第1頁（共1頁）2024年廣西高考語文考前預測試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機器上實現類似乃至超越人類的感知、認知、行為等智能的系統。人工智能分為強人工智能和弱人工智能。強人工智能，也稱通用人工智能，是指達到或超越人類水平的、能夠自適應地應對外界環境挑戰的、具有自我意識的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統實現專用或特定技能的智能，如人臉識別、機器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統，都只實現了特定或專用的人類智能，屬于弱人工智能系統。弱人工智能可以在單項上挑戰人類，比如下圍棋，人類已經不是人工智能的對手了。中國是世界上人工智能研發和產業規模最大的國家之一。雖然我們在人工智能基礎理論與算法、核心芯片與元器件、機器學習算法開源框架等方面起步較晚，但在國家人工智能優先發展策略、大數據規模、人工智能應用場景與產業規模、青年人才數量等方面具有優勢。中國的人工智能發展，挑戰與機遇同在，機遇大于挑戰。盡管是后來者，但我們市場規模大，青年人多，奮斗精神強，長期來看更有優勢。我們可以預見，本世紀中葉前后人工智能可能會帶來下一次工業革命，影響百年。當然，現在人工智能技術的儲備還遠沒有達到開啟智能時代的量級，還需要持續積累和創新。現在的計算機體系結構，還無法滿足實現強人工智能的需求。未來可能的突破方向包括人工智能基礎理論與算法、類腦計算、生物計算、量子計算等。人工智能把我們從簡單重復的勞動中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對即將到來的智能社會，我們應該以積極態度擁抱變化。與其擔憂工作被搶走，不如與機器“共勉”，機器尚在持續學習，我們人類難道不應該更加努力學習、終身學習嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領人類——從信息社會邁向智能社會》）材料二：近段時間，人工智能“續寫”文學名著的現象受到輿論的廣泛關注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰孫悟空”之類“腦洞大開”的情節紛紛亮相，大大超出了一般人的預料。一時間，圍繞著人工智能的“創作能力”，產生了不少討論。許多人不禁想問：人工智能在創作領域能否取代人類？其實，這已經不是人工智能第一次在世人面前展現“創作能力”。但事實上，人工智能的“創作”基于強大的算法與數據儲備，背后是嚴密的邏輯與計算，與人類的藝術創作有本質不同。當下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學創作區別于其他事物的一個重要標志，就是它是人類情感與思想的表達，必然帶有強烈的主觀色彩。美國文學理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學是凝聚著個體體驗的、溝通著人際情感交流的語言藝術。錢谷融先生也提出過“文學是人學”。說到底，文學創作是一種精神活動，真正有價值的文學作品都具有極強的個人思想與情感表達力，人工智能僅憑數據計算，并不足以使其獲得這一能力。中國古人講：“文章憎命達。”作者特殊的人生經歷，造就了許多獨特的文學作品。如果沒有個體與國家的苦難，杜甫很難寫出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發、改造與升華，造就了動人心魄的佳作。這些與人緊密相關的東西，很難在人工智能身上得到體現。從這一點來說，人工智能就算寫出來的作品再“像樣”，也無法取代人類進行真正的文學創作。其最高的上限，也只不過是精巧的“模擬創作”——這些成果看起來像文學作品，但本質上并不是真正的創作。當然，如果我們放寬對“創作”的定義，還是應當承認：人工智能的寫作，在很多領域有不小的價值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國地震臺網的人工智能寫作機器人，已經可以在短短幾秒鐘的時間里，發布最新的地震消息。僅就速度而言，動作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過，即便是在新聞寫作上，人工智能也無法徹底取代人類。對新聞價值的判斷，對新聞事件的點評與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對人類工作的取代情況，需要針對具體情況加以分析。利用人工智能服務我們的生活，這個思路沒有問題。但是，我們也不必過于夸大人工智能的創作能力。即便有一天，科學進步到了人工智能可以代替人類開展幾乎所有繁重勞動的地步，文學創作仍會是捍衛人類精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創作”文學作品？》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.人工智能是在機器上實現模仿乃至超越人類智能的系統，分為強人工智能與弱人工智能。B.中國在人工智能發展方面具有突出的優勢，是基礎理論研發最早和產業規模最大的國家。C.人工智能的創作是由嚴密的邏輯與計算支撐的，創作的過程需要強大的算法與數據儲備。D.區別于人工智能的“創作”，文學創作則需要進行情感與思想的表達，帶有強烈的主觀色彩。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是A.現在的計算機體系結構無法滿足實現強人工智能的需求，因此，強人工智能之路任重道遠。B.人工智能的發展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠不會被人工智能趕超。C.當下的人工智能創作只能算“模擬創作”而非真正意義上的創作，因而不具備實際的價值。D.媒體人的工作速度不可能快過人工智能，可以預想未來最先被人工智能替代的工作就是傳媒。（3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是A.劉慈欣的小說《詩云》中克隆詩人“李白”雖能憑借技術寫成出神入化的詩歌，但始終不理解藝術的精妙之處何在。B.當代文學的寫作實踐中一直存在“人類中心主義”傾向，而人工智能的創作則對這一傾向有著強有力的沖擊。C.“微軟小冰”出版詩集《陽光失了玻璃窗》并開設“小冰的詩”專欄，出版方稱《陽光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機器人寫的詩集。D.詩人衣米一說：“即便機器人寫詩了，我也不會取消寫詩。我的生活體驗和生命記憶，機器人和上帝都不可能替我寫出來。”（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。（5）學校辯論社計劃近日開展辯論活動，辯題為“人工智能創作會不會取代人類創作”，正方立場為“人工智能創作會取代人類創作”，請你結合材料，站在反方立場撰寫辯論要點。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向導在隊伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無天日的叢林里已經行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上，向導都揮舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍，顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足，官兵的情緒都越發焦躁不安。隊長郝成璧已經失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個怨婦一樣喋喋不休。