1/12019-2021北京高一（上）期末歷史匯編三國至隋唐的文化一、單選題1．（2019·北京懷柔·高一期末）東晉畫家顧愷之強調(diào)繪畫要“以形寫神”，其代表作是A．《夫婦飲宴圖》B．《洛神賦圖》C．《游春圖》D．《人物龍鳳圖》2．（2020·北京西城·高一期末）以下科技發(fā)明成果，屬于魏晉南北朝時期的是①蔡倫改進造紙術(shù)，紙成為主要書寫材料

②算出圓周率在3.1415926~3.1415927之間

③《禹貢地域圖》提出繪制地圖的方法

④印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明基本成熟A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2020·北京房山·高一期末）識讀歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。與下圖所示路線直接相關(guān)的歷史事件是①玄奘西游②鑒真東渡③馬可波羅東行④鄭和下西洋A．①② B．②③ C．②④ D．③④4．（2020·北京平谷·高一期末）三國至隋唐時期，科技文化發(fā)展迅速，下列說法正確的是A．王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”B．李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，分別被譽為“詩圣”和“詩仙”C．北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》對農(nóng)業(yè)工具的記載最為豐富D．醫(yī)學(xué)名著《千金方》是中國古代第一部藥物學(xué)專著5．（2020·北京房山·高一期末）古代中國科學(xué)技術(shù)重視解決實際問題，具有實用性的特點。下列以論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題為主要內(nèi)容的著作是A．①④ B．②③ C．①③ D．③④6．（2021·北京西城·高一期末）下列對兩漢文化敘述正確的是A．《史記》與《漢書》均為紀傳體通史 B．樂府詩是民間自發(fā)采集修訂的各地詩歌C．《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ) D．《九章算術(shù)》對中外數(shù)學(xué)史產(chǎn)生重要影響7．（2020·北京石景山·高一期末）觀察如圖，判斷最終結(jié)束這一長達數(shù)百年分裂局面的是北齊、北周、陳對峙形勢圖（572年）A．隋朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝8．（2020·北京西城·高一期末）敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是A．開放包容、兼收并蓄 B．繁榮發(fā)達、注重傳承C．與市井生活緊密相連 D．革故鼎新、富于創(chuàng)期9．（2021·北京西城·高一期末）古代思想家認為“神”是“形”之“君”。因此，藝術(shù)表現(xiàn)也要以神為主。東晉有一位畫家提出了“以形寫神”和“傳神寫照”的見解，并創(chuàng)作了《洛神賦圖》等名作。他就是A．王羲之 B．顧愷之 C．顏真卿 D．吳道子10．（2021·北京海淀·高一期末）佛教傳入中國后，僧侶們在翻譯佛經(jīng)的過程中，將印度語中的“達摩”翻譯成“道”，將“涅槃”翻譯成“無為”。這表明佛教A．成為官方意識形態(tài) B．社會影響超過道教C．受到中國傳統(tǒng)文化影響 D．開始挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位11．（2021·北京朝陽·高一期末）《齊民要術(shù)·序》中有“故商賈之事，闕而不錄”的話，但在全書中卻詳細描述了栽種蔬菜瓜果、植樹營林、養(yǎng)魚、釀造等多樣經(jīng)營、市場售賣的相關(guān)內(nèi)容。這說明該書作者A．主張兼顧經(jīng)濟效益 B．忽視糧食作物種植C．關(guān)注農(nóng)業(yè)精耕細作 D．提出工商皆本思想12．（2020·北京朝陽·高一期末）在事死如生的唐代中上層人士的墓葬中，陪葬的駱駝俑蔚成風(fēng)尚。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，做工精美異常。由此可見，唐代A．海上絲綢之路暢通 B．民間制造瓷器技術(shù)高超C．漢藏文化交流頻繁 D．經(jīng)濟交流影響社會習(xí)俗

