《誡子書》歷年中考文言文閱讀試題匯編（截至2024年）【甲】夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（節選自諸葛亮《誡子書》）【乙】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。（節選自《資治通鑒》）【丙】人生小幼，精神專利；長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外所誦經書一月廢置便至荒蕪矣。然人有坎坷，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子曰：“五十以學《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤。此皆少學而至老不倦也。曾子十七乃學，名聞天下；茍卿五十始來游學，猶為碩儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠術學，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節選自顏之推《顏氏家訓》，有刪改）[注]①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學習。7.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A.非學無以廣才/卿今者才略B.及魯肅過尋陽/可以無大過矣C.即更刮目相待/是日更定矣D.世人婚冠未學/中峨冠而多髯者為東坡8.下列對【丙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.二十以外所誦經/書一月/廢置/便至荒蕪矣B.二十以外所誦經/書一月/廢置便至/荒蕪矣C.二十以外/所誦經書/一月廢置/便至荒蕪矣D.二十以外/所誦經書一月/廢置便至/荒蕪矣9.用現代漢語翻譯文段中的劃線句子。（1）蒙辭以軍中多務。（2）此皆少學而至老不倦也。10.三個文段都寫了勸學，其中所體現的對學習的認識有何相同之處？請結合三個文段簡要分析。【參考答案】7.A8.C9.（1）呂蒙用軍中事務繁多來推托。（2）這都是從小學習到手仍不厭倦。10.三個文段都強調了學習的重要性、必要性和緊迫性，提倡積極的學習態度和方法，并體現了學習的終身性。【解析】【7題詳解】本題考查一詞多義。A.才干/才干；B.經過/過錯；C.重新/古代夜間的計時單位；D.成年/帽子；故選A。【8題詳解】本題考查文言斷句。句意為：二十歲以后，所誦讀的經書，一個月擱置，就生疏了。斷句標志：“二十以外”表示時間，后面斷開；“所誦經書”是主語；“一月”是時間狀語，后面斷開；“便至荒蕪矣”是結果。故斷為：二十以外/所誦經書/一月廢置/便至荒蕪矣。故選C。【9題詳解】本題考查用現代漢語翻譯文段中的劃線句子。（1）重點詞語有：辭，推辭；以，用；務，事務。（2）重點詞語有：皆，都；少，從小；至，到；倦，厭倦。【10題詳解】本題考查理解概括文章內容。三個文段都強調了學習的必要性和緊迫性。【甲】文提到“非學無以廣才，非志無以成學”，強調了學習對于增長才干和成就學業的必要性。同時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”則警示了時間的緊迫性，強調要抓緊時間學習。【乙】文中孫權勸呂蒙學習，也是基于他當權掌事的身份和需要，說明學習對于個人成長和事業發展的重要性。【丙】文則通過不同年齡段的人通過學習取得成就的例子，說明學習不分早晚，但都應盡早開始，并持續努力。三個文段都提倡積極的學習態度。如【甲】文中的“靜”與“志”，即要求學習時保持內心的寧靜和堅定的志向；【乙】文中孫權鼓勵呂蒙廣泛涉獵，增長見識；【丙】文則強調早教的重要性，并鼓勵人們無論早晚都應堅持不懈地學習。在學習方法上，【甲】文雖未直接說明，但隱含了要通過努力學習來提升自己；【乙】文提出“但當涉獵，見往事耳”，即廣泛閱讀以增長見識；【丙】文則通過具體的學習經歷來展示學習方法的重要性。三個文段都體現了學習的終身性。如【甲】文中的“非志無以成學”強調了堅定志向對于持續學習的重要性；【乙】文中呂蒙在孫權的勸說下開始學習，并在后續取得顯著進步，說明學習是一個持續的過程；【丙】文則通過列舉不同年齡段的人通過學習取得成就的例子，以及“老而彌篤”的表述，強調了學習不分年齡、應終身進行的觀點。據此分析提煉概括即可。【參考譯文】【甲】有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？【乙】當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為博士（專掌經學傳授的學官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。【丙】人生在幼小時期，精神專一，長成以后，思慮分散，這就該早早教育，不要失掉機會。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》直到今天，十年溫習一次還不忘記。二十歲以后，所誦讀的經書，一個月擱置，就生疏了。但人會有困頓不得志而壯年失學，還該晚學，不可以自己放棄。孔子就說過：“五十歲來學《易》經可以沒有大過失了。”曹操、袁遺老而更專心致志；這都是從小學習到手仍不厭倦。曾參十七歲才學，而名聞天下；荀卿五十歲才來游學，還成為儒家大師。這都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年沒有學，就自以為太晚了，因循保守而失學，也太愚蠢了。幼年學的像太陽剛升起的光芒；老年學的，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見要好。（2024年廣東廣州）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（《誡子書》）【乙】公父文伯①退朝，朝其母，其母方績②。文伯曰：“以吾之家而母猶績，吾不能事母乎？”其母嘆曰：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。明而動，晦而休，無日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘先人之業。況有怠情，其何以避辟③？恐汝有廢先人。”（選自《國語·魯語》）［注］①公父文伯：魯國大夫。②績：織布。③辟：罪名。6．下列對詞語的理解，不正確的一項是（

）A．“非寧靜無以致遠”與成語“閑情逸致”中的兩個“致”，意思不同。B．“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個“意”，意思相同。C．“其母方績”與“方欲行，轉視積薪后”中的兩個“方”，意思相同。D．“擇瘠土而處之”與“兩岸連山，略無闕處”中的兩個“處”，意思不同。7．下列對文中詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。B．“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績”中的“以”，意義和用法不同。C．古人常在家信中寄語子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。D．“廬”是簡易的房舍，《陋室銘》中“南陽諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽住的草廬。8．下列對甲、乙兩文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．甲、乙兩文都是敘議結合，敘述詳實，論證有力，闡明哲理，引人深思。B．甲文句式整齊，讀來富有韻律美：乙文以人物對話為主，人物形象鮮明。C．甲文畫線語句先正后反，論述了“靜”與“學”“才”“志”之間的關系。D．乙文中文伯之母察覺到兒子思想問題，及時勸誡，富有智慧，教子有方。9．乙文畫線句有兩處需要斷句，請在需要斷句的選項標號下畫“√”。（多選不得分）今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐忘E先人之業10．用現代漢語翻譯下面的句子。夫民勞則思，思則善心生。明而動，晦而休，無日以怠。11．傳承家風家訓，涵養時代精神，甲、乙兩文展現了父母對孩子的殷殷教誨。（1）文中的教誨給我們的共同啟示是：

