·PAGE1·重慶一中高三下期五月月考語文試題卷語文試題卷共8頁，考試時間為150分鐘，滿分為150分注意事項：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名，座位號和三位班級號填寫在答題卡上。2.作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試題卷及草稿紙上一律無效。3.考試結(jié)束后，切匆將答題卡帶走，試題卷請妥善保管，以備講評。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。一切傳統(tǒng)都是過去的東西，但并非一切過去的東西都是傳統(tǒng)。可是，過去確系傳統(tǒng)的一個重要特征，我們不能離開過去與現(xiàn)在的關(guān)系而談傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都有其“原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原初行動者、特定的受動者，還有其特定的叫作參照系的現(xiàn)實環(huán)境。在傳統(tǒng)的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。隨著時間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)。特別值得注意的是，傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個逐步遠(yuǎn)離原本的過程。這里所說的遠(yuǎn)離，是指原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系已消失而成為過去。這樣，傳統(tǒng)在形成過程中就取得了相對獨立于原本所處的參照系以及原初說話人、原初受話人的自主性。正是這種遠(yuǎn)離或自主性，打破了原本的限制，擴大了原本的范圍，豐富了原本的含義。這里的關(guān)鍵在于解釋。在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本的原因。任何一個寫下來的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說話，不僅是向同時代人說話，而且是向后來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時代人，而且有后來人。讀者可以對寫作的原本作出各不相同的回應(yīng)，這些回應(yīng)都是根據(jù)讀者自己所處的參照系對原本所作的新解釋。可以說，傳統(tǒng)的原本在形成為傳統(tǒng)的過程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來的一連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動的原本也是這樣。傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎原初行動者的始料之所及，自有后來人的評說——解釋。這樣看，傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統(tǒng)本來就具有兩面性，它在形成和發(fā)展過程中，既因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執(zhí)性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化。可以說，傳統(tǒng)既是摩擦的結(jié)果，又是對摩擦的抗拒。那種把傳統(tǒng)一味看成凝固不變而無更新的觀點是錯誤的、不符合史實的。因此，在對待傳統(tǒng)的問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系，對舊傳統(tǒng)作出新的評價和解釋，這樣才能使傳統(tǒng)展開為有生命的東西。（選自張世英（我看國學(xué)——傳統(tǒng)與現(xiàn)代），有刪改）1．從原文看，下列對“原本”的理解，正確的一項是（）（3分）A．原本是傳統(tǒng)的具有特定原初行動者、受動者、參照系的始發(fā)言行。B．原本指權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的凝聚群體的東西。C．