學案3精準理解詞句，分析作用和效果學前微語信息類文本閱讀試題中，一般會選擇特殊詞句進行考查，這些詞句往往蘊含著重要的情感態度內容，或者蘊含著明顯的論證方法特點?；顒右环治觥凹右栐~”和“核心詞”一是運用修辭的詞語，二是蘊含關鍵信息的詞語，三是被語境賦予新義的詞語，特別是一些加雙引號的詞語。如2023年新高考Ⅱ卷第4題考查了“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語的作用，實際上，該題是依托這些詞語考查文本的行文內容和論述特點，在分析時要注意引號的關鍵作用。此外，選擇題的一些選項也會涉及對詞語的理解。(2023·四川成都三模)閱讀下面的文字，完成文后題目。關于黃土高原的形成過程，“水成說”“風成說”等觀點爭論了100多年。到今天，已故著名中國科學院院士劉東生先生創立的“新風成說”已基本成為共識。按照新風成說的理論，黃土高原的形成過程，與建造一個永久性舞臺的過程非常相似。搭建舞臺第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個非常古老的地質單元，而且自形成以來就以穩定著稱。建造舞臺的第二步是在地基之上砌蓋主體結構。那么主體結構的材料從何而來呢？青藏高原隆起后，對大氣環流產生了明顯的影響，導致東亞大陸季風氣候開始形成。從距今300萬年開始，因為干旱少雨，年溫差、日溫差都很大，中亞地區地表物質的物理風化非常強烈，導致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進而產生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來搭建黃土高原的材料。地基選好了，建筑材料有了，由誰來開始搭建呢？此時季風作為“建筑師”出馬了。由于地球自轉和地球上太陽輻射的不均勻性，地球上會產生沿緯度分布的風帶——南北緯30°和赤道間的東南信風和東北信風帶，南北緯30°到60°之間的西風帶。青藏高原強烈隆起后，這就迫使西風帶分成南北兩支，南支沿喜馬拉雅山以南向東流動，北支沿青藏高原北緣向東流動，并向南擴展到大約北緯30°左右。它首先經過的是比較干旱的地帶，一定的氣象條件下，風會把地面的顆粒物吹揚起來，沿著山間低地形成的通道直接輸送到今黃土高原地區。在到達黃土高原地區時，風力漸漸減弱，于是粗顆粒先被拋撒下來，然后是粒徑中等的顆粒，最后是小顆粒物，所以今天黃土高原上粒徑由大到小的沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南(與風的方向相吻合)呈明顯的帶狀分布。辛勤的“建筑師”就這樣夜以繼日、年復一年地搬運著、拋撒著、堆砌著。直到向南遇到秦嶺、向東遇到太行時，它才不得不停止工作。最終，在穩定的鄂爾多斯地塊上，一個土層深厚、寬廣遼闊的黃土“大舞臺”基本成型。上蒼費盡心力打造的黃土高原，又能給人們提供怎樣的生活環境呢？從氣候條件上看，黃土高原地區屬于大陸性季風氣候，冬春寒冷干燥多風沙，夏秋炎熱多暴雨，絕對稱不上氣候宜人。從自然災害的角度來看，黃土高原上曾發生過地震、山崩、水旱風沙災害等等，災害種類之多、頻率之高、危害之大在全國各大地理區中都位居前列。在如此條件下，可為什么黃土高原上的人類活動可以一直追溯到200多萬年前？從舊石器時代到新石器時代，從邦國到王國到帝國一直綿延不絕？被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比，曾提出文明起源于“挑戰—應戰”的理論。他認為文明不可能在優越的自然條件下自然萌芽，而是在面臨外界挑戰時的不斷應戰中產生并發展起來的。這種挑戰不能太過微小，否則激發文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數千年來都處在停滯發展的階段，比如非洲、澳大利亞等地的原始部落；挑戰也不能過于巨大，以至于超過負荷，這樣也會導致文明發展中途停滯或夭折。從這個角度來看，黃土高原正是符合“挑戰—應戰”理論的絕佳之地。雖然氣候談不上宜人，但黃土高原的氣候也并非嚴酷到無法生存。雖然歷經自然災害侵擾，但黃土高原地域面積廣大，東西跨度約11個經度，南北跨度約6個緯度。高原之上不同地方的地理環境雖然并不完全相同，但也不存在無法逾越的地理隔絕，所以在環境變化或發生災害時，人們總有輾轉騰挪的空間。對黃土高原上人類文明的發展起到決定性作用的則是農業的起源。在距今約12000～11000多年間，人類文明面臨了一場巨大的挑戰。當時地球本來處于溫暖的間冰期，卻猝不及防地發生了一次急劇降溫，在短短幾十或是十幾年間，地球平均氣溫下降了大約7～8℃。在這種急劇的環境變化下，植物大面積死亡，原有的很多動物或滅絕或向南遷徙了，原始人類可以采集到的果實、種子等食物，可捕獵到的獵物，都大量減少，人類生存面臨著巨大的壓力?？刻斐燥埖牟杉蜐O獵已經瀕臨絕境，不甘心就此滅亡的人類只能另辟蹊徑。于是，在黃土高原及其周邊地區，先民們開始馴化粟、黍，原始的旱作農業就此萌芽。農業起源了，但只有土層足夠深厚，才能讓誕生于其上的農耕活動持續進行下去。如果土層太薄，在耕種了幾季之后，就會觸到基巖層，無法再進行農耕活動。在黃土高原上，這根本不成問題。黃土高原上黃土一般堆積厚度在80至120米，最大厚度超過400米。黃土還具有一個至關重要的特性，即“自肥性”。20世紀初，美國地質學家龐波里在考察過我國的黃土后，曾發出這樣的感慨：“在中國遼闊的黃土帶，幾千年來農作物幾乎不靠人工施肥就可以年復一年地種植。