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文檔簡介
孔子,名
,字
,春秋末期魯國人,
家學派創始人,思想核心是
,政治上主張
,鼓勵人們
,即“入朝做官”。丘仲尼儒仁禮治入仕文學常識
《論語》是一部
散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行,全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關于儒家思想的重要著作。《論語》共20篇,512章。
《論語》包括《學而》《為政》《里仁》《八佾》等共20篇,每篇又分若干章,498章,不相連屬;言簡意賅,精警誡人。宋儒把
稱為四書”。語錄體《大學》《中庸》《論語》《孟子》
孔子思想①仁治“仁者人也,親親為大。”——《中庸》親愛親人,然后博愛眾人——對人的尊重與同情。②德治“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”③禮治子曰:“治國不以禮,猶無耜而耕也。”“非禮勿視,非禮勿聽,非禮不言,非禮勿動。”④教育觀有教無類
因材施教
學思結合
均衡發展
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》子路、(由)(點)51歲公西華31歲18歲(求)(赤)侍坐39歲
在尊長近旁陪坐曾皙、冉有、古代名與字古時嬰兒出生3個月后由父親命名,成年后取字。男子20歲舉行冠禮,女子15歲舉笄禮。
①近義:如周瑜,字公瑾
②反義:如曾皙,皙是白點,點是黑點
③補字:如胡適,字適之;
④特殊:如王維,字摩詰,是因為有僧人叫維摩詰;蘇軾字子瞻就是字對名的延伸。古人有姓、名、字、號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者
喟俟撰
毋lúnj?nxī
sh?nyúkēngxiàngyí
guànkuì
sìzhuànwú?子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。介詞,因為介詞,相當于“于”你們賓語前置?孔子說:“因為我比你們年紀大一點,你們不要認為這樣就不敢講了。?居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”
平日、平時了解連詞,假如有人用、做?(你們)平時總在說:‘(別人)不了解我呀。’如果現在有人了解你們,那么你們打算用什么(實現自己的抱負呢)?”賓語前置賓語前置子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;急遽而不加考慮的樣子戰車夾處相當于“于”,在加到...上,攻打接著子路急忙回答說:"一個擁有一千輛兵車的國家,夾在大國之間,加上外國軍隊的侵犯,接著又遇上饑荒;生乎吾前中等國家
由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。
“夫子哂之。治理等到合乎禮義的行事準則如果讓我治理這個國家,等到三年,就可以使人人勇敢善戰,而且使百姓都懂得做人的道理。?孔子聽了,微微一笑。微笑?“求!爾何如?”
?對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”方圓連詞,或者使...富足連詞,至于等待?“冉求,你怎么樣啊?”?冉求回答說:“一個縱橫六七十里,或者五六十里的國家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。至于禮樂教化,只好來等待著修養更高的君子(來推行了)賓語前置?"赤!爾何如?"
(何如,何以)
?對曰:"非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。"或者諸侯會盟名作動,穿著禮服名作動,戴著禮帽主持贊禮的司儀官?"公西華,你怎么樣?"?(公西華)回答說:“不敢說我能勝任,但是愿意在這方面學習。宗廟祭祀的事,或者諸侯朝見天子,我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個小小的司儀官。”"點,爾何如?"鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:"異乎三子者之撰。通"稀",稀疏。指彈瑟的速度放慢鏗的一聲,指停瑟聲放下起身才能“曾晳,你怎么樣?”(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟直起身來,回答說:“我和他們三人為政的才能不一樣。”"子曰:"何傷乎?亦各言其志也。"何妨自己的孔子說:"有什么關系呢?不過是各自談談自己的志向!"曰:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。通"暮"指成年人未加冠的少年沐浴相當于“于”,在名作動,吹風?(曾晳)說:“暮春時節,春天的衣服已經穿定。