參考答案1．B【詳解】《洛神賦圖》是東晉時代的畫家顧愷之因有感三國時代文學(xué)家曹植寫的《洛神賦》而作，故B符合題意；《夫婦飲宴圖》是東漢佚名創(chuàng)作的壁畫，故A不符合題意；《游春圖》為隋代展子虔所作，故C不符合題意；《人物龍鳳圖》是戰(zhàn)國時期佚名創(chuàng)作的一幅絹本淡設(shè)色畫，故D不符合題意。2．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，將圓周率推算到小數(shù)點以后第七位的是南朝祖沖之，西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》并提出繪制地圖的方法，②③說法正確，C選項符合題意；東漢蔡倫改進造紙術(shù)，兩宋時期，火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明基本成熟，①④說法不符合題意，與之組合的ABD三項錯誤。3．A【詳解】圖片顯示為唐朝，根據(jù)所學(xué)①玄奘西游②鑒真東渡是唐朝的，故A項正確；③馬可波羅東行和④鄭和下西洋分別是元朝與明朝時期的事件，故排除BCD項。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，東晉書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，尤其擅長楷、草、行，世稱“書圣”，A項正確；李白被譽為“詩仙”，杜甫被譽為“詩圣”，排除B項；《齊民要術(shù)》主要記載了黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，而不是農(nóng)業(yè)工具，排除C項；中國現(xiàn)存最古老的藥物學(xué)專著是約成書于東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》，而不是唐代的《千金方》，排除D項。故選A項。5．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，賈思勰的《齊民要術(shù)》主要是對黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，①正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，②排除；《夢溪筆談》是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，③排除；《農(nóng)政全書》成書于明朝萬歷年間，基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，而其中又貫穿著一個基本思想，即徐光啟的治國治民的“農(nóng)政”思想，④正確，因此A選項符合題意，BCD選項排除。6．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可得，《九章算術(shù)》是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系，對中外數(shù)學(xué)史產(chǎn)生重要影響，D項正確；《史記》是一部紀傳體通史，《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，不符合題意，排除A項；樂府詩，“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu).它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用，它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”，不符合題意，排除B項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是--部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作，提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，排除C項。故選D項。7．A【詳解】據(jù)圖“北齊、北周、陳”等信息可知，此圖反映的是南北朝對峙時期；581年北周外戚楊堅廢掉北周皇帝，奪取北周政權(quán)，建立了隋朝，定都長安。589年隋軍南下，滅掉了南朝最后一個朝代陳，南北重歸統(tǒng)一，A正確；B、C、D不符題意。8．A【詳解】敦煌壁畫承載印度、希臘和道教等多元文化因素，《羽衣霓裳舞曲》源于印度音樂，吸收中亞元素等反映出唐朝文化具有開放包容、兼收并蓄的特征，A項正確；材料不能說明唐朝文化具有繁榮發(fā)達、注重傳承的特征，B項錯誤；與市井生活緊密相連在材料中沒有體現(xiàn)，C項錯誤；材料不能說明唐朝文化具有革故鼎新、富于創(chuàng)期的特征，D項錯誤。9．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，東晉畫家顧愷之提出了“以形寫神”和“傳神寫照”的見解，并創(chuàng)作了《洛神賦圖》等名作，B項正確；王羲之是書法家，不是畫家，A項錯誤；顏真卿是生活在唐朝時期的書法家，C項錯誤；畫圣吳道子生活在唐朝時期，D項錯誤。10．C【詳解】根據(jù)材料“將印度語中的‘達摩’翻譯成‘道’，將‘涅槃’翻譯成‘無為’”可知，“道”“無為”是我國傳統(tǒng)文化中道家語言，佛教的“達摩”“涅槃”分別翻譯成“道”“無為”，說明佛教傳入中國后深受道家等思想的影響，即佛教受到中國傳統(tǒng)文化影響，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，佛教沒有成為我國官方意識形態(tài)，我國官方意識形態(tài)仍是儒家思想，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有對道教和佛教的社會影響進行對比，無法得出社會影響超過道教的結(jié)論，B項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了佛教傳入中國后受我國傳統(tǒng)文化影響的現(xiàn)象，沒有強調(diào)挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位，D項錯誤。11．A【詳解】據(jù)材料“故商賈之事，闕而不錄”“但在全書中卻詳細描述了栽種蔬菜瓜果、植樹營林、養(yǎng)魚、釀造等多樣經(jīng)營、市場售賣的相關(guān)內(nèi)容”可知，《齊民要術(shù)·序》中雖然提倡重農(nóng)抑商，但在全書重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，強調(diào)養(yǎng)魚、釀造、市場售賣等多樣經(jīng)營，故A符合題意；據(jù)材料中“詳細描述了栽種蔬菜瓜果、植樹營林”可知，其重視糧食作物種植，排除B項；材料未涉及精耕細作（施肥、除草、灌溉等），排除C項；據(jù)所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》中強調(diào)重農(nóng)抑商，而非工商皆本，排除D項；故選A項。12．D【詳解】據(jù)材料“……陪葬的駱駝俑蔚成風(fēng)尚。許多陶駱駝背上馱著絲