PAGEPAGE1第7課啟蒙運動課后篇鞏固提升基礎鞏固1.整個18世紀成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復興、宗教改革相比,啟蒙思想家的思索更側重于()A.由神和自然轉向人類B.與上帝干脆對話C.追求政治民主和思想自由D.批判神學統治解析A項是文藝復興的成果,B項是宗教改革時期新教的主見,D項是文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的共同主見。啟蒙運動時期,啟蒙思想家以自由、同等、博愛為原則,要求建立資產階級的“理性王國”,建立民主政治。因此,C項是符合題目要求的正確答案。答案C2.17—18世紀,新興資產階級在思想領域反對封建統治與教會特權的斗爭深化綻開,以法國為中心的啟蒙運動拉開帷幕。“啟蒙”的含義是()A.啟迪人們告辭愚昧迎來科學時代B.啟迪人們擺脫宗教以迎來自我時代C.啟迪人們的反封建意識并給人們帶來光明D.啟迪人們沖破束縛并引導人們走向世界解析啟蒙的法文原意是光明、照射,啟蒙運動的含義是啟迪和開導人們的反封建意識,給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。答案C3.伏爾泰曾說:“假如全部自然界,一切行星,都要聽從永恒的定律,而有一個小動物,五尺來高,卻可以不把這些定律放在眼里,完全隨意地為所欲為,那就太驚奇了。”這反映了伏爾泰()A.認為人類應當勇于打破自然規律B.忽視自然科學所取得的成就C.借助自然科學論證理性主義D.并不主見建立真正的自由解析伏爾泰認為,自然界的運行有規律可循,那么人類社會的發展也有確定的規律,人們只有推翻封建專制統治,才能迎來光明。這事實上是借助自然科學來論證理性主義。答案C4.“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態。這種心境的平安狀態是從人人都認為他本身是平安的這個看法產生的。要享有這種自由,就必需建立一種政府。在它的統治下一個公民不懼怕另一個公民。”上述材料出自()A.康德《純粹理性批判》B.伏爾泰《哲學通信》C.孟德斯鳩《論法的精神》D.盧梭《社會契約論》解析由材料內容可知該作者主見政府必需保障每一個公民的自由、同等與平安,要建立這樣的政府必需對政府權力本身進行制約,孟德斯鳩《論法的精神》中提出了三權分立的政治主見,主見對政府權力進行制約,故C項正確。答案C5.法國啟蒙思想家盧梭認為,“要找尋出一種結合的形式,使它能以全部共同的力氣來維護和保障每個結合者的人身和財寶”。他最贊許的“結合的形式”是()A.君主立憲 B.社會契約C.財產公有 D.言論自由解析盧梭提出了社會契約論。他認為通過社會契約,人們不僅獲得了社會自由,同時也獲得了法律上的同等地位。因此,社會契約是他所贊許的最好的“結合的形式”。答案B6.啟蒙運動時期的思想家們都強調人的自由,其中強調要自由也要自律的思想家是()A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.康德解析德意志哲學家康德的理性批判精神體現對自由與自律關系的分析論證,故選D項。答案D7.閱讀材料,完成下列要求。伏爾泰在耶穌會士那里接受了特別好的古典教化,但他很快就指責耶穌會士的信仰。他在二十來歲的時候,就成為法國學問分子的偶像,也是許多其他人的敵人。伏爾泰很快就和國家權威發生沖突,并因為寫了指責君主的詩而被投入巴士底獄。獲釋后他又和一個地位顯赫的貴族發生了沖突,并再次被關進巴士底獄。在答應離開法國后,他重獲自由。在英國,他接觸到牛頓和洛克,并對英國議會制度和這個國家的宗教寬容很是敬佩。正如我們所見到的,他在自己的作品里,將牛頓和洛克的思想通俗化,并且贊美英國的社會。——摘編自[美]丹尼斯·謝爾曼、喬伊斯·索爾茲伯里《全球視野下的西方文明史》(1)材料中伏爾泰的經驗反映出當時法國社會的哪些特征?(2)依據材料,分析說明法國能夠成為歐洲啟蒙運動中心的緣由。(3)依據材料并結合所學學問,指出伏爾泰“贊美英國的社會”在其思想中有何體現?參考答案(1)封建教會和政府實行專制,鉗制思想自由,迫害進步學問分子。(2)社會沖突尖銳,為啟蒙思想的滋長供應了有利的社會環境和現實的須要;啟蒙思想家繼承并發展了英國的啟蒙學說;自然科學的發展為其啟蒙運動的發展供應了條件。(3)伏爾泰提倡君主立憲制。實力提升一、選擇題1.依據所學學問推斷,下表應當是對哪一個重要概念的解析()項目含義目的本質地位內容人的思索、推斷保障人的自然權利資產階級民主、科學啟蒙運動的旗幟方法人的思索——怎樣思索(科學)——思索什么(人的權利)A.