正是在這類土壤之上，稠密的人口繼續不斷地生長到它強大支持生命能力的極限?！本瓦@樣，黃土高原地區成了中華文明的重要發祥地。從新石器時代到周秦漢唐，在相當長的時間內，這里人口稠密，農牧業與手工業發達，是政治和文化的中心。陜西西安和其附近的咸陽是西周、秦、西漢、隋、唐五朝的國都所在。但在中華文明的創建過程中，黃土高原從來都不是舒適安逸的“伊甸園”，也不是隔絕一切危機和挑戰的“庇護所”，它更像是一個廣闊而堅實的“舞臺”，讓歷代以來無數的中華兒女登上它。在一次次面對挑戰的過程中，不斷激發活力、積極應戰，并錘煉出與眾不同的適應能力，最終創造出了世界文明史中獨一無二、經久不衰、文明載體始終如一的中華文明！(摘編自《黃土高原：上蒼為中國人特制的舞臺》，《中國國家地理》2017年第10期)1．下列對文中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是()[分析加點詞的含義]A．“新風成說”是一種理論假設，認為風在黃土高原的形成過程中起到關鍵作用。B．“建筑師”在文中指南北緯30°到60°之間，由西向東流動，風力逐漸減弱的季風。C．“另辟蹊徑”在文中是指先民們馴化粟、黍，以農耕作為應對生存挑戰的新思路。D．“自肥性”指黃土高原堆積的黃土幾乎不靠人工施肥就可保證農作物營養的特性。答案B解析“南北緯30°到60°之間”和“由西向東流動”理解有誤?！敖ㄖ煛痹谖闹兄傅氖潜本?0°到60°之間由西北向東南流動的季風。借題點撥解讀“加引號詞”的“含義”的方法：信息類文本閱讀重在考查“加引號詞”在語境中的特定含義。答題時可從兩個角度入手：①根據前后文判斷“加引號詞”在語境中指的是什么，分析“加引號詞”涉及的對象、范圍，進而判斷試題選項中對“加引號詞”含義的分析是否與文本一一照應、完全準確。②判斷“加引號詞”是否運用借代、擬人等修辭手法，分析其表達效果，進而判斷選項分析是否過于淺顯。2．下列對原文相關內容的概括和分析，正確的一項是()A．青藏高原的隆起影響了大氣環流方向和季風行進方向，再加上中亞地表物理風化嚴重，這些都影響了黃土高原地基的穩定。B．季風將中亞地區戈壁、沙漠中的地表顆粒物不斷輸送到穩定的鄂爾多斯地塊上，經過漫長歲月堆積，最終形成了黃土高原。C．因為風力逐漸減弱，顆粒物按粒徑大小被先后拋撒到地面，所以黃土高原土層的底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土。D．雖然黃土高原氣候不佳、地質災害頻繁，自然條件很差，但人類文明依然在此得到發展并綿延不絕，其原因在于地域空間廣闊。答案B解析A項“這些都影響了黃土高原地基的穩定”錯。結合原文“從距今300萬年開始，因為干旱少雨，年溫差、日溫差都很大，中亞地區地表物質的物理風化非常強烈，導致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進而產生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來搭建黃土高原的材料”可知，中亞地表物理風化嚴重最終產生的大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物是搭建黃土高原的材料，并非影響了黃土高原地基的穩定。C項“底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土”錯。沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南呈帶狀分布，不是由下到上立體分布。D項“原因在于地域空間廣闊”錯，單一化。“人類文明依然在此得到發展并綿延不絕”不僅僅因為“地域空間廣闊”，不能忽視人類的主動性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．如果沒有秦嶺、太行山在南邊和東邊的阻擋，黃土高原的面積會更寬廣，土層會更深厚，依托土地的農耕文明也會更發達。B．黃土高原上持續的農業活動為人口繁衍提供了必要的物質保障，因此作者強調農業的起源對黃土高原文明的發展起到了決定性作用。C．文章最后一段使用“伊甸園”“庇護所”“舞臺”等詞，突出了黃土高原對于中華文明的意義，形象化的語言使得文章更加生動有趣。D．文章介紹了黃土高原的形成過程，涉及人類文明演進狀況，說明揭示自然對人類的影響是《中國國家地理》自然類文章的選題特色之一。答案A解析“土層會更深厚，依托土地的農耕文明也會更發達”推斷不當。如果沒有秦嶺、太行山的阻擋，黃土高原的土層可能會更薄，農耕文明可能也會受到影響。4．作者指出“黃土高原正是符合‘挑戰—應戰’理論的絕佳之地”，請結合文本簡要分析這一說法的依據。答：________________________________________________________________________答案①黃土高原的自然條件并不優越，但也并非嚴酷到無法生存，環境帶來的挑戰能恰當地激發文明反彈的力量。②這里的人民在生產生活的過程中，積極應對生存挑戰，發展農業，最終創造出燦爛的中華文明。5．文章摘編自《黃土高原：上蒼為中國人特制的舞臺》一文，作者為什么要強調“特制”一詞？請結合文章談談你的理解。