幼學瓊林典故目錄01陽春有腳02辯士論天03孟嘉落帽于龍山04韓信受胯下之辱01陽春有腳

唐朝宰相宋璟品行高潔，清廉愛民，人們便稱贊他就像春天長了腳的陽光一樣，走到哪里就把光明和溫暖帶到哪里。[宋璟]

宋璟（663年—737年），邢州南和（今河北邢臺市南和縣閻里鄉宋臺）人。唐朝名相，北魏吏部尚書宋弁七世孫。博學多才，擅長文學。弱冠中進士，歷任上黨尉、鳳閣舍人、御史臺中丞、吏部侍郎、吏部尚書、刑部尚書等職。開元十七年（729年），拜尚書右丞相，授開府儀同三司，進爵廣平郡公。開元二十五年（737年），宋璟在洛陽去世，年七十五。追贈太尉，謚[shì]號“文貞”。宋璟歷仕武后、唐中宗、唐睿宗、殤帝、唐玄宗五朝，一生為振興大唐勵精圖治，與姚崇同心協力，輔佐唐玄宗開創開元盛世。與房玄齡、杜如晦[huì]、姚崇并稱唐朝四大賢相。02辯士論天

這個典故是說，三國時期，吳國的張溫想刁難能言善辯的蜀國謀士秦宓，問他天是否有頭有腳，秦宓引用《詩經》中的“乃眷西顧”和“天步艱難”巧妙作答，證明天是有頭有腳的。乃眷西顧：《詩．大雅．皇矣》:"乃眷西顧。"鄭玄箋:"乃眷然運視西顧。"后以"乃眷"喻關懷。乃是仍然，依舊的意思，眷是眷戀此四字可解釋為仍然眷戀西方?！疤觳狡D難，之子不猶”——出自【詩經·小雅·都人士之什】：全詩叫：白華。這是周幽王時申后被黜的自傷之辭。意思：怨我命運太艱難，這人無德又無道。[秦宓]

秦宓[mì]（？—226年），字子敕。廣漢綿竹（今四川德陽北）人。三國蜀漢時謀臣，善舌辯。早年歸劉璋，后降劉備。劉備伐吳前，秦宓勸阻，劉備大怒，欲殺秦宓。因諸葛亮及時求情，才保住性命，僅被下獄，后被釋放，拜左中郎將、長水校尉。吳蜀同盟后，孫權派張溫至成都回訪。酒宴之上，秦宓與張溫舌戰，說得張溫無言以對。后官至大司農。建興四年（226年），病逝。03孟嘉落帽于龍山

孟嘉是東晉時期著名文人。一次，大將軍桓溫帶著下屬和孟嘉一起登上龍山賞菊。因風大，孟嘉的帽子被吹落了，他卻毫無覺察。當時，不戴帽子是非常失禮的行為，桓溫就讓下屬寫了一篇嘲笑孟嘉落帽失儀的小文。孟嘉看到后，不動聲色地戴好帽子，提筆寫了一篇答詞。這篇答詞詼諧而文采華美，大家都被他的才華所折服。后來，“孟嘉落帽”這一典故，就用來稱頌才子名士的風雅灑脫、才思敏捷。[孟嘉]

孟嘉，字萬年。江夏郡鄳縣人。東晉時期名士、官員、三國時期東吳司空孟宗曾孫

，著名田園詩人陶淵明的外祖父。早年便名揚京師，后歷任廬陵從事、江州別駕、征西參軍等職，在任上受到了庾[yǔ]亮、褚裒[póu]、桓溫等人的器重和欣賞，甚至得到了晉穆帝的親自接見。晚年長期在桓溫幕府任職，擔任桓溫的從事中郎、長史，于五十三歲（一作五十一）時去世。留有“孟嘉落帽”的典故。04韓信受胯下之辱

西漢開國名將韓信，年輕時喜歡配劍，有個屠夫向他挑釁說：“你不怕死就刺我一劍，怕死，就從我胯下鉆過去?！表n信不想殺人，就從屠夫的胯下鉆了過去。[韓信]

韓信（約公元前231年－前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰，與彭越、英布并稱為漢初三大名將。[韓信]

早年家貧，常從人寄食。秦末參加反秦斗爭投奔項羽，后經夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，于是，劉邦拜韓信為大將軍。韓信對劉邦分析了楚漢雙方的形勢，舉兵東向，三秦可以奪取。劉邦采納了這一建議，立即作了部署，很快占取了關中。在楚漢戰爭中，韓信發揮了卓越的軍事才能。平定了魏國，又背水一戰擊敗代、趙。之后，他又北上降服了燕國。漢四年，韓信被拜為相國，率兵擊齊，攻下臨淄，并在濰水全殲龍且率領援齊的二十萬楚軍。于是，劉邦立韓信為齊王，次年十月，又命韓信會師垓下，圍殲楚軍，迫使項羽自刎[wěn]。漢朝建立后解除兵權，徙為楚王。被人告發謀反，貶為淮陰侯。后呂后與相國蕭何合謀，將其騙入長樂宮中，斬于鐘室，夷其三族。韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被蕭何譽為“國士無雙”，劉邦評價曰：“戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰神”?！巴鹾顚⑾唷表n信一人全任?！皣繜o雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭；作為軍事理論家，他與張良整兵書，并著有兵法三篇目錄05張良有進履之謙06生子當如孫仲謀07生子須如李亞子08和丸教子05張良有進履之謙

漢高祖劉邦的謀臣張良，年輕時在橋上遇到一位老人,老人故意讓鞋掉到橋下，讓張良撿起給自己穿上。張良拾起鞋，跪著給老人穿好后，老人送給他一部《太公兵法》。[張良]

張良（約前250—前186年），字子房，河南潁[yǐng]川城父（今河南寶豐）人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。[張良]

張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟[zhái]（今河南禹州）任過五代韓王之相。曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。后又以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。他精通黃老之道，（戰國時期主流道家學派，黃老之道尚陽與老莊尚陰相對?！包S”意指黃帝，“老”意指老子，黃老學派則意為以黃帝，老子為依托，發揚黃帝，老子思想的一個學派。)不留戀權位，據說晚年跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！?6生子當如孫仲謀

東漢末年，曹操和東吳交戰，曹操看到東吳陣容齊整，孫權英武異常，不由贊道：“生的兒子就要像孫仲謀那樣！”后人常以這句話表示對晚輩的贊揚或激勵。孫仲謀，即孫權，字仲謀，三國時吳國的建立者。[孫仲謀]

孫權（182年－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江杭州富陽區）人。三國時代東吳的建立者（229年—252年在位）。[孫仲謀]

孫權的父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據中打下了江東基業。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權繼之掌事，成為一方諸侯。建安十三年（208年），與劉備建立孫劉聯盟，并于赤壁之戰中擊敗曹操，奠定三國鼎立的基礎。建安二十四年（219年），孫權派呂蒙成功襲取劉備的荊州，使其領土面積大大增加。黃武元年（222年），孫權被魏文帝曹丕冊封為吳王，建立吳國。黃龍元年（229年），孫權正式稱帝。孫權稱帝后，設置農官，實行屯田，設置郡縣，并繼續剿撫山越，促進了江南經濟的發展。在此基礎上，他又多次派人出海。黃龍二年（230年），孫權派衛溫、諸葛直到達夷州。孫權晚年在繼承人問題上反復無常，引致群下黨爭，朝局不穩。太元元年（252年）病逝，享年七十一歲，在位二十四年，謚號大皇帝，廟號太祖，葬于蔣陵。孫權亦善書，唐代張懷瓘[guàn]在《書估》中將其書法列為第三等。07生子須如李亞子

五代后唐莊宗李存勖，小名亞子。他英勇善戰，率軍大破梁軍。梁太祖朱溫感嘆道：“生的兒子就應該像李亞子那樣，李家不會滅亡??！”。[李存勖]

