…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年外研版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷715考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、學好歷史需要具備宏觀的視野。古希臘思想家理解和解釋世界的角度不是一成不變的，變化的趨勢是A.宗教和神話——自然——人B.自然——宗教和神話——人C.自然一一人一一宗教和神話D.人——自然——宗教和神話2、有學者認為，世界最早的且名副其實的“絲綢之路”，是三星堆文明時期四川絲綢銷售到印度洋，得到作為古代貨幣的數千枚印度洋的齒貝。絲綢從四川經云南、緬甸、孟加拉灣到達恒河平原。漢代張騫在“大夏”發現印度商人轉銷“蜀布”。由以上材料可知A.地緣政治是古代東西方交流必然條件B.古代印度擁有較強大的對外貿易能力C.印度在古代絲綢之路中扮演重要角色D.中印外交關系有著較復雜的歷史淵源3、有學者研究美國外來移民地位∶1789-1880年移民是備受歡迎的財富；1880-1924年移民逐漸被看做是"威脅"而加以限制；1924-1934年移民在美國的地位跌入谷底。這一變化說明A.世界形勢變化影響移民走向B.外來移民是國家崛起的重要力量C.社會環境影響外來移民地位D.社會發展程度導致移民數量變化4、1453年土耳其攻占君士坦丁堡，一種“莫斯科是第三羅馬”的意識在俄羅斯盛行，這種思想認為羅馬帝國和拜占庭帝國由于背叛基督教而崩潰。最后一個俄羅斯帝國，則是真正的基督教——東正教信仰的保護者，永不泯滅。這一思想后來對俄羅斯民族發展產生了深遠影響。這一情況反映了（）A.俄羅斯文化有著濃厚的宗教文化傳統B.東正教信仰決定俄羅斯的國家走向C.俄羅斯文化的源頭主要來自羅馬文化D.東正教信仰因蘇聯建立而遭到拋棄5、世界貿易組織的相關法律條款規定，“締約方產品以低于其正常價值的辦法進入另一締約方商業，并且因此對某一締約方領土內工業造成實質損害這種傾銷應該受到譴責”，還規定各締約方反傾銷法的內容不能與該規定相抵觸。這最能說明世界貿易組織A.順應了建立世界經濟新秩序的要求B.促進了國際貿易的法制化進程C.實現了全球范圍內貿易自由化D.保護了發展中國家的對外貿易評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)7、文化是民族的血脈；中華優秀傳統文化是中華民族五千年的智慧結晶。閱讀材料，完成下列要求。

材料一體現優秀傳統文化的部分引文。

。材料來源。

引文內容。

吳兢《貞觀政耍》卷1《君道》

為君之道；必須先存百姓。

《道德經》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·離婁上》

天下之本在國；國之本在家，家之本在身。

《禮記》

大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦。

《周易》

天行健；君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

《論語·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史；創造了博大精深的中華文化，經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族；13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗。”“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續到現在。這種幾千年連貫發展至今的文明，在世界各民族中是不多見的。”

——習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習近平談治國理政》（1）根據材料一；概括中華優秀傳統文化的內涵。

（2）結合材料二和所學知識，分析中華文化的特點和源遠流長的原因。8、閱讀材料；回答問題。

材料呂思勉（1884-1957）是中國著名歷史學家。他學貫中西；治史嚴謹，一生著述宏富，為中國現代史學的發展作出了卓越的貢獻，其中最為突出的是他在中國通史學科建設上的開創性貢獻。1923年出版的《白話本國史》，采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠古時代，下迄1922年的中國歷史。1940年，他又出版了《呂著中國通史》，該書上冊分門別類地敘述中國文化史，下冊按時間順序敘述中國政治史。該書吸收了編年體；紀事本末體和典志體的優點而成功糅合于一體，使讀者既能對社會文化現象有一個全面的了解，又能把握歷史發展的大勢。呂思勉在該書的結尾時寫道：“我們現在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數千年的大國、古國，沒有前途之理？”

——摘編自劉永祥《呂思勉與歷史編暴的新探索》等（1）根據材料；概括呂思勉通史著作編撰的特點。

（2）根據材料井結合所學知識，簡新呂思勉通史著作聯搜風格形成的原因。9、聯合國教科文組自2000年來；通過慶祝“世界母語日”（每年2月21日）來宣傳世界語言和文化多樣性。