[分析核心詞用意]答：________________________________________________________________________答案①黃土高原的地理位置和形成條件具有特殊性，是中國所獨有的；②黃土高原為農業起源提供了條件，這對于中華文明的起源和發展具有特殊意義；③黃土高原的自然條件對中華文明的生存與發展提出挑戰，對中華兒女精神品性的塑造具有獨特意義。借題點撥信息類文本閱讀中“核心詞”的“用意”信息類文本閱讀中的詞語主要是為觀點服務的，可從以下三個角度分析。①判斷詞語的詞性。動詞多與論證語言的生動性相關，名詞多與論證語言的嚴謹性相關。②分析詞語所處位置。詞語的位置決定其作用，在標題中，往往有統領全文的效果；在首段中，往往有吸引讀者閱讀興趣的效果；在論證段中，往往可以使論證更加嚴謹或使論證更通俗易懂。③注意詞語出現次數。若核心詞出現多次，就要立足整體，從論證思路、論證結構等方面分析；若只出現了一次，就要結合前后文分析詞義，或分析詞語是否暗示論點。類題延讀(2024·廣東一模)下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是()A．“誠如”，確實如同，文中用以引出《20/20》節目中的言論，強調媒體對統計數據及事實置若罔聞。B．“襲擊”，本指突然地、出其不意地打擊，文中指一些報道會涉及離奇錯誤的信念，令人措手不及。C．“軼事證據”，文中指來自軼事事件的證據，一般不具有典型的代表性，甚至不具有可靠性。D．“美麗謊言”，文中指出于好意而說出的謊言，是為了他人著想而說出的謊言，可以給人啟發。答案D解析“出于好意而說出的謊言，是為了他人著想而說出的謊言，可以給人啟發”錯。根據原文“即使是以實事求是著稱的嚴肅節目《60分鐘》也沒有報道大量的數據和統計信息”“于是乎，媒體便大肆渲染個案，故意淡化科學和統計數據”可知，“美麗謊言”在文中指個人故事，甚至是聳人聽聞、博人眼球的故事，或是被大肆渲染的個案。類題延練(2024·山東日照二模)閱讀下面的文字，完成文后題目。理解一個概念，須得明確其內涵和外延。習近平總書記一系列重要論述，為我們準確把握新質生產力提供了根本遵循。我們要認真領會、反復學習、深刻理解，絕不能只“蹭”概念不求甚解，甚至將其當成一種“敘事包裝”。比如說，一些地方將傳統產業視為新質生產力的對立面，這種認識當然不對，但也要防止傳統產業隨意“嫁接”新質生產力。麥田里、工廠里當然能夠“長”出新質生產力，但個別行業、企業的“生拉硬靠”只會讓人感覺無中生有、牽強附會。比如，有酒企宣稱是“發展新質生產力的重要載體”；有企業僅是在生產線上增加一些簡單自動化設備，就號稱“擁抱新質生產力”。新舊不分、主次混淆甚至把其當作營銷噱頭，只會讓原本深刻嚴肅的新概念變得庸俗化、淺薄化。事實上，發展新質生產力不可能一蹴而就。如果“無時無處不新質”，那也就失去了發展新質生產力的意義。文段使用了詞語“蹭”和“敘事包裝”，請闡釋其含義并簡析其作用。答：________________________________________________________________________答案(1)含義：“蹭”，不結合實際情況，不深入思考、學習“新質生產力”的深刻內涵和外延，而強行地依附或靠攏?！皵⑹掳b”，本質上不作出改變，只用時新的理念作為外衣來進行華麗的“嫁接”或牽強附會。(2)作用：①一方面用流行的熱詞“蹭”，通俗易懂地指出和強調不能把“新質生產力”這一深刻的理念當作營銷噱頭。②一方面用比較書面化的術語“敘事包裝”，指出不能在“新質生產力”和實際情況之間新舊不分、主次混淆。③形象而深刻地指出對待“新質生產力”，要認真領會、反復學習、深刻理解，發展新質生產力也不可能一蹴而就。【教考關聯】篇目文中詞句理解含義作用《在〈人民報〉創刊紀念會上的演說》所謂的1848年革命，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。細小的裂口和縫隙：比喻1848年革命對社會的影響力，引發了各國君主與貴族體制的動蕩，但收效不大。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構成的大陸撞得粉碎。無底深淵：比喻當時矛盾重重的社會危機和復雜的社會現象。汪洋大海：比喻氣勢宏大、波瀾壯闊的無產階級解放運動?？墒俏覀儾粫J錯那個經常在這一切矛盾中出現的狡獪的精靈。狡獪的精靈：比喻生產力和生產關系之間的矛盾運動?；顒佣治觥瓣P鍵句”作用和表達效果信息類文本閱讀考查的句子有三類：①文中表假說、判斷的句子，往往是作者表達主旨或闡述觀點的句子；②文中的多重復句和長單句，往往表意準確，邏輯嚴密。③文中一些特殊問句。如2024年新高考Ⅰ卷第4題：材料一多處使用了設問句和反問句，請簡要分析其論證效果。這類試題?？嫉慕嵌扔袃煞N：①內容上的作用。如有可能闡明文章的主旨，或者起到過渡作用等。②論證效果。如生動性、嚴密性、邏輯性、準確性、感染力等。閱讀下面的文字，完成文后題目。千萬年來，陽光、海洋和四處流浪的風時常相會?！ㄒ了?949年的仲夏，“信天翁三號”整整有一個禮拜被困在喬治沙洲的大霧中，只能摸索著前進，而船上的我們則親身體驗到了強大洋流的力量。盡管我們與墨西哥灣流之間一直隔著至少100英里冰冷的大西洋海水，但是風不斷從南方吹來，為喬治沙洲帶來墨西哥灣流的溫暖氣息。暖空氣與冰冷的海水結合，產生了永遠不會消散的霧。日復一日，信天翁號好似航行在一個圓形的小房間里，房間的墻壁是柔軟的灰色帷幔，地板則如玻璃般平滑。有時海燕像燕子般振翅飛過房間，猶如變魔術一樣穿墻進出。傍晚，夕陽在沉沒前，猶如淡銀色的圓盤懸掛在船的索具上，霧氣飄浮，流光四散，看到眼前的景象，我們不禁想吟詠柯勒律治的詩句。