后唐莊宗李存勖（xù，一作“勗”）（885年－926年），小字亞子，代北沙陀人，生于晉陽（今山西太原），唐末五代軍事家，后唐開國皇帝，晉王李克用之子。[李存勖]

李存勖在唐末官至檢校司空，遙領晉州刺史，后襲父位為河東節度使、晉王。他驍勇善戰，長于謀略，在王位十五年，南擊后梁、北卻契丹、東取河北、西并河中，使得晉國逐漸強盛，中興唐朝霸業。同光元年（923年）四月在魏州稱帝，定國號為唐，史稱后唐，并于同年十二月滅亡后梁，盡取河南、山東等地，定都于洛陽。李存勖在位期間，并岐國，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，震動南方割據諸國，“五代領域，無盛于此者”[1]

。但他沉緬于聲色，治國乏術，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌殺戮功臣，橫征暴斂，又吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮怨憤、士卒離心，同光四年（926年）四月死于興教門之變，時年四十二歲。在位三年，廟號莊宗，謚號光圣神閔孝皇帝，葬于雍陵。08和丸教子

唐代柳仲郢[yǐng]的母親竭盡全力培養孩子，她曾把苦參、黃連和熊膽制成小丸，讓柳仲郢夜間讀書時吃下，用來提神。[柳仲郢]

柳仲郢[yǐng]（？～864年）唐代大臣，字諭蒙，京兆華原（今陜西銅川耀州區東南）人。柳公綽[chuò](唐朝大臣、書法家)之子。少年時勤讀經史，尤對《史記》、《漢書》以及魏、晉、南北朝史作過深入研究，不僅熟讀，而且手抄，與所抄其他經史三十多篇，合輯為《柳氏自備》，經常參閱。所著《尚書二十四司箴》一書得到著名文學家韓愈的賞識，從此出名。[柳仲郢]

他與宰相李德裕關系密切，被擢[zhuó]為京兆尹。當時的長安，已是一個人口眾多、達官顯宦集中、富商大賈云集的大都市，商業貿易發達。他出任京兆尹后，政令嚴明，以法治市。為了管理好東市和西市兩大市場，頒布了市場規約，設置了標準計量器具，以監督那些短斤少兩、坑害顧客的不法商販。有一北司官吏在市場仗勢欺人，買粟違犯了條約，他立即下令打殺。他從市場經過，有一神策軍小將縱馬橫沖直撞，他令手下人當眾杖殺。武宗責問他為何擅殺？他說：“神策軍校在鬧市躍馬，此乃輕陛下法典，不獨試臣。臣知杖無禮之人，不知打神策將軍”。當時的神策軍仗勢橫行，地方官無人敢管，柳仲郢殺一儆百，使京城秩序從此安定，無人敢違犯條令，受到百姓稱贊。目錄09戲彩娛親10毛義捧檄11伯俞泣杖12東征破斧09戲彩娛親

春秋末年，楚國隱士老萊子非常孝敬父母，他七十三歲時身著五彩衣服，手持撥浪鼓像小孩一樣戲耍，逗父母開心。[老萊子]

老萊子（約公元前599年一約公元前479年），春秋晚期思想家，道教人物。楚國人（湖北荊門），出生于楚康王時期，卒于楚惠王時期，著書立說，傳授門徒，宣揚道家思想。和老子與孔子一個時期。另：為中國民間傳說中二十四孝人物之一。道家的代表人物——老萊子。道教，是中國的國粹，是在華夏本土萌生、成長起來的宗教，究其根源，起于春秋、戰國時期的道家學派。在荊沙古地域上生活的老萊子在道家形成的過程中發揮過重要作用。因為他的生活年代與老聃同時，其影響遠大，堪稱一代杰出的思想家。老子公元前1301年（商朝）2月15日卯時生，道教認為老萊子是老子在春秋時期的一個化身。[老萊子]

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊子特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了?！崩先R害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧?！边@個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。10毛義捧檄[xí]

東漢人毛義以孝著稱。他接受朝廷的任命去做縣令，是為了養活母親。母親死后，他就辭官回家了。[毛義]

毛義，字少節，東漢末廬江人。自幼喪父，母子相依為命。家境貧寒，年少便為他人放牧為生，簞[dān]食瓢飲，奉養其母。母病伺候湯藥，曾割股療疾。逐以孝行稱著鄉里，舉為賢良。[毛義]

朝庭得知，送檄文賞封他為安陽縣令，為了安慰母親，毛義迎至“臨仙橋”喜接檄文。然時隔不久母親病逝，朝庭派人專車前來看望，豈知毛義卻跪拜于“臨仙橋”上，將原賞封安陽縣令的檄文雙手捧還，“躬履遜讓”，不愿為官。葬母后隱居山野。（《后漢書·劉平傳序》）毛義孝行且不貪利祿，世人稱道，便改“臨仙橋”為“棒檄橋”，并刻碑石記之。明萬歷年間，邑人又在“棒檄橋”西南地建“毛公祠[cí]”（晚清又將該祠移建于縣城北門，遺址尚存），春秋奉祀。當時，廬江縣城如有誰家子女不孝，其街坊鄰居便將他們帶到“毛公祠”前，先講上一段“毛義捧檄”的故事，再將他們領到“棒檄橋”下，令他們喝一口橋下河里的水，使他們洗凈靈魂，改非悟孝。11伯俞泣杖

東漢人韓伯俞非常孝順。有一次他犯了錯，母親用手杖打他，他發現母親打得不痛，知道母親年老無力了，頓時哭泣起來。[韓伯愈]

韓伯愈，亦作韓伯俞，漢代梁國睢陽人，著名孝子，以成語“伯俞泣杖”和同名故事而聞名后世。[韓伯愈]【文言文原文】：漢韓伯俞，梁人，性至孝，母教素嚴。每有小過，輒杖之，伯俞跪受無怨。一日，復杖，伯俞大泣，母訝問曰：往者杖汝，常悅受之，未嘗或泣，今日杖汝，何獨泣乎？伯俞曰：往者兒得罪，笞嘗痛，知母康健，今母之力不能使痛，知母力已衰，恐來日無多，是以悲泣耳?！景自捨慕忉尅浚簼h朝的韓伯俞。是梁國睢[suī]陽（今河南商丘）人。生性非常孝順。他母親的家教很嚴厲。韓伯俞偶然有了小小的過失。他的母親就要用拐杖打他。韓伯俞總是跪下了。受了母親的打。一些兒也沒有怨言。有一天。他的母親又拿了拐杖打著兒子。韓伯俞忽然大哭起來。他的母親覺得很奇怪。問他道。從前打你的時候。你老是和顏悅色地受了。沒有一次流著眼淚的。今天打你。為什么哭了起來呢。韓伯俞說。從前兒子有了過失的事。母親打我的時候。是覺得很痛的。曉得母親的身體很康健。今天打我的時候。母親的力量。就不能使我覺得痛了。曉得母親的精力已衰?？峙潞髞淼娜兆硬欢?。所以不覺得悲傷著哭起來了。后世有韓氏家族引用這個典故來命名家族的堂號，曰“泣杖堂”。12東征破斧

西周時，周武王死后，武王的弟弟周公攝政當國期間，他的兄長管叔、弟弟蔡叔聯合紂王的兒子武庚[gēng]一起叛亂。周公率兵東征，大義滅親，一舉平定了叛亂。破斧，戰破了斧頭，指戰爭的艱苦。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，西周初期杰出的政治家。[周公]

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂[lǐyuè]。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。[周公]

周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王?！敝芄珨z政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關系者，周公一人而已。目錄13斗粟尺布14不棄糟糠15烏衣諸郎君16吾家千里駒13斗粟尺布

漢文帝的弟弟淮南王劉長謀反，被流放到蜀郡，在路上他絕食而死。民間作歌說：“一尺布，尚可縫；一斗粟[sù]，尚可舂。兄弟二人不相容。”后人便以“斗粟尺布”比喻兄弟間因利害沖突而不和。[漢文帝]