人文主義 B.民主主義C.理性主義 D.人權主義解析啟蒙運動的核心是“理性”,即以理性的方法思索人類社會中的現象。從表中的“科學”“啟蒙運動”等信息,可知是理性主義。故選C項。答案C2.18世紀的法國,越來越多的人不再盲從統治者的說教,學會了用自己的頭腦思索問題。他們思索的問題與文藝復興、宗教改革時期相比,突出表現在()A.批判神權統治B.鼓吹人性解放C.提倡思想自由D.構建理性王國解析“用自己的頭腦思索問題”,是理性主義的突出反映。理性主義與文藝復興時期的人文主義相比,最突出的特點在于主見建立符合資產階級須要的自由、民主和法制社會,描繪了理性王國的藍圖。答案D3.“源自人們對基督教神學教條的起先懷疑。懷疑的緣由主要有兩大發覺:一是新大陸的發覺,二是地球在圍繞太陽轉。《圣經》盡然對這兩個事實只字未提!一下子就發生了信仰危機。”下列對材料理解正確的是()A.闡述了新航路開拓的緣由B.闡述了文藝復興運動的緣由C.闡述了宗教改革的緣由D.闡述了啟蒙運動的緣由解析本題考查經濟和科學對思想解放的影響。新大陸發覺是在15世紀末,哥白尼日心說提出是在16世紀中期,而被人們接受是在17世紀。從時間上看符合啟蒙運動的爆發時間,故D項正確。答案D4.英國啟蒙思想家洛克提倡人類應擁有生存、自由和財產的天賦權利,但他本人卻投資從事販奴貿易的皇家非洲公司,贊同在美洲各殖民地發展奴隸貿易,認為這是符合理性的。這可以用于說明()A.資產階級自由權的局限性B.理性主義漸漸成為社會共識C.英國已成為世界殖民霸主D.種族主義植根于啟蒙思想解析英國啟蒙思想家洛克在理論上“提倡人類應擁有生存、自由和財產的天賦權利”,體現出資產階級自由權的要求,但“贊同在美洲各殖民地發展奴隸貿易”,反映出資產階級的局限性,故A項正確。答案A5.17世紀下半葉,法國啟蒙思想家培爾斷定中國人無神論最徹底,并試圖以此為例,證明“由清一色的無神論者所組成的社會是可能存在的”,認為一個健全的社會不確定須要宗教的維系。這說明他()A.認為中華帝國政治制度無與倫比B.借用中國傳統文化表達自身訴求C.確定宗教改革是歷史發展的必定D.主見加強東西方無神論比較探討解析材料中“斷定中國人無神論最徹底,并試圖以此為例,證明”說明啟蒙思想家培爾借用中國傳統文化表達自身訴求,故B項正確。答案B6.法國傳記作家莫洛亞指出:“假如17世紀是路易十四的世紀,那么,18世紀是伏爾泰的世紀。”伏爾泰地位如此崇高的主要緣由是因為他()A.提出三權分立學說 B.是法國啟蒙運動的領袖C.提倡“社會契約論” D.對啟蒙運動做經典總結解析提出三權分立學說的是孟德斯鳩,故A項錯誤;伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖,故B項正確;提倡“社會契約論”的是盧梭,故C項錯誤;對啟蒙運動做經典總結的是康德,故D項錯誤。答案B7.孟德斯鳩認為:“顯貴的人簡單遭人忌妒,他們假如由平民來審判,就要陷于危急的境地,而不能享有一個自由國家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特權。”這體現了孟德斯鳩()A.“人民主權”意識 B.“公正同等”司法原則C.“分權制衡”精神 D.“君主立憲”體制設想解析依據材料可知,孟德斯鳩已然敏銳地意識到了暴民政治可能帶來的危害,因此,依據孟德斯鳩的觀點,顯貴也必需獲得司法審判方面的同等地位,故B項正確。答案B8.盧梭認為,政府官員只是人民委派的工作人員,隨著政府職位誘惑力的加大,人民應實行更有力的監督手段。人們在行使自由權時,絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時,共同意志就要通過法律手段制裁他,強迫他自由。這表明盧梭主見()A.君主專制 B.君主立憲制C.人民主權 D.共和制解析盧梭提出了人民主權學說,他認為無論是君主或是一般的工作人員,人民都有權監督。人民有權通過法律手段制裁損害人民自由的人。答案C9.與同時期法國相比,18世紀早期英國的啟蒙思想家較少對現實政治進行批判,而更多地是對社會問題的探討和對未知科學領域的探究。英法啟蒙思想家出現上述不同的主要緣由是()A.經濟水平的差異 B.政治制度的差異C.文化環境的差異 D.國際地位的差異解析本題考查啟蒙運動的發展狀況。18世紀早期英法兩國經濟水平差距不大,故A項錯誤;17世紀,英國已經領先(1689年)建立起了資產階級民主政治制度——資產階級代議制,而此時的法國仍舊處于波旁王朝的專制統治之下,因而法國啟蒙思想家對現實政治進行批判的較多,故B項正確;文化環境的差異不是主要緣由,故C項錯誤;國際地位的差異不是國內政治改變的主要緣由,故D項錯誤。