。（請用自己的話回答）（2）除此之外，用自己的話說說兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）【參考答案】6．B7．A

8．A

9．今爾在A下位B√朝夕C處事D√猶恐忘E先人之業

10．百姓勞苦就會思考，思考就會產生善心。每天早晨開始勞作，晚上休息，沒有一天是懈怠的。

11．示例：人應當注重自身修養，保持勤勉，不能放縱懈怠。

示例：甲文：對待學習，我們要勤奮，還要樹立遠大的志向；在學習上，我們要專心致志。乙文：我們要正確看待環境因素，不能一味追求安逸的環境。【解析】6．本題考查理解文言字詞。B.

對詞語的理解不正確。“意與日去”的“意”是“意志”的意思；“鳴之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；故選B。7．本題考查理解詞語和文章內容。A.“意義和用法相同”的解說不正確。“夫君子之行”中的“之”是結構助詞，“的”的意思；“勞其民而用之”中的“之”是代詞，代指百姓；故選A。8．本題考查理解分析文章內容。A.“甲、乙兩文都是敘議結合，敘述詳實”的理解分析不正確。甲文主要是議論性的表述，通過講道理的方式告誡兒子修身養性、治學做人的道理，并沒有詳實的敘述部分。例如“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”等句，都是直接闡述觀點，沒有敘述性內容。乙文以文伯和其母的對話為主，通過對話展開情節，其中文伯之母講述“昔圣王之處民也……瘠土之民，莫不向義，勞也”等內容，是敘述古代圣王對待民眾的方式，以引出對兒子的勸誡，屬于敘議結合；故選A。9．本題考查文言斷句。句意：你現在身處下位，早晚忙碌，尚且擔心忘記先人的事業。“今爾在下位”表示所處位置，“

朝夕處事”是日常行為，“猶恐忘先人之業”表達擔心忘記先人事業；“今爾在下位”為主謂賓結構，“爾”作主語，“在”為謂語，“下位”為賓語；“朝夕處事”省略主語

“爾”，“朝夕”為狀語，“處事”為謂語；“猶恐忘先人之業”為謂賓結構，“猶恐”為狀語修飾謂語

“忘”，“先人之業”為賓語。整體表達了對某人的告誡。故斷句為：今爾在下位/朝夕處事/猶恐忘先人之業。故在BD標號下畫“√”。10．本題考查翻譯文言語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（1）句中注意重點字詞“民（百姓），勞（勞苦，勞碌），則（就），生（產生）”要理解正確；（2）句中注意重點字詞“明（早晨，天亮），動（勞作，勞動），晦（晚上，天黑），休（休息），無日（沒有一天），怠（懈怠）”

要理解正確。11．本題考查感悟啟示。結合【甲】文可知，《誡子書》中強調通過“靜”來修身，通過“儉”來養德，并且要勤奮學習，不能淫慢險躁，要珍惜時光，否則會“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；結合【乙】文“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，在公父文伯之母的教誨中提到民眾勤勞就會思考，思考就會產生善心，而安逸就會放縱，放縱就會忘記善，從而產生惡心，并且要時刻勤勉，不能有怠惰以免荒廢先人之業。所以共同的啟示是：人應當注重自身修養，保持勤勉，不能放縱懈怠，要珍惜自己的品德和事業的發展，積極進取，不能貪圖安逸，否則會產生不良后果。結合【甲】文“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”可知，不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。這啟示我們想要明確自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利祿所干擾；要想實現遠大的目標，內心要保持寧靜。只有內心寧靜、淡泊，才能更好地思考人生方向，規劃自己的未來，在追求目標的道路上走得更遠；結合【甲】文“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”可知，諸葛亮認為學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習；如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。據此得到啟示：不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。對待學習，我們要勤奮，還要樹立遠大的志向；在學習上，我們要專心致志等；結合【乙】文“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，環境對人的品德和發展有著重要影響。艱苦的環境能使人勤勞，從而產生善念，走向正道；而過于安逸富裕的環境可能使人放縱，產生不良品德。故得出啟示：我們要正確看待環境因素，不能一味追求安逸的環境，并且要善于在不同的環境中培養良好的品德。【參考譯文】【甲】品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時），守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？【乙】公父文伯退朝后去拜見他的母親，他的母親正在績麻。文伯說：“以我們家的狀況，母親還要親自績麻，我是不是沒能好好侍奉母親呢？”他的母親感嘆地說：“從前圣王治理百姓時，選擇貧瘠的土地讓他們居住，使百姓勤勞并重用他們，因此能夠長久統治天下。百姓勞苦就會思考，思考就會產生善心；安逸就會放縱，放縱就會忘記善良；忘記善良就會產生惡念。生活在肥沃土地上的人們往往不才，是因為他們過于安逸；而生活在貧瘠土地上的人們，沒有不向往仁義的，是因為他們勤勞。每天早晨開始勞作，晚上休息，沒有一天是懈怠的。你現在身處下位，早晚忙碌，還擔心會忘記先人的事業。如果有怠惰之情，那怎么能避免被責罰呢？我擔心你會廢棄先人的事業。”（2024年山東濟南）【甲】出師表（節選）諸葛亮臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。【乙】誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！10.下列句中加點詞的意思與現代漢語一致的一項是（）A.先帝不以臣卑鄙 B.由感激，遂許先帝以驅馳C.非淡泊無以明志 D.險躁則不能治性11.下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.受任于敗軍之際水陸草木之花（《愛蓮說》）B.還于舊都皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）C.故臨崩寄臣以大事也不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）D.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）12.下列句子停頓有誤的一項是（）A.三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當世之事。B.先帝/知臣謹慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。C.非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。D.淫慢則/不能/勵精，險躁則/不能/治性。13.下列對選文的分析不正確的一項是（）A.甲文是諸葛亮出師伐魏前呈給后主的表文，乙文是諸葛亮寫給兒子的家書。B.甲文追述了三段往事：先帝三顧茅廬，自己臨危受命，北上興復漢室。C.乙文中諸葛亮告誡兒子，成才須謹記三個條件：立志、學習、惜時。D.甲文情辭懇切，感人肺腑；乙文在殷殷教誨中蘊含著深切的期望。14.翻譯下列句子，臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。【參考答案】10.C11.A12.D13.B14.我本來是平民，在南陽親自耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯中出名。【10題點津】本題考查古今異義。A.句意：先帝不因為我身份卑微，見識短淺。卑鄙：身份卑微，見識短淺。“卑鄙”的今義：（語言、行為）惡劣；不道德。因此“卑鄙”的古義和今義不同；B.句意：我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。感激：感動。“感激”的今義：深深的感謝，引申指激動。因此“感激”的古義和今義不同；C.句意：不恬靜寡欲無法明確志向。淡泊：內心恬淡，不慕名利。“淡泊”的今義：內心恬淡，不追名逐利。因此“淡泊”的古義和今義一致；D.句意：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。險：輕薄。“險”的今義：險要；危險。因此“險”的古義和今義不同；故選C。【11題點津】本題考查一詞多義。A.兩個“之”都是助詞，的；B.動詞，到/介詞，比；C.介詞，把/連詞，因此；D.連詞，表并列，和/連詞，表轉折，卻；故選A。【12題點津】本題考查文言文斷句。作答時可結合語法結構來分析。D.“淫慢”和“險躁”是主語，其后應斷開，“則”起到承接上文引出下文的作用，“不能勵精”是充當謂語成分，不能斷開，“不能治性”也是充當謂語成分，不能斷開，正確的斷句因是：淫慢/則/不能勵精，險躁/則/不能治性；故選D。【13題點津】本題考查理解文章內容。B.“北上興復漢室”不是追憶的往事，而是諸葛亮向劉禪表明的決心，即將北定中原，興復漢室；故選B。【14題點津】本題考查翻譯句子。翻譯時應注意如下重點字詞的意思：布衣：麻布衣服，借指平民百姓。躬耕：親自耕種。于：在。茍：茍且。全：保全。聞達：顯達，有名望。【參考譯文】【甲】我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。【乙】君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？（2023年山東棗莊）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（選自《誡子書》）【乙】黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。（節選自《朱子家訓》）11、解釋下列句中加點的詞語。（2分）（1）非學無以廣才______________