劉恒（前203年—前157年），即漢文帝（前180年—前157年在位），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。前196年，漢高祖鎮壓了陳豨[xī]叛亂后，封劉恒為代王，其為人寬容平和，在政治上保持低調。漢高祖死后，呂后專權，諸呂掌握朝廷軍政大權。前180年，呂后一死，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網打盡，迎立代王劉恒入京為帝，是為漢文帝。[漢文帝與劉長]

劉邦有八個兒子，結果死的死，亡的亡，等到呂后勢力徹底垮臺時，只剩下了四子劉恒和七子劉長。劉恒被周勃、王平等人迎立為皇帝，即漢文帝。文帝六年（前174年），身為淮南王的劉長因犯下謀反、僭越等多種罪名，論罪當死，大臣們也勸文帝依法辦事。對劉長的同黨，文帝二話沒說，斬盡殺絕。但是，文帝沒有殺劉長，只是“赦長死罪，廢勿王”，也就是免其死罪，廢掉其王爵。不殺歸不殺，但就這么放了，也不合適。文帝斟酌再三，下令將劉長從長安發配至蜀郡，并要求“載以輜[zī]車，令縣以次傳”，也就是讓劉長坐車上路，沿途縣令要做好接力，從本縣送到下一站。大臣袁盎[àng]認為，這樣做不太合適，說劉長性格剛強，遭此摧折可能受不了，萬一再遇到惡劣天氣，得病死了，陛下會背上殺害手足的壞名聲。文帝說“特苦之耳，今復之”，只是想讓劉長受點苦頭，還會讓他回來的。文帝交待，劉長這一路上，燃料、菜蔬、炊具、碗筷、床褥等日常生活用具要一應俱全，還特別指示“給肉日五斤，酒二斗，令故美人才人得幸者十人從居”，不但設施齊全，伙食要好，而且還有美女相伴。文帝的安排“布告天下”后，輜車一路向西。結果到了雍縣（今陜西鳳翔縣南）時，劉長死了。長安至雍縣，約合現在一百七十公里，中間隔著不少縣。若以每天二十公里算，差不多八九天時間。劉長的死亡原因，“乃不食死”。物資供應這么豐富，所謂的“不食死”，是絕食而死，還是沒得吃餓死了？答案是后者。原因是劉長坐的輜車車門上被貼了封條。輜車，即一種上有帷蓋、前后遮蔽的車；封條，即粘貼在門戶或器物上的字條，表示封閉、封存或沒收，以防私自開啟和動用。車是封閉的，車門貼著象征皇命的封條，沒有皇帝的命令，誰敢動？誰敢撕下封條？所以沿途縣令“皆不敢發車封”，“肉日五斤，酒二斗”自然也就送不進去，“至雍，雍令發封，以死聞”。八九天困在車內，沒得吃沒得喝，能不死嗎？一邊將優待劉長的事兒“布告天下”，一邊又命人在輜車上做手腳，致使沿途縣令“皆不敢發車封”，文帝表里不一的這手做得確實有點黑，與其留給后世的仁君形象差得很遠。其實，這也不能完全怪文帝，劉長非死不可。[漢文帝與劉長]

劉長“有材力，力能扛鼎”，常?！白孕滂F椎”，因為宿怨，審食其就在光天化日之下死在了劉長的鐵椎之下，殺了朝廷重臣，劉長還滿口道理，好似在標榜自己為民除害。除此之外，文帝即位后，劉長“自以為最親，驕蹇[jiǎn]，數不奉法”，“入朝，甚橫”，劉長如此囂張蠻橫，與文帝以仁義治天下相悖[bèi]，你這么胡來讓文帝臉往哪兒擱？不過，文帝覺得就剩這一個兄弟了，算了，不追究了。劉長的事跡還有很多，如“從上入苑囿[yòu]獵，與上同車，常謂上大兄”，“益驕恣[zì]，不用漢法，出入稱警蹕[bì]，稱制，自為法令，擬于天子”，這些文帝都忍了。其實，文帝最擔心的是劉長會造反，因為劉長自幼喪母，劉邦可憐他，“令呂后母之”。劉長是呂后撫養成人的，自然與呂后在同一陣線，或者心里感激呂后；而文帝恰恰是眾臣撥亂反正后登基的，與呂后一黨界限分明。呂后雖死，呂后撫養的劉長還在，這就讓文帝心里不踏實。果然，劉長真的要造反，文帝也只能對這個僅存的弟弟下手了。平心而論，劉長走到這一步，與文帝的縱容是分不開的。劉長有小錯誤時，“上以親故，常寬赦之”；劉長殺死審食其時，“孝文傷其志，為親故，弗治”；結果劉長越來越囂張，竟“不奉法度，不聽天子詔，乃陰聚徒黨及謀反者，厚養亡命，欲以有為”。難怪袁盎也認為“上素驕淮南王，弗為置嚴傅相，以故至此”，說文帝對劉長放任不管，沒有給他找個好師傅教導，才使劉長毀滅。寫到這里，突然想起了鄭莊公。鄭莊公對弟弟叔段欲擒故縱，坐等魚兒上鉤，最后以“多行不義必自斃”的天理來收拾他。文帝此舉，與鄭莊公如出一轍。只是冤枉了那些無辜的縣令，劉長輜車所過之縣的縣令全部被殺，云里霧里地給文帝當了替罪羊，這大概是文帝一生最大的污點。六年后（前168年），傳來一支民謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”文帝聽后，嘆了口氣說：“堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下稱圣。何者？不以私害公。天下豈以我為貪淮南王地邪”（文中所引均出自《史記·淮南衡山列傳》）？聽文帝此語口氣，并沒有否認劉長是他害死的。14不棄糟糠

東漢光武帝劉秀想讓大臣宋弘拋棄妻子，改娶湖陽公主，宋弘以不能拋棄與自己共患難的妻子為由，婉拒了光武帝。糟糠、酒渣、米糠等粗陋的食物，這里借指跟自己患難與共的妻子。[宋弘]

宋弘（？―40年），字仲子，京兆長安（今陜西西安）人，西漢少府宋尚之子，東漢初年大臣。宋弘為人正直，做官清廉，對皇帝直言敢諫。赤眉軍攻入長安時以裝死得免。光武帝劉秀即位后，歷任太中大夫、大司空，以品行清雅獲得稱譽。后推舉桓譚等人，光武帝喜愛桓譚琴技，宋弘當面斥責其不能忠正奉國。向光武帝多進規諫。湖陽公主守寡，欲嫁宋弘，宋弘以“糟糠之妻不下堂”推辭。宋弘曾先后為朝廷推舉選拔賢能之士三十多人，有的官至相位。光武帝對他很是信任和器重。宋弘后因彈劾上黨太守沒有證據獲罪，罷官回家。數年后在家中去世。[不棄糟糠]

好德如好色有一次宋弘見光武帝，光武帝坐在新屏風前，屏風上畫著女人像，光武帝多次回頭看屏風。宋弘臉色凝重地說：“沒有見過喜歡美德如喜歡美色的人?！惫馕涞哿⒓疵顺返羝溜L，笑著對宋弘說：“聽到符合道義的話就服從，行么？”宋弘回答說：“陛下修養品德，我非常高興?！痹憧分蕻敃r光武帝姐姐湖陽長公主（湖陽公主）劉黃的丈夫剛去世，劉黃因而守寡，光武帝和她一起議論朝廷大臣，暗中觀察劉黃的意思。劉黃說：“宋公的相貌品德，各位大臣沒有人趕得上?！惫馕涞壅f：“我來想想辦法?！焙髞硭魏氡徽僖姡馕涞圩寗ⅫS坐在屏風后面，于是對宋弘說：“俗話說地位尊貴了就換朋友，家中有錢了就換老婆，這是人的本性么？”宋弘說：“我聽說卑賤時的朋友不能忘，共患難的老婆不可拋棄。”光武帝聽后，回頭對屏風后面的劉黃說：“這事辦不成了?！贝思闯烧Z糟糠之妻不下堂（糟糠之妻）的典故出處。15烏衣諸郎君