原本是原初行動者、受動者和參照系已消失并成為過去的過程。D．原本指有自主性的相對獨立于原初參照系、說話人、受話人的傳統(tǒng)。2．下列各項，不屬于分析“傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本”原因的一項是（）（3分）A．在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就勢必造成傳統(tǒng)不斷地遠(yuǎn)離原本。B．讀者對寫作原本作出各不相同的回應(yīng)，根據(jù)所處參照系對原本作出新解釋。C．因有后來人的評說解釋，傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎原初行動者始料之所及。D．傳統(tǒng)在形成和發(fā)展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性。3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（）（3分）A．傳統(tǒng)原本中的原初行動者、受動者、參照系都是唯一的、不能代替的。B．因時間推移和歷史進(jìn)展，傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本后就自然喪失了原本的特征。C．過去是傳統(tǒng)的一個重要特征，但傳統(tǒng)內(nèi)涵卻在新參照系下發(fā)生突變。D．在對待傳統(tǒng)問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系作出新的評價和解釋。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。荀子的遺憾與憂傷孫守名一個雨后初晴的早晨，荀子信步走至淄水河邊，面對湯湯流水，浩然長嘆。他頭顱碩大，目光如炬，布衣草屨，步態(tài)穩(wěn)健。順著河畔那條幽僻的小徑，他靜靜地走著，苦苦思索著人生的意義。他遍觀宇內(nèi)，搜羅群象，腦海里漸漸形成“人性本惡”的想法，于是聲聲嘆惋回蕩在淄川長空闊天。荀子內(nèi)心深處波濤陣陣，一種神圣不可遏抑的責(zé)任感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那個清晨，他寫下了卓絕千古的《勸學(xué)》，以不容置辯的口吻勸勉人之向善。荀子勤勉好學(xué)，手執(zhí)古卷孜孜以求。晨昏相繼，他總是手捧《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《禮記》吟哦誦讀，那些讓他癡迷的竹簡已然破舊不堪，但他總是耐心地重新穿繩相結(jié)。荀子不單讀書，且深諳讀之高妙，他認(rèn)為《尚書》是政事的記錄，《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié)，《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，因此他說讀書要從讀《詩經(jīng)》開始而終止于《禮經(jīng)》，這樣才能達(dá)到道德之頂峰。《禮經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，這些經(jīng)典已經(jīng)將天地間的大學(xué)問囊括其中，只要盡力去讀，便可成為高尚之人。書簡上的每一個字都在閃爍真理的光芒，這讓荀子興奮異常，他廢寢忘食，熟讀成誦，潛心揣摩，終成一代儒學(xué)大家。荀子之前的那個時代也讓他陶醉其中，那個彈瑟的瓠巴是哪里人?是否生有異相?他的瑟到底有多少根琴弦?他就那么不經(jīng)意間一揮手，琴聲就如清風(fēng)流星四處飄散，驚得水中的魚兒浮出水面，靜靜傾聽。這是怎樣的一個樂師呀！今天，哪個樂壇圣手能像他那樣令我們心生羨慕和嫉妒?那個彈琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫鐘子期?“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，鐘子期是在聽到什么樣的樂曲發(fā)出如此的感嘆?子期死，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操的知音傳說，高山流水的絕唱，為什么荀子沒有向我們娓娓訴說?不對，荀子明明也在尋找知音，尋找那個識賢用才的君上。他曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，借以推行主張，多次擔(dān)任過列大夫的祭酒。但一個小小的學(xué)官與治國經(jīng)邦的愿望相差實在太大，于是他憤然離去，帶著滿腔豪情前往秦國，拜見秦昭王。面對威嚴(yán)的秦王，荀子有點心悸，但他并不畏形于色，只是神態(tài)自若地把選賢能明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治的政治主張和盤托出。秦昭王聽得有點倦怠，長長地打了個呵欠，婉言辭絕。荀子的內(nèi)心沉入萬丈深淵，從威儀赫赫的宮內(nèi)走出，抬頭便看到了陰霾的天空，灰蒙蒙的大幕讓他感到身心交瘁。荀子無奈地離開秦國，前去楚國。楚王聽完荀子的一番陳述，感到有些茫然，何去何從，他猶豫不決。望著眼前這位風(fēng)塵仆仆的說客，楚王感到一絲憐憫，言不由衷地讓荀子去就任蘭陵令。就這樣，荀子來到蘭陵，內(nèi)心有點悲哀和凄涼。一番周游沒有取得理想的結(jié)果，心里著實有些不甘，但同時又有點慶幸，就先在蘭陵實現(xiàn)自己的治國之夢吧！這天夜晚，他開始規(guī)劃宏偉藍(lán)圖，召官員，約下吏，制條例，定規(guī)章。第二天，他騎著頭小毛驢，穿街走巷，遍訪百姓，風(fēng)餐露宿，行走無蹤。蘭陵，這個在中國版圖上并不起眼的古鎮(zhèn)遍布了荀子的足跡。荀子治理有方，再加上風(fēng)調(diào)雨順，幾年下來，士民殷富，明禮知方，四面八方的百姓如水之歸海，紛紛前來，爭相歸附。這讓楚王感到威勢大減，很不舒服。公元前二百三十八年，一紙令下，荀子免官。失望的荀子回家閑居，在悲憤和絕望中離開了塵世。荀子時代就這樣無聲無息地流走，這位孔孟之后的儒學(xué)大師、先秦思想的集大成者帶著遺憾和憂傷，帶著滿腹經(jīng)綸和驚世才華，帶著治國方略和容顏憔悴，凄然而逝。而今山東臨沂蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)東南、運女河西岸的一座古冢成為他靈魂的棲息地，墓碑四周，田野空曠。朔風(fēng)驚寒，酷暑連天，這座古墓就那樣靜靜地毫無聲息地堆在那兒。荀子連同他的思想早已埋在荒煙寒波之中，萋萋的荒草和茂盛的莊稼似乎在訴說著一個久遠(yuǎn)的故事。遠(yuǎn)方的枯樹枝干上，一只烏鴉仰頭望天，聲聲凄厲的悲鳴似乎傾訴著我們對這位思想者的不公……（選自《世界華人周刊》有刪節(jié)）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.荀子作為儒學(xué)大家，主張人性本惡，但不妨礙他作《勸學(xué)》以勸人向善，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。B.本文藝術(shù)手法多樣，為了表現(xiàn)樂師的高超技藝，用比喻突顯琴聲悠揚，用魚兒的反應(yīng)側(cè)面烘托，還用直抒胸臆贊美樂師。C.作者善用環(huán)境描寫，如“陰霾的天空”“灰蒙蒙”等用詞，烘托出荀子政治理想受挫后內(nèi)心的苦悶和精神的疲憊。D.荀子政治理想的落空跟當(dāng)時各國國君不重視他的為政理論有關(guān)，也因為他雖有政治理想但缺乏實際處理政事的才能。5.第三段作者寫高山流水的絕唱有何用意？請簡要分析。（6分）6.賞析結(jié)尾劃橫線句子。（5分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。誓言無聲初心永恒——記我國第一代核潛艇總設(shè)計師、中國工程院院士黃旭華1926年3月，黃旭華出生于廣東省汕尾市，祖輩大多從醫(yī)，很小的時候，父母就希望他未來能夠從醫(yī)。然而在他顛沛流離求學(xué)之時，正值抗日戰(zhàn)爭時期，黃旭華目睹了山河破碎，同胞受難的景象，“如果國家太弱，那我們只會任人欺凌、宰割！”回顧起自己這些年流浪求學(xué)、顛沛流離的遭遇，黃旭華在心里默默許下了誓言：“我不學(xué)醫(yī)了，我要讀航空、讀造船，將來我要制造飛機捍衛(wèi)我們的藍(lán)天，制造軍艦從海上抵御外國的侵略。”1945年7月，從小在海邊長大、對海洋有著深厚感情的黃旭華以專業(yè)第一名的成績考取了上海交通大學(xué)造船系船舶制造專業(yè)，開始毅然追尋“造船造艦”抵御外侮的報國夢想。1954年，美國核潛艇首次試航。1958年，面對當(dāng)時掌握核壟斷地位的超級大國不斷施加的核威懾，我國啟動研制導(dǎo)彈核潛艇工作。毛主席下令：“核潛艇，一萬年也要搞出來。”