材料一中國是一個文明古國，古漢語的傳播歷史悠久。兩千多年前，《周禮》及《札記》中就提到“通譯”。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學習漢語，唐代達到一個頂峰，明清也出現過熱潮。追溯外國的漢語教學歷史，早在公元372年朝鮮就正式設立太學講授漢語；公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經，越南人開始學習漢語和漢字；據史料記載，大約公元一世紀，我國漢字開始傳入日本。古漢語的傳播促進了日語中的平假名、片假名的產生；豐富了日語詞匯；對日本語音也有一些影響。——李文《跨文化語境中古漢語傳播的語言學意義》材料二近代以來中國外語教育的六次高潮

材料三隨著中國英語教育的發展，中式英語應運而生。英語的國際化與本土化之間必定存在著辯證關系，中式英語也必然有著自身的現實價值和潛在價值。總部位于美國的全球語言監測機構（GLM）的報告稱，逐字翻譯的中式英語Longtimenosee!（好久不見），FourBooks（四書），FiveClassics（五經），ImperialExaminationSystem（科舉制度），FamilyFontractResponsibilitySystem（家庭聯產承包責任制），OneChinaPolicy（一個中國政策），KnowledgeEconomy.（知識經濟），PeacefulRising（和平崛起）等等，現己成為標準的英文詞組。——據顏研、余承法《“中式英語”的認知學闡釋》整理（1）據材料一；古漢語的對外傳播有何特點？結合所學知識簡要分析中國古代漢語不斷外傳的原因有哪些？

（2）運用所學知識說明材料二所反映的中國社會的時代變遷。（任選三個時期）由此指出教育發展所產生的影響。

（3）綜上所述，就中式英語的產生從文明演進的角度談談你的見解。10、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節、清明、端午、中秋是中國四大傳統節日，其中農歷五月初五的端午節是唯一入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》的節日，下表反映了端午節俗的演變：。時期。

地域。

紀念人物。

農歷五月初五的習俗。

兩漢以前。

中原；長江中下游、吳越等地。

待考證。

源自先秦的夏至節；主要有祭神；采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災害等活動。

兩漢。

山西部分地區。

介子推（割股啖君）

西漢時；確定了端午儀典，端午成為全國的重大節日。主要有采蘭沐浴；系五色絲、用桃木板辟邪等禳災祛害、祈祝平安等活動。

蘇南；浙北。

伍子胥（忠貞賢能）

伍子胥（忠貞賢能）

紹興。

曹娥（孝女）

曹娥（孝女）

梧州。

陳臨（勤政愛民）

陳臨（勤政愛民）

許多地區。

屈原（愛國愛民）

屈原（愛國愛民）

南朝。

南方。

屈原。

主要有吃粽子；系五色絲、競渡等活動。

隋唐。

全國。

屈原。

端午節俗大體定型；主要有龍舟競渡；吃粽子、射柳等活動。

——據蔡靖泉《端午為屈原的節俗演變與文化意義》整理（1）根據材料并結合所學知識；概括端午節俗歷史流變的特點并分析其原因。

（2）根據材料并結合所學知識，說明端午節入選人類非物質文化遺產的意義。11、社會的變遷涵蓋多方面并由多種因素共同作用而成。閱讀材料；回答問題。

材料一《春秋》大一統者；天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。

——摘自《漢書·董仲舒傳》材料二建筑室內空間的頂棚；藻井通常只用在宮殿。唐代“一凡王公以下屋舍，不得施重拱；藻井及五色文采為飾”“中庸”的觀念體現在建筑平面作對稱布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經的作用，也顯“中為適應之謂，庸為經久不渝之意”建筑“以天為尊”并“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

——據尹暉《中國古代建筑設計與傳統文化思想》等整理材料三20世紀初；當人們還在跪拜君上；禮拜神佛的時候，所穿禮服已有用新式機織衣料者，甚至出現了“批洋衣揖孔孟”現象；當人們還在以牲醴籩豆于春秋歲時祭祀祖先的時候，西點西肴、洋酒洋飲料已悄悄進入日常飲食中；當有的貴族、官吏建房逾制遭到參奏的時候，西式洋樓已矗立于通都大邑閱闠之中。