我們可以感受到一股強大的力量，但是卻看不到力量的形貌，這股力量顯然就在附近，只不過從未現形，這種經驗絕對比直接遇上洋流更叫人印象深刻。就某種程度而言，永恒存在的洋流可以說是海洋最壯觀的景致。研究洋流時，我們的想象馬上跳脫地球的范圍，就好像是從另一個星球來觀察地球的自轉，探索風以何種方式深深擾亂地球表面，有時又只是輕柔地圍繞著它，并且檢視太陽及月亮的影響。這些宇宙力量都與強大的洋流關系密切，因此洋流也稱為行星流，而在所有形容洋流的詞語當中，我最喜歡的正是這個名稱。自地球生成至今，洋流的路徑無疑已經改變許多次(例如，墨西哥灣流形成只有6000萬年)。我若意欲描述如寒武紀、泥盆紀或侏羅紀時期的洋流模式，想法未免太過狂妄。不過，就人類的短暫歷史而言，海洋環流的主要模式不可能有任何重要改變，而洋流給人的第一印象就是它們永不改變。這沒什么好驚訝的，因為在漫長的地球時間里，產生洋流的力量并沒有顯著的變化。主要的驅動力來自風；太陽的影響、地球由西向東自轉，還有大陸的阻礙，則能對洋流起到調整的作用。在陽光的照射下，海面受熱的情況并不平均。海水溫度升高后，會膨脹變輕，而冰冷的海水則較重，密度也較高。極區和赤道附近的海水很可能因為這些差異而慢慢混合，赤道地區表層的溫熱海水往極區移動，極區的海水則是沿著海床潛行，流往赤道。不過，這類交換作用并不顯著，而且大多會為更強勁許多的風吹流所淹沒。最恒久不變的風就是信風，從東北和東南方斜向吹往赤道，推動赤道的洋流環繞地球。地球自轉時會產生一股偏向力，影響風、水以及所有移動的物體，包括船只、子彈或飛鳥，在北半球會向右偏，在南半球則是向左偏。在這些及其他力量的聯合作用之下，洋流呈現漩渦狀緩慢地回旋，在北半球是向右轉，也就是依順時針方向旋轉，在南半球則是向左轉，或說呈現逆時針方向旋轉。巴拿馬的山脈于白堊紀晚期隆起后，北赤道洋流因為遇到巴拿馬地峽阻擋而轉往東北方，再次進入大西洋，形成墨西哥灣流。這灣流從尤卡坦海峽向東流動，穿過佛羅里達海峽，積聚了驚人的力量。假如按人們長久以來的想法把灣流看作海中的“河流”，那么這條河的寬度足足有95英里，河面到河床的深度可達1英里，流速將近3節(1節＝1海里/小時)，而水量則是密西西比河的好幾百倍。灣流往北方流動，沿著大陸坡的輪廓到達哈特勒斯角外，而后轉朝外海的方向，遠離陸地的邊緣。但它已經在陸地上留下到此一游的印記。南大西洋沿岸四個擁有刻蝕美景的海角，也就是卡納維拉爾角、菲爾角、盧考特角及哈特勒斯角，顯然都是灣流經過處強大漩渦雕塑出的奇景。每個海角的尖端處都指向大海，海角之間的海灘呈現長弧形，可以看出墨西哥灣流的漩渦是以規律的方式在這些地方旋繞。灣流在越過哈特勒斯角后離開大陸架，轉往東北方，化為一道細長的洋流蜿蜒前進，一路上跟兩旁海水都有明顯的區隔。在大淺灘“尾端”的海面上，溫暖的靛藍色灣流遇上來自北極的深綠色寒流，也就是拉布拉多洋流，海水界線最是分明。在冬天，這條界線兩邊溫差極大，假如有船只開進墨西哥灣流，有段時間船頭處的海水溫度會比船尾處的海水溫度高20度，仿佛“冷墻”是實際存在的障礙，分隔著兩個水體。這個地區有著世上數一數二的濃厚霧堤，就位于冰冷的拉布拉多洋流上方，這片覆蓋在海面上的厚重白霧，是大氣對于墨西哥灣流入侵冰冷的北方海域作出的回應。[摘編自(美)蕾切爾·卡森《海洋傳》，方淑惠、余佳玲譯]1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A．影響洋流的主要驅動力量來自太陽的影響、地球自轉以及大陸的阻礙。B．海面受熱不均導致海水溫度和密度有差異，使海水產生顯著的混合交換。C．地球自轉產生的偏向力導致洋流呈現漩渦狀，在北半球按逆時針方向回旋。D．拉布拉多洋流上方的霧堤，是赤道暖流和北極寒流交匯產生的大氣反應。答案D解析A項“影響洋流的主要驅動力量來自太陽的影響、地球自轉以及大陸的阻礙”錯，原文說的是“主要的驅動力來自風；太陽的影響、地球由西向東自轉，還有大陸的阻礙，則能對洋流起到調整的作用”，可見影響洋流的主要驅動力量來自風。B項“顯著的混合交換”錯，原文說的是“這類交換作用并不顯著，而且大多會為更強勁許多的風吹流所淹沒”，可見混合交換作用并不顯著；且原文說的是“很可能因為這些差異而慢慢混合”，選項說法過于絕對。C項“地球自轉產生的偏向力導致洋流呈現漩渦狀”“在北半球按逆時針方向回旋”錯。根據原文“在這些及其他力量的聯合作用之下……在北半球是向右轉，也就是依順時針方向旋轉”可知，是地球自轉偏向力和其他力量的聯合作用使洋流呈現漩渦狀回旋，且在北半球是依順時針方向旋轉。2．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是()A．墨西哥灣流的形成歷史只有6000萬年，可見在地球史上洋流路徑曾多次改變。B．產生洋流的主要驅動力來自風，赤道洋流就是在信風的推動下環繞地球流動的。C．墨西哥灣流因流速快、水量大，力量驚人，而在南大西洋沿岸沖刷出四個海角。D．墨西哥灣流和拉布拉多洋流相遇時界線分明，冬天界線兩邊溫差能達到20度。答案C解析“因流速快、水量大，力量驚人”錯。根據原文“顯然都是灣流經過處強大漩渦雕塑出的奇景”“可以看出墨西哥灣流的漩渦是以規律的方式在這些地方旋繞”可知，海角形成的主要原因是墨西哥灣流強大漩渦的刻蝕作用，選項歸因不當。3．下列選項，最能夠支持第二、三段中心論點的一項是()A．西風漂流或說是環南極洋流，屬極地循環洋流，誕生于世界第一的強風中。B．