PAGE14-15赤壁賦一、讀準字音屬客()窈窕()()杯盤狼藉()斗牛()桂棹()倚歌而和之()愀然()江渚()舳艫()()潛蛟()()蜉蝣()()嫠婦()釃酒臨江()橫槊賦詩()無盡藏()憑虛御風()[答案]zhǔyǎotiǎojídǒuzhàohèqiǎozhǔzhúlúqiánjiāofúyóulíshīshuòzànɡpíng二、辨識通假舉酒屬客()[答案]“屬”通“囑”，勸酒三、一詞多義(1)歌eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(歌曰（）,扣舷而歌之（）,倚歌而和之（）))(2)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(縱一葦之所如（）,飄飄乎如遺世獨立（）))(3)虛eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(浩浩乎如憑虛御風（）,盈虛者如彼（）))(4)然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凌萬頃之茫然（）,何為其然也（）))(5)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止（）,倚歌而和之（）,正襟危坐，而問客曰（）,侶魚蝦而友麋鹿（）))(6)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(月出于東山之上（）,凌萬頃之茫然（）,蓋將自其變者而觀之（）,茍非吾之全部（）))[答案](1)名詞，歌詞動詞，歌頌名詞，歌聲(2)往，去像(3)(凌)空(月)缺(4)……的樣子這樣(5)連詞，表轉折連詞，表修飾連詞，表承接連詞，表并列(6)助詞，的助詞，定語后置的標記代詞，它助詞，主謂之間取消句子獨立性四、詞類活用(1)西望夏口，東望武昌 ()____________(2)方其破荊州，下江陵 ()____________(3)順流而東也 ()____________(4)舞幽壑之潛蛟 ()____________(5)泣孤舟之嫠婦 ()____________(6)正襟危坐 ()____________(7)月明星稀，烏鵲南飛 ()____________(8)況吾與子漁樵于江渚之上 ()____________(9)侶魚蝦而友麋鹿 ()____________(10)渺滄海之一粟 ()____________(11)不知東方之既白 ()____________[答案](1)名詞用作狀語向西，向東(2)名詞用作動詞攻占(3)名詞用作動詞向東進發(4)動詞的使動用法使……起舞(5)動詞的使動用法使……哭泣(6)形容詞用作動詞整理(7)名詞用作狀語向南(8)名詞用作動詞打魚砍柴(9)名詞的意動用法以……為侶，以……為友(10)形容詞用作動詞渺小得像(11)形容詞用作動詞顯出白色五、古今異義(1)徘徊于斗牛之間古義：_________________________________________今義：一種嬉戲方式。(2)白露橫江古義：_________________________________________今義：二十四節氣之一。(3)凌萬頃之茫然古義：_________________________________________今義：完全不知道的樣子。[答案](1)斗宿和牛宿，都是星宿名。(2)白茫茫的水汽。(3)寬闊的樣子。六、文言句式(1)是造物者之無盡藏也。 ()譯文：_________________________________________(2)如怨如慕，如泣如訴。 ()譯文：_________________________________________(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 ()譯文：_________________________________________(4)相與枕藉乎舟中。 ()譯文：_________________________________________(5)蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。 ()譯文：_________________________________________(6)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 ()譯文：_________________________________________(7)凌萬頃之茫然。 ()譯文：_________________________________________(8)渺渺兮予懷。 ()譯文：_________________________________________(9)此非孟德之困于周郎者乎？ ()譯文：_________________________________________(10)況吾與子漁樵于江渚之上。 ()譯文：_________________________________________[答案](1)推斷句這是造物者(賞賜)的沒有窮盡的寶藏。(2)省略句(它的聲音)像是哀怨，像是思慕，像是抽泣，像是傾訴。(3)省略句(洞簫樂聲)能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。(4)狀語后置句，省略句(蘇子與同伴)在船里相互枕著靠著睡去。(5)狀語后置句蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。(6)狀語后置句明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。(7)定語后置句凌駕于蒼茫的萬頃江面之上。(8)主謂倒裝句我的心思飄得很遠很遠。(9)狀語后置句這不正是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？(10)狀語后置句何況我與你在江邊的水渚上打魚砍柴。eq\f(壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。,壬戌年秋天，七月十七日，我和客人在赤壁之下泛舟巡游。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：望日的后一日，即農歷十七,日。望，農歷小月十五日，大月十六日。蘇子：蘇軾自稱。泛：飄浮。))eq\f(清風徐來，水波不興。舉酒屬客，,清風緩緩吹來，江面上水波不興。