——摘自嚴昌洪《20世紀中國社會生活變遷史》（1）根據材料一；結合所學知識，指出董仲舒“大一統”思想的基本觀點，并簡要分析“邪辟之說滅息”所帶來的影響。

（2）根據材料二；概括中國古代建筑所體現出的特點，結合所學知識，例舉凸顯“中庸”觀念的中國古代建筑兩例。

（3）閱讀材料三，有兩點認識可供選擇討論。①有學者認為“一種文化對于異質文化的吸納，往往學開始于最表面的生活習尚層次”。試以清末民初的服飾和婚姻禮俗變化為例加以說明，并科指出這段時期物質生活和社會習俗變遷的主要特征。②有學者認為“舊事物的異變往往需網要內外力量的相互作用”。請列舉20世紀初社會習俗存在“舊事物”的現象，并指出導致它發生“異變”的外力因素。12、閱讀材料,回答問題。

材料從公元前20世紀到公元前5世紀,居于黑海草原北岸的印歐種游牧民陸續離開草原,向外遷徙。延續了1500年的遷徙運動,大致可分為三個階段,從公元前18世紀到公元前15世紀為印歐種人的第一次大遷徙,從公元前13世紀到公元前11世紀為第二次大遷徙,從公元前7世紀至公元前5世紀為第三次大遷徙。——藍琪《印歐種人的第二次遷徙對世界歷史的影響》結合所學知識回答,印歐人的大遷徙對世界歷史產生了哪些影響?13、中西方商貿回眸。從絲路興盛到海路大通，不僅帶來中西方商貿變化，同時也產生廣泛深刻的影響。

(1)根據提示；將時間軸補充完整。

(2)如果從地理環境的視角去理解“（陸上）絲綢之路”；以下名稱中最合適的是（單選）

A.沙漠綠洲絲綢之路B.草原絲綢之路C.游牧地區絲綢之路D.中亞絲綢之路。

(3)以下關于“絲綢之路”的兩種歷史觀點；在觀察視角上分別有何側重？綜合兩種觀點，簡要談談“絲綢之路”的歷史價值。

閱讀以下某學者繪制的示意圖，回答問題。

(4)當時最能體現這一功能的代表性船只當是（單選）

A.馬可·波羅來華搭載的商船B.西班牙“馬尼拉大帆船”

C.麥哲倫船隊的“維多利亞號”D.美國人富爾頓發明的汽船。

(5)該賦稅制度應是（單選）

A.租庸調制B.兩稅法C.一條鞭法D.攤丁入畝。

(6)“儲藏”；體現明代經濟的主要特征是（單選）

A.商品經濟活躍B.朝貢貿易主導C.白銀資本雄厚D.小農經濟主體。

(7)綜合上述材料，概括“全球海路大通”對傳統中國帶來的主要影響。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料一隨著絲綢之路研究的深入；史學界提出了許多新的觀點，如下表所示。

。

觀點內容。

學者1

絲綢之路不止一條；依據地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”；西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”

學者2

絲綢之路上商品流通的參與者有漢人；波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經商為主的商人；參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任。

學者3

三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環境造成的；當然也與人文地理環境有關。海上絲路取代陸路，也正是這種環境發展的必然結果。

學者4

絲綢之路中的“絲綢”一詞；已不再是中外商業史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網絡”，包括商業；文化和民族遷徙交融這三大功能。

——摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國》（1）依據材料一；指出任意兩位學者的觀點，概括史學界“絲綢之路”研究的主要特點。

材料二利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料三大西洋陪臣利瑪竇謹奏臣本國極遠逖聞天朝聲教文物用是離本國；航海而來緣音譯未通，有同喑啞，僦居學習語言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學，于凡經籍亦略誦記伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷

——1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。（至少兩點依據）評卷人得分四、論述題(共3題，共9分)15、閱讀材料,完成下列問題。

材料

——摘編自何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》請從上表中提取相互關聯的中外文化交流的信息,自擬論題,并結合所學知識予以闡述。(要求:論題明確,中外關聯,史論結合)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區位；造成了外來同級別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數民族，也由于中華文化的先進性而快速被吸收同化。同時中國長期相對于西方具有明顯的人口優勢，文化存在的群體較大，具有更強的抗沖擊能力。另一方面由于我國文明具有強大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優秀部分為已所用，大大強化了我國文化的優勢，彌補了不足，促進我國文化發展居于領先地位。

——摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》圍繞材料的整體或局部自行擬定一個具體的論題，并結合所學知識就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據。）17、閱讀材料；完成下列要求。