在墨西哥灣航行的船只因灣流強勁，“雖然順風，卻無法前進，只能后退”。C．南大西洋沿岸的四個刻蝕海角，尖端指向大海，海角之間的海灘呈現長弧形。D．在日本海流和來自白令海的寒流交匯處，風勢猛烈，到處彌漫著濃濃的白霧。答案A解析文章第二、三段的主要內容是探討洋流產生的原因，中心論點是：產生洋流的“主要的驅動力來自風；太陽的影響、地球由西向東自轉，還有大陸的阻礙，則能對洋流起到調整的作用”。A項西風漂流“誕生于世界第一的強風中”，能夠證明風是洋流產生的主要驅動力。B項論述墨西哥灣流強勁，在灣流中行船困難，不能說明洋流產生的原因。C項描述刻蝕海角的形狀，只能說明海角形成和洋流漩渦有關，不能說明洋流產生的原因。D項描述冷暖洋流交匯形成大霧，不能說明洋流產生的原因。4．請簡要分析文章的寫作思路。答：________________________________________________________________________答案①首先用“信天翁三號”被困在墨西哥灣流濃霧中的親身經歷，引出寫作對象——洋流。②然后探究洋流的形成原因和特點，主要以墨西哥灣流為例。③最后介紹墨西哥灣流濃霧形成的原因，首尾呼應。5．如何理解文中畫橫線句子的作用？請結合文章簡要分析。答：________________________________________________________________________答案①作者借波伊斯的詩句表達了本文的核心觀點：洋流的形成和太陽、風有密切關系。提示正文內容，與正文相呼應。②作者在正文前引用波伊斯的詩句，可以引起讀者的閱讀興趣，增加科普文的文學色彩。借題點撥分析關鍵句的角度和方法(1)分析關鍵詞語，理解概念意思。這里的關鍵詞語主要指語句中的“概念”，理解“概念”要從內涵和外延兩個角度進行分析。(2)把握句法結構，辨析重要信息。分為兩個角度：①如果是長單句，就從句子的基本成分入手分析。如可以從“(定語)＋主語＋[狀語]＋謂語＋(定語)＋賓語”的基本成分入手，分析句子的主體和客體(主語和賓語)、修飾限制的內容(定語、狀語)等。②如果是段落或句群，就從結構層次的角度分析，可以從并列、遞進和總分的角度來把握其表達的主要內容。(3)把握語言特點，感知語句的效果。①用詞準確，表述嚴謹，如《自然選擇的證明》中“僅此一點，自然選擇學說已是極為可信的了”的“極為可信”，強調了可信的程度，但仍不是定論，語言表述非常嚴謹。②直觀形象，如《宇宙的邊疆》中“因為我們在這個宇宙中只不過是晨空中飛揚的一粒塵?！币痪鋵⑷祟惐茸鲏m埃，生動形象地寫出了人類在宇宙中的渺小。(以上三點都從句子內部來賞析)(4)關注句子外部，聯系上下文。一是注意句子外部的邏輯關系，看句子是觀點句還是論證句，或是闡釋句，句子不同，作用也不同。二是注意語段的整體風格，看句子的語言特色、句式特征等?！窘炭缄P聯】篇目原文第二段畫線句的作用《天文學上的曠世之爭》對宇宙結構的認識，是中國古代天文學的重要內容之一。中國人很早就形成了自己對宇宙形狀的認識，一開始，人們主張“天圓地方”，認為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。但這種認識并沒有形成系統的學說，因為它本身存在著比較明顯的漏洞。正因為如此，當曾子的學生單居離向他詢問是否果真“天圓地方”時，曾子一針見血地指出：“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也?！?《大戴禮記·曾子天圓》)曾子并不否認“天圓地方”說的存在，但他認為那說的不是天地具體形狀，而是天地所遵循的規律。他引述孔子之語，把“天圓地方”說成是“天道曰圓，地道曰方”，即天所遵循的規律在性質上屬于“圓”，轉動不休；地遵循的規律在性質上則屬于“方”，安謐靜止?？鬃訋熗降恼f法，固然可以彌補“天圓地方”說在形式上的缺陷，但這種修補卻也使該說喪失了作為一種宇宙結構學說而存在的資格，因為它所談論的已經不再是天地的具體形狀了。中國古代天文學涉及方方面面的內容，作者首先用這句話限定了范圍，即“對宇宙結構的認識”，使得后文的論述緊緊圍繞這個主要問題展開。類題延練1．閱讀下面的文字，完成文后題目。①跨文化傳播可以看作是一種文化旅行，旅行途中能夠見識各種人文風光。風景是客觀的，對風景的價值判斷卻因文化不同而異。努力消除不同認識帶來的種種問題，才可能實現不同文化背景中的個人、民族、國家之間的正常交往?？缭轿幕M行交流時，原本熟悉的東西一下子變得陌生起來，心理上的種種不適也隨之而來，這種情形被稱為“文化休克”。美國人類學家奧伯格首次提出這個概念，他寫道：“文化休克是由我們失去了所有熟悉的社會交流符號所帶來的焦慮引發的。這些符號包括我們適應日常生活的各種方式：怎樣購物，何時回答，何時不回答。它們可能是言語、姿態、表情、風俗或準則，是我們在成長過程中學會的，并且像語言和信仰一樣常年成為我們文化的一部分，我們依靠這上百種符號來維持內心的平靜，盡管大部分的符號我們并沒有意識到?！蔽幕菘伺c人們對異文化的了解程度、在異文化中生活時間長短以及文化心態是否開放包容等因素有關，還與人們文化意識的強弱有關。在幼兒身上，文化休克一般不會出現，因為本民族文化對他而言還很隔膜。文化休克在成年人身上表現得比較強烈，原來的文化烙印還在，新的文化又在不停打上新的烙印，被兩種文化夾擊的人會需要很長的時間去磨合，這一磨合的過程甚至持續終生。所以，20世紀80年代的電視劇《北京人在紐約》中有一句臺詞：②“如果你愛他，就把他送到紐約去；如果你恨他，就把他送到紐約去。”