邊城

沈從文

教學目標

1、通過人物的語言描寫、心理描寫，培養語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺等

作品中的人物形象。

2、通過分析環境描寫來把握文章的主題。

3、泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發現為線索，教師的閱讀提示為指導,

培養學生整合閱讀信息的能力。

4、閱讀興趣的激發與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱

讀觀點。

5、領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流

暢而清新的氛圍。

重點、難點

情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

教學過程

一、導入

中國現代文學史上有一位大家，他的主要貢獻在于創造了一種描寫特殊民

情的鄉土文學，并受廢名影響，取其抒情筆調，發展了新文學中抒情小說的文學

形式。大部分小說是以湘西生活秋背景，對故鄉人民有不可言狀的同情與溫愛。

以其特異的“生命形式。熔生動豐富的社會風俗畫和優美清新的風情風景畫于

一爐，展示其民性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充滿著濃郁的鄉土氣息

和返璞歸真的牧歌情調。這位大家就是沈從文。今天，我們就欣賞他的小說《邊

城》中的片斷。

二、學習提示

魯迅的《阿Q正傳》和沈從文的《邊城》都是現代文學史上的小說經典名

篇，但風格迥異，各具特色。

與“五四”以來以魯迅為代表的揭露壓迫和不平、批判愚昧和落后、挖掘民

族精神創傷的文學傳統不同，沈從文的《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調的散文

化的小說，反映了作者對“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的

向往。小說圍繞撐渡船的老人和他的孫女翠翠，描寫了湘西淳樸的風土人情，展

現出人性的善良美好，也寫出了人在命運面前的無奈和悲涼。

學習《邊城》(節選)，可以通過比較閱讀，看看散文化的小說具有怎樣的特

點，抓住動作、語言和心理描寫，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的風俗

和景物描寫，體會這些描寫的作用；還可以結合當時的社會背景和作者獨特的人

生經歷，思考他為什么會寫這樣一個“世外桃源”式的鄉村社會，表達了怎樣的

社會理想。

三、作者簡介

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身

行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任

教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷

史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船汰《從文子集》等30多種短集小說集和《邊

城》,《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現

者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心

于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是

我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，

形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。

沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、

象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳

神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了

對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和

啟示。

沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生

活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過

都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市

社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”

他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值

尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正

由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求,

使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，

是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出

湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人

生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

四、題解

具體解釋：邊城，即邊地的小城，指遠離城市的邊遠小鎮。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市份”

的風氣的對立面。它代表了沈從文對其故鄉未完全被現代物質文明摧毀的淳樸民

風的懷念。

五、《邊城》故事情節

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外

公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。

兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情

苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上

的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想

娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知

道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥

的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去

世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來

了，也許明天回來!”