麂子關有野人出沒，是一個傳說，但從來沒有被證實過。最早有關野人的消息，是一個獵人從密林里帶出來的，說那野人敏捷如猴，速度比風都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過什么東西，接著就是一個站起活動身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成璧遞給他的單筒望遠鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個清晰的人從單筒望遠鏡撲進了他的右眼——是個清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠鏡從右眼眶移開說。循著石塊飛來的方向望去，尹默君看到了那個先前在他單筒望遠鏡里出現過的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問道，你是何方神圣，為何犯我國境？我是中國人，老爹，他們也是中國人。尹默君邊說邊回頭指了指身后說，他們是省府殖邊隊的士兵、管理邊境的。但喜兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人？辮子？尹默君說，大清都滅亡二十多年了，誰還留辮子？你說啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹、尹默君語氣肯定地說，亡了，公元一九一一年就亡了，現在叫“中華民國”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過來。昏迷的老兵醒了，他半睜的眼角有淚水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。說來話長，老人指了指哨所對郝成璧說，你是長官吧？我帶你們去，這哨所，我得親自交給你們。這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天。糧沒了，鹽沒了，你沒想著離開？想過，也這么干了。賴小四說，當兵吃糧。理所應當，沒吃的，還當個鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時還是回來了。我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在。為了一句承諾的堅守令人動容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無收，青黃不接的時候，就被猴群糟蹋了。一個獵人數給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會替我看守它們。我有時無聊了，就學著它們爬樹，從一個樹梢蕩向另一個樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當衛生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊隊員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了。現在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動了，他指了指那群將哨所團團圍住的猴子說，要說功勞，它們也有。那年紅發的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們再也不敢來私移界樁。現在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子。（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是A.殖邊隊在叢林里經過五天艱難跋涉，到達了傳說的有野人出沒的麂子關，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來襲，砸中了一名隊員。B.做繪地圖工作的尹默君發現投擲石塊的是一名清朝老兵，面對“闖入者”，清朝老兵表現出一副威風凜凜、視死如歸的樣子。C.老兵認定尹默君等人是侵略者，因為他們頭上沒有清朝人的標志——辮子。當老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D.老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養斷絕而選擇離開，但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒有道路通達麂子巖哨所，向導揮舞著砍刀開路。B.麂子關有野人出沒的傳說，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關，文章沒交代，但引人遐想。C.賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節顯得荒誕和突兀，但讀來饒有興味。D.小說以獨特的情節設置講述了一個“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現了邊疆地區的地域特點。（3）留“辮子”對賴小四很重要，捐“門檻”對祥林嫂也很重要。請結合本小說和魯迅《祝福》分別簡要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊。（4）小說結尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結局安排是否合乎情理？請結合文本談談你的看法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰士三萬。紂之陳億萬，蜚廉、惡來，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無祥異也，人事修不修而然也。（節選自《尉繚子?武議》）材料二：傳語稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、惡來之徒，并幸受寵。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐紂，兵不血刃。”夫以索鐵伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來之徒，與周軍相當，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來助紂之驗也。案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項羽，戰場流血，暴尸萬數，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨云周兵不血刃，非其實也。言其易，可也；言不血刃，增之也。凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗自列，是非之實有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。（節選自《論衡?語增篇》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．加，指增加，與《勸學》“聲非加疾也，而聞者彰”中“加”意思不同。B．幸，指受到君王寵信，與《六國論》“洎牧以讒誅”中“誅”用法相同。C．其實，指它的實際，與“盛名之下，其實難副”中“其實”意思相同。D．當，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當中流”中“當”的意思不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．