。時間。

國籍。

翻譯家。

翻譯的中國作品。

1658年。

意大利。

衛匡國（傳教士）

《中國上古史》（首次向西方介紹了《易經》及其卦圖）

1687年。

比利時。

柏應理（傳教士）

《大學》《中庸》《論語》

1689--1759年。

法國。

宋君榮（漢學家）

《詩經》《書經》《禮記》《易經》

1788--1832

法國。

雷慕沙（漢學家）

《中庸》（1817）《玉嬌梨》（1826）《法顯撰佛國記》

1797--1873

法國。

儒蓮（漢學家）

《孟子》《大唐西域記》《太上感應篇》《道德經》《趙氏孤兒》《平山冷燕》《大慈恩寺三藏法師傳》

從表格材料中概括某一時期有關文化傳播的信息，并結合世界近代史相關史實加以論述。（要求：提取信息準確，史實充分，論述清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共9分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結合所學可知；古希臘思想家理解和解釋世界的角度由宗教和神話到自然再到人，人文主義起源于古代希臘智者學派和蘇格拉底等對人的價值的闡述，故選A；BCD不符合古希臘思想家理解和解釋世界的角度的發展順序，排除。

【點睛】2、C【分析】【分析】

【詳解】

題干中“印度洋”“恒河”“印度商人”都在強調在絲綢之路貿易中印度的重要性；故C正確；A項說法絕對，錯誤；題干體現的是印度在古代絲綢之路中扮演重要角色，并不是強調古代印度擁有較強大的對外貿易能力，B錯誤；題干并未體現中印外交關系有著較復雜的歷史淵源，D錯誤。

【點睛】3、C【分析】【詳解】

1789年至1880年美國正值第二次工業革命時期，當時歡迎移民，但是在1924-1943年美國受到經濟危機和戰爭的影響，因此對于移民不太歡迎，這說明社會環境影響移民地位，C正確；材料主旨是移民地位的變化而非移民的走向，排除A；1924年至1934年美國不歡迎移民，排除B；題干未涉及到移民數量的變化，排除D。4、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1453年（世界）。根據材料“莫斯科是第三羅馬”“最后一個俄羅斯帝國，則是真正的基督教東正教信仰的保護者，永不泯滅。”并結合所學知識可知，材料認為俄羅斯背負著基督教救世使命的意識，說明俄羅斯文化有濃厚的宗教文化傳統，A項正確；社會經濟發展水平決定俄羅斯國家走向，東正教只是其中一個因素，排除B項；俄羅斯文化的源頭是斯拉夫文化，排除C項；蘇聯建立后，東正教信仰并未拋棄，排除D項。故選A項。5、B【分析】【分析】

【詳解】

法律條款和法制化進程是相關的，該法律條款的規定意在直接表明世界貿易組織促進了國際貿易的法制化進程，故B正確；題中并沒有提及“世界經濟新秩序”，從而無法得出此項的結論，排除A；題干強調的是貿易的法制化而非自由化，排除C；D項在題干中并沒有直接反映，排除。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)7、略

【分析】【詳解】

（1）內涵：根據材料“為君之道；必須先存百姓”可歸納出重視以人為本，民本思想；根據材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可歸納出崇尚天人合一，道法自然；根據材料“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”可歸納出提倡愛國；追求家國情懷；根據材料“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”可歸納出中華文化崇尚自強不息，厚德載物；根據材料“君子和而不同，小人同而不和”可歸納出中華文化主張和而不同。

（2）原因：根據材料“是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”“今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區別”“老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續到現在”和所學知識可知，可從漢字的發明和使用、史書典籍的編撰、中華文化的創新性和包容性、統一的多民族國家的建立與發展、各民族長期交融及古代經濟蓬勃發展等角度進行分析即可。【解析】（1）中華優秀傳統文化重視以人為本；民本思想；中華文化崇尚天人合一，道法自然；中華文化提倡愛國；追求家國情懷：中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；中華文化崇尚自強不息，厚德載物：中華文化主張和而不同。

（2）漢字的發明和使用；史書典籍的編撰；中華文化的創新性和包容性：統一的多民族國家的建立與發展；各民族長期交融；古代經濟蓬勃發展。8、略

【分析】【詳解】

(1)特點：根據材料中“吸收了編年體；紀事本末體和典志體的優點而成功糅合于一體”可知；將傳統歷史編纂方法的優點融于一體，史書體例有所創新；根據“我們現在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數千年的大國、古國，沒有前途之理”可知，受進化論思想的影響，結合現實需要；根據“采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠古時代，下迄1922年的中國歷史”可知，采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。

?(2)原因：根據“呂思勉（1884-1957）”，結合所學知識可知，民族危機的不斷加深；根據“1923年出版的《白話本國史”可知，新文化運動的影響；根據“學貫中西”可知，個人學識淵博，學貫中西。【解析】(1)特點：將傳統歷史編纂方法的優點融于一體；史書體例有所創新；受進化論思想的影響，結合現實需要；采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。?