六、初讀課文

1、正字音

蘸酒茶雨老格河泅水

儺送氽著碧溪蛆鰲鼓

喧闌鎮草歇憩拮據

睨著角隅怏怏糧耙

擂鼓播臺埋怨埋沒

接壤安輯蚱蛀蛋船

鼬板黑黝黝酉時

2、小說節選部分梗概

第三節（湘西過端午的風俗）：敘述邊城的人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡

的熱鬧場面。

第四節（翠翠與儺送的相遇）：講述了翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的

情形，儺送一句“大魚咬你”就深深的印在了翠翠心中。

第五節（翠翠與天保的見面）：講述翠翠和外祖父看競渡時巧遇大老天保的

情景，祖父拿天保試探翠翠，翠翠卻心有所屬。

第六節（老船夫對翠翠的試探）：迎親的花轎來到渡口，撩撥著翠翠內心深

處的情思，引發了她對愛情的美好憧憬。

3、課文節選面后的故事

兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種

下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也

看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿

作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,

為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠

出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著

渡船，癡心等著儺送歸來……

七、課文串講（以翠翠的心理活動為主線）

1、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？

忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中

殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃,

而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，

卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比,

不由得感到“薄薄的凄涼”。

2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的

親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲

罰”爺爺的念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，

爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永

遠會滿足她的任何一個要求和心愿。）

翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到

唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲

罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖

父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父

的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會

分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么

“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又

是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所

以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情

感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。

3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？

翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她

的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠

那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉

塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

4、翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到

了？翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么？

翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公

講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖

摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對

儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出

她內心的忐忑不安。

5、當祖父把實情告訴翠翠的時候，注意此時翠翠的心理變化。“翠翠不敢生

祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？

一個思春少女的感情。

6、翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?老船夫長長的曲子，為

什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏。更使翠翠的心亂,

連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了。

心像月光般清澈溫柔起來。

7、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草

了”?

翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像

自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了J這時她已經知道

虎尾草要交給誰了。

8、翠翠這個人物形象：

翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公

不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈,

又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送,

感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來,

表現她愛的執著。

八、環境描寫分析

1、風景美：

找出描寫自然風景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點？

豆綠色的水、天氣明朗、落日、薄霧、白云。

“豆綠色”一象征了純潔、原始和無污染。（欣賞沱江風景，突出水的豆

綠色，給人一種純天然無污染的感覺）青天碧水，落日白云構成一幅色彩明麗的

風景畫。邊城的環境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。

2、風俗美：

①風俗美具體表現在哪些方面

端午節：龍舟賽捉鴨子比賽

（這官民同樂的龍舟賽，展現的就是湘西民眾的熱血性格，團結精神和對生

活的熱愛）

中秋、過年：月下對歌、獅子龍燈、放煙花

②這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？

祥和、和睦、和諧

突出的都是一個“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是

不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨特的生活環境。

3、人情美：

在邊城這樣詩意祥和的社會環境中，生活了怎樣的一群人，他們之間是一種

怎樣的關系呢？

翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子……

九、人情美

1、翠翠與儺送：（愛情）

愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲

成分就愈少。

課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表

達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的

歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩

章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，

翠翠在睡夢中受到歌聲召噢，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女

纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對

翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結

晶。

①翠翠：單純（語言：我是翠翠）、可愛（回答時的神情：輕輕地、悖時砍

腦殼的）。誤以為儺送是個“輕薄男子”。

②儺送：心地寬厚，熱情開朗（動作、神態：笑）：他捉完鴨子后已是天

黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠

翠，但他還是邀請翠翠到他家里去。關心別人，古道熱腸（這里等不行，到我家

里去）

③翠翠對儺送的印象變化，在課文中的體現（心理）

在她知道是二老派人送她回家時，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又

吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。“吃驚”的是儺送對自

己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞。十三歲的翠翠，得到一個陌生

男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

④心理描寫，把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達出來。

“但是另外一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上J

這個片斷，著重通過語言、心理、神態刻畫了一個情竇初開的少女形象，一

個寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識”，在邊城的青山綠水中，兩位拌

嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人

怦然心動呢？

2、翠翠與爺爺：（親情）

這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘

破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以

沫。可重點分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生

找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。

首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情：爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟

時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）

然后,我們來看一看翠翠對爺爺的感情:第六部分當爺爺說到翠翠長大了時,

翠翠說“人大了就應當守船呢。“人老了應當歇憩。這些話表現出的是翠翠對

爺爺的關心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發滿頭的祖父，不說

什么話”，我認為這句話也是寫翠翠對爺爺的感情的，她看到爺爺越來越老，已

經想著替爺爺守船了。（語言）

3、天保和儺送：（手足情）

天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他

們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂

得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做

出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定

讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，

只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的

憂傷遠走他鄉……

4、爺爺與鄉鄰：（友情）

①爺爺與“老熟人，

文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關系的呢？

“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約

好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。”（白描）

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒

酒醉倒了”。

兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了

個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢

知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？

②、爺爺與過渡人：（友情）

這里的人情非常淳樸、厚道。（語言、動作）第六部分有這樣一個情節，一

個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執。爺

爺的一句話給我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的

錢，但他還是領了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為

這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人：送鴨子、粽子給爺爺（悼

慨大方）

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、

翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示

了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，

這就是作者心目中的理想世界。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必

在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞,

這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間

的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂

“禮失求諸野”吧。

十、主題

贊美邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判物欲泛濫的現代文

明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實；呼吁重建民族的美好品德和人格。

十一、藝術特色

1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結合起來，以揭示人物的個

性特征和豐富的內心世界。

如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發育期性心理所表現的各種情

態，通過粗線條的外部刻畫與細膜入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突

現出來。

2、小說結構寓嚴謹于疏放。

全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節集中、單純;作品以儺送、

天保兩人鐘情與翠翠為經線，以老船夫關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事

有節奏地向前發展。

3、作者特意在故事的發展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。

特別是關于端午節風俗的描寫，來展示邊城的自然環境、人文環境，既是“邊

城”鄉土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

十二、課外拓展

1、作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？

“山頭夕陽極感動我,水底各色圓石也極感動我,我心中似乎毫無什么渣滓,

透明燭明，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著/?一一

我看到小小漁船，載了它的黑色鵠樽向下流緩緩劃去,看到石灘上拉船人的姿勢,

我皆異常感動且異常愛他們。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人

類J（家書）

2、既然本文作者充滿“愛”寫了人間的愛和真情，為何不以愛或與真情有關

的詞語作題目，而以“邊城”為題？

沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長于湘西，21歲時抱著對新的人生

和新的世界的熱烈追求與向往才來到北京，然而迎接他的是帝國主義、封建軍閥

和官僚們共同統治下的黑暗天地，他每日每時目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、

卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。“五四”運動創造的精神使他愈來愈堅信：

目前這個黑暗社會舊有的一切實在不能也不應繼續存在下去了。我們這個老大的

國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會和無形的觀念。因此，重造國家、

重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅決的追求°為此，他一面以憤怒、顫栗的

感情，選擇男女關系為解剖的切入點，對都市上流社會庸俗小氣自私市住的眾生

相進行了細致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉而投向他早年生活過的

每那個“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優美、浪漫與嚴肅的”湘西社會，

憑著他對故鄉下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之請，用熟情、迷醉的歌

喉對那里的風物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而了《邊城》正是其中最優美動

聽的一支。

“邊城”是大城市的對立面，這是“中國另外一個地方另外一種事情”。《邊

城》所寫的那種生活確實存在過，但到《邊城》寫作時(1933—1934)已經

幾乎不復存在。他在《長河。題記》中說：“去鄉已十八年，一入辰河流域，什

么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便

見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素人情

美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種惟推

利的人生觀J

由此，不難看出，他創作《邊城》的用意在于要跟兩種現實進行對照：一種

是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、

勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當前”相對照，即把過

去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們

能夠“從一個鄉下人的作品中，發現一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾

心，健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

《邊城渥一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現實主義的，

又是浪漫主義的，生活是真實的，又是理想化的c它“精致，結實，勻稱，形體

雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性'。我要表現的本是

一種'人生的形式一種'優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

(《從文小說習作選。代序》)

沈從文的主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人'向

善'的力量

附:

《邊城》題記

沈從文

對于農人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都

可以看出。我從不隱諱這點感情。我生長于作品中所寫到的那類小鄉城，我的祖

父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務上死去，不死的也必然的將

在職務上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這

枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠。因為他們是正直的，誠實的，生活有些方

面極其偉大，有些方其又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣

碎，一我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實實的寫

下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業了。

照目前風氣說來，文學理論家，批評家及大多數讀者，對于這種作品是極容

易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，

后者“太擔心落伍。目前也不愿意讀這類作品。這自然是真事「落伍”是什么？

一個有點理性的人，也許就永遠無法明白，但多數人誰不害怕“落伍”？我有句

話想說：“我這本書