《登高》——沉郁頓挫的人生注腳【學習目標】1.品詞賞句，把握登高文本中景情關系的特征，了解文本批注等鑒賞方法。2.感知與理解作品的思想和感情。3.體會登高文化，并形成對其文化價值的正確認識。【學習重難點】學習目標的1、2【學習課時】一課時【課前學習任務】核心任務：為下一屆同學學習杜甫《登高》提供一份注解較為全面的學習資料。【導入】今天我們來學習杜甫的詩歌《登高》，看一看沉郁頓挫的人生注腳。在唐詩的大數據統計當中，大家猜猜看全唐詩當中寫到的最多的季節是什么？用到的最多的詞語是哪一個？寫到的最多的場景是什么？寫到的最多的顏色又是什么？寫到的最多的情緒又是什么？老師來公布答案，全唐詩當中，五萬多首詩歌寫到最多的季節是秋，寫到的最多的詞語是“不”，當然也含有這個“無”，所以有人開玩笑說，唐人最愛說不，寫到最多的場景是江邊，寫到最多的顏色是白，寫到最多的情緒是孤獨。那么今天我們要學習的這一首登高。以上因素都具備，它是一個經典的篇目，那么我們如何去認識它？它又經典在哪里呢？明代胡應麟在《詩藪》中說，“風急天高，一章五十六，如海底珊瑚，瘦勁難明，深沉莫測，而力量萬鈞。通首章法，句法，字法，前無昔人，后無來學。……然此詩自當為古今七律第一，不必為唐人七言律第一也。胡應麟給了極高的評價，說這是古今七律之第一。而元代人又說，此詩無一句不驚奇，句中無一字不驚奇，那我們將用一種什么樣的方法來學習呢？今天老師要帶著大家學習一種做注的方法。【知識補充】注解大家都很熟悉，我們讀古詩、讀文言文都要依托書下注解，那么我們能不能自主學習為杜甫的《登高》詩做一個注呢？杜詩是文學的經典，在歷史上曾經涌現過千家注杜的輝煌。雖然夸張，但是也能看到對杜詩的尊崇和熱愛，從宋代到明代、清代、當代注杜就從未停止過。王嗣奭的《杜臆》、浦喜龍的《讀杜心解》、楊倫的《杜詩鏡詮》、錢謙益《錢注杜詩》、仇兆鰲的《杜詩詳注》，所以看得出來，每一個時代的知識分子都為杜詩寫下了一份屬于自己的注解。經典作品要能夠經得住時間的檢驗，在時間的長河中，經典就是不斷的被后人釋讀，做出隸屬于不同時代的注腳。在這個過程當中，賦予一部作品以經典性，使其永遠鮮活，永遠具有時代意義，可以看的出來，做注是一種閱讀的方式，更是一種傳承文化的方式，所以我們今天想要走進偉大作家的心靈，我們也用這種學習方式。我注杜詩，這是我們的學習任務，老師來具體解釋一下。請大家為下一屆同學學習杜甫《登高》提供一份注釋較內全面的學習資料。在我們過去的語文學習當中，不斷的使用注釋的方法，可以說注釋是我們走進陌生文本的一根拐杖，今天我們在學習《登高》的時候，為下屆同學提供一個詳實的注釋文本，這是我們今天的整體學習任務，那么這個學習任務將由三個學習活動來完成。【學習任務一】注是核心，請你仿照我們課本中已有的注釋，與所在小組的同學討論合作，另外選擇首聯和頷聯的詞語，為其作注。這個活動它有兩部分來構成，我們先看一看書下都注釋了哪些詞語。注釋是怎么一回事兒呢？在前兩年當中，書下注釋了這些詞語，“鳥飛回”，當然你放到整首詩當中，你為了押韻，你可以讀作鳥飛huán，鳥在疾風中飛舞盤旋，落木注落葉，蕭蕭注草木搖落的樣子，我們先來管窺注釋的特點，聰明的你不難發現，注釋首先幫著你干嘛？釋義。意思需要解釋，鳥飛回不是簡單的我們望文生義的那個鳥飛回來的意思，是鳥在疾風中飛舞盤旋，飛來飛去的樣子。首先是明確正確的含義，包括落木也具有這特點，他告訴你是落葉，而不是從山上滾落下來的砍伐的樹木，除此之外，這樣的注釋除了解釋正確含義之外，還帶給我們什么啟示呢？請大家打開學習任務單，老師為大家提供了相關支架。我們先來看“落木”，這是林庚先生在《唐詩綜論》中的一篇文章，叫《說“木葉”》。林庚先生說，木很容易讓我們想到樹干，所以木有暗示顏色性，那么為什么要用木而不用樹呢？