懷著科技強國的夢想，面對“苦干驚天動地事，甘做隱姓埋名人”的嚴(yán)苛誓言，黃旭華一顆火熱的赤子心開始熊熊燃燒。在當(dāng)時一窮二白的中國，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，研制核潛艇談何容易！沒有人見過核潛艇，加之國外嚴(yán)密封鎖，沒有任何參考資料，一切靠自己摸索。黃旭華和同事們大海撈針般從國外的新聞報道中搜羅有關(guān)核潛艇的只言片語，仔細(xì)甄別這些信息的真?zhèn)危礈惓鲆粋€核潛艇的輪廓。當(dāng)時國內(nèi)還沒有手搖計算機，大量數(shù)據(jù)只能靠老式算盤和計算尺來計算。每一組數(shù)字由兩組人計算，獲得相同答案才能通過。黃旭華還想出了更“土”的辦法——磅秤稱設(shè)備。為了確保潛艇的重心嚴(yán)格控制在設(shè)計范圍內(nèi)，黃旭華要求，所有拿到船上的設(shè)備、管線都要過秤，登記在案，凡是拿出船體的邊角余料，也要一一登記，幾年來天天如此。他還要求記錄的重量必須精確到小數(shù)點后兩位，并逐一檢查，不合格的退回去重稱。世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！對于黃旭華來說，他的信仰是祖國的需要。為了祖國的需要，他和年輕的同事們?nèi)甜嚢ゐI，笑對困難。三年自然災(zāi)害后，中央決定全面上馬核潛艇研制工作。1965年，研究所組建，黃旭華任副總工程師。1966年，黃旭華拖家?guī)Э冢鸵慌夹g(shù)人員進(jìn)駐遼寧的荒島葫蘆島。島上一年四季狂風(fēng)怒吼，黃沙肆虐。不僅自然環(huán)境惡劣，物資也極其匱乏，常常是吃了上頓沒下頓，半年見不到一滴油水。為了祖國需要，他是父母的“信箱”。越是有成就，就越需要把自己埋得深，黃旭華就像深海里的潛艇一樣，無聲，但有無窮的力量。為了積蓄這撼山震地般的力量，他的割舍超乎尋常。1957年，黃旭華出差到廣東，經(jīng)組織批準(zhǔn)回了趟老家。臨別時，母親叮囑：“以前戰(zhàn)爭紛亂，交通不便，你回不了家，現(xiàn)在社會安定，交通恢復(fù)了，希望你常回家來看看。”黃旭華含淚答應(yīng)。但他沒想到，這一別就是30年，30年間，他和父母只靠書信往來。再相見時，黃旭華已雙鬢斑白，母子對視卻無語凝噎，而父親和二哥都已去世。為了祖國需要，他是妻兒的“客家人”。同丈夫一個單位，妻子李世英對黃旭華的事業(yè)多了一份理解和支持，她選擇了“不打擾”的相守，獨自扛起家庭重?fù)?dān)，毫無怨言。而這一切，黃旭華都不曾知道。他正帶領(lǐng)同事們向一道道技術(shù)難關(guān)發(fā)起沖擊。功夫不負(fù)有心人，他們突破了核潛艇中最為關(guān)鍵、最為重大的核動力裝置、水滴線型艇體、艇體結(jié)構(gòu)、人工大氣環(huán)境、水下通訊、慣性導(dǎo)航系統(tǒng)、發(fā)射裝置7項技術(shù)，也就是“七朵金花”。1970年12月26日，中國第一艘核潛艇終于成功試航，從此劈波斬浪，遨游在深藍(lán)大海之中，為保衛(wèi)世界和平釋放著巨大的震撼力。1988年初，我國在南海進(jìn)行核潛艇設(shè)計極限深潛試驗。為了穩(wěn)定軍心，鼓舞士氣，原本不必下水的總設(shè)計師黃旭華決定親自參與深潛。驚心動魄的深潛開始了，100米，200米，250米，300米……巨大的水壓使艇身多處發(fā)出“咔嗒”、“咔嗒”的聲響，黃旭華沉著應(yīng)對，鎮(zhèn)定自若，給了大家無窮的信心。試驗成功了，新紀(jì)錄誕生了，全艇沸騰了！黃旭華笑了，當(dāng)即揮毫：“花甲癡翁，志探龍宮；驚濤駭浪，樂在其中！”（摘編自2017年12月26日《光明日報》，有刪改）相關(guān)鏈接：①在著名的“護(hù)校運動”中，黃旭華一腔熱血，振臂疾呼；在讓國民黨當(dāng)局悚然心驚的“五四營火晚會”中，黃旭華敢為人先，不僅積極參加各種表演，而且竭力維護(hù)晚會秩序，阻擋國民黨特務(wù)的破壞；在“大江歌詠團(tuán)”與“晨社”里，黃旭華更是身先士卒，機智地與國民黨當(dāng)局周旋，領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們堅持對敵斗爭。經(jīng)過一系列的血與火的洗禮，黃旭華終于在1949年春天成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，完成了從一名進(jìn)步學(xué)生到革命者的蛻變。（王艷明《黃旭華：許身報國鑄輝煌》）②1994年因其在核潛艇研制方面功勛卓著，黃旭華當(dāng)選中國工程院院士，被媒體譽為“中國核潛艇之父”。