（2）宜未雨而綢繆______________12、翻譯下列句子。（4分）（1）年與時馳，意與日去（2）施惠無念，受恩莫忘。13、甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？（2分）【參考答案】11、①增長

②應當

12、（1）年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失（喪失）。（2）幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。

13、

節儉

第二問示例：生活中我會節約用水，少用一次性物品，吃飯時會做到光盤。【參考譯文】每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（2022年黑龍江龍東）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！《誡子書》【乙】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。《孫權勸學》（1）下列各組加點詞語意思相同的一項是A.靜以修身 鄒忌修八尺有余 （《鄒忌諷齊王納諫》）B.非志無以成學 處處志之 （《桃花源記》）C.蒙辭以軍中多務 至霸上及棘門軍 （《周亞夫軍細柳》）D.非復吳下阿蒙 不敢出一言以復 （《送東陽馬生序》）（2）下列各項中加點的“之”意義和用法與例句相同的一項是例句：君子之行，靜以修身，儉以養德。A.本在冀州之南 （《愚公移山》）B.學而時習之 （《＜論語＞十二章》）C.予獨愛蓮之出淤泥而不染 （《愛蓮說》）D.輟耕之壟上 （《陳涉世家》）（3）下列對【甲】文中畫波浪線句子朗讀節奏的劃分最恰當的一項是A.淫慢/則不/能勵精，險躁/則不/能治性。B.淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。C.淫慢/則/不能勵/精，險躁/則/不能治/性。D.淫慢/則不/能勵/精，險躁/則不/能治/性。（4）下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯誤的一項是A.【甲】文以“夫”字發起議論，主要論述修身治學，強調淡泊寧靜的價值。B.【乙】文中孫權勸呂蒙學習，呂蒙起初推脫，后聽從勸說學習，終有所獲。C.【甲】文講道理透徹深刻。【乙】文以對話表現人物，生動傳神，富于情味。D.【甲】文開篇即明確提出修身養德要求。【乙】文用呂蒙言行側面表現魯肅學識進步。（5）把【甲】【乙】兩文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。①年與時馳，意與日去。②但當涉獵，見往事耳。【參考答案】【解答】（1）本題考查一詞多義。A.修：修養/長；B.志：志向/做標記；C.軍：軍營/軍營；D.復：再/回答。故選：C。（2）本題考查文言文中虛詞的用法。例句中“之”結構助詞，的。A.之，結構助詞，的；B.之，代詞；C.之，主謂之間取消句子的獨立性，無意義；D.之，動詞，到。故選：A。（3）本題考查節奏劃分。句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。節奏劃分為：淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。故選：B。（4）本題考查對文章內容的理解。ABC.正確；D.有誤，【乙】文用魯肅言行側面表現呂蒙學識進步，而不是用用呂蒙言行側面表現魯肅學識進步。故選：D。（5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。①中重點詞語有：與，跟隨。馳，疾行，指飛速逝去。句意為：年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②中重點詞語有：但，只，僅。涉獵，粗略地閱讀。見往事，了解歷史。見，了解。往事，指歷史。句意為：只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。答案：（1）C（2）A（3）B（4）D（5）①年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。【參考譯文】【甲】有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？【乙】當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。（2021廣西柳州）孫權勸學《資治通鑒》初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!10.下列選項中加點字的意思都相同的一項是(2分)A.乃始就學 一蹴而就 就事論事 功成名就B.結友而別 別來無恙 久別重逢 依依惜別C.無以致遠 勤勞致富 閑情逸致 學以致用D.意與日去 去國懷鄉 相去甚遠 去粗取精11.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是(2分)【甲】但當涉獵，見往事耳。翻譯：只是應當廣泛地閱讀，了解一些歷史事件。理解：孫權認為呂蒙閱讀面窄，建議他在學習經學之外，還要學點歷史。【乙】大兄何見事之晚乎!翻譯：兄長怎么這么晚才知道這件事呢!理解：魯肅很晚才知道呂蒙有管理才干，呂蒙對此感到很失望。【丙】非學無以廣才，非志無以成學。翻譯：不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。理解：“才”“學”“志”關系緊密，“才”要依靠學習來增長，而學習的效果則與“志”有關。12.根據兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。(4分)材料一初，遇①善治《老子》。人有從學者，遇不肯教，而云“必當先讀百遍”。從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”或問三余之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”(取材于《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注)材料二予少時讀書，一見輒能誦，雖有強記之力，而常廢于不勤。