答案B10.“一方面他將自己感性的生活欲求壓縮到如此低微的程度,另一方面他又把理性的精神探究發揮到了如此的淋漓盡致。他從沒有出過遠門,思索范圍卻橫跨宇宙。”材料中的“他”是()A.蘇格拉底 B.莎士比亞C.孟德斯鳩 D.康德解析德意志哲學家康德對啟蒙運動作了經典的總結,認為啟蒙運動的核心就是人應當自己獨立思索,理性推斷。他“把理性的精神探究發揮到了如此的淋漓盡致”,康德一生深居簡出,直到1804年去世為止,從未踏出過誕生地半步,故D項正確。答案D11.下列對這兩位思想家的共同之處分析正確的是()黃宗羲《明夷待訪錄》盧梭《社會契約論》古者以天下為主,君為客。凡君之所畢世而經營者,為天下也。……敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰“此我產業之花息也”。然則為天下之大害者,君而已矣!我們就會發覺社會公約可以簡化為如下的詞句:“我們每個人都以其自身及其全部的力氣共同置于公意的最高指導之下,而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不行分割的一部分。”A.都批判了封建君主專制統治B.都是工業革命在思想意識領域的反映C.都主見通過改革推翻君主制D.都促成本國爆發一場大張旗鼓的革命解析題干中黃宗羲的“以天下為主,君為客”觀點反映了他認為皇帝處于次要地位,其對君主統治進行了批判。盧梭認為“我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不行分割的一部分”,這強調的是公共意志高于君主專制,因此應選A項。B、D兩項不符合黃宗羲的思想,C項說法錯誤。答案A12.從公元前5世紀到18世紀,西方經驗了智者運動、文藝復興和啟蒙運動三次大規模的思想解放運動。這三次運動始終貫穿的主題思想是()A.人文主義 B.資本主義C.理性主義 D.自由主義解析古代希臘屬于農業文明的時代,尚沒有產生資本主義文明,因此,B、D兩項的敘述與史實不符。題干中的歷次思想解放運動都是理性的結果,但以理性主義為核心的運動僅有啟蒙運動,因此,C項也與史實不符。故選A項。答案A二、非選擇題13.追求人的自由是眾多啟蒙思想家思索的問題,在對這一問題的探討過程中,法國的盧梭和德國的康德作出了重大的理論貢獻。閱讀材料,完成下列要求。材料一一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時,他們做得更加正確了。那是因為,人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而丟失的自由。要找尋一種結合形式,使得它能以全部共同的力氣來保衛和保障每個結合者的人身以及財寶,并且因為這一結合而形成了每一個與全體相結合的個人又只不過是在聽從自己本人,并照舊像平常一樣地自由。——摘編自盧梭《社會契約論》材料二康德主見,必需恒久有公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。自由并非放任自流、我行我素,它體現了人類道德和人類華蜜的一樣性,自由既是人的一種權利,同時也是一種責任。這種神圣的權利應當由“法律”來保證,使爭取自由權利的努力不致被權勢扼殺。憲法應容許“最大可能的人類自由”,同時又使每個人的自由能夠和其他人的自由相一樣,并在適當的時候把“制度依據理念”建立起來。——摘編自陳樂民《康德論啟蒙》(1)依據材料一,概括盧梭關于獲得和保障自由的主見,結合所學學問分析其形成的經濟、政治背景。(2)依據材料二,指出康德認為啟蒙的前提是什么?概括康德對“自由也是一種責任”觀點的理解。(3)綜合上述材料和所學學問,談談盧梭和康德“自由觀”的歷史作用。參考答案(1)主見:通過暴力革命獲得自由;依據社會契約建立政權,保障自由。背景:經濟上,資本主義經濟進一步發展;政治上,法國深受封建專制統治和教會壓迫。(2)前提:公開運用自己理性的自由。理解:不能為了個人的自由而阻礙別人的自由;自由應當由法律或憲法來保證;要依據自由的理念建立新的社會制度。(3)促進思想解放;沖擊封建專制統治,推動資產階級民主政治運動的發生;影響法治社會的構建。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一人物著作核心詞孟德斯鳩《論法的精神》“三權分立”伏爾泰《哲學通信》“自由”“同等”盧梭《社會契約論》“天賦人權”“人民主權”康德《純粹理性批判》“人非工具”材料二啟蒙運動最