他卻說：“中國核潛艇是在毛澤東、周恩來、聶榮臻等直接領(lǐng)導(dǎo)下，由大批科研人員和工人師傅集體創(chuàng)造出來的，是集體智慧的結(jié)晶，我只是其中一員，在自己的崗位上盡心盡力做了應(yīng)該做的事。”（方凡《“中國核潛艇之父”黃旭華：隱姓埋名三十載許身報國鑄輝煌》）7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）（3分）A.因為出生在海邊，黃旭華對海洋有深厚的感情，后來他又成功考取上海交通大學(xué)船舶制造專業(yè)，所以沒有繼承祖業(yè)學(xué)醫(yī)。B.我國第一代核潛艇研制不僅面臨無經(jīng)驗、無資料的嚴(yán)酷現(xiàn)實，而且遭受國外勢力嚴(yán)密的技術(shù)封鎖，因此獨立研制非常不易。C.黃旭華1957年至1987年這30年間從未回過老家，甚至父親和二哥去世也沒有回去，但家人一直理解和支持他，對他毫無怨言。D.為獲得第一手資料，62歲的黃旭華不顧年事已高和深潛試驗的危險，大膽做出了與艇員一同下水，親自做極限深潛試驗的決定。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A.交大的學(xué)習(xí)與錘煉使黃旭華不僅成長為一名專業(yè)人才，而且成為了一個錚錚的革命者，為他后來鑄造國之重器奠定了專業(yè)基礎(chǔ)和思想基石。B.在攻克難關(guān)的過程中，黃旭華的“土”辦法，體現(xiàn)了他高超的技術(shù)和科學(xué)創(chuàng)新的能力，為我國第一代核潛艇的研制做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。C.黃旭華帶領(lǐng)同事們突破了核潛艇中最為關(guān)鍵、最為重大的核動力裝置、水滴線型艇體等七項技術(shù)難關(guān)，因而被媒體譽為“中國核潛艇之父”。D.本文列出“100米，200米……”的數(shù)據(jù)記錄了核潛艇不斷下潛的深度，既體現(xiàn)出傳記的文學(xué)性，同時也暗含崇敬仰慕之情，增強了感染力。E.深潛成功后，黃老賦詩“花甲癡翁，志探龍宮；驚濤駭浪，樂在其中”，盡顯他對核潛艇事業(yè)的癡迷、執(zhí)著以及報效祖國的拳拳赤子之心。9.支撐著黃旭華幾十年如一日“誓言無聲初心永恒”的是哪些方面的精神？請簡要概括。（4分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。報劉一丈書宗臣（明）數(shù)千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：“相公倦，謝客矣，客請明日來。”即明日又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來。”則又怒曰：“何客之勤也！豈有相公此時出見客乎？”客心恥之，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”門者又得所贈金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰進(jìn)則再拜故遲不起起則上所上壽金主者故不受則固請主者故固不受則又固請然后命吏納之則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。出揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！”門者答揖。大喜，奔出。馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢。”聞?wù)咭嘈挠嫿毁澲４耸浪^上下相孚也，長者謂仆能之乎？前所謂權(quán)門者，自歲時伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷，以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已。”長者聞之，得無厭其為迂乎？（選自《古文觀止》中華書局鐘基譯本）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.主者曰進(jìn)/則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請/主者故固/不受則又固請/然后命吏納之/B.