材料一認為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍首一人而不傷害無辜，兵不血刃就能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。B．傳言紂王力大無比，又寵信蜚廉、惡來等猛士。材料二推斷，商周對戰之時，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。C．材料二認為事情不能隨意夸大，仔細考察，真相才會得到判定。紂王力大無窮與武王兵不血刃不能同時成立，必有一個說法錯誤。D．材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過具體分析推斷，否定了這一觀點。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①故兵者，所以誅暴亂禁不義也。②今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。（5）請根據材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補充完整。前提：①相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；②相比武王，①；③即便如此，②。推斷：③。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。再登南樓鄭起客中重上倚層臺，天闊云收八面開。雁帶岳陽秋曉過，浪涵巴峽影西來。諸營種柳①今何在，老子登樓得幾回。自是江山雄壯處，興亡不必問寒灰②。【注】①諸營種柳：典出《晉書?陶侃傳》，陶侃曾經督促諸營種柳，都尉夏施盜官柳植于己門，侃后見而追貴，施惶怖謝罪。后以“諸營種柳”喻軍紀嚴明。②興亡不必問寒灰：是說歷史變遷不盡靠古跡來證明。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首句“重上”與題目中“再登”相呼應，“客中”表明作者漂泊他鄉的身份及特殊心境。B.“天闊”句寫作者登樓所見，天空廣闊，曉云盡散，環顧八方都無所阻擋，境界極為開闊。C.頷聯緊承首聯寫景，自上而下，大雁在岳陽的秋晨中飛過，浪濤流經巴峽從西邊滾滾涌來。D.“老子”一句展現了作者脾睨天下的豪情，寫出了作者對今后無數次登樓縱觀天下的設想。（2）面對外敵入侵，本詩與蘇洵的《六國論》都對統治者提出了建議。兩者的建議有何不同？請結合文本簡要分析。一、2（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在韓愈眼中，其實不同教師的職責也有所不同，如他在《師說》中首先將教師的職責界定為“”，卻又認為“童子之師”的職責只是“”。（2）魯迅在《記念劉和珍君》中說：“然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。”而辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“，”兩句寫淪陷區百姓安于異族統治而忘記國仇家恨也與之類似。（3）古典詩文中，“美人”常用來作為圣主賢君或美好理想的象征，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我曾經在陳忠實先生《我的秦腔記憶》中，讀到過對秦腔饒有興致、情感濃烈的描寫，進而對秦腔有了一點最初的印象；在央視春晚舞臺上，聽到過某歌星與一幫白褂子紅圍巾的關中爺們，慷慨激昂地高唱華陰老腔，還以為那就是秦腔；更早以前，看過西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》，結果①，鬧了笑話，人家那是河南曲劇，并不是秦腔。直到我聽了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一個深秋的晚上，我和滿場觀眾靜坐在臺下，②完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》。將近3個小時的時間里，當那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動，波滾浪翻。沒有想到，秦腔這種藝術形式竟是這般的③、這樣的觸動情懷。印象最深的，當是秦腔獨有的極其暴烈的吼唱。戲中很多唱段真是吼得地動山搖、撕心裂肺，吼得酣暢淋漓、蒼涼悲壯，吼得粗獷豪放、蕩氣回腸。那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力，真個是“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽托出了個金盤盤”。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）文中畫波浪線的句子改為“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”，從語意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第19屆亞運會將于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕，這不僅是一次重大的體育賽事，也是展示中華文明形象的重要窗口。無論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場館造型，還是取材自錢江潮的“潮涌”會徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現杭州湖山景觀的“湖山”獎牌和“青花瓷”禮服，在杭州亞運會已經釋出的諸多設計理念中，①。盡管尚未開幕，杭州亞運會就已經展現出文化盛會的風采。杭州亞運會將“智能”首次納入辦賽理念，亞組委以數字化改革作為牽引，將科技創新融入到亞運的全流程、各環節。不論是向全球首創推出的“亞運數字火炬手”，還是打造了亞運會史上首個一站式數字觀賽服務平臺“智能亞運一站通”，或是基于數字孿生技術建設的亞運統一網管系統，通過多維度全方位打造“智能亞運”服務體系，能夠擦亮“智能亞運”金名片，向世界充分展現“數字中國”建設的最新成效和最佳實踐。杭州亞運會不僅是運動員的盛會，②。亞組委秉持“還館于民”的理念，例如杭州亞運會56個競賽場館、31個訓練場館陸續向社會惠民開放，目前，海報、會徽和吉祥物等各類亞運元素已經“鋪滿”浙江各地，處處涌動著全民運動熱潮。我們相信，在“亞運惠”的加持下，“全民健身”運動定將躍上新臺階，掀起新高潮！（1）請在文中劃橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（3）假如你是杭州亞運會的志愿者，請你根據文段的內容為杭州亞運會擬寫一則宣傳語。要求：使用整句，語言簡明生動，不超過30個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。“高山仰止，景行行止”是《詩經?小雅》中的名句。它的意思是像高山一樣崇高的品德令人仰望，如大道一般光明的行為讓人循行。有人認為仰望得太高，貶低的只有自己；也有人認為不盡然。以上材料引發了你怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年廣西高考語文考前預測試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機器上實現類似乃至超越人類的感知、認知、行為等智能的系統。人工智能分為強人工智能和弱人工智能。