(我和)五六位成年人,六七個少年,到沂河里游泳,在舞雩臺上吹風,唱著歌回家。”唱歌"夫子喟然嘆曰:”吾與點也!“贊同?孔子長嘆一聲說:“我贊同曾晳的想法啊。”嘆息的樣子?三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”?子曰:“亦各言其志也已矣!”名作動,走在后面罷了?子路、冉有、公西華三個人都出去了,曾皙走在后面。曾皙問孔子:“他們三個人的話怎么樣?”?孔子說:“只不過是各自談談自己的志向罷了。”?曰:“夫子何哂由也?”?曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。謙遜,謙讓?曾皙說:“您為什么笑仲由呢?”?孔子說:“治理國家要用禮,可是他說話一點也不謙讓,所以我笑他。為什么?唯求則非邦也與??安見方六七十如五六十而非邦也者?句首語氣詞,無義國家怎么見得?難道冉有講的就不是國家的事嗎??怎么見得縱橫六七十里或五六十里的就不是國家呢?語氣助詞,表疑問?唯赤則非邦也與??宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”指諸侯?公西赤所講的不是國家大事嗎??宗廟祭祀,朝見天子,講的不是諸侯國的事又是什么呢?如果公西赤只能給諸侯做一個小相,那么誰能做大事呢?”小事,指做小相大事,指治國為政第一部分(1-2段)
孔子詢問學生的志向。第二部分(3-13段)
子路、冉有、公西華、曾皙分別述說志向及孔子的態度。
第三部分(14-21段)
孔子對四人所述之志的評價。
脈絡梳理孔子問“志”四子言“志”先哲評“志”孔子問志朗讀課文1~2段,辨析理解“毋吾以也”的含義,并思考你從孔子的提問藝術中讀到了怎樣的導師智慧?先解除了師道尊嚴的壓力,創設了一個平等、寬松的語言環境,循循善誘、平等對話。四子言志1.解讀3-13段,填寫孔門四子人物表格。2.概括“孔門男團”人設標簽(要素:人設標簽+性格關鍵詞+理想志向)個人治國理念方案姓名仲由年齡44字子路個人志向(原文)率爾而對曰:千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。職業方向(分析)性格治理大國——有勇、知方有抱負、自信、敢擔當、直率千乘強國硬核基建軍事強國個人治國理念方案姓名冉求年齡24字個人志向(原文)職業方向(分析)性格治理小國——足民,但禮樂不行謹慎小心,謙虛退讓子有治理小國——足民,但禮樂不行方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。民殷國富經濟富足非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。愿為小相——宗廟會同時謙恭有禮,嫻于辭令個人治國理念方案姓名公西赤年齡21字個人志向(原文)職業方向(分析)性格子華文化外交教化文明個人治國理念方案姓名曾點年齡30字個人志向(原文)職業方向(分析)性格子皙莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。舞雩詠歸——沐浴吹風唱歌灑脫高雅,從容淡定精神文明禮樂、幸福先哲評志朗讀課文14-21段,說說文中孔子對四子言志的不同態度及評價,并最終完成表格。尤其注意孔子對子路和曾皙的態度——“夫子哂之”“吾與點也”1.如何理解“率爾而對”?反映出子路什么樣的性格?率爾:急遽而不加考慮的樣子后世有人據“率爾”一詞評價子路性格魯莽,你贊同嗎?子路是在場四人中年齡最大、入門最早的學生。“子路性鄙,好勇力,志伉直……陵暴孔子。”——《史記·仲尼弟子列傳》“子路為季氏宰”不惑之年,功業無成,時不我待。早深思熟慮2.“哂”這一表情如何理解?哂:微笑;譏笑并不是笑他自不量力,而單純笑他的魯莽。贊賞坦率發言,委婉批評他的急躁孔子與子路亦師亦友,這里的哂不是譏諷嘲笑,是師者對子路的擔憂和關愛。“若由也,不得其死然。”1.“吾與點也”,孔子對四個弟子的表述,僅贊同曾皙一人嗎?2.如何理解“嘆”這一語氣?
孔子獨獨“與點”,是否說明是對其他弟子志向的一種否認?我要不挨打,
強國我要不挨餓,
富民我要知禮節,
文明我要追求幸福,
終極目標過程子路冉有曾皙公西華目標天下大治,清靜無為,“仁政”“禮樂”治國理念的終極理想。2.如何理解“嘆”這一語氣?贊嘆。“老者安之,朋友信之,少者懷之。”——《論語·公冶長》嘆息。這樣的理想在那個亂世紛爭的時代,又是何其渺茫。孔子對社會有擔當精神,對人民有悲憫情懷,雖知世不可治,仍要明知不可為而為,哪怕是螳臂當車,飛蛾撲火,也當仁不讓。因為,在夫子的身后,有一個令他寢食難安的生靈涂炭、哀鴻遍野的亂世!千載以下,一個個如孔子一般的擔當者在當時或許微若塵埃,我們卻受其光芒澤被,愿這樣的光芒的塵埃落滿華夏的史冊。結合文中的言行、神態描寫,具體分析孔子形象
課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。
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