主者曰進(jìn)/則再拜/故遲/不起/起則上所上壽/金主者故不受/則固請主者/故固不受/則又固請/然后命吏納之/C.主者曰/進(jìn)/則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請/主者故固不受/則又固請/然后命吏納之/D.主者曰/進(jìn)/則再拜故遲/不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請主者/故固不受/則又固請/然后命吏納之/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.刺：又稱“名刺”“名帖”，拜訪時通姓名用的名片。官場套交情、拉關(guān)系常用，新春拜年時也會“望門投刺”。B.南面：坐南朝北之位，古代天子、諸侯、卿大夫理政時皆南向坐，因此稱居帝王之位或其他尊位為南面。C.相公：既是舊時妻子對丈夫的敬稱，又用于對富貴人家子弟或年少之人的敬稱，也有如本文的意思，指丞相。D.伏臘：伏日與臘日，夏祭曰伏，冬祭曰臘，同時也是兩個佳節(jié)。“伏”在夏季伏日，“臘”在冬季十二月。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.作者對長者來信提到的為官須知的兩點告誡深有感觸。對這兩點告誡，作者表面上自責(zé)不足，實際上是為后文諷刺時弊做鋪墊。B.本文通過對客者的動作、神態(tài)、語言的描寫，生動再現(xiàn)了客者費盡心機、奴顏婢膝，自始至終毫無羞恥心的丑陋形象。C.本文的諷刺力量不僅來自對奴顏婢膝的客者、敲詐勒索的門者、故作姿態(tài)的主者的生動的描繪，還來自精當(dāng)?shù)淖h論和有力的反問。D.客者召見前低三下四，召見后得意忘形，前后對比，判若兩人，反映出當(dāng)時官場所謂“上下相孚”實際是權(quán)錢交易的結(jié)果。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。（5分）（2）日夕策馬，候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首元曲，完成14～15題。[雙調(diào)]殿前歡·觀音山①眠松徐再思老蒼龍，避乖②高臥此山中。歲寒心不肯為棟梁，翠蜿蜒俯仰相從。秦皇舊日封③，靖節(jié)何年種，丁固④當(dāng)時夢？半溪明月，一枕清風(fēng)。【注釋】①觀音山：指南京觀音門外的觀音山。②避乖：遠(yuǎn)離塵世。乖，抵觸。③秦皇舊日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其樹為五大夫。④丁固：三國吳人，任尚書時曾夢到松樹生其腹上，語人云：“松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎！”后封大司徒。14.下列對這首元曲的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A.元曲的標(biāo)題一般由三個部分組成，曲牌、宮調(diào)、題目，本曲中“雙調(diào)”是曲牌，“殿前歡”是宮調(diào)，“觀音山眠松”是題目。B.曲中“高臥”，既緊扣“眠松”之臥態(tài)，又切合蟄龍冬臥之特征，以龍喻松，復(fù)以松擬人，修辭可稱精妙。C.松、竹、梅被稱為歲寒三友，常以喻在困頓中保持高尚的節(jié)操。而“歲寒心”，指詞人對現(xiàn)實不滿，年年感到心寒，不肯為國效力。D.文中連續(xù)借用了“秦皇舊日封”“靖節(jié)何年種”“丁固當(dāng)時夢”三個典故，情感表達(dá)含蓄蘊藉，構(gòu)思巧妙。E.一個“枕”字突出“眠松”形象，照應(yīng)題目，這株蒼松，眠臥山間，看明月，聽清風(fēng)。同時“枕”也和前文中的“夢”聯(lián)系起來。15.該元曲主要是通過哪種表現(xiàn)手法表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請聯(lián)系全曲概括并分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）用典是古詩常用手法，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》里用劉義隆事典的詞句是：“，，。”（2）成語“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“，”演化而來。