木在這里要比樹更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素，在所謂叫“枯桑知天風”，這樣的樹似乎更接近于木，帶著一種干枯的、水分失去的特質，而木與葉相結合，相統一，疏朗與繁密交織。木葉之于樹葉，不過是一字之差，但在概念上原是相去無幾的，到了藝術形象的領域，這里的差別幾乎是一字千里。看完這個，我們仿佛明白了一個道理，要注好這一個字，不僅是取決于字義的正確，更要釋出這個字背后的情，背后的理來。一個落木，我們將其正確的注為落葉，它引發我們做關于這樣的一種表述背后的思考，再把這個思考帶回到詩歌理解中。所謂叫“無邊落木蕭蕭下”，落木和蕭蕭的配合使用就產生出意味來了。聰明的同學們，你是否能夠仿照這種方法再選擇詞語來做注釋呢？學生1：老師我想注“猿嘯”。老師：這個“嘯”很好，那么在這個“嘯”的時候，我們用的方法，比如我們可以用對比閱讀，我們小時候學過李白的詩叫“兩岸猿聲啼不住”，李白為什么用的是“啼”，而杜甫此處用的是“嘯”呢？明確：猿啼帶著一種靈動自由之感，生命的歡脫襯托李白當時心情的疏朗，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這“啼”字帶著清脆響亮之意。而“嘯”是什么呢？嘯是猿鳴，是猿的鳴叫聲。但這樣它還不夠，請看我們的學習任務單當中老師給出支架。古人在什么情況下用嘯？比如王維說，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，這是古人舒嘯，嘯的一種方式。蘇軾說，“何妨吟嘯且徐行”，而岳飛的“壯懷激烈”之情，盡在這“仰天長嘯”之中，所以我們看在這里面的風急天高猿嘯哀的猿嘯，就帶著一種深沉的吼唱之感，仿佛又與風聲交織于一處，在高渺的空中回響。這是一種悲涼之感，而一個“哀”字，風急天高猿嘯哀，古人評價，把哀情直唱出去，蓄積內心的情感，一個字得以釋放。首句叫什么？叫高唱入云，“哀”字激活了整個詩句，這是我們在注這個嘯字的時候得到的啟示。學生2：老師，我注一注“無邊”和“不盡”。明確：因為剛才咱們提到了，在全唐詩五萬多首詩當中，有26000多首都用到了這個“不”字。唐人最愛說不，而這個無和不在老杜的詩中，所謂叫“無邊落木蕭蕭下”。凄涼的落葉是無邊的，是沒有邊際，登高所見，本是空闊之景，再有這樣縱向的落葉，空間的變換，而凄涼無邊又與內在的心情相應，這是一種衰散，而長江的奔流代表著時間的推移。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這是流不盡的，停不住的，與詩人內心的凄涼，與詩人的衰老，形成鮮明的對比，可以注這么兩個副詞。老師：我們還可以注什么？老師再給大家一個小例子，關于這個“沙”字，我們提供一個支架。著名的翻譯學家許淵沖教授在翻譯唐詩的時候，這是《登高》的翻譯，他把這個“渚清沙白”的“沙”翻譯成兩個版本，許淵沖教授舉棋不定，究竟這個沙是用sand好呢，還是用beach好呢？這個問題留給我們的同學們，sand更像是那些顆粒狀的沙，它表現情感的細膩，而beach更像是沙灘上的沙，它展現出這樣一種白色在無邊的沙灘上的遼闊遼遠之感，所以與“沙”對應的這個“白”字，渚清沙白就不僅是一個白色的意思。大家想想看，這個白色不是明朗的意思，也不是為了表現沙之潔白。前人評下這個白帶了一種什么特點，聰明同學應該能想到，白帶來一種空寂之感。渚清是秋天，天高云淡，水落石出，江水清澈的特點，而沙白是以白寫出一種空寂之感。大家用知人論世的方法，可以看到老杜晚年的行蹤，他在夔州寫作這首詩，可是他在夔州整整待了兩年的時間，他見證了夔州兩次春夏秋冬的變化，而今，在這樣一個秋天，繁華落盡，內心的孤苦惆悵與外在的空氣相碰撞，渚清沙白，寒風中飛鳥盤旋飛翔。