強人工智能，也稱通用人工智能，是指達到或超越人類水平的、能夠自適應地應對外界環境挑戰的、具有自我意識的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統實現專用或特定技能的智能，如人臉識別、機器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統，都只實現了特定或專用的人類智能，屬于弱人工智能系統。弱人工智能可以在單項上挑戰人類，比如下圍棋，人類已經不是人工智能的對手了。中國是世界上人工智能研發和產業規模最大的國家之一。雖然我們在人工智能基礎理論與算法、核心芯片與元器件、機器學習算法開源框架等方面起步較晚，但在國家人工智能優先發展策略、大數據規模、人工智能應用場景與產業規模、青年人才數量等方面具有優勢。中國的人工智能發展，挑戰與機遇同在，機遇大于挑戰。盡管是后來者，但我們市場規模大，青年人多，奮斗精神強，長期來看更有優勢。我們可以預見，本世紀中葉前后人工智能可能會帶來下一次工業革命，影響百年。當然，現在人工智能技術的儲備還遠沒有達到開啟智能時代的量級，還需要持續積累和創新。現在的計算機體系結構，還無法滿足實現強人工智能的需求。未來可能的突破方向包括人工智能基礎理論與算法、類腦計算、生物計算、量子計算等。人工智能把我們從簡單重復的勞動中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對即將到來的智能社會，我們應該以積極態度擁抱變化。與其擔憂工作被搶走，不如與機器“共勉”，機器尚在持續學習，我們人類難道不應該更加努力學習、終身學習嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領人類——從信息社會邁向智能社會》）材料二：近段時間，人工智能“續寫”文學名著的現象受到輿論的廣泛關注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰孫悟空”之類“腦洞大開”的情節紛紛亮相，大大超出了一般人的預料。一時間，圍繞著人工智能的“創作能力”，產生了不少討論。許多人不禁想問：人工智能在創作領域能否取代人類？其實，這已經不是人工智能第一次在世人面前展現“創作能力”。但事實上，人工智能的“創作”基于強大的算法與數據儲備，背后是嚴密的邏輯與計算，與人類的藝術創作有本質不同。當下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學創作區別于其他事物的一個重要標志，就是它是人類情感與思想的表達，必然帶有強烈的主觀色彩。美國文學理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學是凝聚著個體體驗的、溝通著人際情感交流的語言藝術。錢谷融先生也提出過“文學是人學”。說到底，文學創作是一種精神活動，真正有價值的文學作品都具有極強的個人思想與情感表達力，人工智能僅憑數據計算，并不足以使其獲得這一能力。中國古人講：“文章憎命達。”作者特殊的人生經歷，造就了許多獨特的文學作品。如果沒有個體與國家的苦難，杜甫很難寫出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發、改造與升華，造就了動人心魄的佳作。這些與人緊密相關的東西，很難在人工智能身上得到體現。從這一點來說，人工智能就算寫出來的作品再“像樣”，也無法取代人類進行真正的文學創作。其最高的上限，也只不過是精巧的“模擬創作”——這些成果看起來像文學作品，但本質上并不是真正的創作。當然，如果我們放寬對“創作”的定義，還是應當承認：人工智能的寫作，在很多領域有不小的價值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國地震臺網的人工智能寫作機器人，已經可以在短短幾秒鐘的時間里，發布最新的地震消息。僅就速度而言，動作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過，即便是在新聞寫作上，人工智能也無法徹底取代人類。對新聞價值的判斷，對新聞事件的點評與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對人類工作的取代情況，需要針對具體情況加以分析。利用人工智能服務我們的生活，這個思路沒有問題。但是，我們也不必過于夸大人工智能的創作能力。即便有一天，科學進步到了人工智能可以代替人類開展幾乎所有繁重勞動的地步，文學創作仍會是捍衛人類精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創作”文學作品？》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是BA.人工智能是在機器上實現模仿乃至超越人類智能的系統，分為強人工智能與弱人工智能。B.中國在人工智能發展方面具有突出的優勢，是基礎理論研發最早和產業規模最大的國家。C.人工智能的創作是由嚴密的邏輯與計算支撐的，創作的過程需要強大的算法與數據儲備。D.區別于人工智能的“創作”，文學創作則需要進行情感與思想的表達，帶有強烈的主觀色彩。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是AA.現在的計算機體系結構無法滿足實現強人工智能的需求，因此，強人工智能之路任重道遠。B.人工智能的發展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠不會被人工智能趕超。C.當下的人工智能創作只能算“模擬創作”而非真正意義上的創作，因而不具備實際的價值。D.媒體人的工作速度不可能快過人工智能，可以預想未來最先被人工智能替代的工作就是傳媒。（3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是DA.劉慈欣的小說《詩云》中克隆詩人“李白”雖能憑借技術寫成出神入化的詩歌，但始終不理解藝術的精妙之處何在。B.當代文學的寫作實踐中一直存在“人類中心主義”傾向，而人工智能的創作則對這一傾向有著強有力的沖擊。C.“微軟小冰”出版詩集《陽光失了玻璃窗》并開設“小冰的詩”專欄，出版方稱《陽光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機器人寫的詩集。D.詩人衣米一說：“即便機器人寫詩了，我也不會取消寫詩。我的生活體驗和生命記憶，機器人和上帝都不可能替我寫出來。”（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。（5）學校辯論社計劃近日開展辯論活動，辯題為“人工智能創作會不會取代人類創作”，正方立場為“人工智能創作會取代人類創作”，請你結合材料，站在反方立場撰寫辯論要點。【解答】（1）B.材料一中說“中國是世界上人工智能研發和產業規模最大的國家之一。雖然我們在人工智能基礎理論……起步較晚”，可知：①其“基礎理論”研究起步較晚，而不是“基礎理論研發最早”；②“中國”不是“產業規模最大的國家”，而是“產業規模最大的國家之一”。故選B。（2）A.正確。B.“所以人類智能永遠不會被人工智能趕超”推斷絕對。材料一說“人工智能把我們從簡單重復的勞動中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”，強調人工智能對人類社會有積極影響，但并不能據此推斷“人類智能永遠不會被人工智能趕超”。C.因果錯誤。人工智能創作本質上并不是真正的創作，但并不能說明其“不具備實際的價值”，在某些領域（如新聞傳媒），人工智能創作有不小的價值。D.“可以預想未來最先被人工智能替代的工作就是傳媒”于文無據。在新聞傳媒工作中，人工智能的工作效率高，但材料二并沒有說傳媒工作會被人工智能取代。故選A。（3）材料二的主要觀點是文學創作是主觀情感與思想的表達，最不能被人工智能取代。A.描述的情節符合材料二的觀點，但小說的情節是虛構的，因此說服力不夠強。B.