三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）①重慶某中學(xué)的教職工運動會上，老師們一改以往嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的形象，大秀了一段“海草舞”表演，引得在場同學(xué)的吶喊聲、尖叫聲不絕如縷。②今天，筆墨紙硯并沒有因為現(xiàn)代高科技手段的甚囂塵上而銷聲匿跡，而是繼續(xù)在書畫藝術(shù)中展示著華夏民族的質(zhì)樸和靈動。③一段時間以來這間公司由于經(jīng)營不善，無法獲得短期融資，已面臨倒閉，但新來的總經(jīng)理也許能使它起死回生。④作為老重慶，張老師在三峽故事會上講述了沙坪壩的歷史變遷，繪聲繪色，吸引了很多路人駐足聆聽。⑤實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，需要我們在各自的崗位上能夠克勤克儉，堅守己任，甘于奉獻(xiàn)。⑥小豬佩奇的商業(yè)價值持續(xù)走高也讓品牌授權(quán)費水漲船高，有業(yè)內(nèi)人士對北京晨報記者表示，“小豬佩奇”的品牌授權(quán)業(yè)務(wù)近兩年在中國大陸相當(dāng)火熱。A.②③⑤B.①③④C.②④⑥D(zhuǎn).①②⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.學(xué)習(xí)公共倫理說理，在弄清楚倫理概念與倫理原則的區(qū)別以及這二者之間的關(guān)系之后，了解公共問題會涉及的三種基本倫理概念就是很重要的下一個步驟了。B.全國兩會上，習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時，勉勵干部群眾要團(tuán)結(jié)一致、沉心靜氣，努力推動高質(zhì)量發(fā)展和高品質(zhì)生活。C.無論是談昆曲，還是講《紅樓夢》，在白先勇心里，最終目的是為了推廣中國傳統(tǒng)文化。D.雖說央美的招生人數(shù)并不少，但相對龐大的考生群體，錄取率可謂越來越低，這就意味著考央美難度也越來越高。19.下列各句中，表達(dá)得體的一項是（）（3分）A.這一理論的研究，目前仍處在探索階段。本書所論，容有偏頗、掛漏，敬請批評指正。B.作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，在這次捐款活動中，我率先垂范，希望能夠帶動更多的人加入到愛心救助的隊伍。C.家君七十壽辰恰逢重陽佳節(jié)，賢弟于七十二行酒樓略備薄酒，恭請兄長駕臨。D.高2018級畢業(yè)生畢業(yè)照拍攝活動將于明天上午九點，在藝術(shù)樓門前舉行。希望同學(xué)們身著校服，準(zhǔn)時蒞臨。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）唐卡是流動的廟宇。這樣說，是因為早期信仰佛教的藏民族全民游牧，在廣袤荒涼的高原上逐水草而居，，而是需要一件方便攜帶，可隨時隨地供奉的圣物。唐卡這種卷軸畫就應(yīng)運而生了。他們將唐卡畫上的圣像作為日常修行中祈禱、膜拜和觀想的對象，趕著牦牛走到哪兒，。他們把它系掛在穹廬里，哪怕是天底下、頭頂上一根普通的樹枝。漸漸地，，成為他們的修行依托和心靈日記。21.根據(jù)要求，回答下面的問題。（5分）生活中的現(xiàn)象常常隱含著某種假設(shè)，在各類文學(xué)作品或論述類文章中也常常含有某種隱含的假設(shè)。正是這些隱含的假設(shè)，才使得所說的觀點成立。請寫出下面兩句話成立所隱含的假設(shè)。例：蓬生麻中，不扶自直。蓬草生長在麻地里，麻是筆直生長的，蓬草不須扶持就會長得挺直。（1）己所不欲，勿施于人。（2）窮山惡水出刁民。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一次，美食家蔡瀾到印度深山拍外景，殺青那天劇組破例慶祝，蔡瀾忽然極想吃魚，哪知道廚子一生住山上，不知魚為何物。蔡瀾搖搖頭說，如此美味，不懂真可惜。廚子聳聳肩：“蔡先生，不知道的東西，有什么值得可惜？”讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇作文。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文答案2018.5參考答案：1.AB項表達(dá)的是原本形成的傳統(tǒng)的內(nèi)涵。C項“原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系已消失而成為過去的過程”是傳統(tǒng)的形成過程，而非原本是過程。