(2)原因：民族危機的不斷加深；新文化運動的影響；個人學識淵博，學貫中西。9、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據材料“中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久”可知，歷史悠久；根據材料“兩千多年前，《周禮》及《札記》中就提到‘通譯’。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學習漢語”可知，從傳播形式來看，有隨著宗教文化傳播，也有教學傳播等，傳播形式多樣；根據材料“公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經，越南人開始學習漢語和漢字”可知，隨佛教傳播而傳播；根據材料“追溯外國的漢語教學歷史，早在公元372年朝鮮就正式設立太學講授漢語；公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經，越南人開始學習漢語和漢字”；“據史料記載，大約公元一世紀，我國漢字開始傳入日本”可知，主要影響東亞近鄰國家。

原因：根據材料“唐代達到一個頂峰；明清也出現過熱潮”并所學知識可知，古代中國國力強盛，推動古漢語的對外傳播；明清以前的中國對外政策較為開放；根據材料“東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學習漢語”；“公元l世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經，越南人開始學習漢語和漢字”并所學知識可知，宗教文化傳播的推動；根據所學知識可知，陸海“絲綢之路”的開辟，對外交通的暢通，也便利了古代漢語不斷外傳；從中國傳統文化自身的特質來看，中國傳統文化的不斷傳承和吸引力也是漢語傳播的重要條件。

（2）變遷：根據圖表材料；結合所學從1862年-19世紀末洋務運動的內容進行分析；從1919年前后新文化運動；俄國十月革命、五四運動的影響進行分析；從1945年抗戰勝利前后美蘇與國共關系進行分析；從新中國成立初期美蘇冷戰格局的國際環境及外交政策進行分析；從1964年中蘇關系進行闡述；從1978年后中國改革開放的相關知識進行回答。

影響：結合所學從人才培養；中外交往及經濟文化交流進行概括闡述。

（3）根據材料“隨著中國英語教育的發展，中式英語應運而生。英語的國際化與本土化之間必定存在著辯證關系，中式英語也必然有著自身的現實價值和潛在價值”并結合所學知識可知，從它豐富了英語文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明發展的開放性、包容性、多樣性；推動了全球化的發展等方面分析概括，言之成理即可得分。【解析】（1）特點：歷史悠久；傳播形式多樣;隨佛教傳播而傳播；主要影響東亞近鄰國家。

原因：古代中國國力強盛；中國文化具有吸引力；陸海“絲綢之路”的開辟；對外交通的暢通；明清以前的中國對外政策較為開放；宗教文化傳播的推動。

（2）變遷：19世紀中后期；洋務運動開展，為培養翻譯人才開設外語教育。

1919年前后；在新文化運動；俄國十月革命、五四運動等影響下，先進的中國人紛紛從國外尋求救國道路。

解放戰爭時期（1945年后）；美帝國主義扶蔣反共，而蘇聯支持中國共產黨領導的解放戰爭，故出現國統區的英語熱和解放區的俄語熱。

新中國成立初期；東西方“冷戰”；實行“一邊倒”的外交方針。

1964年；在中蘇關系不斷惡化的情況下，教育部把第一外語由俄語改為英語。

十一屆三中全會后；我國實行改革開放，加強與西方國家的經濟文化交流，外語教育出現持續高潮。

影響：培養了大批近代化人才；是中外友好交往；合作的橋梁工程；有利于中外經濟文化的交流。

（3）見解：它豐富了英語文化，反映了中西文化的交流融合；世界文明發展的開放性、包容性、多樣性；推動了全球化的發展。言之成理即可得分10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問特點；據材料“兩漢以前：中原；長江中下游、吳越等地；兩漢：山西部分地區、蘇南、浙北、紹興、梧州、許多地區；南朝：南方；隋唐：全國”得出由各地自發/區城性到全國性節日；據材料“兩漢：介子推（割股啖君）、伍子胥（忠貞賢能）、曹娥（孝女）、陳臨（勤政愛民）、屈原（愛國愛民）；南朝：屈原；隋唐：屈原”得出由多種形象/多元到以屈原為主；據材料“祭神端午儀典主要有吃粽子、系五色絲、競渡等活動”得出由繁復儀式到民眾世俗活動；據材料“端午節俗大體定型”得出習俗逐步定型。第二小問原因，據材料“屈原（愛國愛民）”得出屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；據材料“隋唐：全國—屈原——端午節俗大體定型”并結合所學知識，隋唐統一利于文化傳播；統一的多民族國家促進了各民族各地區文化的交融；經濟上，隨著南方的開發，南方文化影響力增強；思想上，儒家文化的影響。