我舉起酒杯，勸客人共飲，)eq\f(誦明月之詩，歌窈窕之章。,朗誦著《詩經·陳風》中的《月出》篇。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(興：起。屬（zhǔ）：通“囑”，勸酒。,明月之詩：指《詩經·陳風·月出》))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(首章中“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。窈窕（yǎotiǎo）之章：指《詩,經·陳風·月出》首章中“舒窈糾兮”的句子。“窈糾”，同“窈窕”。))eq\f(少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。,不一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(少焉：不,一會兒。))eq\f(白露橫江，水光接天。縱一葦之,白茫茫的水汽覆蓋著江面，水上浮光遠接天際。任憑小船在茫)eq\f(所如，凌萬頃之茫然。,無邊際的江上漂浮。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(橫：充溢，覆蓋。縱：任憑。一葦：像一,片葦葉那么小的船。如：往，去。凌：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(越過。萬頃：指江面寬,闊。茫然：寬闊的樣子。))eq\f(浩浩乎如憑虛御風，,浩浩然仿佛要凌空乘風飛去，)eq\f(而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，,卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了塵世超然獨立，)eq\f(羽化而登仙。,成為神仙而飛入仙境。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(憑（pínɡ）虛：憑空，凌空。遺世：超越塵,世。羽化：道教稱飛升成仙為“羽化”。))eq\f(于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。,于是，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。)eq\f(歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明,歌詞說：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，用槳板劃開澄明的江水，船兒)eq\f(兮溯流光。,在月光浮動的水面上溯流而上。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(桂棹（zhào）兮蘭槳：用桂樹木做的,棹，用木蘭做的槳。空明、流光：月))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(光浮動的清澈的江水。,溯（sù）：溯流而上。))eq\f(渺渺兮予懷，望,我的心思飄得很遠很遠，思念著)eq\f(美人兮天一方。”,我憧憬的人兒啊，她卻在天的那一方。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(渺渺：悠遠。美,人：代指有才德))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的人。古詩文多用以,指自己所懷念憧憬的人。))eq\f(客有吹洞簫者，倚歌而和之。,有位吹洞簫的客人，合著節拍應和。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(洞簫：即“簫”，簫管上下直通，,故稱“洞簫”。和（hè）：應和。))eq\f(其聲嗚嗚然，如怨如慕，,那簫聲嗚哽咽咽，像哀怨，像思慕，)eq\f(如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。,像抽泣，又像傾訴，余音宛轉悠長，像細絲綿延不絕。)eq\f(舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,（洞簫樂聲）使深谷的蛟龍感動地起舞，使孤舟上的寡婦難過哭泣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(裊裊（niǎo）：宛轉悠長。幽壑（hè）：深谷。潛蛟：潛,伏的蛟龍。嫠（lí）婦：寡婦。舞、泣都是使動用法。))eq\f(蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其,我不禁感到凄愴，整衣端坐問客人說：“為什么聲音)eq\f(然也？”,這樣悲涼呢？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(愀（qiǎo）然：愁悶的樣子。,正：整理。危：端正。))eq\f(客曰：“‘月,客人說：“‘月)eq\f(明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東,明星稀，烏鵲南飛。’這不是曹操的詩句嗎？向西可望見夏口，向東)eq\f(望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之,可望見武昌。山川環繞，草木茂密青翠，這不是（當年）曹操被)eq\f(困于周郎者乎？,周郎戰勝的地方嗎？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(月明星稀，烏鵲南飛：出自曹操《短歌行》。,繆（liáo）：縈繞。孟德之困于周郎：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(指公元208年，周瑜在赤壁之戰中擊敗曹操。夏口：古城,名，在今湖北武漢。武昌：今湖北鄂州。周郎：周瑜，“吳中))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(皆呼為周郎”，,后世始終沿用。))eq\f(方其破荊州，下江陵，順流而東也，,當他（曹操）奪取荊州，攻占江陵，順長江東下)eq\f(舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，,的時候，戰船相接千里，旌旗遮擋天空，他面對長江斟酒，)eq\f(橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？