文明的產生與早期發展課時練班級姓名分數

一、單選題1．一般認為，人類文明產生的標志是私有制、階級、國家、文字和城市等的出現。但是前美安第斯山脈的文明是在沒有文字的情況下發展起來的；埃及文明和瑪雅人文明則沒有通常所說的城市。這表明人類早期文明呈現（）A.共生性

B.多元性

C.一體性

D.交融性2．公元前7500—前5000年，人類的生產生活方式由采集、漁獵逐漸轉為農耕并定居，部分人還擁有了可以支配的剩余糧食和生活必需品。這（）A.反映了社會階級結構的變化B.體現了社會分工的最終形成

C.推動了人類早期文明的產生D.說明人類已經進入文明社會3．人類在早期區域文明誕生過程中創造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛城等。據此判斷，人類走向文明時代的顯著特征是（

）A.階級的出現和文明的多元B.文字和國家機器的出現

C.國家機器的產生和法律的制定D.文字的出現和城市的興起4．《漢謨拉比法典》石碑上有一幅浮雕，太陽神沙馬什把象征帝王權力的標志授予漢謨拉比；波斯國王大流士一世宣稱，靠至高神阿胡拉馬茲達之佑統治王國。材料反映了（）A.古代帝國的擴張

B.開放包容的政策C.海外貿易的發展

D.君權神授的思想5．古埃及人贊揚法老說：“威令在你口中，認知在你心中，而你的舌頭可以產生正義。”材料表明（）A.古埃及人崇拜神靈

B.法老以法治國

C.法老具有至上權威

D.法老崇尚理性6．玄奘在《大唐西域記》中對印度有如下描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門……二曰剎帝利……三曰吠奢……四曰戍陀螺……。凡茲四姓，清濁殊流，婚娶通親，飛伏異路，內外宗枝，姻媾不雜。”據此可知，當時的印度（

）A.社會階層固化

B.分裂割據嚴重

C.社會分工細化

D.階級矛盾弱化7．公元前6世紀，印度出現貴賤分明、職業世襲、法律地位不平等的種姓制度。同一時期，佛教在印度誕生，宣揚眾生平等。據此可知，佛教的誕生（）A.對種姓制度形成沖擊

B.適應了統治者的需要

C.具有濃厚的封建色彩

D.標志印度文明的興起8．在雅典，城邦每年都要為陣亡者舉行公共葬禮，由執政官發表充滿愛國熱情的悼詞，將他們合葬在祭壇式的石頭大墓中。雅典此舉（）A.促進了統一帝國的建立B.利于增強公民城邦意識

C.提高了平民參政積極性D.推動了寡頭政治的建立9．古希臘城邦的基本特征是：（）A.多為藩屬關系

B.小國寡民和獨立自主

C.城邦即為城市

D.建立中央集權的國家10．《民主新論》中說：“（雅典）不借助中介或代表，自己對自己的事務進行直接管理。”這體現出雅典民主政治的特點是（

）A.人民主權

B.輪番而治

C.個人至上

D.直接民主二、材料題11．閱讀材料，完成下列要求。材料

“平民政體”(民主政體)一詞的確解應該是自由而貧窮——同時又為多數的人們所控制的政體;相似地,“寡頭政體”一詞的確解應該是富有而出身較高——同時又為少數的人們所控制的政體——【古希臘】亞里士多德著，吳壽彭譯《政治學》問題：據材料說明古希臘民主政治的實質。12．閱讀材料，回答問題材料一:

材料二:埃及文明之所以頗為穩固且延續很長時間,主要得益于其地理環境。尼羅河流域與美索不達米亞不同,它的西面是利比亞沙漠,東面是阿拉伯沙漠,南面是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布,北面是三角洲地區的沒有港灣的海岸,這些自然屏障使它受到特別好的保護,不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在這塊安全的流域地區,可以自由自在地安排自己的命運,不受外界的干涉。而且,尼羅河就像--根天然的紐帶,把整個流域地區連接成一個穩定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上的航行極為容易,而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。這樣,埃及人就擁有了寶貴的手段進行可靠的交通運輸線,它促進了整個流域地區在約公元前3100年時的統一。——(美)斯達夫里阿諾斯《全球通史(上》材料三:古希臘雅典民主政治家伯里克利在次演講中說:“我們的制度被稱做民主制度,那是千真萬確的,因為政權不是在少數人手里,而是在多數人手里。就法律而言,一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。就人的價值而言,無論何人以何種方式顯露頭角,優于他人擔任一些榮耀的公職,那不是因為他屬于特殊的階級,而是由于他個人的才能。請回答：（1）材料一中的①②③④是世界代表性的文明古國。其中，以水生植物曬干制作成“紙草”的古文明區域是_______；在泥板上刻寫文字的古代人主要生活在_______；用眾生平等、輪回報應來揭示人生真諦的宗教產生于_______；提倡用儒家倫理道德來規范社會的學派產生于________。（2）依據材料二，總結埃及文明保持長期延續和穩定的原因。（3）結合材料三及所學，談一談你對雅典民主政治的理解？列舉任一希臘文化名人。12345678910