比數年來，頗發憤自懲艾②，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時③十一二。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。(取材于秦觀《〈精騎集〉序》)________________________注：①[遇]指董遇，東漢學者。②[懲艾]懲治，懲戒。③[囊時]從前。學習過程中總會遇到一些障礙，如呂蒙所提“___①___”，跟隨董遇學習的人所說“___②___”，都認為自己沒有足夠的時間來學習，這需要人們立志勤學來解決。而諸葛亮告誡兒子要警惕“年與時馳，意與日去”，秦觀“悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時十一二”的經歷，則進一步提醒人們___③___。【參考答案】10.答案：B(2分)11.答案：丙(2分)12、①軍中多務②苦渴無日③趁青春年少抓緊時間學習(共4分。第①②空，各1分；第③空，2分)【參考譯文】【材料一】當初，董遇對《老子》很有研究，有讀書人想向他求學，他不肯教，卻對人家說：“一定應當先讀很多遍書”。請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。”董遇說：“應當用三余時間。”有人問“三余”是什么？董遇說：“冬天，沒有多少農活，這是一年中空閑下來的時間：夜晚，不必下地勞動，這是一天中空閑下來的時間；陰雨天，不方便出門干活，也是空閑下來的時間。”【材料二】我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦的下。雖然我有較強的記憶力，但是學業卻因為我的不勤奮給荒廢了。等到數年之后，我開始發奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經衰竭許多了，幾乎不如年輕時候的十分之一二，所以現在雖然有了勤苦的用功，學業卻因為健忘荒廢了。（2021北京）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能謹②身節用，遠③罪豐④家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：侈，惡之大也。（司馬光《訓儉示康》節選）【注釋】①于：被。②謹：約束。③遠：使……遠離。④豐：使……豐足。5.解釋下列句子中加點的詞語。（1）非寧靜無以致遠____________（2）淫慢則不能勵精____________（3）故曰：儉，德之共也。____________（4）居鄉必盜____________6.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.是以居官必賄/以是人多以書假余B.可以直道而行/鳴之而不能通其意C.侈，惡之大也/夫君子之行D.將復何及/徐公何能及君也7.翻譯文中畫橫線句子。有德者皆由儉來也，儉則寡欲。8.請概括【甲】【乙】兩文教育思想的不同點。【參考答案】5.①達到②振奮③所以/因此④居住/處在/住在6.A7.有德行（品德）的人都是由勤儉（而）培養來的（獲得的），勤儉就可以減少欲望（欲求）。8.甲文側重寧靜淡泊、立志成學、珍惜時間等方面；乙文對“侈”帶來的壞處進行論述。【5題詳解】本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。（1）非寧靜無以致遠。句意是：不排除外來干擾無法達到遠大目標。致，達到。（2）淫慢則不能勵精。句意是：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志振奮精神。勵，振奮（3）故曰：儉，德之共也。句意是：所以說，節儉是有德之人共同的品質。故，所以。（4）居鄉必盜。句意：住在鄉野必然成為盜賊。居，住在。【6題詳解】本題考查一詞多義。A.都是“介詞，因為”的意思；B.連詞，表修飾/連詞，表轉折；C.助詞，定語后置/助詞，的；D.來得及/比得上故選A。【7題詳解】本題考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。本題在翻譯時要注意以下詞語的意思：德，德行；者，……的人；皆，都；由，從；儉，勤儉；則，就；寡，形容詞作動詞，減少；欲，欲望。【8題詳解】本題考查對內容的理解和分析。甲文。從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”來看，諸葛亮認為一個人要成才首先要“寧靜淡泊”；從“非學無以廣才，非志無以成學”是談學習和立志對成才的重要性；“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”是告誡兒子要珍惜時間。所以甲文側重寧靜淡泊、立志成學、珍惜時間等方面。乙文。從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來看，人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。從“是以居官必賄，居鄉必盜”來看，如果人們生活奢侈，做官時就必然受賄，在鄉間為民時，就必然盜竊他人的財物。從“故曰：侈，惡之大也”來看，作者得出結論，奢侈必然導致嚴重后果。所以乙文側重對“侈”帶來的壞處進行論述。【參考譯文】【甲】有道德修養的人的行為操守，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年紀隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？【乙】有德行的人都是從儉樸中培養出來的。儉樸就會減少欲望，君子少欲就不會被外物役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節約費用，遠離罪過，使家庭豐裕。所以說：節儉是有德之人共同的品質。奢侈就會有過多的欲求，君子欲求過多就會貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求過多就會貪求浪費，使家庭破敗，便自身喪命，這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉野必然成為盜賊，所以說：奢侈是最大的罪惡。（2021內蒙古鄂爾多斯）誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！12.解釋下列句子中加點的詞（2分）①非淡泊無以明志（