(摘編自陳力丹《語言和非語言的跨文化傳播》)請簡要分析文中兩處畫橫線句子的作用。答：________________________________________________________________________答案①運用比喻論證，將跨文化傳播比作文化旅行，生動形象地闡明文化不同帶來的價值判斷差異，引出中心論點。②運用引用論證，以電視劇《北京人在紐約》的臺詞論證文化休克在成年人身上表現強烈的觀點，增強說服力。2．閱讀下面的文字，完成文后題目。槍鼻蝙蝠的例子說明，動物“方言”作為群體成員特有的“密碼”，在嘈雜且瞬息萬變的周圍環境中，可有效地組織群體成員進行合作覓食活動，并通過迅速甄別“自己人”和“外人”，可靠地確定食物源的守護者。動物使用獨有的“方言”，還可以借此向“外人”顯示自己擁有捍衛群體利益的實力和競爭能力。(摘編自《動物的“方言”》)如何理解文中畫橫線句子的作用？請結合材料簡要分析。答：________________________________________________________________________答案①畫線句子說明，動物“方言”作為群體成員的身份識別標記，在甄別本群體和非本群體成員身份方面有著重要意義。②使用比喻和擬人的修辭，使語言生動形象，活潑有趣。對點練案(分值：38分)一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(19分)材料一：習近平總書記指出：“一個國家的發展水平，既取決于自然科學發展水平，也取決于哲學社會科學發展水平。一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”這一重要論述，深刻揭示了自然科學和哲學社會科學之間的關系及其緊密的內在聯系。自然科學研究自然界的現象及其規律，哲學社會科學研究自然界、人類社會、人類思維現象及其規律，二者在本質上都是科學。自然科學通過理論進步和技術發明來掌握和支配自然力，代表自然科學發展水平的科學技術成為第一生產力，是推動社會進步的直接力量。哲學社會科學則提供關于社會發展的規律性認識，為正確處理人與人、人與社會、人與自然關系等提供世界觀、方法論指引，為社會正常運行提供理論和社會思想支撐。自然科學和哲學社會科學交融互促、互為支撐。從現代科學理論發展趨勢看，其呈現出學科分化細化和學科交叉融合相并行的趨勢，越是科學發展的高級階段，自然科學和哲學社會科學的研究越是水乳交融。從實踐層面看，自然科學研究成果的應用，必須通過人們的社會結合和社會交往、通過勞動的有序組織和管理，通過市場的轉化和交換來實現，而這些領域必須依賴于哲學社會科學作用的有效發揮。因此，一個國家的發展水平，既取決于自然科學發展水平，也取決于哲學社會科學發展水平，二者同等重要。當然，由于研究對象、研究角度和研究方法的不同，哲學社會科學有著不同于自然科學的獨特優勢，特別是在社會發展方向指引、社會發展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規范、社會心理疏導等方面起著巨大的能動作用，正如習近平總書記所指出的：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！?摘編自杜飛進《對繁榮發展哲學社會科學規律的深刻把握》)材料二：哲學是科學的源泉?，F代科學的前身就是古希臘的自然哲學，之后相當長時間內，科學家都把自己的工作看作是自然哲學的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學之數學原理》，拉馬克的《動物學哲學》包含了進化思想的萌芽，道爾頓在其《化學哲學新體系》中奠定了現代化學的基礎。古希臘哲學家對浩渺星空的好奇和驚異、對宇宙本質問題的癡迷和熱情、對思想窮根究底的辯駁和拷問、對邏輯與理性的推崇和贊賞，為現代科學傳統注入了最深層的精神內核。哲學往往是革命性科學思想的助產士?？茖W研究不只是觀察、實驗和計算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學概念和思想，既是一段時期內科學進步的探照燈，又構成了對這一時期科學家的約束和限制。按照許多科學史家的看法，科學的發展是常規科學和科學革命交替的過程。在常規科學階段，科學家主要是在既有的范式下解決各種問題，他們的工作似乎與哲學沒有太大的關系。但在科學革命階段，科學共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網來重新整理科學事實。而科學概念和思想的變革，有賴于科學家完成思維上的自我超越，這時候必然會涉及哲學上的爭論，必然會在哲學思想中尋求靈感，而這構成了科學發展的動力。以牛頓力學的建立為代表的第一次科學革命，以相對論、量子力學為標志的第二次科學革命，都有新的哲學思想的催化作用。從人類的知識系統來說，從人類探索自然真理的過程來說，科學和哲學是交融互促、互為支撐的。如果把科學知識比作一個圓盤，圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經驗知識，從邊緣往里是科學中的理論知識，圓盤的中央則是有關自然的基本哲學觀點。任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設?？茖W的發展往往會帶來哲學觀念上的變化，而哲學思想的變革也會為科學的洞見提供廣闊的思想空間?？