東晉兩大豪門大族王導、謝安都居住在建康(今江蘇省南京市)秦淮河南岸的烏衣巷，后人便稱他們兩家的子弟為“烏衣郎君”，即烏衣巷的子弟。[烏衣巷]

烏衣巷位于南京市秦淮區秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風光帶核心地帶，是中國歷史最悠久最著名的古巷，當時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。

烏衣巷是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏衣巷門庭若市，冠蓋云集，走出了王羲之、王獻之，及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。烏衣巷見證了王謝的藝術成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。[烏衣巷]

烏衣巷的一磚一石，都是同王導，謝安兩大家族的歷史緊緊相連的。而王導，謝安兩大家族的歷史，又無疑是同整個東晉王朝的歷史，乃至中國的整個文化史緊緊相連的。原來這條小巷，曾經住過幾位叱吒風云的人物。首先是王導，東晉王朝建立過程中舉足輕重的大臣。起初是晉室瑯玡王司馬睿的安東司馬。西晉末年，爆發八王之亂，西晉王朝的統治一朝內土崩瓦解。王導審時度勢，認為天下大亂，能振興晉室的唯有司馬睿。遂傾心推奉，為之謀劃。是他勸司馬睿把都城移到了建康（就是東吳的建業，今天的南京），為東晉打下了立國之本。是他依靠北方士族的力量，團結到江南士族，協助司馬睿建立了偏安江左的東晉政權。他歷任晉元、明、成三帝的宰輔，用“鎮之以靜，群情自安”的方針，保持東晉的安定局面。作為晉室中興的元勛，王導功大無雙，一時風光無限。據說司馬睿登極那天居然要把王導拉到他身旁同受百官朝賀，民間更是有“王與馬，共天下”的說法，可見其權勢薰天。這位東晉的開國元勛，他的府第就在烏衣巷。其次是謝安，一位在中國歷史上具有傳奇色彩的人物。曾隱居東山，以諸葛自喻，直到四十多歲才赴任丞相，從而創造了我們詞匯中“東山再起”這一成語。上任之初就成功阻止了桓溫的篡位之舉，太元八年更指揮了中國歷史上奇跡般的一場戰役：淝[féi]水之戰。以8萬精兵擊敗前秦苻堅100萬大軍，從而奠定南朝300年的安定局面。在這場被認為是改變中國歷史的戰役中，謝安揮灑自如，盡顯風流。據《晉書-謝安傳》載，當淝水之戰的捷報傳來時，他正在與人下棋?？赐贶姇竺鏌o表情，繼續落子。別人忍不住問他，他只淡淡地說：“小兒輩遂已破賊。”其鎮靜如此。這位挽狂瀾于既倒，救東晉社稷于將傾的人物，他的府第也在烏衣巷。[烏衣巷]

第一次，烏衣巷吸引了歷史的目光?？梢韵胂螅瑸跻孪镒鳛楫敃r權傾朝野的大臣的宅邸，作為貴族士大夫的集居地，該是怎樣一副熱鬧繁華的景像！高門大宅，寶馬香車。白天畫檐若云，晚上燈花如雨。更重要的是，這里已經不僅僅是豪族的院落，這里已經成為中國文化史上一道不可缺少的風景線。今天當我們回頭去看的時候，我們都會驚嘆那時候王謝兩族子弟的文彩風流。在我們的記憶中，恐怕再沒有哪兩個家族可以涌現出那樣多的人物在文化史上占有如此重要的地位；恐怕再沒有哪個地方會像烏衣巷那樣，在短短的一段時間里集中了那么多的史筆留名的身影。人們常說千古風流，首推魏晉人物晚唐詩，東晉南北朝的烏衣巷里，哪怕我們只輕輕一瞥，也已是星光滿眼。謝安，剛剛提到過的淝水之戰的指揮者，少年就以風流倜倘聞名。史載他好為洛下書生詠，因為有鼻炎所以聲音濃濁，竟成為時髦，導致人們都捏著鼻子學。其性格文靜有儒將風度，除了東山再起的典故與其有關外，投鞭斷流，風聲鶴唳[lì]等由淝水之戰出典的成語亦是拜他所賜。16吾家千里駒

前秦皇帝苻[fú]堅曾夸獎他的侄兒苻朗說：“這是我們家的千里駒?！币馑际欠Q贊苻朗年少有為，就像日行千里的良馬一樣。[苻朗]

苻（音fú）朗（？—389），十六國前秦將領，字遠達，氐族。朗字元達，堅從兄子，征拜鎮東將軍青州刺史，封樂安男。堅敗後降晉，為員外散騎侍郎，王國寶譖而殺之，有《苻子》三十卷。略陽臨渭(今甘肅秦安縣隴城鎮)人。苻朗是前秦天王苻堅的侄子，苻洛之子。喜經籍，手不釋卷。苻堅稱之“千里駒”，都督青徐兗三州諸軍事、鎮東將軍、青州刺史，封樂安男，在任有政績。喜歡經籍，談論虛玄，登山涉水。384年，遣使到彭城請求投降東晉后，加封員外散騎侍郎。到揚州后，他和東晉豪門斗富爭奇，侮辱驃騎長史王忱兄弟。幾年后，被王氏兄弟王國寶進讒言殺害。著有苻子數十篇[苻朗]

謝安常設宴邀請苻朗，朝中之士都來參加，并排坐在褥席上依著幾案喝酒。苻朗事事都要夸耀，吐唾沫時讓僮仆跪著張嘴接住，含著他的唾沫到外面去，過一會兒又這樣，在座的人都覺得自己比他差很多。苻朗又善于品嘗味道，咸酸及肉都知道是怎么回事。會稽王司馬道子為苻朗設盛宴，極盡江東的美味。吃完后，問他說：“關中的菜肴比這個怎么樣？”苻朗回答說：“都好，只是鹽味還沒有十分進去?！焙髞韱枏N子，果然都像他說的這樣。有人殺雞做給他吃，端上來后，苻朗說：“這只雞棲息時常常一半露天?！辈炜匆幌?，果然如此。又吃鵝肉，能知道鵝什么部分長白毛什么部位長黑毛。有人不信，記下來去試他，結果毫厘不差。當時人都認為苻朗懂得品嘗味道。目錄17負笈千里18立雪程門19刎頸交20周公握發而待士17負笈千里

漢代的蘇章曾背著書籍，不遠千里外出拜師求學。

負笈，背著書籍，指到外地求學。[蘇章]

蘇章，字儒文，東漢扶風平陵（今屬陜西咸陽西北）人。蘇章年少博學，善作文，曾負笈從師，不憚千里之遙。安帝時，舉賢良方正，為議郎。舉陳朝政得失，語言率真懇切。后出任武原縣令，時逢荒年，他開倉放糧賑饑，使三千多戶度過饑荒。順帝時任冀州刺史。后來，蘇章調任并州刺史，摧折豪強，觸怒了當權者，因而被免官，乃隱居鄉里。當時東漢政治日漸腐朽，民生凋蔽，有人向朝廷舉薦蘇章，認為他是定國安邦之賢才，朝廷也愿再任用他，蘇章終以年大推辭。蘇章家居趙郡，其后代至蘇則為魏東平宰相，家族繁衍，形成蘇氏趙郡派系。

