孔子，名

，字

，春秋末期魯國人，

家學派創始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“入朝做官”。丘仲尼儒仁禮治入仕文學常識

《論語》是一部

散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。《論語》共20篇，512章。

《論語》包括《學而》《為政》《里仁》《八佾》等共20篇，每篇又分若干章，498章，不相連屬；言簡意賅，精警誡人。宋儒把

稱為四書”。語錄體《大學》《中庸》《論語》《孟子》

孔子思想①仁治“仁者人也，親親為大。”——《中庸》親愛親人，然后博愛眾人——對人的尊重與同情。②德治“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”③禮治子曰：“治國不以禮，猶無耜而耕也。”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮不言，非禮勿動。”④教育觀有教無類

因材施教

學思結合

均衡發展

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》子路、（由）（點）51歲公西華31歲18歲（求）（赤）侍坐39歲

在尊長近旁陪坐曾皙、冉有、古代名與字古時嬰兒出生3個月后由父親命名，成年后取字。男子20歲舉行冠禮，女子15歲舉笄禮。

①近義：如周瑜，字公瑾

②反義：如曾皙，皙是白點，點是黑點

③補字：如胡適，字適之；

④特殊：如王維，字摩詰，是因為有僧人叫維摩詰；蘇軾字子瞻就是字對名的延伸。古人有姓、名、字、號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者

喟俟撰

毋lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànwú?子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。介詞，因為介詞，相當于“于”你們賓語前置?孔子說：“因為我比你們年紀大一點，你們不要認為這樣就不敢講了。?居則曰:‘不吾知也！’如或知爾,則何以哉?”

平日、平時了解連詞，假如有人用、做?（你們）平時總在說：‘（別人)不了解我呀。’如果現在有人了解你們，那么你們打算用什么（實現自己的抱負呢）？”賓語前置賓語前置子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；急遽而不加考慮的樣子戰車夾處相當于“于”，在加到...上，攻打接著子路急忙回答說:"一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒;生乎吾前中等國家

由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

“夫子哂之。治理等到合乎禮義的行事準則如果讓我治理這個國家，等到三年，就可以使人人勇敢善戰，而且使百姓都懂得做人的道理。?孔子聽了，微微一笑。微笑?“求！爾何如？”

?對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方圓連詞，或者使...富足連詞，至于等待?“冉求，你怎么樣啊？”?冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，只好來等待著修養更高的君子（來推行了）賓語前置?"赤！爾何如?"

（何如，何以）

?對曰:"非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"或者諸侯會盟名作動，穿著禮服名作動，戴著禮帽主持贊禮的司儀官?"公西華，你怎么樣?"?(公西華)回答說:“不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學習。宗廟祭祀的事，或者諸侯朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀官。”"點，爾何如?"鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰:"異乎三子者之撰。通"稀"，稀疏。指彈瑟的速度放慢鏗的一聲，指停瑟聲放下起身才能“曾晳，你怎么樣？”(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人為政的才能不一樣。”"子曰:"何傷乎?亦各言其志也。"何妨自己的孔子說:"有什么關系呢?不過是各自談談自己的志向!"曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。通"暮"指成年人未加冠的少年沐浴相當于“于”，在名作動，吹風?(曾晳)說:“暮春時節，春天的衣服已經穿定。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里游泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。”唱歌"夫子喟然嘆曰：”吾與點也！“贊同?孔子長嘆一聲說：“我贊同曾晳的想法啊。”嘆息的樣子?三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”?子曰：“亦各言其志也已矣！”名作動，走在后面罷了?子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們三個人的話怎么樣？”?孔子說：“只不過是各自談談自己的志向罷了。”?曰：“夫子何哂由也？”?曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。謙遜，謙讓?曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”?孔子說：“治理國家要用禮，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。為什么?唯求則非邦也與？?安見方六七十如五六十而非邦也者?句首語氣詞，無義國家怎么見得?難道冉有講的就不是國家的事嗎??怎么見得縱橫六七十里或五六十里的就不是國家呢？語氣助詞，表疑問?唯赤則非邦也與？?宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”指諸侯?公西赤所講的不是國家大事嗎？?宗廟祭祀，朝見天子，講的不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”小事，指做小相大事，指治國為政第一部分（1-2段）