【學習任務二】我注杜詩，請你與小組同學合作，為頸聯和尾聯后兩聯課本中有過的注解去做箋。【知識卡片】箋是在注的基礎上再去做思考，可以簡言之叫注解的注解。我們來看它的字形，竹字頭是它的部首，本來是指狹條兒形的小竹片兒，古代無紙，用簡策，都是竹字頭，有所表識，大家注意這個字讀zhi，標志的意思。削竹為小箋，記之于簡，把小竹片兒削成尖，寫下這些東西記在竹簡。所以孔穎達在《毛詩正義》中說，“記識其事，故稱為箋。”老師：我們就發揮我們的聰明才智，在課本中注解的下面寫出你的箋語吧，為課本中的注釋作箋。比如，“百年”，我們的書下注解是這里借指晚年，當然了，這是百年多個印象中的一個。我們的課本選擇它為什么用百年而不用晚年呢？那么我們寫一條兒這樣的箋語去談你的理解。明確：這個主要是側重藝術效果，因為上句中有一個“萬里”，這就有一個“百年”，所以百年和萬里形成了盡可能宏大的時空立體空間，大家注意，這在杜甫晚年詩歌當中經常能夠見到。比如像《旅夜書懷》，比如像《登樓》，都有這種時空對舉的寫法。而在這首詩當中，時空對舉又有數字相對，藝術效果得以加強。老師：像“潦倒新停濁酒杯”這一句，書下注了一個“新停”，杜甫晚年因病借酒，所以說新停。那么在這里，大家還是自覺的運用學習資料，我們會發現，書下注解來自于杜詩的集大成者的評注仇兆鰲引朱鶴齡語的“時公已肺疾斷酒，曰新停”。因為得了肺病，不得已戒酒，謂之新停，而當代學者楊秋榮教授，他在一篇最近的文章當中對這個問題提出了質疑，“潦倒”如何解釋？“新停”如何理解？明確：特別是《九日》五首中的第一首，這個《九日》五首和《登高》有一個創作前后的關系，也就是說《登高》創作在九日五首之后，而九日五首的第一首說“重陽獨酌杯中酒，抱病起登將上臺”，可見杜甫的這個新停酒杯不是一天兩天之間做出的決定。那么為什么在《九日》當中，他說“獨酌杯中酒”，而《登高》中就又有“新停酌酒杯”了呢？《登高》當中的曲折含義是可以借助這些材料得出思考，希望大家的箋語也能寫出這樣的內容來，做出你自己的梳理和探究。我們寫的箋語是否符合對詩歌的正確理解呢？這需要我們用活動三來幫助。【學習任務三】請梳理杜甫百年漂泊線路上的作品，特別是一組登高作品，因為杜甫百年不止寫了這一首登高，他有一類登高作品，請思考杜甫的登高作品與我們的價值和意義。老師：老師列出了寫作這首《登高》前后杜甫寫作登高的作品，同時大家也可以借助地理學的知識在地圖上做標注，還可以上網去搜索唐宋文學相關路線圖的圖片，就能夠看到杜甫行跡與詩歌創作的特點，特別是他人生的晚期，所以通過梳理這一類作品，聚焦登高之于杜甫的意義。明確：我們知道登高古人怎么說，無事莫憑欄。無事莫登高，登高斷人腸，登高會觸及內心的悲苦，而杜甫卻在晚年的漂泊過程當中，一次一次的站在了時空高處，他每一次鳥瞰蒼涼的大地，詩人都會倍感自身的虛弱與渺小，都會感傷時世的艱難與民生的苦難，于是乎，他的詩歌作品就在晚期的登高詩當中展現出一種人生追求來，艱難是他的生活，也是國家的局勢。苦恨是他內心的感受，是對自己的，也是對蒼生的。“繁霜鬢”是將它本來已經斑白的鬢發再添了秋霜，這就是對我們當代青年的巨大的精神感召力。大家可以聯想初中時候學過的《茅屋為秋風所破歌》，看到老杜的一腔情懷，借助箋語，我們再來梳理詩歌的后兩聯，我們會發現他情感的奔涌，從前兩聯到后兩聯，走向了個體的抒懷，情感愈加低沉，感傷身世，同時心系著自己所處的社會環境，尾聯更是一字一頓，形成了情感抒發阻塞之感，這就是沉郁頓挫的頓挫。那頓挫的音律效果仿佛哽咽一般，最終走向了自己內心深沉的壓抑、沉郁、愁苦，悲感濃厚，徘徊而不能釋然。所以杜甫的詩我們稱之為詩史，杜甫我們稱之為詩圣。我們今天用了注解的方法來注登高詩，其實我們更是看到杜甫的詩是一段人生的注腳，一個歷史時期的注腳。【小結】當我們再回看本課開頭老師列出的