（2）據材料“屈原（愛國愛民）”得出有利于弘揚愛國主義精神；據材料“端午成為全國的重大節日”得出有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力（三取一）；結合所學知識，端午節作為中國的傳統節日，彰顯了中華優秀傳統文化，從中國角度，有利于弘揚中國傳統文化/保護傳統文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟實力/文化自信（五取一）；從世界文化多元化的角度，有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產（二取一）。【解析】（1）特點：由各地自發/區城性到全國性節日；由多種形象/多元到以屈原為主；由繁復儀式到民眾世俗活動；習俗逐步定型。

原因：隋唐統一利于文化傳播；南方經濟發展；文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于弘揚中國傳統文化/保護傳統文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟實力/文化自信；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力；有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產11、略

【分析】【詳解】

（1）基本觀點：根據“以上亡以持一統；法制數變；下不知所守。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣”并結合所學可知文化上的“一統”和政治上的“一統”是一致的，文化的“一統”是政治“一統”的根基。帶來的影響主要是結束了各派學術思想平等的局面，扼制了學術思想的自由發展。

（2）特點：根據“一凡王公以下屋舍；不得施重拱；藻井及五色文采為飾”得出等級森嚴；根據“‘中庸’的觀念體現在建筑平面作對稱布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經的作用”得出凸顯“中庸”理念，注重中軸對稱；根據“建筑‘以天為尊’并‘致中和，天地位焉，萬物育焉’得出體現“天人合一”；例子可舉明清故宮、頤和園、平遙古城、大昭寺等。

（3）如果選擇①，根據“以清末民初的服飾和婚姻禮俗變化為例加以說明”和所學知識可知，綜合中西方服裝特點的中山裝成為男子喜歡的標準服裝；改良后的旗袍成為城鎮新潮女性的日常著裝；一批青年男女開始反對包辦婚姻，主張婚姻自主；婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。所以主要特征是中西合璧，土洋并存。如果選擇②，根據“列舉20世紀初社會習俗存在‘舊事物’的現象，并指出導致它發生‘異變’的外力因素”和所學知識可知，有包辦婚姻；農村更多實行傳統喪禮；纏足、跪拜作揖等現象依然存在。外力主要是列強的侵略，西方工業文明的沖擊，外來文化的影響。【解析】（1）基本觀點：文化上的“一統”和政治上的“一統”是一致的；文化的“一統”是政治“一統”的根基。

影響：結束了各派學術思想平等的局面；扼制了學術思想的自由發展。

（2）特點：等級森嚴；凸顯“中庸”理念；注重中軸對稱；體現“天人合一”；例舉：明清故宮；頤和園、平遙古城、大昭寺。

（3）選擇①：綜合中西方服裝特點的中山裝成為男子喜歡的標準服裝；改良后的旗袍成為城鎮新潮女性的日常著裝；一批青年男女開始反對包辦婚姻；主張婚姻自主；婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。

主要特征：中西合璧；土洋并存。

選擇②：包辦婚姻；農村更多實行傳統喪禮；纏足；跪拜作揖等現象依然存在。（從婚俗、喪葬、其他習俗三方面回答；言之成理即可）

外力：列強的侵略，西方工業文明的沖擊，外來文化的影響。12、略

【分析】【詳解】

根據所學知識可從形成了新的族群、傳播了鐵器、推動了歐亞大陸各主要區域文化的形成和轉型等角度概括。【解析】①形成了新的族群:如雅利安人；赫梯人、希臘人等;

②鐵器得到推廣;

③戰車和馬匹使用推廣,發明了騎兵,軍隊數量和機動性大為增強;

④交通發展;

⑤推動了歐亞大陸各主要區域文化的形成和轉型。13、略

【分析】【詳解】

（1）①：結合所學知識；公元前138年，張騫受漢武帝的任命，第一次出使西域；②：10世紀時，陸上交通受阻，海路漸趨發達對應宋宋朝（北宋也可）；③：明初，鄭和七下西洋，使古代海上絲綢之路達到頂峰。