孔子詢問學生的志向。第二部分（3-13段）

子路、冉有、公西華、曾皙分別述說志向及孔子的態度。

第三部分（14-21段）

孔子對四人所述之志的評價。

脈絡梳理孔子問“志”四子言“志”先哲評“志”孔子問志朗讀課文1~2段,辨析理解“毋吾以也”的含義,并思考你從孔子的提問藝術中讀到了怎樣的導師智慧?先解除了師道尊嚴的壓力，創設了一個平等、寬松的語言環境，循循善誘、平等對話。四子言志1.解讀3-13段，填寫孔門四子人物表格。2.概括“孔門男團”人設標簽(要素:人設標簽+性格關鍵詞+理想志向)個人治國理念方案姓名仲由年齡44字子路個人志向（原文）率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。職業方向（分析）性格治理大國——有勇、知方有抱負、自信、敢擔當、直率千乘強國硬核基建軍事強國個人治國理念方案姓名冉求年齡24字個人志向（原文）職業方向（分析）性格治理小國——足民,但禮樂不行謹慎小心，謙虛退讓子有治理小國——足民,但禮樂不行方六七十，如五六十，求也為之，比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。民殷國富經濟富足非曰能之，愿學焉。宗廟之事,如會同，端章甫，愿為小相焉。愿為小相——宗廟會同時謙恭有禮，嫻于辭令個人治國理念方案姓名公西赤年齡21字個人志向（原文）職業方向（分析）性格子華文化外交教化文明個人治國理念方案姓名曾點年齡30字個人志向（原文）職業方向（分析）性格子皙莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。舞雩詠歸——沐浴吹風唱歌灑脫高雅,從容淡定精神文明禮樂、幸福先哲評志朗讀課文14-21段,說說文中孔子對四子言志的不同態度及評價，并最終完成表格。尤其注意孔子對子路和曾皙的態度——“夫子哂之”“吾與點也”1.如何理解“率爾而對”？反映出子路什么樣的性格？率爾：急遽而不加考慮的樣子后世有人據“率爾”一詞評價子路性格魯莽，你贊同嗎？子路是在場四人中年齡最大、入門最早的學生。“子路性鄙，好勇力，志伉直……陵暴孔子。”——《史記·仲尼弟子列傳》“子路為季氏宰”不惑之年，功業無成，時不我待。早深思熟慮2.“哂”這一表情如何理解？哂：微笑；譏笑并不是笑他自不量力，而單純笑他的魯莽。贊賞坦率發言,委婉批評他的急躁孔子與子路亦師亦友，這里的哂不是譏諷嘲笑，是師者對子路的擔憂和關愛。“若由也，不得其死然。”1.“吾與點也”，孔子對四個弟子的表述，僅贊同曾皙一人嗎？2.如何理解“嘆”這一語氣？

孔子獨獨“與點”，是否說明是對其他弟子志向的一種否認？我要不挨打，

強國我要不挨餓，

富民我要知禮節，

文明我要追求幸福，

終極目標過程子路冉有曾皙公西華目標天下大治，清靜無為，“仁政”“禮樂”治國理念的終極理想。2.如何理解“嘆”這一語氣？贊嘆。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”——《論語·公冶長》嘆息。這樣的理想在那個亂世紛爭的時代，又是何其渺茫。孔子對社會有擔當精神，對人民有悲憫情懷，雖知世不可治，仍要明知不可為而為，哪怕是螳臂當車，飛蛾撲火，也當仁不讓。因為，在夫子的身后，有一個令他寢食難安的生靈涂炭、哀鴻遍野的亂世！千載以下，一個個如孔子一般的擔當者在當時或許微若塵埃，我們卻受其光芒澤被，愿這樣的光芒的塵埃落滿華夏的史冊。結合文中的言行、神態描寫，具體分析孔子形象

課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。

開始便用