）②險躁則不能治性（

）③年與時馳（

）

④非學無以廣才（

）13.選出加點詞用法相同的一項是（

）（2分）A.意與日去

呼爾而與之B.非志無以成學

可以為師矣C.夫君子之行

夫專諸之刺王僚也D.淫慢則不能勵精

入則無法家拂士14.下面句子朗讀節奏劃分不正確的一項是（

）（2分）A.非/寧靜/無以/致遠B.夫/君子/之行，靜以/修身C.險躁/則/不能/治性D.非學/無以/廣才15.用現代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）靜以修身，儉以養德。16.文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句。（2分）17.中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》《傅雷家書》，都體現了家教的魅力。《誡子書》是從哪兩個方面進行“家教”的?（2分）【參考答案】12.①明確、堅定

②修養

③疾行，指迅速逝去

④增長（2分）13、C

14、B15.以寧靜來修養身心，以節儉來培養品德。16.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。17.從做人和學習兩個方面。（2021青海）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（《誡子書》諸葛亮）【乙】歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭親誨之學。家貧，至以荻①畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及加冠，嶷然有聲②。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書簏③中，讀而心慕焉。苦志探賾，忘寢食，必欲并繕絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜燭治⑤官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，求其生，不得爾。吾曰：‘生可求乎？曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。”修聞而服之終身。（《宋史·歐陽修傳》）【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yí）然有聲：很高的聲望。③簏（lù）：竹編的盛物器具。④賾（zé）：精微，深奧。⑤治：研究。⑥服：服從。16.選出下列斷句正確的一項（）（2分）A.四歲而孤/母鄭氏白誓守節/親海其學B.四歲而孤/母鄭氏/自誓守/節親誨其學C.四歲而孤母/鄭氏自誓/守節親/誨其學D.四歲/而孤母鄭氏自誓/守節親誨其學17.選出下列句子中加點詞語意思相同的一項（）（2分）A.誠子書 以荻畫地學書B.淫慢則不能勵精 富貴不能淫C.夫君子之行 必欲并轡絕馳而追與之并D.死獄也 小大之獄，雖不能察，必以情18.選出對甲乙兩文分析有誤的一項（）（3分）A.甲文中諸葛亮主張以儉養德，以靜求學，以學廣才，這三者是互相聯系，缺一不可的。B.乙文中“及加冠”意思是“到了二十歲”。古時男子二十歲舉行加冠儀式（束發戴帽），表示已經成年。C.乙文中歐陽修于廢紙簍中得到韓愈的遺稿，羨慕不已，他決心要在名聲上趕超韓愈。D.甲文“年與時馳，意與日去”是諸葛亮希望兒子珍惜時間的諄諄勸勉，乙文中“修聞而服之終身”體現了歐陽修善于聽取母親教誨且終身遵循的可貴品質。19.將下列句子翻譯成現代漢語。（4分）①險躁則不能治性。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________②求其生而不得，則死者與我皆無恨。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.諸葛亮認為“才須學也”，請結合兩文談談如何做才能學有所成。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】16.（2分）A17.（2分）D（D項都為“訴訟事件”的意思。A.書信/書寫、寫字B.放縱/迷惑，這里是使動用法C.結構助詞，的/代詞，他）18.（3分）C（“并”是“比肩”之意）19.（4分）①輕薄浮躁就不能修養性情。（得分點：“險躁”“治性”）②（我）設法使他們活下來卻不能夠（努力讓他們活下來卻沒有成功），那么死去的人和我都沒有遺憾。（得分點：“而”“恨”）20.（3分）①須有“志”。明確志向，選定日標。②須能“靜”。摒除雜念和干擾，保持寧靜專一的狀態，專心致志學習。③須能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奮的學習。④須惜“時”。善于利用時間，能在生活中擠出時間來學習。（答對3點即可，每點1分）【參考譯文】歐陽修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人。四歲時父親就去世了，母親鄭氏，立誓守節，親自教導兒子學習。家境貧困，（就）用蘆管當筆在地上描畫著學習寫字。（歐陽修）自幼聰敏穎悟，超過常人，書讀過就能熟記背誦。等到成年，（就）有了很高的聲望。有一天，歐陽修在廢書婆中得到了唐朝韓愈的遺稿，讀后心里十分欣慕。（于是）苦心孤詣地探幽索隱，廢寢忘食，決心要努力追上韓愈并與他比肩齊名，最終，（歐陽修）憑著他的文章名滿天下。歐陽修的母親曾經對他說：“你父親做官的時候，常常秉燭研讀公文，屢屢停卷而嘆。我問他（嘆氣的原因），則說:‘這是個死刑案啊，我想設法讓他活下來，（可）辦到啊！’我說：‘可以讓他活下來嗎?’你父親就說：‘我設法讓他活下來卻不能夠，那么死去的人和我都沒有遺憾。（我）經常想方設法讓死刑犯活下來，還會有死的，可是世人常常是讓他死啊！’他平時教育他的子弟，也常用這樣的話，我耳朵都聽熟了。”歐陽修聽后終身遵循這個教導。（2020湖北孝感）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁換則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂或枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？選自諸葛亮《誡子書》【乙】援兄子嚴、敦，并喜譏議，而輕通俠客。援前在交趾，還書誡之曰：吾欲汝曹①聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高③敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失⑤;父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕⑥之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也⑦;效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車⑧輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。