（2）結合所學知識；陸上絲綢之路從地理環境的視角可命名為沙漠綠洲絲綢之路。“沙漠綠洲絲綢之路”形成于公元前2世紀與公元1世紀之間，直至16世紀仍在使用。“張騫鑿空西域”的典故便源出于此。這是一條東起長安；西至羅馬的大陸通道，分為南北兩條支線。南路由敦煌出陽關西行，沿昆侖山麓穿越蔥嶺（帕米爾高原），西達大月氏（今新疆和阿富汗東北一帶）、安息（今伊朗）、條氏（今阿拉伯半島），最后抵達大秦（羅馬帝國）。北路由敦煌出玉門關西行，沿天山南麓跨過蔥嶺（帕米爾高原），經大宛、康居（均在今中亞地區），再向西南行與南路匯合。此道沿途多為沙漠和戈壁，由綠洲逐站相連，恰似串串珍珠。全程約7000余公里，其中4000公里位于我國境內，占總長度的二分之一強，A項正確；“草原絲綢之路”開通得比較早，公元5世紀時達到其巔峰。這條路東起蒙古高原，西至哈薩克斯坦丘陵或黑海低地，所經之處多為廣袤的草原，其開拓者當為古代馬背民族。在位于阿爾泰山麓的古墓中，曾發現了公元5世紀前后產自中國的絲綢和瓷器，排除B項；游牧地區絲綢之路即草原絲綢之路，排除C項；中亞地區是陸上絲綢之路的必經之地，排除D項。故選A項。

（3）側重：根據材料“絲綢之路的不同部分；可以分別稱為‘玉石之路’‘香料之路’‘毛皮之路’‘瓷器之路’‘白銀之路’等”可知，觀點一側重立足不同空間，根據商路交流之物品進行解釋；根據材料“絲綢之路依次可分為：使節的時代；朝圣者的時代、商人的時代和傳教士的時代”及所學知識可知，觀點二側重立足不同時間，根據商路交流之主體變化進行解釋。價值：結合所學絲綢之路的作用可得出絲綢之路是商貿流通、人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。

（4）結合所學知識；新航路開辟后，西班牙主導了橫跨太平洋的貿易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進行。堅固；快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運載大量中國生產的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運回馬尼拉。據研究，自1571年馬尼拉大帆船航線開通后的20年間，平均每年有150噸白銀運到馬尼拉，這些白銀也大量流入中國，B項正確；馬可?波羅在17歲時跟隨父親和叔叔前往中國，于1275年到達元朝的首都，在中國游歷了17年，馬可?波羅通過陸上絲綢之路到達中國，排除A項；麥哲倫船隊進行了環球航海，首次證明了地圓學說的正確性，排除C項；1807年，美國人富爾頓發明的汽船，是第一次工業革命的重大發明，排除D項。故選B項。

（5）根據材料“生產者出售產品繳納貨幣賦稅”并結合所學知識可知；該賦稅制度是一條鞭法。明朝后期，隨著商品經濟的發展與白銀流通量的增加，張居正在全國推行一條鞭法。一條鞭法實行賦役合并；一概折銀，即不但賦稅折銀征收，而且役也改由丁、田共同承擔，折成銀兩，統一征收。政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統一雇人。一條鞭法是中國賦役制度上的重大變革，C項正確；唐朝前期實行租庸調制，排除A項；唐朝中期廢除租庸調，實行兩稅法，排除B項；1712年，康熙帝規定以前一年的丁銀作為定額，不再增加，稱“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝即位后，將這筆丁銀分攤到田賦中，稱“攤丁入畝”。從此，在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進一步減弱，排除D項。故選C項。

（6）中國古代商人“以末致富；以本守之”，用今天的話說，就是在商海中奮力拼搏，賺了錢后買房買地，才能把賺來的錢牢牢鎖住，體現了明代經濟依然以小農經濟為主體，D項正確；ABC項與“儲藏”體現的經濟特點不符，排除。故選D項。

（7）綜合材料信息和所學知識，從經濟、政治、文化等不同角度，或從積極和消極方面等，加以概括。如：經濟：傳統絲綢之路納入全球貿易網絡，大量白銀流入中國；商品經濟漸趨活躍；政府進行賦稅改革，緩解財政危機。西方力圖進一步打開中國大門。政治：殖民者東來；政府逐漸轉向閉關自守政策；專制主義制度開始受到挑戰。文化：傳教士東來，傳播宗教的同時，客觀上也帶來先進科學技術；中國文化隨商貿交流影響西方等。【解析】(1)①西域；②宋；③鄭和。