表述正好與材料二的觀點相左，意在說明人工智能創作屬于一種顛覆固有認知的創作形式。C.只是介紹了人工智能“微軟小冰”的創作，不能用來論證材料二的觀點。D項中詩人的表述符合材料二的主要觀點，最適合作為論據來支撐材料二的觀點。故選D。（4）指在機器上實現類似乃至超越人類的感知、認知、行為等智能的系統”提出人工智能的概念，緊接著“人工智能分為強人工智能和弱人工智能”概述人工智能的分類；最后詳細介紹了強人工智能與弱人工智能的內容。第二段為第二層，由“中國是世界上人工智能研發和產業規模最大的國家之一”引出后文，詳細介紹了中國人工智能的現狀與優勢；接著，“當然”一詞轉折，引出后文“現在人工智能技術的儲備還遠沒有達到開啟智能時代的量級，還需要持續積累和創新”“現在的計算機體系結構，還無法滿足實現強人工智能的需求”，說明未來的機遇大于挑戰。第三段為第三層，由“人工智能把我們從簡單重復的勞動中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”說明人工智能的意義，“面對即將到來的智能社會，我們應該以積極態度擁抱變化”提出我們應該如何應對智能社會。（5）題目要求站在反方立場撰寫辯論要點，所以反方觀點應該是：人工智能創作不會取代人類創作。材料二第二段，由“當下的人工智能再‘智能’，也不具有情感與思想，而文學創作區別于其他事物的一個重要標志，就是它是人類情感與思想的表達，必然帶有強烈的主觀色彩”可知人工智能創作不可能成為真正的創作，不會取代人類創作。第三、四、五段運用引用論證和舉例論證，論證該觀點。材料二第六段，由“對新聞價值的判斷，對新聞事件的點評與解讀，都是超出人工智能能力之外的事”可知人工智能無法進行價值評判，只能輔助人類進行創作而不能取代。材料一最后一段，由“人工智能把我們從簡單重復的勞動中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對即將到來的智能社會，我們應該以積極態度擁抱變化”可知，人工智能會激發人類挖掘自身發展潛能，對人類的創作起到正向的激勵作用，助推人類創作。答案：（1）B（2）A（3）D（4）首先介紹人工智能的定義及分類，簡要介紹強人工智能與弱人工智能；接著介紹我國人工智能發展的現狀與優勢，并說明未來的機遇大于挑戰；最后闡述面對人工智能發展的思考——我們應該以積極的態度面對人工智能的發展。（5）反方立場：人工智能創作不會取代人類創作。①人類創作是情感和思想的表達，當下人工智能再“智能”也無法具備情感與思想，因而人工智能創作不可能成為真正的創作，不會取代人類創作。②人工智能創作雖然在效率上勝過人類創作，但無法進行價值評判，只能輔助人類進行創作而不能取代。③人工智能會激發人類挖掘自身發展潛能，對人類的創作起到正向的激勵作用，助推人類創作。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向導在隊伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無天日的叢林里已經行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上，向導都揮舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍，顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足，官兵的情緒都越發焦躁不安。隊長郝成璧已經失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個怨婦一樣喋喋不休。麂子關有野人出沒，是一個傳說，但從來沒有被證實過。最早有關野人的消息，是一個獵人從密林里帶出來的，說那野人敏捷如猴，速度比風都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過什么東西，接著就是一個站起活動身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成璧遞給他的單筒望遠鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個清晰的人從單筒望遠鏡撲進了他的右眼——是個清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠鏡從右眼眶移開說。循著石塊飛來的方向望去，尹默君看到了那個先前在他單筒望遠鏡里出現過的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問道，你是何方神圣，為何犯我國境？我是中國人，老爹，他們也是中國人。尹默君邊說邊回頭指了指身后說，他們是省府殖邊隊的士兵、管理邊境的。但喜兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人？辮子？尹默君說，大清都滅亡二十多年了，誰還留辮子？你說啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹、尹默君語氣肯定地說，亡了，公元一九一一年就亡了，現在叫“中華民國”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過來。昏迷的老兵醒了，他半睜的眼角有淚水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。說來話長，老人指了指哨所對郝成璧說，你是長官吧？我帶你們去，這哨所，我得親自交給你們。這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天。糧沒了，鹽沒了，你沒想著離開？想過，也這么干了。賴小四說，當兵吃糧。理所應當，沒吃的，還當個鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時還是回來了。我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在。為了一句承諾的堅守令人動容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無收，青黃不接的時候，就被猴群糟蹋了。一個獵人數給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會替我看守它們。我有時無聊了，就學著它們爬樹，從一個樹梢蕩向另一個樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當衛生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊隊員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了。現在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動了，他指了指那群將哨所團團圍住的猴子說，要說功勞，它們也有。那年紅發的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們再也不敢來私移界樁。現在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子。（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是DA.殖邊隊在叢林里經過五天艱難跋涉，到達了傳說的有野人出沒的麂子關，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來襲，砸中了一名隊員。B.做繪地圖工作的尹默君發現投擲石塊的是一名清朝老兵，面對“闖入者”，清朝老兵表現出一副威風凜凜、視死如歸的樣子。C.老兵認定尹默君等人是侵略者，因為他們頭上沒有清朝人的標志——辮子。