PAGE6-世界是普遍聯系的基礎演練一、選擇題1．20世紀30年頭，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來該植物快速擴散，造成我國本土植物種類及以這些植物為食物的魚類快速削減、水體嚴峻污染、蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明(A)①事物之間是普遍聯系的②事物之間聯系具有多樣性③事物聯系是人創建出來的④事物聯系都有“人化”特點A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]革命草最初作為飼料被引入我國，但后來隨著它的快速擴散，帶來了一系列的負面影響，這說明事物之間是普遍聯系的，聯系具有多樣性，故①②正確；③說法錯誤，因為聯系是客觀的，故解除；④說法錯誤，因為事物的聯系分為自由事物的聯系和人為事物的聯系，人為事物的聯系才具有“人化”的特點，故解除。2．下列選項能夠體現事物是普遍聯系的是(A)①凡事預則立，不預則廢②烏鴉叫喪，喜鵲叫喜③月暈而風，日暈而雨④殺雞取卵，竭澤而漁A．①③ B．①④C．②④ D．③④[解析]①項講的是“預”與“立”“不預”與“廢”之間的聯系，故符合題意，可以入選；③項講的是月暈與風、日暈與雨之間的聯系，符合題意，可以入選；②④兩項是一種主觀臆造的聯系，事實上并不存在，故不能入選。因此，答案是A。3．我國古代將秋分分為三候(一候為5天)：“一候雷始收聲；二候蟄蟲坯戶；三候水始涸。”這意味著秋分后陰氣起先旺盛，所以不再打雷了；由于天氣變冷，蟄居的小蟲起先藏入穴中；由于天氣干燥，水汽蒸發快，一些沼澤及水洼處便處于干枯之中。“三候”現象表明(B)A．人為事物的聯系具有客觀性B．事物之間存在相互影響、相互制約的關系C．相識事物應基于人的主觀須要D．實踐是相識的來源[解析]本題考查聯系的普遍性。任何事物都與四周其他事物之間有著或多或少的聯系，“三候”現象表明事物之間的聯系具有普遍性，B符合題意；相識事物應從客觀的實際動身，而不是從人的主觀須要動身，C錯誤；A、D與材料不符。4．宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現的水與酒、山與民的關系告知我們(D)A．事物之間都是有聯系的 B．自由事物的聯系是客觀的C．事物的聯系是多樣的 D．人為事物的聯系是客觀的[解析]“水清知酒好，山瘦識民貧”可以說明為：因為水很澄澈，所以用這種水釀出來的酒也很好喝；因為老百姓很窮，所以常常亂砍濫伐，使得山光禿禿的。這句話體現了人為事物的聯系是客觀的，體現不了聯系的多樣性，D符合題意，解除C；事物是普遍聯系的，但并不是說世界上任何兩個事物之間都存在著聯系。因為事物之間存在的真實聯系是詳細的、有條件的，A是錯誤的；自由事物的聯系是客觀的，B說法正確但材料沒有體現，解除。5．共享經濟是“互聯網＋”背景下誕生的一種全新商業模式，即利用移動互聯網、大數據等技術整合重構閑置資源，降低消費者購買成本，并最終打破原有的商業規則，通過共享、協作方式搞創業，具有成本小、敏捷性高等特點。從共享經濟模式中，我們可以悟出(A)①聯系是客觀的，但我們可以變更事物原有狀態，建立新的聯系②聯系是詳細的，應擅長詳細分析和把握與事物相關的各種條件③聯系是多樣的，應當打破事物的本質聯系以豐富事物發展形式④聯系是普遍的，但事物聯系的方式隨著人的主觀須要的變更而變更A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]此題考查聯系的特點，共享經濟是“互聯網＋”背景下誕生的一種全新商業模式，即利用移動互聯網、大數據等技術整合重構閑置資源，降低消費者購買成本，并最終打破原有的商業規則，通過共享、協作方式搞創業。這表明聯系是客觀的，但我們可以變更事物原有狀態，建立新的聯系。聯系又是詳細的，應擅長詳細分析和把握與事物相關的各種條件。①②正確；聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的，③中“打破事物的本質聯系”，④中“隨著人的主觀須要的變更而變更”說法錯誤。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。