梢赃@樣來說，缺乏哲學的科學是盲目的，而缺乏科學的哲學是空洞的。正是科學和哲學的相互激蕩，使得人類的思想一次次突破和超越自我，造就了人類文明的輝煌。當代科學的發展正醞釀著巨大的突破，我們正在進入對宇宙、生命、意識的認識的深處，這直接關聯著眾多重大哲學問題，比如數學的基礎和本性問題、量子理論中的本體論問題、復雜性科學中的演生論問題、認知科學中的身心關系問題，等等。對這些問題的思考，有助于人類抓住構成歷史上罕見的重大挑戰和革命性轉變的契機，理解和改造世界、促進自身文明的發展。這些問題的澄清和解決，需要科學與哲學聯手推進。笛卡爾、萊布尼茲時代那種科學與哲學緊密結盟的時代已悄然復歸。未來的科學革命，離不開哲學思想的激發和引導；而哲學方法和思想的變革，也離不開科學的批判與滋養。人類文明的新發展，呼喚科學與哲學建立新型的、更加緊密的結盟。中國的科學發展要實現階段性跨越，就必須緊扣科學前沿中的基本問題進行開拓和創新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。(摘編自白春禮《進一步深刻認識科學與哲學的關系》)1．(3分)下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A．材料一和材料二都論述了自然科學和哲學社會科學的關系，在強調二者交融互促、互為支撐關系時，兩則材料看待問題的視角完全相同。B．材料一認為自然科學是推動社會進步的直接力量，而哲學社會科學只是為社會正常運行提供理論和社會思想支撐，不涉及變革。C．材料一指出，一個國家的發展水平取決于自然科學和哲學社會科學的發展水平，哲學社會科學對自然科學有著巨大的能動作用。D．材料二強調，科學與哲學緊密結盟的時代已悄然復歸，展望未來，要立足于世界實際，對科學前沿中的基本問題進行開拓和創新。答案D解析A項“都論述了自然科學和哲學社會科學的關系”“視角完全相同”錯。材料一論述了“自然科學和哲學社會科學”的關系，材料二論述了“科學和哲學”的關系，兩則材料論述的內容不一樣，不可混為一談。兩則材料看待問題的視角也不相同，材料一是“從現代科學理論發展趨勢看”“從實踐層面看”，材料二是“從人類的知識系統來說，從人類探索自然真理的過程來說”。B項“不涉及變革”錯。由材料一最后一段“特別是在社會發展方向指引……都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導”可知，哲學社會科學“涉及變革”。C項“哲學社會科學對自然科學有著巨大的能動作用”錯，偷換概念。由材料一最后一段“在社會發展方向指引、社會發展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規范、社會心理疏導等方面起著巨大的能動作用”可知，“哲學社會科學”不是對“自然科學”有著巨大的能動作用，而是對“社會發展、變革方面”。2．(3分)根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是()A．現代科學的前身是自然哲學，牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點。B．科學研究者要想突破已有的科學概念和思想的約束與限制，必然會在哲學思想中尋求靈感。C．因為任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設，所以缺乏哲學的科學是盲目的。D．科學發展關聯著眾多哲學問題，思考這些問題有助于人類抓住契機、迎接挑戰。答案A解析“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點”錯。牛頓、拉馬克、道爾頓的著作證明的是材料二第一段“科學家都把自己的工作看作是自然哲學的一部分”的觀點。3．(3分)下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是()A．材料一從自然科學和哲學社會科學各自的內涵與作用、兩者關系兩方面展開論述。B．材料二采用對照式論證結構，強調科學與哲學聯手解決問題已經成為時代的需要。C．材料一在論證哲學社會科學的獨特優勢時采用了引用論證的論證方法，增強了說服力。D．材料二說古論今，闡述科學與哲學關系，富有邏輯性，明確了中國科學發展的做法。答案B解析“材料二采用對照式論證結構”錯。材料二先從哲學與科學的關系談起，從“哲學是科學的源泉”“哲學往往是革命性科學思想的助產士”到“科學和哲學是交融互促、互為支撐的”層層遞進，用的是遞進式論證結構。4．(4分)科學和哲學之間的關系可以從哪些角度加以認識？答：____________________________________________________________________________答案①歷史維度；②科學發展的動力；③人類的知識系統、人類探索自然真理的過程。解析材料二論述了科學和哲學之間的關系，第一段“哲學是科學的源泉”是從歷史維度分析二者淵源；第二段“哲學往往是革命性科學思想的助產士”是從哲學思想的催化作用來分析科學發展的動力；第三段“從人類的知識系統來說，從人類探索自然真理的過程來說”是從人類的知識系統、人類探索自然真理的過程角度來探究科學和哲學的關系。5．(6分)材料二使用了“源泉”“助產士”“圓盤”等詞語，請簡析其在論證上的效果。