,橫執長矛賦詩，本是一代英雄，然而如今在哪里呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(破荊州：建安十三年（208），曹操南下荊州，當時荊州刺史劉表已死，,劉表之子劉琮率眾倒戈曹操。破，占據。下江陵：劉琮倒戈后，曹))操又在長阪擊敗劉備，進兵江陵。下，攻下。舳艫(zhúlú)：指戰船首尾連結。船尾掌舵的地方叫舳，船頭劃槳的地方eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(叫艫。這里指戰船。釃（shī）酒：,斟酒，敬酒。槊（shuò）：長矛。))eq\f(況吾與子漁樵于江渚之上，,何況我和你在江上打魚砍柴，)eq\f(侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，,以魚蝦為伴侶，以麋鹿為摯友，駕著一條葦葉般的小船，)eq\f(舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于,舉起葫蘆做的酒杯相互敬酒。像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄予)eq\f(天地，渺滄海之一粟。,在天地之間，渺小得就像大海里的一粒粟。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(漁樵：打魚砍柴，,名詞用作動詞。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(侶、友：名詞的意動用法，即“以……為伴侶”“以……為摯友”。,一葉之扁（piān）舟：一只小船。一葉，形容船小。匏（páo）))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(尊：用葫蘆做的酒器。匏，葫蘆。蜉蝣（fúyóu）：昆蟲名，夏秋,之際生于水邊的小飛蟲，生命僅有數小時。比方人生短暫。))eq\f(哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛,哀嘆我們生命的短暫，艷羨長江流水的無窮無盡。想與神)eq\f(仙以遨游，抱明月而長終。,仙一起遨游太空，同明月一樣永世長存。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(須臾：片刻。,挾：偕同。))eq\f(知不可乎驟得，托遺響,我知道這些想法不行能屢屢得到，只好把自己的無奈通過)eq\f(于悲風。”,簫聲寄予在這悲涼的秋風中。”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(遺響：余音，指簫聲。,悲風：指秋風。))eq\f(蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者,我說：“客人知道那江水和月亮嗎？不斷消逝的，猶如這)eq\f(如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫,江水，卻始終未曾流走。時圓時缺就像那月亮，可是最終沒)eq\f(消長也。,有消減或增長啊。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(逝者如斯：語出《論語·子罕》：“子在川上曰：,‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”子，我。子在川))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(上：川，河。斯：這，指水。盈虛：盈，指月,滿；虛，虧，指月缺。卒：最終，最終。))eq\f(蓋將自其變,假如從它的改變)eq\f(者而觀之，則天地曾不能,的方面來看，那么天地間萬事萬物連一瞬間都沒)eq\f(以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆,停止改變。假如從不變的方面來看，那么萬物和我們都)eq\f(無盡也，而又何羨乎？,是永不消逝的，我們又艷羨什么呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蓋：句首副詞，表示推想。,曾：簡直，竟。一瞬：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(一擠眼。何羨：倒裝，即“羨何”，,指上文的“羨長江之無窮”。))eq\f(且夫天地之間，物各有,況且天地之間，萬物都有各自)eq\f(主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。,的主宰。假如不是我全部的東西，即使一絲一毫也不敢用。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(且夫：發語詞，表示,另起一個話頭。))eq\f(唯江上之清風，與山間之明月。,只有江上的秋風和山間的明月。)eq\f(耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無,耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景。取用它們沒有)eq\f(禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾,人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我)eq\f(與子之所共食。”,和你可以共同享用它們。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(造物者：即大自然。無盡藏,（zànɡ）：出自佛教語“無盡))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(藏海”，意謂包羅萬有。共,食：共享。食，一作“適”。))eq\f(客喜而笑，洗盞,客人興奮地笑起來，（于是）洗凈)eq\f(更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。,酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地擺著。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(肴核：菜肴果品。