蘇章，字孺文，扶風平陵人。他的八代祖上是蘇建，武帝在位時擔任右將軍，他的祖父叫蘇純，字桓公，有很大的名聲，性格倔強急性子而且不怕當面指出別人的缺點（就是當面提意見），士子和友人都很忌憚他，見面后都互相說：“見蘇桓公，害怕他教誨責備人，見不到他，卻又思念他?！本┏侵車娜硕挤Q他為“大人”。永平年間，在竇固的軍隊擔任奉車都尉，隨軍攻打北匈奴、車師有功，受封為中陵鄉侯，后來做官到南陽太守。蘇章從小就十分博學，善于寫作。安帝在位的時候，朝廷薦舉賢良方正有學識的人，蘇章應對得當，策論高妙，得以任用，（就是選拔年輕干部）擔任議郎這一職務。在皇帝面前幾次議論政策得失，發表的言論切中時弊，群臣都認為他十分正直。不久外放作了武原縣令，當年是災年，蘇章立刻打開官倉賑災，救活了三千多戶人。順帝在位的時候，蘇章升職擔任了冀州刺史。蘇章有老朋友在其屬下擔任了清河太守，蘇章接受任務查證老友的腐敗問題。

后其得知蘇章為其上司，便設宴相請。席間清河太守陳述了二人平生的情誼，并說：“人皆有一天，我獨有二天”（意即蘇章為其保護傘）。蘇章稱：“今日我與你故人敘舊，是私人關系；明日我是冀州刺史辦案，要依法辦公事?！钡诙展弥纤鞂⒗嫌涯孟拢缆芍巫?。于是冀州境內都知道蘇章是個剛正無私的人，紛紛對其敬畏。后來蘇章異地交換做并州刺史，上折得罪了當地權貴，因為違反了皇帝的旨意當即被罷免。蘇章隱居在鄉間，不與官場來往。后來又被朝廷征召為河南尹，不肯前去就職。當時，天下日益動蕩，人民多有疾苦，有評論的人向朝廷舉薦蘇章有治國之才，然而朝廷始終沒有任用他，蘇章最后在家鄉去世。18立雪程門

宋代的游酢[zuò]和楊時去拜訪當時的大學者程頤，遇到程頤正在睡覺，他們二人不顧外面大雪紛飛，一直恭敬地站在門外，等待程頤醒來，后形容尊師重道。[游酢]

游酢，字定夫，建州建陽人。少穎悟，過目成誦。程頤一見，謂其資可適道。后程顥令扶溝，設庠序，教人召酢職學事。元豐五年，登進士，調蕭山尉，改博士。以便養，求河清縣。范純仁出判河南，待以國士，有疑義輒與參訂。移守潁昌，辟為學教授。還朝復相，即除酢太常博士。純仁罷，酢亦乞外?；兆诹ⅲ贋楸O察御史，出知和州，歲余，管勾南京鴻慶宮，居太平州。復知漢陽軍，歷舒、濠二州。罷歸，寓歷陽，因家焉。卒葬其處。酢操行純粹，處事優裕，歷官所至，民載之如父母。所著有《中庸義》、《易說》、《詩二南義》、《論語·孟子雜解》、《文集》各一卷。學者稱廌山先生。初與兄醇俱以文行知名，所交皆天下士。程頤見之京師，謂其資可以進道。程顥興扶溝學，招使肄業，盡棄故所習而學焉。第進士，調蕭山尉，近臣薦其賢，召為太學錄，遷博士，以奉親不便求知河清縣。范純仁守潁昌府，辟府教授，純仁入相，復為博士，簽書齊州、泉州判官，召還為監察御史。歷知漢陽軍、和、濠三州而卒。[楊時]

楊時（1053—1135）字中立，號龜山，祖籍弘農華陰（今陜西華陰東），將樂人。北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。先后學于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。程門立雪：

出自《宋史·楊時傳》。楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝溃瑫r聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。19刎頸交

戰國時期，趙國的藺[lìn]相如因有功于國家而被任命為上卿，大將廉頗[pō]很不服氣，屢次挑釁，藺相如卻處處相讓。后來，廉頗知道藺相如這么做完全是為了國家的利益，很是羞愧，身背荊條到藺相如府請罪，兩人從此成為生死之交。刎[wěn]頸交，指同生死，共患難的朋友。[藺相如]

藺相如，生卒不詳，今保定市曲陽縣相如村人。戰國時趙國上卿，趙國著名的政治家、外交家。他生平最重要的事跡有完璧歸趙、澠[miǎn]池之會與負荊請罪這三個事件。藺相如原為宦者令舍人(官名,主管宦官內侍的頭目)。趙惠文王時，秦昭王寫信給趙王，愿以十五個城池換取“和氏璧”。藺相如奉命帶“和氏璧”來到秦國，據理力爭，機智周旋，終于完璧歸趙。公元前279年，秦王與趙王相會于澠池（今河南澠池西），他隨侍趙惠文王，當面斥責強大的秦國，不辱國體，使趙王沒有受到屈辱，因其功，任為上卿，居官于廉頗之上。廉頗居功自恃，不服相如，恥居其下，并揚言要羞辱相如。藺相如為保持將相和睦，不使外敵有隙可乘，始終回避忍讓。藺相如以國家利益為重、善自謙抑的精神感動了廉頗，于是親自到藺相如府上負荊請罪，二人成為刎頸之交。[廉頗]

廉頗，生卒年不詳，戰國時趙國名將，趙國苦陘（今保定定州市邢邑）人，嬴姓，廉氏，名頗，戰國末期趙國的名將，與白起、王翦、李牧并稱“戰國四大名將”。公元前283年，率兵討伐齊國，取得大勝，奪取了陽晉，趙王封他為上卿。廉頗因為勇猛果敢而聞名于諸侯各國。長平之戰前期，他以固守的方式成功抵御了秦國軍隊。長平之戰九年后，擊退燕國的入侵，斬殺燕軍主帥栗腹，進軍包圍燕都三月，令對方割五城求和，并因此受任為相，封信平君。至趙悼[dào]襄王時，由于不得志，他先后投奔魏國與楚國。奔魏時居于大梁，而后老死于楚地，葬于壽春。唐德宗時將廉頗等歷史上六十四位武功卓著的名將，供奉于武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊廉頗為臨城伯，位列宋武廟七十二將之一。刎頸交：

既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私讎也?！绷H聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，為刎頸之交。

翻譯：

澠池會結束以后，由于相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗說：“我是趙國將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是卑賤之人，我感到羞恥，在他下面我難以忍受?！辈⑶覔P言說：“我遇見相如，一定要羞辱他?！毕嗳缏牭胶?，不肯和他相會。相如每到上朝時，常常推說有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久，相如外出，遠遠看到廉頗，相如就掉轉車子回避。于是相如的門客就一起來直言進諫說：“我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節義呀。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！我們這些人沒出息，請讓我們告辭吧！”藺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰厲害？”回答說：“廉將軍比不了秦王?！毕嗳缯f：“以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會怕廉將軍嗎？但是我想到，強秦所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀，如今兩虎相斗，勢必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在后面?！绷H聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來到藺相如的門前請罪。他說：“我是個粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚啊！”二人終于相互交歡和好，成為生死與共的好友。20周公握發而待士

西周時杰出的政治家周公在洗頭時，聽說客人來了，就握著濕漉漉的頭發出來迎客。形容為國事操勞，求賢心切。[周公]周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。中國商末周初儒學奠基人。周公輔佐武王周公握發而待士：

周公，姓姬名旦，周文王之子，周武王同胞之弟，因其采邑在周太王所居之周地（今陜西岐山縣東北），故稱周公，是我國西周初年的偉大政治家、思想家和軍事家，被歷代儒學家稱為“元圣”。出自《史記·魯周公世家》：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握發，一飯三吐哺（正沐浴著，或是正吃著飯，恰逢賢士到來，那就立刻起身，一次次地把頭發握起來，一次次地吐出口中的食物，去誠心接待賢士），起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎勿以國驕人?！焙髞碛谩爸芄虏浮?、“周公握發”、“吐哺握發”、“一沐三握”、“一飯三吐”等比喻禮賢下士，思賢若渴，為招攬人才而殫精竭慮。目錄21伯牙絕弦22管寧割席23分金多與24綈[tì]袍垂愛21伯牙絕弦