答：____________________________________________________________________________答案①將科學與哲學之間的關系作了形象化表達，淺顯易懂。②“源泉”指出了科學發端于哲學。③“助產士”指出了哲學在科學發展中的作用，科學有其獨立性。④“圓盤”明確了哲學與科學之間的內核與外延之間的關系。解析“源泉”“助產士”“圓盤”都運用了比喻的修辭手法，分析科學與哲學之間的關系，使論證語言形象生動，道理淺顯易懂。材料二第一段中的“源泉”形象地指出了科學發端于哲學。材料二第二段中的“助產士”指出了哲學在科學發展中的推動、催化作用，新的科學在新的哲學思想的推動下形成，“在哲學思想中尋求靈感”產生獨立的“新的范式”。材料二第三段中“圓盤”的比喻，是為了進一步說明“圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經驗知識，從邊緣往里是科學中的理論知識，圓盤的中央則是有關自然的基本哲學觀點”，由此可知：哲學是“圓盤的中央”，即內核；而科學是“圓盤的邊緣”，即外延。明確了哲學與科學之間的內核與外延之間的關系。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(19分)在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事：晚清科考政策發生變化，除了詩文，還新增時務、天算、輿地等內容，為適應這種變革，吳江鄉間有賈家三子開始接觸上海報紙以補充新知，兄弟三人通過報紙既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有兩三個時辰用在報上。眼界開了，行動也就開始，他們托人在洋貨店買回來一盞火油洋燈，一亮如同白晝，油燈那點搖曳之火就顯得可憐無比。自此三兄弟更加留心看報，凡見有外洋新到器具，即托人購買。僅此仍不解渴，他們想去上海見見世面。謀劃再三，三兄弟私下租了一條船，半夜時分偷偷奔向上海。倘若這是一段史實，按照現有的研究思路，我們會關注什么呢？或許是當時的吳江鄉下已經可以看到多少報紙，都是些什么報，它們又是通過什么渠道傳播的；或許是當地讀者都是哪些人，主要讀什么，報紙對他們產生了什么作用；當然也可以分析報紙在上海向周邊輻射影響的過程中起到了什么作用，等等。這樣的一些研究都從各自不同層面觸及報紙及其影響，其價值不言而喻。然而，所有這些研究相加，讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意。比如為什么是讀報讓人知道外面的事？為什么報紙可以是購買洋貨的指導？報紙的這種誘導力量來自哪里？總而言之，如果沒有報紙的話，這一切就不會發生。那么，報紙是什么呢？很遺憾，在我們的研究中的確沒有人去追究報紙是什么，而是把報紙當作了一個不證自明的物品。這不僅把報紙常識化了，而且也難以切實把握研究者慣常重視的報紙內容及其作用(比如與書籍有何不同)。這種所謂的報紙歷史研究也就名不副實，實際上是沒有“報紙”的報紙研究。歷史學家達恩頓就曾表達過類似意思，他說，研究者們總是希望通過考查印刷的世界，就能打開一扇透視法國大革命的新窗口，但他們從來沒有打算了解這種主要傳播工具是如何貢獻于現代的第一次偉大革命，可以說，這場大革命如果沒有印刷報刊，就不可能推翻舊的君主專制。報刊與歷史研究中存在的這種現象，絕不是歷史研究獨家的問題，無論是社科還是人文學界，都普遍存在“媒介盲”的狀況。其中一些研究者在關于媒介的構成、歷史及影響研究方面，路徑固然不一，但在關注媒介內容、角色和傳播的知識及其構成，而輕視乃至忽視媒介本身上，則是大同小異。如果我們轉變研究視野，將媒介看成一種改變時空和社會關系的新的傳播方式，①而不是當作一個空瓶，我們的研究——比如關于上面提到的吳江賈家兄弟故事的研究——還會只是圍著其內容打轉嗎？報刊是一種媒介，沒有人會提出異議；但為什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必沒有多少人能夠回答。如何理解媒介，總是與以什么樣的方式看待它密切相關。當把媒介看成負載內容的一塊白板，②一個透明的玻璃缸時，除了緊盯“媒介內容”這一片“滋味鮮美的肉”，就不可能還會想到其他什么東西。且不說這種“工具論”的媒介觀，已經受到越來越多的質疑，就是從今天我們自身的媒介體驗(比如手機的使用)來看，這一觀念也是完全不適用的。由此及彼，當能刺激我們反思現有媒介與歷史研究中的媒介觀，借此重新理解媒介，從媒介是什么入手，重新建立一個考察媒介的視角，顯得尤為重要。直白地說，在很多人眼里，媒介似乎是無須厘定的，因為它已經是明擺在那里的一個個實物——人人都看得到的東西；或者說媒介已不是自然媒介物，而是一個社會機構，雖然二者都有處于中間位置之義。就每個具體研究而言，這樣理解似乎沒有什么大的問題。然而若稍作追究，就會發現事情不那么簡單。報紙、廣播、電視差別很大，其制作、傳遞、呈現和接收方式都不一樣，為什么都一概稱之為媒介，其依據是什么？什么東西可以被稱為媒介，什么樣的研究可以被認定為媒介研究？當我們一提媒介，本能的反應就是手中攤開的報紙，與家人一起圍坐觀看的電視機，飄揚出悅耳聲音的收音機，黑暗中人影晃動的銀幕的時候，我們的理解就已經失落了媒介所含有的“中間”之義——亦即在學術上理解媒介本該具有的“恰當的方式”。所以，記住下面這句話就顯得十分關鍵：理解媒介，不僅指理解單個的媒介形式——電、打字機、紙張、網絡——而是要從媒介這個角度來考慮問題。“媒介角度”即意味著媒介不僅僅是一個物品