靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。誡子書(shū)部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)目錄壹創(chuàng)作背景叁貳肆創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景課程導(dǎo)入出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間——陸游《書(shū)憤》三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。——杜甫《蜀相》

以上視為寫(xiě)的就是大名鼎鼎的諸葛亮。那么，這樣如此智慧的人，又會(huì)如何教育自己的后代呢？下面，讓我們一起走進(jìn)諸葛亮的《誡子書(shū)》。走進(jìn)作者諸葛亮(181—234),字孔明,瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊襄陽(yáng)),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對(duì)抗曹操,統(tǒng)一全國(guó)的建議,即所謂“隆中對(duì)”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時(shí)發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬”,利于山地運(yùn)輸。有《諸葛亮集》。創(chuàng)作背景建興十二年，亮出武功（地名），與兄瑾書(shū)曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。”（嫌其大器早成，難以擔(dān)當(dāng)重任。重器，比喻能任大事的人。）其年（建興十二年）八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。建興十二年春，諸葛亮患有疾病，八月就去世。寫(xiě)此信時(shí)已重病在身，生命垂危，但對(duì)兒子諸葛瞻牽腸掛肚。以諸葛亮才學(xué)與智慧，他既然“嫌其早成，恐不為重器耳”，那么，他給八歲兒子寫(xiě)信，一定會(huì)思慮周詳。“誡”是“告誡、勸勉”的意思。“子”在文中指諸葛亮的兒子諸葛瞻。“書(shū)”即書(shū)信，是古代一種應(yīng)用性文體。以“誡子書(shū)”為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了。誡子書(shū)文題解讀生字學(xué)習(xí)淡泊（bó）致遠(yuǎn)（zhì）淫慢（yín）勵(lì)精（lì）險(xiǎn)躁（zào）窮廬（lú）初讀課文誡子書(shū)

夫（fú）君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德；非淡泊（dànbó）無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂（suì）成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！初讀課文（1）自由練習(xí)朗讀，讀得順暢。（2）小組互讀，揣摩語(yǔ)氣，讀出韻味。用擔(dān)憂的語(yǔ)氣讀，要讀出不能陪伴孩子成長(zhǎng)的無(wú)奈。用勸誡的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜與智慧。用期望的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。（3）個(gè)人展示朗讀。疏通文意誡子書(shū)

夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。疏通文意【譯文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。增長(zhǎng)才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。振奮精神。勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。疏通文意【譯文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來(lái)得及。疾行，指迅速逝去。全文翻譯：君子的品行，以心緒寧?kù)o來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)品德。不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不能夠平和寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的志向就無(wú)法使學(xué)業(yè)成功。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而迅速逝去，意志隨同歲月而消失，最終像枯枝落葉般凋落、衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悲傷嘆息又怎么來(lái)得及！文言知識(shí)梳理1、古今異義①意與日去(古義：離開(kāi)，這里引申為“消失”；今義：離開(kāi)所在地方到別處)②險(xiǎn)躁則不能治性(古義：輕薄；今義：危險(xiǎn))2、詞類活用①非淡泊無(wú)以明志(形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)定，明確)②非學(xué)無(wú)以廣才(形容詞的使動(dòng)用法，使……廣博，增長(zhǎng))文言知識(shí)梳理夫君子之行：行為與友期行：同行3、一詞多義（1）行：靜以修身：介詞，用非學(xué)無(wú)以廣才：拿來(lái)（2）以：非志無(wú)以成學(xué)：成就，達(dá)成遂成枯落：成為（3）成：名句賞析這是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。“淡泊”與“寧?kù)o”，是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的，真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，貫穿諸葛亮一生，是他的精神的集中體現(xiàn)。無(wú)論人處于什么階段(少年、中年、晚年)，學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。諸葛亮不告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：“靜”“志”。沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。名句賞析這句話的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，不用心學(xué)習(xí)，將來(lái)就會(huì)變成一個(gè)廢人，那時(shí)就悔之晚矣。作者從反面闡述，勸誡兒子：“少壯不努力，老大徒傷悲”。3、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？研讀探究1、文中的中心句是哪一句？諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。研讀探究2、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？成才必須具備三個(gè)條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué))所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，那么如何培養(yǎng)志向呢？必須“寧?kù)o”，即清心寡欲、專心致志(非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn))如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)人要想成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才，就必須修養(yǎng)自己的品德，那如何修養(yǎng)品德呢？(夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德)看來(lái)，“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這也正是諸葛亮的觀點(diǎn)所在。研讀探究3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？（靜）淡泊寧?kù)o、明志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。諸葛亮主張以靜求學(xué)、明志，以志成學(xué)，以學(xué)廣才。“靜、志、學(xué)、才”這幾者是互相聯(lián)系，缺一不可的。而成才成學(xué)必須從“靜”與“儉”的修養(yǎng)開(kāi)始。研讀探究4、說(shuō)一說(shuō)：諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？告誡兒子要以“

”為榜樣，做到“

，

”。（用原文中的詞句填空）君子靜以修身儉以養(yǎng)德修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。歸納拓展主旨：作者概括了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，表達(dá)了自己對(duì)后代寄予志存高遠(yuǎn)的厚望。鏈接材料：諸葛亮不僅節(jié)