D項原文是“原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行”，傳統(tǒng)是原本的豐富、更新和壯大。D項的表述曲解了原文的意思。2.DD項中，新參照系的作用有兩種：一是摩擦，二是抗拒摩擦。傳統(tǒng)“抗拒摩擦，力圖使自身永恒化”使得傳統(tǒng)力圖保持原本的最初本質(zhì)特征，盡可能的不遠(yuǎn)離原本。3.DA項“唯一的”原文表述為“特定的”與原文不相符。B項原文是說“遠(yuǎn)離，是指原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系已消失而成為過去。”所以消失指的是的是指原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系的消失，而不是“原本的特征喪失”。C項“突變”概括錯誤。原文“傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程”，因而傳統(tǒng)內(nèi)涵在新參照系下發(fā)生的是“漸變”。4.D荀子有實際處理政事才能，文中提到“荀子治理有方”。5.（1）內(nèi)容上：表現(xiàn)荀子對識賢用才的知音的渴望，強化作者對荀子渴求知己賞識而不得的境遇的同情，深化主旨。（2）結(jié)構(gòu)上：為下文荀子尋找識賢用才的知音做鋪墊，與荀子一生未找到知音形成對比。（3）效果：典故，豐富文章內(nèi)容，增強文章的文化性。（一點2分）6.（1）內(nèi)容：凄清的景象更好烘托出作者對荀子渴望遇合明君實現(xiàn)政治理想而終無所成的不公命運的同情，情景交融表現(xiàn)主旨更深刻。（2）結(jié)構(gòu)：結(jié)尾我們對荀子的不公照應(yīng)題目荀子的遺憾與憂傷。（或結(jié)尾思想者與開頭荀子的思想者形象形成首尾照應(yīng)）結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。（3）手法：以景結(jié)情，余韻悠長，更能引起讀者深思。（一點2分；兩點4分，三點5分）7.B（A“沒有繼承祖業(yè)學(xué)醫(yī)”，最重要的原因是他有強烈的愛國報國之志；C“對他毫無怨言”的是他的妻子；D作出該決定的目的是“穩(wěn)定軍心、鼓舞士氣。”）8.AE（B用稱來稱并非“高超的技術(shù)”；C黃旭華被媒體譽為“中國核潛艇之父”的原因是“在核潛艇研制方面功勛卓著”；D下潛深度的數(shù)據(jù)首先體現(xiàn)的是傳記的真實性。）9.矢志不渝的愛國精神。攻堅克難的科研精神。默默無聞的無私奉獻(xiàn)精神。（若答到不怕吃苦、身先士卒的擔(dān)當(dāng)精神也可給分。）10.C。11.B。南面：坐北朝南之位。文中意思是“面朝南（居于尊位）坐著”。12.B。“自始至終毫無羞恥心”錯，遭到門者怒斥后“客恥之”，但為了往上爬，他還是強忍著。13.（1）我的才能、品德與職位不相符，我本來就知道。至于（上下級）不能相互信任的弊病，在我身上表現(xiàn)得尤其明顯。（前三句一句一分，最后一句2分）（2）從早到晚騎馬，恭候在權(quán)貴人家的門口，守門人故意不肯進(jìn)去稟報（或讓他進(jìn)去），他就用甜言媚語做出婦人的姿態(tài)，把袖里藏著的金錢私下偷偷塞給守門人。（一句一分）14.AC15象征、托物言志；贊頌隱士不與世俗同流合污的高潔情操和淡泊情懷。（如果答用典、擬人、借景抒情等表現(xiàn)手法的可以酌情給分）16.（1）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟17.D不絕如縷：多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。望文生義。甚囂塵上：多形容某種言論十分囂張。對象不當(dāng)。起死回生：多形容醫(yī)術(shù)或技術(shù)高明，也比喻把處于毀滅境地的事物挽救過來。繪聲繪色：形容敘述、描寫生動逼真。克勤克儉：既能勤勞，又能節(jié)儉。與“能夠”重復(fù)。水漲船高：比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而提高。18.DA.中途易轍。B.搭配不當(dāng)。C.句式雜糅。19.A率先垂范：指帶頭給下級或晚輩做示范，敬辭，用于對方。家君：對自己父親的稱呼。賢弟：自己對交情好的比自己年齡小的朋友或者自己好朋友