當老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D.老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養斷絕而選擇離開，但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.小說開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒有道路通達麂子巖哨所，向導揮舞著砍刀開路。B.麂子關有野人出沒的傳說，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關，文章沒交代，但引人遐想。C.賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節顯得荒誕和突兀，但讀來饒有興味。D.小說以獨特的情節設置講述了一個“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現了邊疆地區的地域特點。（3）留“辮子”對賴小四很重要，捐“門檻”對祥林嫂也很重要。請結合本小說和魯迅《祝福》分別簡要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊。（4）小說結尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結局安排是否合乎情理？請結合文本談談你的看法。【解答】（1）D.“但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了”不合文意，依據原文“我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在”可知，他因為要堅守自己的承諾，所以返回了。故選D。（2）C.“情節顯得荒誕和突兀”分析不當，小說寫賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節符合客觀現實，與前后情節內容銜接，并不顯得荒誕和突兀。故選C。（3）由“但喜兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人”可知，“辮子”是人物身份的標志，頭上的“辮子”，標志賴小四是清朝遺民；由“但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當衛生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨”可知，“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當有人要剪掉他的“辮子”時，他就拼命保護。由“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”可知，“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結局安排合乎情理。由“這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天”等可知，從情節來看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結局。由“年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵”“老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬”等可知，從人物形象來看，賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。由“在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子”可知，從主題來看，賴小四自殺的悲劇結局引人深思，表達了對時代變遷中的人物命運的關注，也表達了對愚忠的反思。示例二：賴小四自殺的結局安排不合情理。由“郝成璧趁機走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了”等可知，從情節來看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國家守江山，賴小四已完成了自己的守護任務，沒有必要自殺。由“那年紅發的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃”等可知，從人物形象來看，賴小四戍邊，要對付的不是“國人”，而是“紅發的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責任，尹默君對他表達了崇敬，對他的功勞進行了肯定，他沒有理由自殺。由“我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了。現在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞”可知，從主題來看，賴小四一直堅守職責，在時代變遷中成為“一個被遺忘的戍者”，小說表達了對“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結局安排無益于主題表達。答案：（1）D（2）C（3）①“辮子”是人物身份的標志，頭上的“辮子”，標志賴小四是清朝遺民；“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當有人要剪掉他的“辮子”時，他就拼命保護。②“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結局安排合乎情理。①從情節來看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結局。②從人物形象來看，賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。③從主題來看，賴小四自殺的悲劇結局引人深思，表達了對時代變遷中的人物命運的關注，也表達了對愚忠的反思。示例二：賴小四自殺的結局安排不合情理。①從情節來看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國家守江山，賴小四已完成了自己的守護任務，沒有必要自殺。②從人物形象來看，賴小四戍邊，要對付的不是“國人”，而是“紅發的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責任，尹默君對他表達了崇敬，對他的功勞進行了肯定，他沒有理由自殺。③從主題來看，賴小四一直堅守職責，在時代變遷中成為“一個被遺忘的戍者”，小說表達了對“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結局安排無益于主題表達。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰士三萬。紂之陳億萬，蜚廉、惡來，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無祥異也，人事修不修而然也。（節選自《尉繚子?武議》）材料二：傳語稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、惡來之徒，并幸受寵。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐紂，兵不血刃。”夫以索鐵伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來之徒，與周軍相當，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來助紂之驗也。