（選自馬援《誡兄子嚴敦書》有刪節）【注釋】①汝曹：你等②施衿結縭：父母送女兒出嫁，給她結好帶子，戴好佩巾。③龍伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清濁無所失：指交友不分善惡。⑥謹敕：謹慎端整。⑦本句比喻相差不遠：鵠：天鵝：鶩：鴨子。⑧郡將下車：指郡守初到任。7.請用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（只標一處）（2分）申父母之戒8.解釋文中加點詞語.（4分）①非學無以廣才 ②意與日去③樂人之樂 ④數郡畢至 9.把下列句子翻譯成現代漢語.（6分）①靜以修身，儉以養德。譯文： ②夫學須靜也，才須學也。譯文： ③吾常為寒心，是以不愿子孫效也.譯文： 10.“靜”對于做人與學習有挪些意義？請根據【甲】文內容簡要概括。（4分）11.這兩篇誡勉子侄的書信有不少說理技巧，請說說你從學到了哪些。（4分）答： 【參考答案】7、【答案】申/父母之戒【解析】謂賓斷句8、【答案】①使……增長 ②離開 ③以……為樂 ④全，都【解析】“廣”、"去"源于《誡子書》重點字詞，需要關注“廣"的使動，“樂”源于《醉翁亭記》:“而不知太守之樂其樂也”，“畢”源于《口技》:“群響畢絕”。9、【答案】①心緒寧靜來提高自身的修養，生活節儉來培養高尚的品德。【解析】“以”需要譯為“來”，注意“修身”與“養德”的翻譯。【答案】②學習必須靜下心來，才干須要勤學苦練。【解析】注意“夫”句首發語詞可不譯。【答案】③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。【解析】“常”譯為“常常、時常”，“為"譯力“替"，“是以"按句式譯為“這是……的原因”，“效”譯為“效法、效仿”，以上均能在課內文言《出師表》《送東陽馬生序》《治水必躬親》重點字詞中找到。10、【答案】“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫，“夫學須靜也.才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”.不安靜就不能為遠大志向而長期刻苦學習。要學得真知.必須使身心置于寧靜中研宂探討。人們的才能是從不斷的學習中枳累的，不下功夫學習就不能增長與發揚自己的才干；沒有堅定不移的意志，就不能使學業成功。點明了修身養性的途徑和方法以及對做人與學習的意義。11、【答案】甲文先運用對比論證，將“夫學須靜也.才須學也”的“靜”與“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”的“躁”對比，鮮明突出論證了“靜”對治學修身的重要。又運用“比喻論證”，將“時光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”.生動形象論證了需要珍借時間，表達了諸葛亮對于兒子的殷殷期盼與告誡。乙文運用舉例論證、對比論證，舉龍伯高的敦教厚謙虛、節約不失威嚴與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂。將學習龍伯高不成功還可謙虛與學習杜季良不成功為紈绔作對比，具體直觀、權威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹慎，不隨便論人長短，恭謙節儉。表達了馬援對兄子的諄諄教誨。【參考譯文】【乙】我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。”“龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責的。謙約節儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的壞人的人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩哩。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現今杜季良還不知曉，郡里的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。”（2019江蘇淮安）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習慣為常，此即日①趨于奢矣。見鄉人則嗤其樸陋②，見雇工則頤指氣使③，此即日習于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！（節選自《曾國藩家書》）注釋：①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發聲來示意，形容有權勢的人隨意支使人的傲慢神氣。9.請解釋下列加點的詞語。（2分）（1）非寧靜無以致遠致遠：（2）淫慢則不能勵精勵精：（3）悲守窮廬窮廬：（4）此即日習于傲矣習：10.請選出下列加點詞意思、用法相同的一項。（）（2分）A.靜以修身/皆以美于徐公B.險躁則不能治性/至則無可用C.不必錦衣玉食而后謂之奢也/不必若余之手錄，假諸人而后見也D.車馬仆從習慣為常/二蟲盡為所吞11.請用現代漢語翻譯【甲】文中畫線的句子。（2分）12.【甲】文中諸葛亮認為“學須靜也，才須學也”，以“A”四字比喻了過度懈怠、不靜心于學的人精力衰竭、失去活力的狀態；【乙】文中曾國藩以自己為例勸誠弟弟，提出做事宜“B”，否則會導致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結果；【甲】【乙】兩文的作者都認為C會阻礙“靜”的養成，從而影響學習與做事。（3分）13.【甲】文中諸葛亮提出“儉以養德”的觀點，請你結合【乙】文內容，談談在生活中該如何培養“儉”的習慣。（3分）【參考答案】9.（2分）（1）致遠：實現遠大目標（2）勵精：振奮精神（3）窮廬：偏偏簡陋的房屋（4）習：習慣，熟悉10.（2分）C11.（2分）不把名利看淡就不能明確志向。12.（3分）A.遂成枯落B.平心靜氣C.躁（險躁/焦躁）13.（3分）培養儉的習慣要從日常小事做起。如【乙】文所說并不是“錦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”隨處都是，“車馬仆從”成為習慣，這樣就靠近奢而遠離儉了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意節儉，不過度消費。【參考譯文】官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是華美的衣食才稱為“奢”的，但使皮袍呢褂樣樣都有，車馬仆從件件齊全而自己卻習以為常，這就一天天地趨于奢侈了。見到鄉下人就譏笑人家粗俗鄙陋，見到雇工就擺有權有勢的架子，這樣一天天地習慣于驕傲了。京城子弟之變壞，沒有一個不是因為“驕”、“奢”這兩字的。初五晚上，又接到你的信，我本來就怕弟弟們焦躁，我前年之所以那么廢弛，也是因為焦躁的緣故。總之你要平心靜氣，我與弟弟們應該以此為戒，這是我懇切的囑咐。（2019云南昆明）【甲】誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!