春秋戰國時期，楚國人俞伯牙精通琴藝，樵[qiáo]夫鐘子期能準確地理解他琴聲中所蘊含的深意，兩人因此成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認為世上再無知音，便拉斷琴弦，從此再不彈琴。[俞伯牙]

伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。最早見于《列子·湯問》篇?！盾髯印駥W篇》亦曾講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”，可見他彈琴技術之高超?！秴问洗呵铩け疚镀酚浻胁拦那儆鲋簦娮悠陬I會琴曲志在高山、流水的故事?！肚俨佟酚涊d：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。[鐘子期]

鐘子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河?！币蚺d趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。伯牙與鐘子期

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”22管寧割席

東漢末年，管寧和華歆[xīn]一起鋤草時挖到一塊金子，管寧就像挖到土一樣毫不在意，華歆則把金子拿在手里看了半天才戀戀不舍地扔掉。兩人一同讀書時，有高官乘坐華麗的車子從門前經過，管寧依然專心讀書，華歆卻放下書去觀看。經過這些事后，管寧覺得自己和華歆志趣不投，就把同坐的席子割斷，與華歆絕交了。[管寧]

管寧（158年—241年），字幼安。北?？ぶ焯摽h（今山東省安丘、臨朐[qú]東南）人。東漢末年至三國時期著名隱士。管寧與華歆、邴[bǐng]原并稱為“一龍”。漢末天下大亂時，與邴原及王烈等人至遼東避亂。在當地只談經典而不問世事，并引來大量同是逃避戰亂的人，管寧就開始做講解《詩經》、《書經》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，人們都很樂于接受他的教導。直到魏文帝黃初四年（223年）才返回中原，遼東太守公孫恭親自送別。此后曹魏幾代帝王數次征召管寧，他都沒有應命。正始二年（241年），管寧逝世，年八十四。著有《氏姓論》。管寧割席

管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕（miǎn)過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰："子非吾友也。"——（南朝·宋）劉義慶《世說新語·德行第一》本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。理解：1、做事不能過于武斷，要多一點觀察，不要輕易下結論，才可以做到更好。2、不要被金錢和名譽迷惑了，失去了自我，否則很難交到好的朋友。23分金多與

春秋時，齊國的管仲和鮑叔牙交情深厚。兩人曾一起經商，鮑叔牙知道管仲家貧，在分錢時總是多分給管仲一些。管仲，春秋時齊國著名政治家。鮑叔牙，春秋時期齊國大夫，后推薦管仲當上齊相。[管仲]

管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁[yǐng]上人（今安徽潁上），周穆王的后代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、“圣人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相”。齊僖[xī]公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。管鮑之交

齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒[jǔ]國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好。后世大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。24綈[tì]袍垂愛

戰國時，魏國人范睢[suī]因受魏國大夫須賈誣陷，改名張祿逃到了秦國，后來當上了秦國丞相。一次，須賈出使秦國，范睢故意穿著破衣服去見他。須賈不知范睢就是秦相張祿，憐憫地說：“你怎么落魄到這種地步？”就把一件厚袍子送給了范睢。后來，范睢念在須賈送袍的情誼上，沒有殺須賈。后人便用“綈袍垂愛”表示不忘舊情。綈袍，用厚實粗糙的紡織品做成的袍子。[范睢]

范雎（？－前255年），字叔，魏國人，著名政治家、軍事謀略家，秦國宰相，因封地在應城，所以又稱為“應侯”。

范雎本是魏國中大夫須賈門客，因被懷疑通齊賣魏，差點被魏國相國魏齊鞭笞致死，后在鄭安平的幫助下，易名張祿，潛隨秦國使者王稽入秦。范雎見秦昭王之后，提出了遠交近攻的策略，抨擊穰侯魏冉越過韓國和魏國而進攻齊國的做法。他主張將韓、魏作為秦國兼并的主要目標，同時應該與齊國等保持良好關系。范遂被拜為客卿，之后，他又提醒昭王，秦國的王權太弱，需要加強王權。秦昭王遂于前266年廢太后，并將國內四大貴族趕出函谷關外，拜范雎為相。范雎為人恩怨分明，掌權后先羞辱魏使須賈，之后又迫使魏齊自盡。又舉薦鄭安平出任秦國大將，王稽出任河東守。前262年，長平之戰爆發，兩軍對壘三年后，范雎以反間計使趙國啟用無實戰能力的趙括代廉頗為將，使得白起大破趙軍。長平戰后，范雎妒忌白起的軍功，借秦昭王之命迫使白起自殺。此后秦軍遭諸侯援軍所破，鄭安平降趙。前255年，王稽也因通敵之罪被誅。范雎因此失去秦昭王的寵信，不得不推舉蔡澤代替自己的位置，辭歸封地，不久病死。范雎受袍

范雎，宇叔，戰國時魏國人。自幼家境貧寒，想去伺候魏王，但苦于無有門路，就先到魏國的中大夫須賈府上做傭人。有一次魏昭王派須賈出使齊國，范雎也陪同前往。主仆留在齊國好幾個月，都沒能完成任務。齊襄王聽說范雎很有辯才，就派人送去了金子十斤和牛、酒等禮物，范雎婉言謝絕，不肯接受。須賈得知此事后，心生猜忌，懷疑范雎向齊國出賣了魏國的機密，所以齊才送禮物給范雎。他命令范雎收下齊國送來的牛、酒，退還金子。范雎不知這是須賈耍的花招，加之自己是仆人，不敢不從。回到魏國以后，須賈把齊國向范雎送禮物的事向魏公子的相國魏齊告發。魏齊怒不可遏，也不調查，便令門人鞭打范雎，結果肋骨被打斷，牙齒被打掉，范雎佯裝被打死，門人用草席包了他丟入廁所。當時魏齊正在宴請賓客，人家喝得醉醺醺，輪番去廁所往范雎身上撒尿，故意污辱他。范雎躲在席筒里，偷偷小聲對看守說：老丈若能放我出去，日后一定重重報答！于是看守以范已死請示魏齊，要把尸體扔掉。魏齊酒醉未醒，就隨口答應了。尸體被弄出王府。魏齊酒醒之后，覺得其中有詐，趕忙派人查找范雎尸體，果然不見了。范雎逃離相國府后，得到魏人鄭平安的同情，二人便一起逃走，躲藏起來，隱名埋姓，范雎改名張祿。此時秦昭王的使者王稽可巧在魏國。鄭平安為了保護范雎逃往秦國，假扮成一名小販，服侍王稽，找機會把范雎推薦給他。三人一同來到秦國，范雎受到秦昭王的禮遇，而且做了秦的相國。兩年后，須賈出使秦國，已身居相國的范雎故意穿起破舊衣服來到客棧會見須賈，須賈見到范雎大吃一驚，問道：你原來沒有死？見范雎穿的破舊，想不到會做大官，于是又問，你來秦國沒有向秦王進諫嗎？范回答說，小人豈敢！我以前得罪了魏相國，才逃到秦國來，怎么還敢進諫呢。須賈又問，你在秦國做什么？范回答說，為人做傭人。范雎受袍