,狼藉：凌亂的樣子。))eq\f(相與枕藉乎舟中，不知東,大家相互枕著靠著睡在舟中，不知不覺東)eq\f(方之既白。,方已經露出白色（天亮了）。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(枕藉（jiè）：枕著靠著（睡覺）。,既白：天已經亮了。既，已經。))[資料鏈接]蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。眉州眉山(今四川眉山)人。“唐宋八大家”之一。與父洵、弟轍，合稱“三蘇”。宋仁宗嘉祐二年進士，受歐陽修賞識。蘇軾仕途失意，命運多舛，生活顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學上開一代詞風，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術、精金石的曠世才華。謚“文忠”。其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。詩歌代表：《飲湖上初晴后雨》、《海棠》、《題西林壁》等；詞作代表：《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子》、《水調歌頭(明月幾時有)》等；散文代表：《石鐘山記》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》等。1079年，蘇軾被貶黃州，在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產生了重大影響。黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，而且不得簽署公事、擅離任所。當時蘇軾多次在信中囑咐友人“看訖火之”“傳聞京師，非細事也”。黃州的生活使蘇軾的思想發生了巨大的改變：一方面，他看問題變得更通達，在一種超然物外的曠達看法背后，仍能堅持對人生、對美妙事物的追求；另一方面，傾向黃老，產生了較為嚴峻的消極避世思想。1082年，蘇軾兩次巡游赤鼻磯，望著滾滾江水，想到功業志向如水東流，不禁俯仰古今，感慨萬千，寫下了千古名篇前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。[文本鑒賞]文章由對赤壁夜景的描繪，轉入主客問答，在對話中展示作者內心的沖突苦悶和排解過程，其景渺渺，其情真實，其理深刻，表現出作者聽任自然、超然曠達的情懷。[答案]①寫景②爭論[文本深讀]一、閱讀課文第1段，回答問題。1．第1段寫作者起先游赤壁時的情景，此時景色如何？作者有哪些活動？心情如何？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)景色：皓月當空，碧波萬頃，月光朦朧，清風緩緩，景象清澈，如夢境一般。(2)活動：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，吟詩誦文，迎風賞月。(3)心情：安逸飄逸，飄飄欲仙，超然物外，沉醉于良辰美景。二、閱讀課文第2段，回答問題。2．第2段是怎樣寫簫聲的？這一段在結構上具有怎樣的作用？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]簫聲哀怨、思慕、哭泣、申訴、潛龍舞、嫠婦泣，六個短語，渲染出簫聲的悲涼，主客觸景生情，由快樂轉為悲涼，引起下文主客問答的爭論。三、閱讀課文第3段，回答問題。3．第3段作者采納了怎樣的手法突出“客”的“悲”？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]三組對比。古今對比“一世之雄”與“而今安在”人與物對比“寄蜉蝣于天地”“渺滄海之一粟”與“吾生之須臾”“長江之無窮”志向與現實對比“挾飛仙”“抱明月”與“知不行乎驟得”4.第3段中，客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達？假如是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否沖突？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]客人的回答，正是蘇軾自己被貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。雖然他借客人之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，他的精神世界也因此轉向了一個更新的開闊境界。因此文中的“悲”與作者的豪放風格并不沖突。四、閱讀課文第4段，回答問題。5．針對客所發出的人生悲嘆，蘇軾是如何勸服客的？這體現了蘇軾怎樣的人生看法？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)從“變與不變”的角度來闡發觀點。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的；從“物各有主”的角度，提出“茍非吾之全部，雖一毫而莫取”，即要順其自然。(2)表現了蘇軾樂觀曠達的人生看法。“江上之清風”與“山間之明月”，“吾與子之所共食”多么達觀。6．文章最終為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結？這樣的結尾有什么深刻含意？表達了作者怎樣的情懷和人生看法？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼應“月出于東山”，結構渾然一體。最終寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，是格外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調整達到了精神上的滿意，用“杯盤狼藉”的雜亂來反襯內心世界的舒坦、安靜。五、總覽全文，思索并回答下面的問題。7．蘇軾在文中流露出的聽任自然、力求豁達的心境有時讓人有消極感，你是如何理解的？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]觀點一：蘇軾的一番話看起來很超脫，但他的骨子里仍舊有人生空虛之感，所以所謂聽任自然，只能是一種自我勸慰，因此不免有些消極。觀點二：蘇軾的人生觀應當是樂觀曠達的。當時他被流放到偏遠的黃州，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡潔。聽任自然是主動的人生看法，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾沒有意志消沉，也不去幻想，而是順乎自然，主動地去適應現實，這是很好的適應方式。在現代競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要主動地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。[寫法借鑒]1．寫作特色散句本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛。散句的運用，使全篇文情沉郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。2．寫法指導散句多用在記敘文、說明文等文體中，以長短不一、結構不同的句式來實現修辭上的參差美，能使語氣舒緩，舒卷自如。寫文章雖然是以散句為主，但散句中要盡可能地夾雜以對偶、對仗、排比句等這些莊重有力、勻整協調的整句。這樣整散結合，參差錯落，讀起來抑揚頓挫，才會有流暢的旋律和鏗鏘的節奏。3．遷移運用學習了本文，你或許對蘇軾又有了新的相識，結合以前學過的學問，以“感悟蘇軾”寫一段話，留意排比句及散句的敏捷運用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】《明月幾時有》一詞道盡了詩人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今夕是何年……”然而他也沒有因此哀痛嘆息，對生活失去志氣，失去信念。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的摯友、家人的思念。一句“但愿人許久，千里共嬋娟”不僅讓他的風雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國人思鄉、思人的心靈。這個時候，他把其豁達的心交給了飽含思念之情的人們。風雨的一生，豁達的一生，漂亮的一生，多情的一生。蘇軾，永垂不朽。[素材采擷]1．素材積累身處逆境，豁達瀟灑謫居黃州期間，凄風苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風、明月之中，超越了失意和哀痛，參悟了水與月的辯證法，捕獲到“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的生命本真，最終徹底頓悟了生命的真諦。跳出心靈煉獄的蘇軾起先盡情享受“清風”“明月”……面對生活中的坎坷，我們也要用樂觀驅散陰霾，用曠達解讀挫折，恒久保持理智與樂觀。【應用角度】“坦然面對挫折”“豁達樂觀是一種人生境界”“選擇”等。2．素材應用蘇軾終歸是蘇軾，他能駕一葉扁舟，從容應對驚濤駭浪；在清風徐來、白露橫江之際，他以曠達、疏狂的性情和俯仰萬世的思索，來壓制內心深處對人生變遷、世事無常的感傷。他猛然間豁然開朗，最終悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的哲理。霎時，他的內心一片澄明。于是，全部的不幸與困苦，都在這曠達的胸懷中渺小得猶如一縷游絲，一粒輕塵。那些世俗小人不懂，可江上的清風懂了，山間的明月懂了。在這場與邪惡的拔河中，蘇軾取得了心靈上的成功。于是，他遠離了喧囂，回來于純潔空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸瀟灑；他明白了如何應對挫折，才能做到寵辱不驚。他的人生，充溢了坎坷與荊棘，可他卻是一只天生的荊棘鳥，越苦痛，唱出的歌聲就越宛轉，堪稱天籟……猶如迎著寒風的一株寒梅，越是凜冽刺骨，他越是怒放芳香，冷艷無比。(節選自《心靈的成功》)[群文閱讀]導讀：蘇東坡的仕途異樣坎坷，在他的官宦生涯中，三分之一的時間是在“下放”中度過的。42歲時，他因“烏臺詩案”受小人讒言，被宋神宗貶到黃州。而他并沒有自暴自棄、放浪不羈，而是將一腔悲憤化為了文學創作的動力。此間，他寄情于山水，與古人神交，寫下了《念奴嬌赤壁懷古》等流傳千古的詞作，給自己的創作開拓了廣袤天地，也在詞壇開創了豪放之風的先河。而《定風波》中“一蓑煙雨任平生”更是特別形象地表現了蘇軾遇艱危而不懼，處逆境而樂觀、坦然的曠達心態。蘇軾的赤壁風飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，滄海如幕，來到這古戰場——赤壁。心中沉醉著如此的哀悶漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳點，赤壁成了蘇軾的赤壁。他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他問自己，莫非自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時，面對這一片漫漫江水，他陷入深思。他的思緒像長了翅膀似的，接著飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭祀那死去的英雄，也是祭祀自己的往昔。是啊！他醒悟了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之月色，聽江上清風之歌頌。他不再悲觀，不再耿耿于懷。后來，他用自己的行動證明自己的頓悟。他在黃州興修水利，嘉獎耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官，后來修了一座祠廟來緬懷這一宏大的文人，知心的父母官。文學的殿堂里恒久可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。余秋雨先生在《東坡突圍》中稱“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他恒久也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動很多愁”只屬于李清照的小女子。“楊柳岸，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。蘇東坡是關東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激揚。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。赤壁因蘇軾而光線四射。赤壁，只屬于蘇軾。讀懂蘇軾⊙黎文雄在險峻陡峭的石壁