)蘭芝說(shuō)：“祝賀你能夠高升！大石方正又堅(jiān)厚，可以千年都不變。蒲葦雖然一時(shí)堅(jiān)韌，但只能堅(jiān)持很短的時(shí)間。你將一天比一天高貴，只有我獨(dú)自一人下到黃泉。”蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“想不到你會(huì)說(shuō)出這樣的話！兩人同樣是被逼迫，你是這樣我也是這樣受熬煎。我們?cè)邳S泉之下再相見(jiàn)，不要違背今天的誓言！”他們握手告別分道離去，雙雙回到自己家里面。活著的人卻要做死的離別，心中的無(wú)奈哪里能夠說(shuō)得完。他們都想很快地離開(kāi)人世，無(wú)論如何也不愿茍且偷生得保全。

府吏回到自己家，上堂拜見(jiàn)阿母說(shuō)：“今天風(fēng)大天又寒，寒風(fēng)摧折了樹(shù)木，濃霜凍壞了庭院中的蘭花。我今天已是日落西山生命將終結(jié)，讓母親獨(dú)留世間以后的日子孤單。我是有意作出這種不好的打算，請(qǐng)不要再怨恨鬼神施責(zé)罰！但愿你的生命像南山石一樣的久長(zhǎng)，身體強(qiáng)健又安康。”“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。”此外環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？“樹(shù)木”“庭蘭”“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”等意象象征什么？（1）“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”表現(xiàn)環(huán)境的凄涼。（2）以悲景襯悲情，暗示人物內(nèi)心悲涼的心情，為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。（3）“樹(shù)木”“庭蘭”象征焦、劉二人的美好感情，“大風(fēng)”“嚴(yán)霜象征摧殘她們的封建家長(zhǎng)制度。梳理28-30段

阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”

府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。任職早晚，指時(shí)間短就這樣定下來(lái)被暗沉沉的靜悄悄阿母聽(tīng)到了這番話，淚水隨著語(yǔ)聲往下落：“你是大戶人家的子弟，一直在官府做官。千萬(wàn)不要為了一個(gè)婦人去尋死，貴賤不同你將她遺棄怎能算薄情？東鄰有個(gè)好女子，苗條美麗全城稱第一。做母親的為你去求婚，答復(fù)就在這早晚之間。”府吏再拜之后轉(zhuǎn)身走回去，在空房中長(zhǎng)嘆不已。他就這樣下定了決心，把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。迎親的那一天牛馬嘶叫，新媳婦蘭芝被迎娶進(jìn)入青色帳篷里。天色昏暗已是黃昏后，靜悄悄的四周無(wú)聲息。“我的生命終結(jié)就在今天，只有尸體長(zhǎng)久留下我的魂魄將要離去。”她挽起裙子脫下絲鞋，縱身一跳投進(jìn)了清水池。梳理31-32段府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！通“旁”交錯(cuò)，指挨在一起告訴告誡千萬(wàn)互文手法府吏聽(tīng)到了這件事，心里知道這就是永遠(yuǎn)的別離，于是來(lái)到庭院大樹(shù)下徘徊了一陣，自己吊死在東南邊的樹(shù)枝。兩家要求將他們夫妻二人合葬，合葬在華山旁。在墳?zāi)顾闹芊N上松柏和梧桐。各種樹(shù)枝枝枝相覆蓋，各種樹(shù)葉葉葉相連通。中間又有一對(duì)雙飛鳥(niǎo)，鳥(niǎo)名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來(lái)相對(duì)鳴叫，每晚都要鳴叫一直叫到五更。過(guò)路的人都停下腳步仔細(xì)聽(tīng)，寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴后來(lái)的人，以此為鑒戒千萬(wàn)不要把它忘。焦、劉二人的生死愛(ài)情，為什么一個(gè)去得很決絕，一個(gè)死前還徘徊？

二人行為都符合他們的性格發(fā)展。（1）蘭芝早已看透封建家庭那種蠻橫專斷的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能容忍的，表明了她對(duì)愛(ài)情和婚姻的完全絕望，所以走得很決絕。這是令人最悲傷的。(2)仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但對(duì)愛(ài)情的忠貞又使他富有反抗精神。尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩？有何作用？（1）運(yùn)用浪漫主義的手法，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的美好愿望。（2）在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭的孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之精巧，用心之良苦。（3）告誠(chéng)后人，不要棒打鴛鴦。

1.你認(rèn)為婆婆為什么一定要趕蘭芝走，理由有哪些？（1）《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”（2）《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”（3）寡居的母親和青春叛逆期的兒媳的代溝。（4）性格方面確有沖突。劉蘭芝有個(gè)性，有主見(jiàn)，無(wú)奴性。賞析人物劉蘭芝形象賞析形體美足頭腰耳指口步精妙世無(wú)雙品質(zhì)美勤勞能干：晝夜勤作息善良：與小姑別“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”知書(shū)達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長(zhǎng)

劉蘭芝是一個(gè)聰明美麗、勤勞能干、善良鐘情、知書(shū)識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、剛烈、勇敢，是中國(guó)古代文學(xué)作品中少有的反抗封建禮教、追求婚姻自由的女性形象。劉蘭芝能力強(qiáng)織素、裁衣、箜篌、誦詩(shī)書(shū)、有修養(yǎng)不慕名名利富貴：拒婚用情專一焦仲卿：忠于愛(ài)情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。孝順：“伏惟啟阿母”“長(zhǎng)跪、柔聲以諫”“命如南山石，四體康且直”抗?fàn)帲汉髞?lái)，對(duì)愛(ài)情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，自縊于庭樹(shù)，作了最強(qiáng)有力的反抗。