須賈見他一副寒酸相一時起了憐憫之心，便留他在客棧里吃酒，同時送他一件厚繒袍。酒間須賈又問，你知道秦國的相國張祿嗎？聽說他很得秦王的信賴，凡天下事都要聽他做主。我來秦國辦事，成功與否，或去或留，全在張君身上，你有沒有同張君熟悉的朋友？范雎說，我家主人同張君很熟，即使是我這個仆人也可以覲見張君，請讓我帶您去吧。須賈說，我的車馬出了毛病，非要找到大車駟馬才能出門，能幫忙修嗎？范說，這好辦，我愿為您向主人借用大車駟馬。第二天，范雎帶著駟馬大車到客棧接須賈，還親自為須賈駕車。車子駛到秦相國府門口時，府中人見了都立即回避，須賈感到莫名其妙，大惑不解，心想怎么這些人都怕一位車夫？范雎在相國府院內對須賈說，您先在這里等候，我去通報相國。須賈守著車子在門口等候，好長時間不見范雎出來，就去問守門人，范叔（即范雎）為什么還不出來？守門人說，我們相府里根本沒有叫范叔的人。須賈問，就是剛才為我駕車的那個人。守門人說，那是我們的相國張卷君哪！須賈聽后大驚失色，知道自己受范雎戲弄了，再一想自己對待范雎所積下的罪過，膽戰驚，趕緊主動請罪，袒衣露體，用雙膝跪著由仆人帶進相府，哀求范雎寬恕。范雎見跪倒在面前的須賈，怒火滿膛，歷數他三大罪狀：一、我的祖墳在魏國，你帶我去齊國，我對魏國本無二心，可回國后，你在魏王面前污蔑我向齊國出賣魏國機密；二、當我受刑后被扔進廁所再受污辱時，你不加勸阻；三、你喝醉酒后往我身上撒尿，心太狠了。我本該殺你，念你送我一件厚繒袍的情分，饒你不死，放你歸魏，但責罰不能免。須賈臨行前到秦相國府辭行，范雎大擺宴筵款待須賈，同時把各國使節請來，同范一起坐下，面前擺滿了美酒佳肴。卻讓須賈坐在堂下，在其面前放好馬料，命令兩個囚徒挾著須賈，如同喂馬一樣往他嘴里塞馬料，在各國使節面前污辱他。范雎對須賈連連警告說：“回到魏國替我轉告魏王，快拿魏齊的人頭來，不然我要帶兵血洗魏國京城！”須賈狼狽回魏，魏齊聽到這消息，便逃到趙國，但趙國迫于秦國的強大壓力，不敢收留魏齊。魏齊見走投無路，就自殺了。趙王把魏齊的人頭送到了秦國，范雎終于報了仇。目錄25射雀屏而中目26緹[tí]縈上書而救父27侃母截發以延賓28村媼[ǎo]殺雞而謝客25射雀屏而中目

隋朝時期，定州總管竇毅認為自己的女兒相貌出眾，見識不凡，不愿隨便將女兒嫁人。于是，他便在屏風上畫了兩只孔雀，讓前來求婚的人各射兩箭，心理暗定誰射中了孔雀的眼睛便把女兒嫁給誰。最后，李淵兩箭連中兩眼，娶了竇毅的女兒。李淵后來建立了唐朝，稱為唐高祖。[李淵]

唐高祖李淵（566年-635年6月25日），字叔德，唐朝開國皇帝、軍事統帥。出身北周的貴族家庭，北周天和元年（566年），生于長安。七歲襲封唐國公。因隋文帝獨孤皇后是其姨母，得隋文帝垂愛，歷千牛備身，譙、隴、岐三州刺史。大業九年（613年），遷衛尉少卿。隋煬帝征高句麗，督運糧草于遼東。大業十一年（615年），率兵擊破毋端兒起義軍于龍門。大業十二年（616年），率兵御突厥，屢捷。大業十三年（617年），升任太原留守。時隋朝土崩瓦解，李淵與李世民等于五月殺副留守王威、高君雅，起兵晉陽。建大將軍府，與李建成、李世民等率兵3萬南下。攻克霍邑，斬宋老生；又招降關中孫華起義軍。十一月，攻取長安。立隋煬帝孫代王楊侑為帝，遙尊隋煬帝為太上皇，改元義寧，自為大丞相，封唐王。次年五月，隋煬帝被殺后，逼楊侑讓位，自立為帝，國號唐，建元武德。即位不久，命秦王李世民率兵擊敗割據隴西的薛舉之子薛仁杲[gǎo]。[李淵]

武德二年（619年）至三年，遣世民率兵東渡黃河，擊退了劉武周、宋金剛。又命世民東擊據洛陽稱帝的王世充，四年，擊滅援救王世充的竇建德，迫降王世充。此后各地農民起義軍及地方割據勢力相繼被剪除，從而完成了統一全國的大業。武德九年（626年）六月，玄武門之變后，立李世民為皇太子。八月，傳位于李世民，自稱太上皇。貞觀九年（635年），李淵病逝。謚號太武皇帝，廟號高祖，葬在獻陵。上元元年（674年）改尊號為神堯皇帝。天寶十三載（754年）上尊號神堯大圣大光孝皇帝。軼聞故事

史公相面有一個叫史世良的人，善于給人相面，他告訴高李淵說：“您的骨骼驚奇，必為一國之主，愿您自愛，不要忘記鄙人說的話?！庇谑?，李淵有了遠大的目標。唐公阿婆竇氏是京兆平陵（今陜西興平）人，父親竇毅在北周是上柱國，母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主。竇毅認為自己的女兒不是等閑之輩，在選佳婿時想了一個辦法：讓人在門屏上畫了兩只孔雀，凡是兩箭各射中一只孔雀眼睛的，就招為女婿。前邊有幾十人都沒有射中，到李淵這兒兩箭都射中了。竇毅歡喜不已，便讓女兒嫁給了李淵。竇氏的聰明超出了一般人。隋煬帝看到李淵的臉上皺紋多，便戲稱李淵是“阿婆”，李淵回了家很不高興，竇氏問清原因，馬上賀喜道：“這是吉兆啊，你繼承的是唐國公，‘唐’便是‘堂’，‘阿婆面’就是指‘堂主’?。　备]氏指的是李淵將來要做皇帝，取代隋煬帝。26弱女緹（ｔí）縈（ｙíｎｇ）上書救父

漢代名醫淳于意有一次不小心把一個商人的妻子醫死了，被當地官吏判了“肉刑”。不是被黥面（在臉上刺字）就是被砍斷手腳，甚至死刑，淳于意自然是驚悸不已，而全家大小也嚇得面無人色，哭成一團。漢文帝見其女緹縈奏章上寫著“我情愿給官府作奴婢，替父親贖罪，只求您能給他一個改過自新的機會”，很是感動，就廢除了肉刑，改判淳于意為打板子。

黥刑，又名墨刑，黵刑，刺字，上古的五刑之一，是中國古代封建社會中使用時間最長的一種肉刑，直至清末光緒三十二年修訂《大清律例》時才被徹底廢除，前后沿用時間長達數千年。是封建國家刑罰制度中的正刑；在漢文帝廢肉刑之后，在很長一段歷史時期中黥刑實際上并沒有真正被廢除，而成為國家刑罰制度之外的一種私刑，根據封建統治者的需要和喜怒可以隨意使用。到了五代后晉天福年間之后，黥刑又正式成為封建國家刑罰制度中的一種附加刑，直至清末被廢除，才真正退出了歷史舞臺。[緹縈救父]

緹縈的父親是齊王府管理倉庫的主管，復姓淳（ｃｈúｎ）于，名意。人們有時也稱他為“太倉令”、“太倉公”或“淳于公”。淳于意自幼喜歡鉆研醫道方術，對于《黃帝內經》、扁鵲的《脈書》，都有深入的研究。擔任太倉令后，由于職務清閑，又得當時名醫公仆陽慶的真傳，使他的醫術突飛猛進，雖然非正式的懸壺濟世，卻救人無數，漸漸有些小名氣。凡是有點本領的人，多半都有點桀(ｊｉé)驁(àｏ)不馴的怪脾氣，淳于意也屬于這一類人。他替人看病是屬于業余性質，全憑興趣之所至，不顧病人的要求，一般人自然無可奈何，但有頭有臉的人則懷恨在心，一心想報復。有一次無意間淳于意得罪了齊王府的丞相，于是禍從天降，被安上貪污瀆(ｄú)職的罪名，予以逮捕，立即解(ｊｉè)往長安接受審判。當時的皇帝漢文帝提倡節儉，貪污瀆職的罪名非同小可，不是被黥面（在臉上刺字）就是被砍斷手腳，甚至死刑，淳于意自然是驚悸不已，而全家大小也嚇得面無人色，哭成一團。所謂全家大小，盡皆女流之輩，淳于意沒有兒子，一連生了五個女兒，長女、次女業已出嫁，只剩下三個女兒在家。淳于意萬分傷感地對夫人說：“你為我生了五個女兒，緊要關頭卻沒有男丁可以派上用場，奈何！”幼女緹縈年方十五歲，挺身而出，愿意隨父起解西入長安，一路上照顧老父的行程，更要上書皇帝，愿入宮為奴，以贖父罪。