(2)A

(3)側重：觀點一側重立足不同空間；根據商路交流之物品進行解釋；觀點二側重立足不同時間，根據商路交流之主體變化進行解釋。

價值：商貿流通；人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。（任二）

(4)B

(5)C

(6)D

(7)從經濟；政治、文化等不同角度；或從積極和消極方面等，加以概括。

【如：經濟：傳統絲綢之路納入全球貿易網絡，大量白銀流入中國；商品經濟漸趨活躍；政府進行賦稅改革，緩解財政危機。西方力圖進一步打開中國大門。政治：殖民者東來；政府逐漸轉向閉關自守政策；專制主義制度開始受到挑戰。文化：傳教士東來，傳播宗教的同時，客觀上也帶來先進科學技術；中國文化隨商貿交流影響西方等。】14、略

【分析】【詳解】

（1）觀點：學者1：根據材料“絲綢之路不止一條；依據地理位置及其路線，可分為西北陸上‘絲綢之路’；西南陸上‘絲綢之路’、海上‘絲綢之路’”可知，絲路位置和路線多樣；學者2：根據材料“絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任”可以得出，絲路上交流的人員和功能繁多；學者3：根據材料“三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環境造成的，當然也與人文地理環境有關。海上絲路取代陸路，也正是這種環境發展的必然結果”可知，絲路發展的原因多樣；學者4：根據材料“而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個‘交通網絡’，包括商業、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點：根據材料中四種觀點可以得出，關于絲綢之路的研究是多角度，開放的；從研究的側重點來分析，多種觀點，研究的側重點不同，存在多元多樣性；從研究的內容分析，研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術進步。

（2）觀點：根據材料中利瑪竇的事跡以及其上疏內容可知，雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在一定程度上反映了他對中華文明的態度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。理由：從不同角度分析，以利瑪竇來中國的目的為切入點為例，利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。【解析】（1）觀點：

學者1：絲路位置和路線多樣；

學者2：絲路上交流的人員和功能繁多；

學者3：絲路發展的原因多樣；

學者4：絲路功能多樣。

特點：關于絲綢之路的研究是多角度；開放的；多種觀點，研究的側重點不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術進步。

（2）觀點：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像；在一定程度上反映了他對中華文明的態度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。

理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。

角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法；也是一個孤證，“孤證不立”是歷史學科的一個重要原則，還需其他相關的原始材料互相印證。

角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術作品，其證明力有限。（兩點依據）四、論述題(共3題，共9分)15、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解答此類試題，首先，結合材料信息歸納論題。結合表格信息可得出唐宋元時期中國科技文化西傳并影響深遠這一論題，或新航路開啟了世界各地文明的交流與碰撞，或中西文化交流出現三次高潮等。然后，結合所學史實從該時期經濟、政治、文化等方面的交流進行闡述。【解析】示例。

論題:唐宋元時期中西方經濟文化交流頻繁。

闡述:唐宋元時期，我國農耕文明高度發達，實行積極的對外開放政策和兼收并蓄的政策;中國“四大發明”在這一時期先后傳入歐洲，推動了歐洲社會經濟的發展和思想解放運動;這一時期，來華的西方人員人數眾多，中西方經濟文化交流進入迅猛發展的時期。16、略

【分析】【詳解】

根據題干材料“中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區位具有更強的抗沖擊能力。”；得出中華文化由于其地域性，有更強的抗沖擊能力。由于大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸，與外界相對隔離，我國相對封閉孤立的地理區位，受到外來沖擊較少；且中國有人口優勢，抗沖擊能力強。

根據題干材料“另一方面由于我國文明具有強大的兼容力彌補了不足；促進我國文化發展居于領先地位。”，得出中華文化由于其強大的兼容力，促進我國文化發展居于領先地位。歷史上即使像蒙古；鮮卑等少數民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。

綜上所述，中華文化化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發展貢獻中國力量。【解析】示例：中華文化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力。大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸；與外界相對隔離，受到外來沖擊較少。歷史.上即使像蒙古、鮮卑等少數民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。中華文化所具有的的自信和大氣魄，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發展貢獻中國力量。

（也可以只從地理環境、人口優勢、文化包容等角度擬定論題，進行闡述。）17、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題。首先；根據材料提煉并概括一條有關文化傳播的信息，例如根據1689-1759年；1788-1832年、1797-1873年幾個時間段里，法國幾位翻譯家翻譯中國古代