參考答案1．答案：B解析：前美安第斯山脈文明在沒有文字的情況下發展起來，埃及文明和瑪雅人文明有文字沒有城市等，表明人類早期文明呈現多元性，B項正確；材料體現的并非早期文明的共生性，排除A項；一體性與人類早期文明的發展各具特色不符，排除C項；交融性與材料內容不符，排除D項。故選B項。2．答案：C解析：本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：公元前7500—前5000年（世界）。材料所述現象體現了農業經濟發展帶來的變化，這一變化推動了勞動生產率的提高以及社會分工的形成與發展，從而為人類文明的產生創造了條件，C項正確；材料無法反映出社會階級結構的變化情況，排除A項；“最終完成”無法從材料中體現，排除B項；公元前3500年左右，兩河流域地區最早進入文明社會，排除D項。故選C項3．答案：D解析：從材料中的“古代埃及的象形文字、孟菲斯城”“古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址”“古代希臘的字母文字、雅典衛城”可以看出，文字的出現和城市的興起是人類走向文明時代的顯著特征，故D正確。文明的多元、階級、國家機器和法律在材料中均沒有體現，故排除A、B、C。故選：D。4．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代西亞。根據材料可知，《漢謨拉比法典》石碑刻畫著太陽神沙馬什把象征帝王權力的標志授予漢謨拉比；波斯國王大流士一世宣稱至高神保佑其統治。由此可知，材料表明古巴比倫和波斯帝國都在宣揚君權神授，D項正確；材料反映了君權神授的思想，未體現古代帝國的擴張，排除A項；材料反映了君權神授的思想，與“開放包容的政策”無關，排除B項；材料反映了君權神授的思想，未涉及海外貿易的發展，排除C項。故選D項。5．答案：C解析：根據題干材料“威令在你的口中，認知在你的心中……”并結合所學可知，古代埃及人將法老視為神在人間的代表，掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力，故法老擁有至高無上的權威，C項與題意吻合。材料表明古埃及人崇拜的是法老而非神靈，A項排除；材料并未體現法老崇尚理性、以法治國，B、D兩項排除。6．答案：A解析：7．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是古代印度。根據材料可知，佛教倡導眾生平等，這對強調貴賤分明、職業世襲、法律地位不平等的種姓制度是一種沖擊，A項正確；佛教誕生并沒有適應統治者需要，排除B項；佛教和封建制度沒有關系，排除C項；印度文明興起早于佛教誕生，排除D項。故選A項。8．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（雅典）。根據材料可知，在古希臘，城邦為陣亡者舉行公共葬禮，由執政官發表充滿愛國激情的悼詞，可以激發公民的愛國意識，利于增強公民城邦意識，B項正確；雅典屬于城邦，并未建立統一帝國，排除A項；向參政者發放津貼有利于提高平民的參政積極性，而材料強調的是為陣亡者舉行公共葬禮，排除C項；雅典建立了民主政治，排除D項。故選B項。9．答案：B解析：A根據所學知識，古希臘城邦是獨立自主的，故A項錯誤；B公元前8~前6世紀，希臘出現了兩百多個小國，小國寡民和獨立自主構成城邦的基本特征，故B項正確；C城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落，故C項錯誤；D希臘出現了兩百多個小國，史稱“城邦“或“城市國家“，而非中央集權的國家，故D項錯誤故選B10．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：古代希臘。據材料“自己對自己的事務進行直接管理”可知，雅典民主政治的特點是直接民主，D項正確；“人民主權”體現在公民大會是國家最高權力機關，國家大部分官職都向公民開放等方面，與材料所述不符，排除A項；“輪番而治”體現在抽簽選舉官員等方面，排除B項；雅典民主政治的特點是法律至上，排除C項。故選D項。11．答案：古希臘城邦民主政治維護奴隸主貴族的統治地位和利益，其實質是建立在奴隸制基礎之上的，是少數人的民主。解析：由材料“自由而貧窮--同時又為多數的人們所控制的政體”并結合所學可知，古希臘的民主政治其范圍是較為狹隘的，是自由民掌握的政體，它將婦女奴隸、外邦人等都排除在民主范圍之外，它旨在維護奴隸主貴族的統治地位和利益，其實質是建立在奴隸制基礎之上的，是少數人的民主。12．答案：（1）國家：①②③④。（2）原因：地理環境構成有效安全屏障；尼羅河溝通南北；尼羅河便利航運。（3）理解：雅典民主制度實行直接民主，采取輪番而治的方式，重視個人才能，但是這種民主僅限于公民，是少數人的民主，而且輪番而治會導致權力的誤用和濫用。人物：蘇格拉底。解析：（1）本小問的填空，結合所學知識可知，以水生植物曬干成后作為主要書寫工具指的是埃及的紙莎草；在燒制或曬干的黏土泥板上刻寫文字指的是兩河流域的楔形文字；用輪回報應來揭示人生真諦的宗教產生于古代印度；提倡用倫理道德規范社會的學派產生于古代中國。依據圖示可知，①是古埃及，②是兩河流域，③是古印度，④是古代中國，因此答案是①②③④。（2）原因：根據材料二“這些自然屏障使它受到特別好的保護，不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在這塊安全的流域地區，可以自由自在地安排自己的命運，不受外界的干涉”，結合所學可知，埃及的東西南北四面具有天然屏障，使其免受外族侵犯；埃及人自主生活，不受外界干涉；根據“尼羅河平緩的水流使北上的航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。這樣，埃及人就擁有了寶貴的手段進行可靠的交通運輸線，它促進了整個流域地