浙江某民間論壇在成立之初因群眾言論較為“肆無忌憚”而常常受到當地政府部門的封殺。但隨著群眾影響面的擴大，政府部門的看法由最初的取締查封轉為監管、引導、包涵，并起先嘗試與該論壇加強溝通互動，主動找尋敬重網絡民意的充分表達與互聯網管理、消退負面影響之間的平衡點。時至今日，這種網絡輿情民間監督的新方式深化人心，一上班就看該論壇成為當地政府官員每天的“必修課”。在老百姓眼中，該論壇就是“民間信訪辦”，正如論壇創始人所說，“該論壇的給力就在于網友反映民生問題給力，政府解決民生問題給力”。結合材料，運用唯物辯證法的聯系觀，分析當地政府對該論壇轉變看法的緣由。[答案]①聯系具有普遍性，要求我們用聯系的觀點看問題，民意表達有利于改進政府工作，提高其行政水平。②聯系具有客觀性，政府決策與民意表達存在客觀聯系，若不敬重民意，則不利于集民智、聚民心，難以科學、民主決策，影響政府權威的樹立。③聯系具有多樣性，政府應正視事物的有利條件和不利條件，既要看到網絡民意表達的負面影響，對其加強監管和引導，更要看到網絡民意表達對政府工作的促進作用，包涵、敬重網絡民意。[解析]回答本題時應留意從關鍵語句中聯系教材學問，如當地政府部門因群眾言論較為“肆無忌憚”而封殺爆料論壇體現了聯系的普遍性、客觀性，找尋敬重網絡民意的充分表達與互聯網管理、消退負面影響之間的平衡點體現了遵循聯系的多樣性等。創新拓展一、選擇題1．隨著微博對社會的影響力日益增加，很多政府機構、官員入駐微博，政務微博成為政府發布信息、了解民意、匯合民智和官民溝通互動的重要平臺。這表明(D)A．事物的聯系是無條件的 B．自由事物的聯系是客觀的C．人為事物的聯系是主觀的 D．人們可以依據事物固有的聯系建立新的聯系[解析]事物的聯系是客觀的，有條件的，A說法錯誤；無論自由事物的聯系還是人為事物的聯系都是客觀的，不以人的意志為轉移，C說法錯誤；通過政務微博加強政府與民眾互動，這是人為事物的聯系，B與題意不符；聯系是客觀的，但人們在客觀聯系面前不是無能為力的，人們可以依據事物固有的聯系建立新的聯系，D說法正確。2．在人的細胞中，一般的代謝活動和環境因素(如紫外線)都能造成DNA損傷，導致每個細胞每天多達五十萬處的分子損害，這些損害給DNA分子造成結構上的破壞，由此可大大地變更細胞閱讀信息和基因編碼的方式。因此，DNA修復必需常常運行，從而使基因組免受損傷和突變。材料進一步佐證了(D)①人能夠創建規律、利用規律為人類服務②意識具有能動性，能夠促進客觀事物的發展③事物之間的相互聯系引起事物的運動變更④事物的聯系具有客觀性A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]“DNA修復必需常常運行，從而使基因組免受損傷和突變”，表明事物之間的相互聯系引起事物的運動變更，事物的聯系具有客觀性，③④符合題意；①說法錯誤，規律具有客觀性，不能被創建，解除；②說法錯誤，意識對物質具有反作用，正確的思想意識促進客觀事物的發展，錯誤的思想意識阻礙客觀事物的發展，解除。3．假如某一菜農獲得豐收，他的收入會增加，但假如全部菜農都獲豐收的話，則他及其他全部菜農的收入卻都會下降。這啟示我們，蔬菜豐收與收入增加之間的聯系(C)①是不行預料的②是以條件為轉移的③是困難多樣的④是人們主觀臆造的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]蔬菜豐收與收入增加之間的聯系是有規律可循的，①中“不行預料”說法錯誤；蔬菜豐收與收入增加之間的變更是以條件為轉移的、是困難多樣的，②③正確；聯系是客觀的，④錯誤。4．探討證明，成糾纏態的兩個量子，在空間上無論相隔多遠，哪怕一個在地球一個在月球，它們仍能保持奇妙聯系，對其中一個進行測量時，另一個瞬間也會發生變更，這就是物理學中奇妙的“量子糾纏”。這表明(A)①聯系是客觀的，不以人的意志為轉移 ②人能夠能動地相識世界③人發揮主觀能動性可以創建新的聯系 ④思維能規定事物的存在方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]成糾纏態的兩個量子，在空間上無論相隔多遠，仍能保持奇妙聯系，這表明聯系是客觀的，不以人的意志為轉移，①正確；材料中人們能夠發覺“量子糾纏”的一些規律，這表明人能夠能動地相識世界，②正確；聯系是客觀的，不是人發揮主觀能動性能創建的，③錯誤；事物的存在方式是客觀的，不是思維規定的，④錯誤；故選A。