【乙】示兒燕孫枝蔚①初讀古書，切莫惜書;惜書之甚，必至高閣②。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯④，當珍惜;然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎?兒當知之【注釋】①孫枝蔚:清初詩人。②高閣:束之高閣，不去閱讀。③遑:閑暇，空閑。④舊窯:指年代久遠的珍貴古瓷。【丙】諭兒書吳汝綸①忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎?凡遇不易處之境，皆能掌②學問識見。孟子“生于憂患”“存乎疢③疾”，皆至言也。【注釋】①吳汝綸:清代作家。②掌:同“長”。③疢(chèn)疾:疾病，比喻憂患。【釋義·懂文】13.根據文意，選出【乙】【丙】兩文標題中“示”“諭”最恰當的義項。（2分）（1）示（）A.上天對人類顯示吉兇禍福B.給人看C.表示D.教導（2）諭（）A.上對下的文告、指示B.告訴C.知道D.比喻【答案】13.(1)D（2）2B（2分，每小題1分）【解析】此題考查學生理解常見文言實詞在文中含義的能力。注意“示”是一詞多義，“示”在解釋時要結合具體語境，“示兒”意思是教導兒子，“示”意思是“教導”。“諭”也是一詞多義，“諭”在解釋時也要結合具體語境，“諭兒書”意思是告訴兒子（一些道理）的信，“諭”意思是“告訴”。此題考查較為巧妙，從相似文體的對比閱讀角度考查了考生對文言實詞的理解能力。示：shi，天垂象，見吉兇，所以示人也。示，從二、天地；三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。表明，把事物拿出來或指出來使別人知道：示警。示范。示弱。示威。示眾。示意。告示。指示。請示。對來信的敬稱：賜示。諭：詳細解釋：告訴，使人知道（一般用于上對下）：面～。手～。～旨。曉～。其子名視，字孟明，日與鄉人打獵角藝，不肯營生。杜氏屢諭不從。——明馮夢龍《東周列國志》明白，古同“喻”，明白，理解。古同“喻”，比方。【考點解析】理解常見文言實詞在文中的含義（一）一詞多義一、考點例釋《考試說明》明確提出“理解常見文言實詞在文中的含義”。一是“常見文言實詞”，這是考查范圍，二是“在文中的含義”，這是所給條件，即我們常說的“語境”。綜合這兩點，既是考查考生掌握文言實詞知識的情況，又是考查考生運用這些知識來解決實際問題，或者說看懂一篇具體的文言文的能力。這些文言實詞是“常見”的、一般的，不是偏難險怪的；這些文言實詞中的重要詞語列在新教材的附錄上，可以查看。另外，也可翻查給中學生用的文言實詞解釋的工具書。“在文中的含義”，要求通過一定的文言實詞的積累，學會在語境中“望文生義”。復習文言實詞不要去背字典和詞典的實詞義項，而是通過一定文言實詞的學習，培養具體辨析的能力。有必要掌握基本概念，通過重溫教材和個例，弄清每一個知識點的基本含義。所謂“常見實詞”，從詞的出現頻率上來講，“常見實詞”指的是文言文中的常見詞和次常用詞；從詞義上看，考查的常見實詞應當是古今詞義既有聯系又有區別的那一部分。所謂“在文中的含義”實際上就是指在具體語境中的含義。由于文言實詞絕大部分具有多義性，因而要確定某個實詞在特定的語境中究竟表示哪一個義項，這也就是一種能力。二、命題預測比較而言，文言實詞的考查是穩定的。題型穩定——多用單項選擇；考點穩定——絕大部分是一詞多義的。復習時在夯實基礎的前提下應根據“理解常見實詞在文中的含義”的說明，結合上下文來判斷詞義。但穩中有變，上海卷近幾年在考查實詞的含義時都是采用了主觀題型，或許這種變化反映出命題的趨勢。三、文言實詞詞義巧推斷高考文言文閱讀材料篇幅雖不長，但內容豐富，文言實詞一詞多義的現象非常普遍，再加上詞類活用、語序倒置、內容跳躍和成分省略等，更增加了詞義理解的難度。因此，在答題時就要有較強的推斷詞義的能力。基本方法1、運用形訓，即通過字形結構分析來解釋詞的本義。漢字中形聲字占80%以上，其形旁為我們領悟詞義提供了有利條件。例（1）徑造廬訪成。造：到例（2）若少屈，冀得一歸覲。覲：拜見“造”形旁為“走”，而“廬”是處所，不難推斷與此相關聯的詞義應該是“到”、“去”，“造”字的其他意義（“制造”、“成就”等）顯然與句義不符合。“覲”的形旁為“見”，“歸”是回家，故而可判斷“覲”釋為“拜見”是正確的。2、運用聲訓，找到通假關系，用本義解釋假借義。例（3）翼日進宰，宰見其小，怒呵成。例（4）伯王之業，不從此也。“翼”與“翌”字形相似，讀音相同，“翌”的含義是“次于今年、今日的”，則“翼日”就是“翌日”，即“第二天”。“伯”與“霸”聲母相同，古音接近，本句中的“伯”就是“霸”的通假字，“伯王之業”即稱霸稱王的功業。3、借助成語來推斷詞義。解釋文言實詞時，如果能聯想到含有這一語素的成語，理解詞義就省時省力了。例（5）在官清恪，未嘗聞私。恪：謹慎而恭敬。例（6）吾亦望汝副其此心。副：符合例（7）取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。給：滿足自己。例（8）善才繩之。繩：捆綁。今有成語“恪遵功令”，“名副其實”，“自給自足”“繩之以法”。以上成語中加點詞的詞義，我們平時相對熟悉。借助它們，可以做出判斷：例（5）、例（6）、例（7）正確；例（8）對“繩”的解釋有誤，應釋為“依法處置”。4、借助句內語法結構來推斷詞義。例（9）煙濤微茫信難求。信：確實例（10）其罪當與童貫等。等：（童貫）等人。例（11）自放驢，取樵炊爨。樵：打柴。例（12）登辭疾不受。疾：急速“信”可以作名詞（如釋為“信用”）、動詞（如釋為“相信”），也可以用作副詞（如釋為“確實”）。分析例（9），句中“難求”是謂語，而“信”修飾“難求”，作狀語。狀語一般由副詞或形容詞充當，再結合語境就容易判斷“信”是“確實”、“實在”之義。分析例（10），句中主語為“其罪”，“與童貫”是狀語，而“等”應該是句子的謂語。所以它是“一樣”、“等同”之義，而非“等人”、“等等”。再看例（11）句中的“樵”作“取”的賓語，應該是名詞，所以解釋為“打柴”明顯有誤。同樣的道理，例（12）中的“疾”也是名詞，應釋為“疾病”，“辭疾”即“稱病”、“托病”。5、借助較整齊的句式來推斷詞義古人為文講究鋪陳對偶，注意節奏和諧，常常使用一些結構相同或相近、意義相同或相對的句子。把握住相關句子的結構特點，推測詞義的準確性就會明顯提高。就是說要充分利用對文、互文來釋詞。例（13）亡國破家相隨屬，而圣君治國累世不見。解釋：“圣君治國”，必須發現它與“亡國破家”之間的對應關系，弄清它們有相同的語法結構，才能明確這不是主謂短語，而是并列短語，才能準確地回答出“圣明之君，治平之國”。“亡國破家”與“圣君治國”是對文。另外，文言文中互文也很常見。互文多為的近義詞并用，前后聯系起來考慮，可以順利地理解詞義。例（14）忠不必用兮，賢不必以。本句中的“以”字本來較難理解，但借助與之對應的“用”字，我們可以推知“以”也作“被任用”講。6、根據上下文來推斷詞義，即“因文定義”例（15）得全首領以沒。全首領：指保持高位。例（16）人災，絕食者千余家。絕食；斷絕飲食。例（15）前文寫“開封儀同三司高俅死”，盡管此人罪大惡極，但并沒有被砍頭，他得以保留全尸，所以“全首領”當指“保全頭顱”。