全家人抱著渺茫的希望，收拾簡單衣物，父女倆在解差的催促下踏上了未可知的命運之途，這是漢文帝十三年秋天的事。淳于意雖然知道漢文帝是個非常賢明的天子，然而他住在深宮中，年僅十五歲、未見過世面的女兒能夠見到皇帝嗎？皇帝會相信她的話嗎？幾乎沒有什么希望，淳于意帶著絕望的心情走到長安，走進大牢。還在路途中，淳于意就反復檢討自己的言行，發覺都是自己的古怪脾氣惹出的禍端，因此利用投驛（ｙì）站的休息機會，著實為慕名求醫的人診治了不少疑難雜癥；而緹縈也反復思索，寫好了上書皇帝的狀紙。然而這個只有十五歲的鄉間女孩到長安市后，在繁華的大都市面前立即覺得手足無措，投訴無門，急得像熱鍋上的螞蟻，東鉆西碰，始終不得要領。終于有好心的官差告訴她，最近皇帝會外出打獵。這是一個千載難逢的機會，但很明顯困難重重。試想皇帝出獵，必定是車騎絡繹，旌(ｊīｎｇ)旗蔽空，隨從如云，行動如風馳電掣(ｃｈè)，一個弱女子要想犯顏攔駕上書救父，簡直是一件不可思議的事。另外，犯顏一定會驚擾圣駕，攔駕更是絆阻皇帝的車騎前進，兩者都是大不敬的舉動，唯一的后果就是殺頭抄家。倘若犯龍顏當時被認為是刺客，立即格殺，什么上書救父，都成了泡影。然而緹縈抱定一死的決心，認真地準備上書行動，她選定灞[bà]橋作為她犯顏上書的地方。

這是一個秋意蕭瑟的清晨，形單影只、衣衫單薄、滿面愁容的緹縈跪在路的中心，雙手高舉預先準備好的書狀，靜等皇帝車騎的到來。遠處塵土飛揚，漸行漸近，皇帝的車騎終于出現在眼前。當左右武士像拎小雞一樣，把瘦小的緹縈押到皇帝跟前，漢文帝看到一個淚流滿面的弱女子，內心深處立即涌起一股憐惜的心念，吩咐左右接過她的書狀，并不許為難她。狀紙上寫道：“妾父為吏齊中，皆稱其廉平。今坐法當刑，妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖后欲改過自新，其道無由也。妾愿沒入為官家奴婢，愿贖父刑罪，使得自新。”漢高祖總計有八個兒子，呂后砍砍殺殺，迫使薄姬帶著當時年僅八歲的兒子劉恒（漢文帝）北上酷寒荒涼的代郡就國，十多年在邊地飽嘗艱苦。憂患中成長的歲月，使漢文帝深知骨肉親情的可貴，更親身體驗過民間疾苦的情狀。如今雖貴為天子，仍然時時以臨深履薄的心情、戒慎恐懼的態度，小心翼翼地使用君權治理國家。閱罷書狀，再看著眼前這個凄苦無助的小女子，不就是當年自己倉皇離京時的化身嗎？又想到如此嬌弱的女子，為了營救父親，竟然冒死上書，這種膽識與這種膽識與孝心著實令人感動，于是當面赦免了她父親的刑罪，第二天就下了一道詔書：詩曰：“愷（ｋǎｉ）悌（ｔì）君子，民之父母。”今人有過，教未施而刑已加焉。夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也，豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。”

淳于意既蒙赦(ｓｈè)免罪刑，真是喜出望外，父女雙雙望闕[què]叩謝恩典以后，便歡天喜地相偕返回臨淄[zī]。從此淳于意痛改矜持作風，專心濟世救人，病人上門，隨到隨看，視病猶親，殷勤周到，贏得口碑載道。而緹縈上書救父的孝行，更是傳遍宇內，留下千古美名。這篇故事通過講述緹縈上書救父最終使明君漢文帝廢除酷刑的故事，展示給我們一個有智有謀的小女孩的形象?！罢l說女子不如男”，這一點在緹縈身上體現得特別明顯。幼女緹縈雖然才十五歲，但挺身而出?！盀榱藸I救父親，竟然冒死上書，這種膽識與孝心著實令人感動?！背司熆M的勇氣、孝心、大無畏的精神值得我們欽佩和學習外，緹縈救父的方式也很理智。她沒有盲目地上書，因為一旦觸怒皇帝，“立即格殺，什么上書救父，都成了泡影”。她選擇了一個千載難逢的機會，在一個合適的地點，抱定一死的決心，認真地準備上書行動，并且抓住時機，陳述自己的愿望。緹縈的狀紙也很感人，上面寫道：“妾父為吏齊中，皆稱其廉平。今坐法當刑，妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖后欲改過自新，其道無由也。妾愿沒入為官家奴婢，愿贖父刑罪，使得自新。”字字情深意切，感人肺腑，此情此景，終于打動了漢文帝，赦免了其父。27侃母截發以延賓

東晉著名軍事家陶侃年少時家里很窮，他的母親為了讓他招待好自己的朋友，便剪掉頭發到市場上賣了，換錢買來酒菜接待賓客。延賓，迎接客人。這是一個有關中華四大賢母之一的陶侃的母親湛氏的故事。[陶侃]

陶侃（259年－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌）人，后徙居廬江郡尋陽縣（今江西九江西）。東晉時期名將。陶侃出身貧寒，初任縣吏，后逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。獲贈大司馬，謚號桓。有文集二卷，今已佚?！度珪x文》錄有其文。其曾孫為著名田園詩人陶淵明。陶侃平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤于吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。在后將軍郭默擅自殺害劉胤后，即率兵征討，不費一兵一卒就擒獲郭默父子，因而[yìn]名震敵國。唐德宗時將陶侃等歷史上六十四位名將供奉于武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗位列宋武廟七十二將之一。[侃母截發]

陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵②素知名，舉孝廉，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸[qìng]，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計?！闭款^發委地，下為二髲[bì]，賣得數斛[hú]米，斫[zhuó]④諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠，君宜還?！辟┆q不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當相為美談?！辟┠朔?。逵及洛，遂稱之于羊晫[zhuó]、顧榮諸人，大獲美譽。[侃母截發]

陶侃年少時就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次到陶侃家作客。當時，冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有。可是范逵車馬仆從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃說：“你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。”湛氏頭發很長，拖到地上，她剪下來做成兩條假發，換到幾擔米。又把每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人也都不欠缺。范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。第二天早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說：“路已經走得很遠了，您該回去了?！碧召┻€是不肯回去。范逵說：“你該回去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番。”陶侃這才回去。范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶侃，使他廣泛地得到了好名聲。軼聞故事

陶侃運甓陶侃在廣州，閑時總是在早上把一百塊磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房里。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力于收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐難擔大任?！彼褪沁@樣勞其筋骨以勵其志。珍惜光陰陶侃生性聰慧敏捷，做人謹慎，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間；至于普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎么能夠游樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！”陶母責子陶侃年輕時曾任管理漁業的小官。一次，把一壇腌魚贈送給母親。母親說：“這是哪里來的？”陶侃派來的人說：“是官府的。”母親將腌魚封好并且回信，責備陶侃說：“你身為官吏，把官府的物品贈送給