5．中心城鎮化工作會議指出，城鎮建設，要體現敬重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水，記得住鄉愁；要融入現代元素，更要愛護和弘揚傳統優秀文化，持續城市歷史文脈。這告知我們(C)①人們可以隨意變更、創建事物之間的聯系②敬重自然界的客觀性，一切從實際動身③人們可以相識、改造和利用規律④聯系具有普遍性、客觀性和多樣性A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]本題考查聯系的特點。中心關于城鎮建設的要求體現了敬重自然，從實際動身，也體現了聯系的普遍性、客觀性和多樣性的觀點，②④符合題意。聯系和規律都是客觀的，不以人的意志為轉移，①③表述錯誤。故選C。6．下邊的漫畫《請你吃》(作者：李二保)給我們的哲學啟示是(C)A．突破規律的制約須要發揮主觀能動性B．防止閱歷主義要主動投身于社會實踐C．改造世界須要留意把握聯系的多樣性D．辦事取得勝利要變更事物固有的規律[解析]規律是客觀的，人們發揮主觀能動性要敬重規律、遵循規律，A突破規律的制約說法錯誤；規律是客觀的，不以人的意志為轉移，人們可以相識和利用規律，但不能變更或創建規律，D說法錯誤；材料中的人憑借閱歷并投身實踐了，B說法錯誤；漫畫中的主子公強行抓住公雞啄樹上的蟲子，忽視了事物之間聯系的多樣性，是錯誤的做法，C說法正確。7．白居易的《大林寺桃花》詩曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”很多人依據閱歷提出，這句詩描述的現象不行能出現。北宋科學家沈括在實地考察之后，在《夢溪筆談》中指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢高下之不同也。”這說明(D)①白居易發覺了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的規律②規律是客觀的，盡管人們不信任，但高山氣溫垂直分布的規律仍舊在起作用③實踐的最終目的是為了獲得真理④聯系是客觀的，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”說明白規律是客觀的，盡管人們不信任，但高山氣溫垂直分布的規律仍舊在起作用，②符合題意；北宋科學家沈括在實地考察之后指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢高下之不同也。”這說明聯系是客觀的，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性，④符合題意；白居易發覺了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的現象而不是規律，①錯誤；實踐的最終目的是為了更好的實踐，以造福人類，而不是獲得真理，③錯誤。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。“一帶一路”貫穿歐亞大陸，東邊連接亞太經濟圈，西邊進入歐洲經濟圈。初步估算，“一帶一路”沿線總人口約44億，經濟總量約21萬億美元，分別約占全球的63%和29%，迄今，已經有50多個國家明確表示情愿參加“一帶一路”倡議。這意味著，在歐亞大陸上至少有一半的國家已經明確表示情愿參加，情愿參加的國家數量還在不斷增加之中，“一帶一路”涉及我國18個省區，其對該地區甚至整個世界的意義深遠。結合材料，有人認為“一帶一路”是依據人類主觀意愿建立的新的聯系。從“實踐及其特點”和“聯系的客觀性”的角度簡要評析。[答案]①實踐具有能動性，是有目的有意識地改造客觀世界的活動。借助“一帶一路”，加強區域合作，是人們有目的、有意識的交往活動，觀點有合理性。②聯系是客觀的，不以人的意志為轉移。國與國之間的聯系是客觀的。上述觀點否定了聯系的客觀性。③自由事物的聯系和人為事物的聯系都是客觀的。“一帶一路”屬于人為事物的聯系，同樣是客觀的。