案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項羽，戰場流血，暴尸萬數，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨云周兵不血刃，非其實也。言其易，可也；言不血刃，增之也。凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗自列，是非之實有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。（節選自《論衡?語增篇》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是AA．加，指增加，與《勸學》“聲非加疾也，而聞者彰”中“加”意思不同。B．幸，指受到君王寵信，與《六國論》“洎牧以讒誅”中“誅”用法相同。C．其實，指它的實際，與“盛名之下，其實難副”中“其實”意思相同。D．當，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當中流”中“當”的意思不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是DA．材料一認為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍首一人而不傷害無辜，兵不血刃就能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。B．傳言紂王力大無比，又寵信蜚廉、惡來等猛士。材料二推斷，商周對戰之時，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。C．材料二認為事情不能隨意夸大，仔細考察，真相才會得到判定。紂王力大無窮與武王兵不血刃不能同時成立，必有一個說法錯誤。D．材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過具體分析推斷，否定了這一觀點。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①故兵者，所以誅暴亂禁不義也。②今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。（5）請根據材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補充完整。前提：①相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；②相比武王，①高祖的實力更為雄厚；③即便如此，②高祖付出慘重代價才打敗秦國。推斷：③武王不可能兵不血刃就打敗紂王。【解答】（1）句意：周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會失去跟他操行相同的人的心。“武王德雖盛不能奪紂素所厚之心”句中，“武王”是主語，“德雖盛”表條件，“不能奪紂素所厚之心”表示轉折的結果，可于兩者之間斷開，即B處；“武王德雖盛/不能奪紂素所厚之心”和“紂雖惡/亦不失所與同行之意”是并舉成分，故可于EF處斷開。故選：BEF。（2）A.錯誤。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/聲音并沒有更強，但是聽的人卻能聽得很清楚。故選：A。（3）D.“否定了這一觀點”說法有誤。材料二針對的是“索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非”進行討論，與修行人事的重要性這一觀點無關。故選：D。（4）①重點詞語：兵，名詞作動詞，用兵；所以，表目的，是用來……的。句意：所以用兵，是用來討伐暴亂之人、禁止不義行為的。②重點詞語：稱，稱贊；貶，被貶低；少，被小看。句意：如今稱贊紂的力氣（大），那么武王的道德就被貶低了；稱譽武王（的道德），那么紂王的力氣就被小看了。（5）題干中給出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明顯”，這里對應的是原文“案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞”。而原文后文中，“武王有八百諸侯之助”“高祖有天下義兵之佐”這兩者的比較，則是對兩者所擁有軍事實力的比較，由此可得出條件二：高祖的實力更為雄厚。此后，原文進一步給出已知的高祖的現狀“高祖……戰場流血，暴尸萬數，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇”，充分說明了戰事的艱巨，也就是說，高祖是付出了慘痛的代價，才最終打敗了秦國。而由高祖擁有更優越的前提條件尚不能避免慘烈的過程，我們可由此推出，武王條件不如高祖，按理說應該付出比高祖更慘烈的犧牲，才有可能同樣取得勝利。而前文給出的假設是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打敗了紂王，這顯然與我們推出的結論矛盾。由此，可推出作者認為正確的結論是：武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價才能打敗紂王）。答案：（1）BEF（2）A（3）D（4）①所以用兵，是用來討伐暴亂之人、禁止不義行為的。②如今稱贊紂的力氣（大），那么武王的道德就被貶低了；稱譽武王（的道德），那么紂王的力氣就被小看了。（5）①高祖的實力更為雄厚②高祖付出慘重代價才打敗秦國③武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價才能打敗紂王）參考譯文：材料一：凡是用兵，不要進攻沒有過錯的國家，不要殺害無辜的人民。殺害別人的父兄，掠奪別人的財物，奴役別人的子女，這都是強盜行徑。所以用兵的目的，是用來平定暴亂、制止不義行為的。軍隊討伐的國家，要使農民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏不離開他們的官府，因為用兵的目的只在于懲罰禍首一人，所以兵器不用沾染鮮血就可得到天下的擁護。武王討伐商紂，軍隊在盟津渡河，指揮三百敢死之士，三萬士兵。商紂陳兵億萬，又有蜚廉、惡來這些勇將，身先士卒，不避戟斧，軍隊綿延百里。武王并沒有使士卒疲勞，也沒有經過激烈的戰斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。沒有什么吉兇災祥預兆，只是有沒有修明德行的結果。材料二：社會上流傳的話說：“紂王力能把鐵條擰成繩，把鐵鉤拉直，托梁換柱。”這是說他力大。“蜚廉、惡來這類人，都受到寵幸。”這是說有好本領好力氣的君主才能招來有本領有力氣的人。有的人說“周武王伐紂，兵器的鋒刃上沒有沾血就取得了勝利”。以紂能把鐵條擰成繩把鐵鉤拉直的力氣，再有蜚廉、惡來這類人輔佑，跟周軍對敵，周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會失去跟他操行相同的人的心。雖然他被周武王捉住，當時也應當殺傷幾十上百個人。如今說武王“不血刃”，這不是紂王力大的結果，而是蜚廉、惡來幫助紂王的證明。考察周武王吉祥的征兆超不過漢高祖。武王有白魚、赤烏鴉的吉兆，高祖有斬斷大蛇，老婦人在路上哭訴的吉兆。武王有八百諸侯的幫助，高祖有天下義兵的支持。天下背叛秦的，應該比背叛殷商的多。考察高祖討伐秦朝，又回頭來打敗項羽，戰場上流滿鮮血，橫尸以萬計，軍隊散失士兵傷亡慘重，自己多次幾乎死掉，然后才得到天下，可見作戰艱苦，討伐叛亂激烈。可是卻偏偏要說周武王連兵器上都沒有沾血就取得勝利，這不是它的實際情況。說他很輕易地打敗紂，是可能的；要說是“兵不血刃”，就過分夸大了。