例（16）考查對“絕食”的理解，現代漢語中“絕食”指斷絕飲食，以示坑議或自殺；而本句前文已交代“天保中，郡縣大水、人災”，下文又寫太守蘇瓊“貸粟以付饑者”，那么這個“絕食”當指水災后斷了糧食。今義是主動地斷絕飲食，此處則是被迫無奈斷了糧，古今異義。【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。14.用現代漢語寫出下面句子的意思。（6分）（1）蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。【答案】14.(1)愛惜書本是有能力的人家(富貴人家)藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑(余力)效仿這種做法。（2）凡遇不易處之境，皆能掌學問識見。【答案】2凡是遇到逆境(不順的處境)，都能増長學問和見識。(6分。每小題3分，意對即可)【解析】（10）本題考查重點句子翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。①句重點詞語有：“所為”，所做的事；“未遑”，沒有空閑(余力)；“效”，效仿。句意：愛惜書本是有能力的人家(富貴人家)藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑(余力)效仿這種做法。②句重點詞語有：不易處之境，逆境(不順的處境)；掌：増長。句譯：凡是遇到逆境(不順的處境)，都能増長學問和見識。【考點解析】文言文翻譯常用的技巧文言文翻譯常用的技巧1.留:專有名詞、國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。比如:陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。(《陳涉世家》)將軍和都尉都是官名，照錄不翻譯。2.刪:刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰》“夫戰，勇氣也。”這里的“夫”為發語詞，翻譯時應該刪去。《狼》:“肉已盡矣，而兩狼之并驅如故。”這里的“之”起補足音節的作用，沒有實意，應該刪去。3.補:翻譯時應補出省略的成分。比如《兩小兒辯日》:“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”。翻譯時在“如盤盂”前補出形容詞性謂語“小”。【考點定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【圈點·品味】15.參照示例，結合加點詞語賞析下面句子，體會文中父親說話時的語氣和情感。（4分）【示例】夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。“須”是必須的意思，連用兩個“須”表達了肯定、不容置疑的語氣。“非……無以……”雙重否定，強調了“學習”和“立志”的重要，表現了諸葛亮對兒子的殷切期望。（1）初讀古書，切莫惜書;惜書之甚，必至高閣。15.(1)“切莫”是千萬不要的意思，語氣堅決，強調了要讀書就不必愛惜書，表現了孫技蔚要兒子務實求知的諄諄教誨和殷切期望。（2）人生在世，安得與我同心者相與共處乎?(2)“安得………乎”以反問的語氣，告訴兒子遇到志同道合的人很難，要學會忍讓，表現了吳汝綸對兒子擁有美好德行的股切期望。(4分。每小題2分，語氣、情感各1分)【考點解析】文言文中表反問語氣的的固定格式文言文中表反問語氣的的固定格式句中有“安……乎（哉）、安能、安得、何能、何得、不為……乎、不亦……乎、何……為、無乃……乎、其……乎、庸……乎、得無……乎、得無……耶、獨……耶（哉）、非……歟、況……乎（歟）、豈……哉（歟、乎）”等詞.如：燕雀安知鴻鵠之志哉?《陳涉世家》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏.《茅屋為秋風所破歌》君美甚，徐公何能及君也?《鄒忌諷齊王納諫》此不為遠者小而近者大乎?《列子·湯問》學而時習之，不亦說乎?《論語》如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?《鴻門宴》吾師道也，夫庸之其年之先后生于吾乎?《師說》今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!《石鐘山記》【摘錄·明理】16.下面是從三則家書中摘錄的蘊含著修身治學智慧的話，根據語境把合適的內容填在相應的橫線上。(填序號)(4分)①靜以修身，儉以養德②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠③淫慢則不能勵精，險躁則不能治性④便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本⑤忍讓為居家美德⑥若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱⑦生于憂患，存乎疢疾讀書須注重方法，務實求知，我們可以按照古人說的“(1)_____________”去做;面對困境，可以用古人的話“（2）_____________”來勉勵自己;當我們放縱懈怠、內心浮躁時，可以提醒自己“(3)_____________”；當我們追逐名利、失去目標時，可以告誡自己“(4)_____________”。【答案】16.（1）④（2）⑦（3）③（4）②(4分，毎小題1分)【解析】便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。譯文：讀書時就必須動手圈圈點點，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性：放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。【參考譯文】【乙】開始讀古書時，千萬不要太愛惜書本，過分的愛惜，一定把它束之高閣而不去讀它。讀書時就必須動手圈圈點點，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來。愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事，我們窮人沒有余力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗，明明知道是珍貴的古瓷器，本應當珍惜，但家里窮，只有這件器皿，難道忍著口渴和饑餓而不用它，把它珍藏起來嗎?兒女應當知道。【丙】忍讓是搞好家庭關系的美德，你沒有聽過孟子"三自反"的話嗎？如果必須以相爭取勝，那就是大愚魯鈍的人，就是自尋煩惱。人生在世怎能和我同心的人生活在一起呢？凡是遇到逆境，就能增長學問和見識。孟子的"生于憂患""存乎疢疾"都是至理名言啊。（2019浙江寧波）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死。自古賢圣，誰能獨免？吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒……良獨內愧。少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何！疾患以來，漸就衰損，親