【少兒強基】一篇文章掌握司馬遷和《史記》你知道漢代文章兩司馬是誰嗎？你知道史學兩司馬是誰嗎？漢代文章兩司馬，一個是司馬相如，一個是司馬遷。史學兩司馬，一個是司馬遷，一個是司馬光。今天咱們要學習的，就是司馬遷。司馬遷是西漢著名的史學家、文學家。他字子長，是現在的陜西韓城人。他的父親司馬談，是朝廷的太史令。太史令是干什么的呢？他的一個主要工作就是記載史事，編寫史書，同時也管理國家典籍、天文歷法、祭祀等事情。在那個時代，也算是很重要的一個職位了。作為太史令的司馬談，希望自己的兒子以后能夠子承父業，所以，就靠著自己的人脈，給兒子尋找名師來教他。司馬遷的老師是誰呢？司馬遷有兩個老師，一個是提出“罷黜百家，獨尊儒術”的董仲舒，還有一個是孔安國。這兩個人，在西漢的時候，都是大人物，尤其是董仲舒，可以說對漢朝之后的每一個中國人，都產生了影響。董仲舒是西漢的思想家，政治家，經學大師。他提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝采納，從此儒家學說成為了中國封建社會的正統思想，影響長達兩千多年。董仲舒的學說以儒家宗法思想為中心，夾雜了陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成了帝制神學體系。咱們在古書上見到的三綱五常的說法，也和董仲舒有關。你知道“三綱五常”是什么嗎？三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常是仁、義、禮、智、信。董仲舒先生把三綱五常作為一種道德原則，用來規范社會。它的起源是儒家的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子后來又提出了“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規范。董仲舒按照他的“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。司馬遷的另一位老師孔安國，是孔子的后裔，也西漢時期的經學大師。據說漢武帝時期，有人在孔子的老宅子里發現了《古文尚書》、《禮記》、《論語》等資料，但上面的文字都是古老的蝌蚪文，沒有人認識。孔安國經過研究、整理，把這些材料都整理了出來，并且做了注解，這就是《古文尚書》等經典書籍，司馬遷就曾經跟隨他學習《古文尚書》。俗話說名師出高徒，有這兩位大師級別的老師傳授知識，司馬遷就是再笨，就算是只學到大師的七八成的功夫，也可以傲視天下了。然而，光死讀書是肯定不行的，書本上的知識是死的，社會上的知識是活的，司馬遷明白這一點，所以，他決定去行走天下，去發現一個自己的新世界。20歲的時候，司馬遷離家遠行，開始了他的漫游生活。他曾經到會稽探訪大禹的陵墓，到長沙水邊憑吊屈原，到楚地參觀春申君的宮殿……后來司馬遷做了官，又曾經出使西南，到過昆明；隨漢武帝出巡，到過碣石；還西到甘肅，北到長城。他的足跡，基本上遍布全國，他探訪各地名勝古跡，收集了很多資料，這不但增加了他的閱歷，豐富了他的知識，也給他后來寫作《史記》的工作打下了堅實的基礎。說到行千里路的人物，明朝還有一個很牛的，叫徐霞客。他也是游歷了咱們中國的很多地方，然后寫了一本《徐霞客游記》，給我們留下來很多珍貴的資料。司馬遷和徐霞客的游歷（不是旅游）和成就，也告訴咱們，旅游并不是單純地去玩，走馬觀花去看，旅游也是個學習的過程，能學到很多知識的。司馬遷的父親在去世前，給司馬遷留下了遺言，他希望司馬遷能夠寫一部史書，說這是自己終生的愿望，可惜沒有實現，現在，就要靠司馬遷來完成了。司馬遷答應了父親。后來，司馬遷繼任了太史令，前面說了，太史令不僅要寫史書，還管理書籍，所以，司馬遷利用工作的便利廣泛地閱讀資料，收集資料，加上自己之前漫游時收集的資料，開始了這部史書的寫作。太史公執遷手而泣曰：“今漢興，海內一統，明主賢君，忠臣義士，予為太史而不論載，廢天下之文，予甚懼焉，爾其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”——《漢書司馬遷傳》可是，正當司馬遷想專心致志完成父親的遺愿，寫一部史書的時候，一場橫禍卻降臨在了他的身上。那時候，漢朝正在和匈奴打仗，朝廷派將軍李陵去抗擊匈奴。這個李陵是飛將軍李廣的孫子。但是因為很復雜的原因，李陵失敗了，還投降了匈奴。本來呢，據說李陵開始只是詐降，想著有朝一日能回到漢朝繼續為皇上效力。但皇上也就是漢武帝聽說了李陵投降并且為匈奴練兵的消息之后非常憤怒，那些溜須拍馬的大臣們也都附和皇上，沒有人說李陵的好話。更可恨的是，漢武帝沒調查清楚真實情況就下令“夷其三族”，把李陵的全家都殺了。這時候，作為太史令的司馬遷就站了出來，替李陵說好話，求情。皇上一聽，你什么意思啊，難道跟叛徒是一伙兒的嗎？來人啊，給我抓起來，改天把他也殺了！好在司馬遷人緣好像還不錯，有人求情，于是，按照當時的法律，可以用錢來贖罪，據說要五十萬錢。可是司馬遷當的這個官沒有什么油水，哪有錢啊。這可怎么辦呢？父親的遺愿沒有完成，不能就這么死了啊！好在當時的法律規定沒錢也可以，但就是要接受另一種刑罰——腐刑，也就是讓他成為太監。這對司馬遷來說可是奇恥大辱啊，他本想死了算了，一了百了了，可是又想起父親交給自己的任務還沒有完成，就只好忍辱負重，接受了命運對他的不公。司馬遷忍辱負重，開始了史書的寫作。經過14年的努力，終于，一部在咱們史學上、文學上都可以算作是耀眼明星的著作出現了，這就是被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。《史記》本來叫《太史公書》，東漢末年的時候，開始被稱為《史記》。這本書一共130卷，52萬多字。記載了從傳說中的黃帝時期到西漢武帝時期大約3000年的歷史，是咱們國家的第一部紀傳體通史。說到紀傳體，又得說說什么是紀傳體了。《史記》分為五個部分。本紀12篇，記載的是歷代的君主或實際統治者（比如項羽沒做皇帝，但他做西楚霸王時，是事實上的統治者，也被寫入了本紀。此外還有劉邦的妻子呂太后也是這樣。）的事跡。世家30篇，記載的是貴族諸侯王等人的事跡。因為陳涉和孔子都在歷史上占有重要的地位，也把他們寫進了世家。列傳70篇，記載的是各種著名人物的事情。這里面有將軍，有大詩人，也有刺客等著名但地位低的人。表10篇，表就是表格，司馬遷用表格的形式記載了各個時期發生的大事。書8篇，記載的是天文、歷法、水利、經濟等情況。在《史記》中，最精彩的部分就是本紀和列傳。所以后來人們就把司馬遷開創的這種歷史書的寫法，稱為紀傳體。《史記》被列為“二十四史”之首，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法被后來歷代“正史”傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上占有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。《史記》中的名句項莊舞劍，意在沛公。今人為刀俎，我為魚肉。大行不顧細謹，大禮不辭小讓。眾口鑠金，積毀銷骨。桃李不言，下自成蹊。失之毫厘，謬以千里。匈奴未滅，何以家為也？王侯將相寧有種乎？燕雀安知鴻鵠之志哉？運籌帷幄之中，決勝千里之外。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，