大凡天下的事情，不能夸大與縮小，要考察它的前前后后，其真相就會自然表現出來，而是非的真實情況就能判定。社會上稱說紂的力氣能絞鐵條成繩把鐵鉤拉直，又講武王伐紂，兵不血刃。以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人，那是孟賁、夏育同等的人；以兵不血刃的道德戰勝敵人，那是三皇、五帝一類的人。以絞鐵條成繩的力量，是不應該被制服的；以兵不血刃的道德，是不應該使用武力的。如今稱贊紂的力氣大，那么武王的道德就被貶低了；稱譽武王的道德，那么紂王的力氣就被小看了。紂王力大能把鐵條擰成繩與武王兵不血刃，這兩種說法不能同時成立；贊美紂王力大與贊美武王德高，這兩種說法不可能都對。兩種說法不能都對，那么肯定有一個不對。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。再登南樓鄭起客中重上倚層臺，天闊云收八面開。雁帶岳陽秋曉過，浪涵巴峽影西來。諸營種柳①今何在，老子登樓得幾回。自是江山雄壯處，興亡不必問寒灰②。【注】①諸營種柳：典出《晉書?陶侃傳》，陶侃曾經督促諸營種柳，都尉夏施盜官柳植于己門，侃后見而追貴，施惶怖謝罪。后以“諸營種柳”喻軍紀嚴明。②興亡不必問寒灰：是說歷史變遷不盡靠古跡來證明。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首句“重上”與題目中“再登”相呼應，“客中”表明作者漂泊他鄉的身份及特殊心境。B.“天闊”句寫作者登樓所見，天空廣闊，曉云盡散，環顧八方都無所阻擋，境界極為開闊。C.頷聯緊承首聯寫景，自上而下，大雁在岳陽的秋晨中飛過，浪濤流經巴峽從西邊滾滾涌來。D.“老子”一句展現了作者脾睨天下的豪情，寫出了作者對今后無數次登樓縱觀天下的設想。（2）面對外敵入侵，本詩與蘇洵的《六國論》都對統治者提出了建議。兩者的建議有何不同？請結合文本簡要分析。【解答】（1）D.此句并非展現作者的豪情與對今后登樓的設想，而是面對大好河山即將淪陷，作者對今后將無緣登樓的悲慨。故選D。（2）蘇洵的《六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點，借古諷今，“為國者無使為積威之所劫哉”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。本詩“諸營種柳今何在”用典，典出《晉書?陶侃傳》，以“諸營種柳”喻軍紀嚴明，醒統治者要任用良將，做到軍紀嚴明。“自是江山雄壯處，興亡不必問寒灰”強調歷史變遷不盡靠古跡來證明，提醒統治者只需打造雄壯的江山，不必糾結曾有過怎樣不堪的歷史。答案：（1）D（2）①《六國論》中蘇洵提醒統治者要吸取六國滅亡的教訓，不要被敵國積久的威勢脅迫。②鄭起提醒統治者要任用良將，做到軍紀嚴明。③鄭起還提醒統治者只需打造雄壯的江山，不必糾結曾有過怎樣不堪的歷史。一、2（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在韓愈眼中，其實不同教師的職責也有所不同，如他在《師說》中首先將教師的職責界定為“所以傳道受業解惑也”，卻又認為“童子之師”的職責只是“授之書而習其句讀者”。（2）魯迅在《記念劉和珍君》中說：“然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。”而辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句寫淪陷區百姓安于異族統治而忘記國仇家恨也與之類似。（3）古典詩文中，“美人”常用來作為圣主賢君或美好理想的象征，如“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。【解答】故答案為：（1）所以傳道受業解惑也授之書而習其句讀者（重點字：受）（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓（重點字：佛）（3）渺渺兮予懷望美人兮天一方（重點字：渺）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我曾經在陳忠實先生《我的秦腔記憶》中，讀到過對秦腔饒有興致、情感濃烈的描寫，進而對秦腔有了一點最初的印象；在央視春晚舞臺上，聽到過某歌星與一幫白褂子紅圍巾的關中爺們，慷慨激昂地高唱華陰老腔，還以為那就是秦腔；更早以前，看過西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》，結果①，鬧了笑話，人家那是河南曲劇，并不是秦腔。直到我聽了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一個深秋的晚上，我和滿場觀眾靜坐在臺下，②完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》。將近3個小時的時間里，當那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動，波滾浪翻。沒有想到，秦腔這種藝術形式竟是這般的③、這樣的觸動情懷。印象最深的，當是秦腔獨有的極其暴烈的吼唱。戲中很多唱段真是吼得地動山搖、撕心裂肺，吼得酣暢淋漓、蒼涼悲壯，吼得粗獷豪放、蕩氣回腸。那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力，真個是“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽托出了個金盤盤”。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）文中畫波浪線的句子改為“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”，從語意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【解答】（1）①根據后文“人家那是河南曲劇，并不是秦腔”可知是作者把西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》當成了秦腔。可填：“張冠李戴”。張冠李戴：把姓張的人的帽子戴到姓李的人的頭上，比喻認錯了對象或弄錯了事實。②根據后文“完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》”可知作者是把《周仁回府》從頭到尾看完。可填：“從頭到尾”“從頭至尾”“由始至終”。從頭到尾：是指某件事物的全過程或全部內容。從頭至尾：從開頭到末尾。指事情發展的全過程。由始至終：從開始到結束，表示從頭到尾，用來強調事情的完整性。③根據“將近3個小時的時間里，當那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動，波滾浪翻”可知《周仁回府》這部劇給作者內心很大的震動，可填：“震撼人心”。震撼人心：指某件事對人內心震動很大。（2）①原文使用四個“喊得那”，間隔反復，從四個角度和側面進行想象，突出秦腔的演唱效果，“巨靈劈華山”“老龍出秦川”“黃河拐了彎”“太陽托出了個金盤盤”，其中“巨靈劈華山”“老龍出秦川”采用了夸張的手法，彰顯了秦腔無以輪比的震撼力，在句式上“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽托出了個金盤盤”整齊勻稱，使用了排比修辭，讀來酣暢淋漓，氣勢磅礴，生動形象、鮮明突出地表現了秦腔的藝術魅力。②原文四個“喊得那……”把“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”的感受描寫地更有畫面感，語言與語境與上文的整體風格更協調，表達更符合由抽象到具體的邏輯。③在情感的表達上把“滿是豐富的韻味和魅力”的具體情感表達地更強烈，內容上從四個方面描述地更加豐富，意思更加完整。答案：（1）①張冠李戴②從