他有善良軟弱的順從，也有苦苦抗?fàn)幍膱?jiān)韌，更有為愛(ài)而死的忠貞不渝，表現(xiàn)出性格的多面性。

突出的反面形象。專橫跋扈、獨(dú)斷專行、蠻橫無(wú)理、自私、挑剔、冷漠她不能容忍蘭芝的個(gè)性，斥其為“自專由”，銜恨在心，耿耿于懷，表現(xiàn)出一個(gè)封建家長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)和暴戾。歸根到底，還是封建禮教給了她這樣的權(quán)力。《禮記·內(nèi)則》中規(guī)定:“子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出。”因此，即使面對(duì)哀哀求情的兒子，她也聲色俱厲，無(wú)情無(wú)義地訓(xùn)斥。她無(wú)視仲卿和蘭芝相親相愛(ài)的事實(shí)，完全憑著自己的心意行事，堅(jiān)決拆散了他們。直到仲卿與她訣別，她在落淚之余，還是不思悔過(guò)，仍然賣(mài)弄為子另娶的謀略。

這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。焦母◎“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”◎“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”粗暴貪婪、自私自利趨炎附勢(shì)、見(jiàn)利忘義的市井小人劉兄：人物形象總結(jié)：劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛(ài)情焦仲卿忍辱負(fù)重消極反抗忠于愛(ài)情走向叛逆焦母蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行封建家長(zhǎng)制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢(shì)尖酸刻薄冷酷無(wú)情典型的市儈形象外柔內(nèi)剛合作探究1.造成這場(chǎng)悲劇發(fā)生的原因是什么？◎直接原因：焦母與蘭芝之間的婆媳矛盾。◎性格原因：劉蘭芝，不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆無(wú)法容忍，面對(duì)性行暴戾的哥哥也決不屈服。焦仲卿，官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。◎社會(huì)原因：封建家長(zhǎng)制和封建禮教。2.我們當(dāng)代的后世人從這首詩(shī)中獲得什么借鑒呢？生命何其珍貴，沒(méi)有愛(ài)情，生活也可以很美好。學(xué)會(huì)示弱，倔強(qiáng)不如隨和。對(duì)待長(zhǎng)輩盡量投其所好、避其所惡。結(jié)婚時(shí)要認(rèn)識(shí)到不僅是和自己愛(ài)的人生活，還要考慮能否與他的家人和睦共處。沒(méi)有一個(gè)健全的性格和健康的心理，就不可能有愛(ài)情的長(zhǎng)久和婚姻的幸福，悲劇的發(fā)生也就不可能避免。3.歸納主旨

詩(shī)歌通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。孔雀東南飛691、結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。2、運(yùn)用各種手法來(lái)塑造鮮明而有個(gè)性的人物形象。

⑴個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)；

⑵人物行動(dòng)的刻畫(huà)；3、環(huán)境景物描寫(xiě)作襯托、渲染。4、賦、比、興手法的巧妙運(yùn)用5、在情感發(fā)展達(dá)到高潮之處，適時(shí)地議論和抒情，起到了點(diǎn)睛的作用。如“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”“悵然遙相望，知是故人來(lái)”“生人作死別，恨恨那可論”4.藝術(shù)特色特殊字詞17:52詞語(yǔ)知識(shí)

偏義復(fù)合詞便可白公姥，及時(shí)相遣歸。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄。其日牛馬嘶，新婦入青廬。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

1.xiāng（adv），表示一方對(duì)一方有所動(dòng)

作之詞，偏指一方，有稱代作用，可

代“你、我、她、它”等等。例如：及時(shí)相遣歸。2.xiāng（adv），表示互相、彼此。如：枝枝相覆蓋。3.xiàng（n），相貌。如：兒已薄祿相。4.xiàng（v），選擇，觀察。如：悔相道之不察兮。相相⑦便可白公姥，及時(shí)相遣歸(2)(

)⑧時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘(8)(

)⑨初七及下九，嬉戲莫相忘(10)(

)⑩吾已失恩義，會(huì)不相從許(6)(

)?不久當(dāng)歸還，還必相迎取(7)(

)?誓不相隔卿，且暫還家去(11)(

)?不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)(11)(

)?勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(10)(

)?登即相許和，便可作婚姻(20)(

)?悵然遙相望，知是故人來(lái)(24)(

)我你她他副詞,表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有指代作用，可代你、我、他、她。我我你你你他6、“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種:①天色紀(jì)時(shí)法。②地支紀(jì)時(shí)法。晝夜十二時(shí)日出食時(shí)隅中中日日昃晡時(shí)日入黃昏人定夜半雞鳴平旦時(shí)辰卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬子鼠丑牛寅虎現(xiàn)代時(shí)段5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5【五更】

我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。如《孔雀東南飛》:“仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。”《登泰山記》:“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭。”夜間時(shí)辰五夜五更時(shí)間黃昏甲夜一更19~21人定乙夜二更21~23夜半丙夜三更23~1雞鳴丁夜四更1~3平旦戊夜五更3~5五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表活動(dòng)四：（群文閱讀）比較閱讀，同中見(jiàn)異趣

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同

異《孔雀東南飛》《氓》合作探究，完成下面的表格。

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同異《孔雀東南飛》《氓》合作探究，完成下面的表格。

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色異《孔雀東南飛》受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色異《孔雀東南飛》受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)劉蘭芝對(duì)才多藝、不慕名利，忠于愛(ài)情《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色異《孔雀東南飛》受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)劉蘭芝對(duì)才多藝、不慕名利，忠于愛(ài)情用第三人稱敘事，手法靈活《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色異《孔雀東南飛》受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)劉蘭芝對(duì)才多藝、不慕名利，忠