中央大學通識中心倫理學課程演講

關懷倫理學簡介

石致華

2010.5.20.週四13：00-15:001一、前言:關懷倫理是一個從女性角度出發的倫理學。二、背景:1.寇柏；人類道德發展的六階段說

2.吉利根；不同的聲音。三、諾丁關懷倫理學

1.關係

2.關懷關係

3.關懷的意義

4.關懷者：4.1行為特徵感受與接受，同理心，動機的移位，身心投入，承擔，相互作用。

4.2關懷圈子與鎖鏈

5.被關懷者

5.1行為特徵:接受，承認，回應，交互作用。

5.2倫理的英雄主義

6.自然關懷與倫理關懷

7.諾丁的教育理念與實踐

8.關懷的推擴人，動物，植物，事物與理想，社會，全球2一.前言3回顧倫理學史

自有歷史以來，倫理學都是由男性哲學家所建構出來。例如:希臘羅馬時代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德(德行倫理學)、犬儒學派、斯多亞學派、伊比鳩魯學派等等。中世紀士林哲學多瑪斯的良知標準說。近代休謨的道德情感論、康德的義務論，英國功利主義等。現代哲學學摩爾、赫爾的後設倫理討論。4Caring:AfeminineapproachtoEthicsandMoralEducation

這是從女性的角度探討倫理學。諾丁的進路稱為關懷倫理學。要注意女性的不等於女性主義的。從書名的標題可知，她說的是女性的(feminine)而非女性主義的(feminist,feminism)。關懷倫理是從女性體驗出發，是一個發現脈絡，而非存在脈絡(圖解)。只要我們有關懷的能力與被關懷的渴望，無論男女都可以學習並發展好關懷倫理。關懷倫理絕非女性獨有。諾丁以哲學表述建構了關懷倫理學理論。6二.背景寇柏吉利根71.寇柏:人類道德發展的六階段說(一)成規前級:(無律)1.懲罰與服從的性向。

2.工具性目的與交易的性向。(自我中心)(二)成規級(他律)3.與好孩子看齊的性向。(德行倫理，關懷倫理?私領域?)4.法律與秩序的性向。(實證主義，契約論?)(三)成規後級(自律)5.基本權利與社會契約或效益的性向。(契約論或效益論?)6.普遍倫理原則的性向。(義務論，正義論溝通倫理?)8LawrenceKohlberg1927-1987原典:″Thephilosophyofmoraldevelopment:moralstagesandtheideaofjustice″Essaysonmoraldevelopment,v.1,SanFrancisco:Harper&Row,c1981中譯本″道德發展的哲學″Kohlberg著單文經譯臺北黎明出版社，民國75年9以寇柏六階段評量女性認為女性的道德觀念只發展到第三階段。因此引起他的助理吉利根針對女性道德觀念之發展作特定研究。102.吉利根:不同的聲音。女性道德觀念發展三階段:1.個體生存導向2.自我犧牲導向(善就是自我犧牲)3.不傷害的道德11CarolGilligan1936-原典:”Inadifferencevoice”

HarvardUniversitypress,1982.簡體版:不同的聲音肖巍譯，北京中央編譯出版社，1999繁體版:不同的語音王雅各譯，臺北心理出版社，200212三.諾丁關懷倫理學第一個以哲學建構的關懷倫理13原典NelNoddings1984Caring:AfeminineApproachToEthicsandMoralEducation關懷：倫理學與道德教育的女性進路UniversityofCaliforniaPressBerkeleyandLosAngeles,California141.關係人一出生就處在錯綜複雜的關係中。諾丁說：我的個體性定義是在一組關係中。這就是我的真實狀況。152.關懷關係海德格:『關懷care是人類的一種存在形式，是對其他生命表現的同情態度，也是我們做任何事時的嚴肅考慮。關懷是最深刻的渴望，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的牽掛、憂患與痛苦。我們時時刻刻都生活在關懷之中，關懷是生命最真實的存在。』163.關懷的意義17關懷的一般意義字典:“精神上的受苦狀態或是全身心投入的狀態。去關懷是一種被拖累的心理狀態，牽腸掛肚地，害怕，擔心某事或某人。”

意味著對某人某事的保護、福利，扶養負責任。人類意識最深處的每一個元素都關聯著關懷。某種意義下，關懷可等同於負擔。當我關懷某人時，我對他會有某種渴望或傾向。當我關心某人的看法及利益時，我就是關懷他。若我有責任照顧人，例如扶養一個年老親戚，這就是關懷他。但是我必須打從內心願意去做(關懷的態度最重要)，勉強的、不情願的都不算是關懷。必須是自動自發性的。18MiltonMayeroff:

“OnCaring”(1990.p.1)『去關懷一個人，最重要的意義就是，幫助他成長並達到自我實現。』

就是要獻身並促進被關懷者的成長。Mayeroff從關懷者的角度談關懷，沒有從被關懷角度談關懷。19祁克果關懷就是理解他人的實在性以作為我的可能性。（p.14）20馬丁布伯『愛就是我對你的責任：任何一個感受，都是愛的組成份子。』（LoveisresponsibilityofanIforaThou：inthisconsistswhatcannotconsistinanyfeeling.）。（IandThou:p.66）214.關懷者

TheOne-caring224.1關懷者的行為特徵感受性與接受性receiving，同理心empathy，動機的移位motivationaldisplacement身心投入engrossment承擔commitment相互作用reciprocity23諾丁的人生觀諾丁說；『當我付出時，我同時得到。如此一來，許多關懷的要求一點都不像是要求。寧可說是一種機會，它所賜予的，讓人生更值得活。』244.2關懷者的人際關係圈子與鎖鏈按關係的遠近親疏與評價實施關懷內圈:家人，好朋友，自己的學生等。外圈:一些我會關心的人，有三個考量

(1)我(對他)感覺如何？

(2)他人如何期待於我？

(3)現在的情況需要我如何做？借關係的鎖鍊拉進圈內，如未來學生，兒女的同學等。255.被關懷者TheCared-for26行為特徵接受receptivity承認recognition回應response交互作用reciprocity27倫理的英雄主義Ethicalheroism關懷關係要求關懷者的全神貫注與動機的移位，也要求被關懷者承認與自動回應。當被關懷者不能感受到這關懷時，被關懷者可能仍舊回應並且貢獻給關懷關係，這就是倫理英雄主義的行為。我們將看到，這個可能性給我們增加了希望，也就是一個人可以學會去關懷並且學會被關懷。286.自然關懷與倫理關懷NaturalcaringEthicalcaring296.1自然關懷內在衝力Imust→自然關懷Iwant→接受並完成306.2倫理關懷內在衝力Imust→自然關懷Iwant→拒絕→倫理關懷Iought(倫理理想)→接受並完成31倫理理想從自我經驗看，我有許多被關懷與關懷別人的記憶，這些經驗體現了自我最好