PAGEPAGE1第一單元單元評估時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(每題4分，共48分)1．考古資料表明，西周甚至春秋早期，各諸侯國甚至是一些相距遙遠的諸侯國與周王朝之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現出很強的一樣性。對此現象說明合理的是(D)A．青銅器物實現了標準化生產B．是血緣同宗在文化上的體現C．諸侯國的青銅器皆周王所賜D．分封制促進了文化的同質化解析：各諸侯國與周王朝之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現出很強的一樣性，這表明，諸侯國與周王朝在文化上的一樣性，故D正確；當時的社會生產力，并未達到青銅器的標準化生產水平，故A解除；材料中并未涉及血緣的內容，故B解除；材料中并未體現出青銅器是周王賜予，故解除C。2．1976年發掘的婦好(殷商王后)墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關說法正確的是(C)A．刻辭卜甲上的文字符號是中國文字的起源B．金屬兵器反映出當時冶鐵業達到較高水平C．玉蠶等遺物反映了早期絲織業的發展狀況D．隨葬品的豪華可以證明當時女性地位很高解析：依據材料“玉蠶”可知與早期絲織業的發展狀況有關，C項正確。刻辭卜甲上的文字符號是甲骨文，是目前所知最早的成熟的漢字，但不是中國文字的起源，解除A項。春秋戰國時期，人們駕馭了冶煉鐵的技術，與材料時間不符，解除B項。商周時期，女性地位較低，解除D項。3．下表為不同文獻關于同一歷史事務的記述，由此可認定(A)周幽王寵褒姒，為博一笑，烽火戲諸侯，后來又廢黜申后和太子宜臼，立褒似之子伯服為太子。申侯大怒，與西夷犬戎進攻幽王，幽王舉烽火，諸侯未至，幽王被殺，諸侯立宜臼為王，是為周平王據傳世文獻《史記》編譯周幽王娶西申女為妻，生平王，又娶褒姒，生伯盤。幽王與伯盤追逐平王，平王投奔西申。幽王起兵圍攻西申。西申聯合西戎滅幽王與伯盤，周亡。諸侯立幽王之弟余臣為王，是消遣攜惠王。晉文侯立平王，遷都洛陽，后又殺攜惠王據出土戰國竹簡《系年》編譯A．西申、犬戎聯合攻破西周B．周幽王因失信于諸侯致亡C．周幽王主動興兵自取滅亡D．攜惠王是西周最終一位王解析：由材料“申侯大怒，與西夷犬戎進攻幽王”“西申聯合西戎滅幽王與伯盤，周亡”可以得出兩則材料均涉及西申和犬戎聯合進攻西周，A項符合題意；B項只是對材料一的反映；材料一反映的是申侯與犬戎主動進攻，C項不正確；周幽王是西周最終一個王，D項不正確。4．考古數據顯示，春秋戰國時期，各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也出現大同小異的現象。這說明春秋戰國時期(B)A．文化統一為政治統一打算了條件B．文化發展呈現出趨同的特點C．爭霸斗爭促進了文化發展與溝通D．百家爭鳴促進了文化的統一解析：材料中的信息“各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也出現大同小異的現象”反映的是春秋戰國時期文化趨同現象，文化并未統一，故A項錯誤，B項正確；材料未體現春秋戰國時期的爭霸斗爭，故C項錯誤；材料體現的是手工工藝和各國文字的趨同性，未體現百家爭鳴，故D項錯誤。5．鼎在商周時期是地位和權勢的象征，周禮記載，“天子用九鼎”，但考古人員在春秋時期的諸侯墓中發覺也有九鼎，這說明當時(B)A．諸侯爭霸，勝者為王B．分封制崩潰，周王室衰微C．尊王攘夷，號令諸侯D．大國諸侯飲馬黃河，問鼎中原解析：諸侯用九鼎說明春秋時期諸侯覬覦王權，而不是“諸侯爭霸，勝者為王”，故A錯誤；春秋時期，周朝王室衰落，各諸侯起先覬覦王權，因此建立九鼎，反映出“分封制崩潰，周王室衰微”，故B正確；諸侯用九鼎與“尊王攘夷”無關，故C錯誤；“諸侯墓中發覺也有九鼎”說明諸侯私自建立九鼎，并不是表明大國諸侯問鼎中原，故D錯誤。6．“秦始皇……從根本上變更了間接統治的傳統，采納官僚制度，建立起中心對地方的干脆統治。”材料中的“變更”是指(A)A．推行了郡縣制度 B．強化了丞相的權力C．創立了皇帝制度 D．實行了郡國并行制解析：“間接統治的傳統”指的是西周以來的地方分權的分封制，而“干脆統治”指的是皇帝干脆任命郡縣官員的郡縣制，從而使得官僚體制從貴族政治向職業官僚政治轉變，故A項正確；強化丞相的權力不體現對地方的干脆統治，故B項錯誤；皇帝制度的創立不體現對地方的干脆統治，故C項錯誤；郡國并行制是西漢初年推行的地方行政管理制度，與材料不符，故D項錯誤。7．歷史學家錢穆認為：“西周三百年歷史，最重要者為封建政體之創興。”屬于“封建政體之創興”的政治制度是(C)A．宗法制 B．皇帝制C．分封制 D．禪讓制解析：西周時期實行分封制，材料中“封建”就是分封建邦的意思，故C項正確。宗法制是維系分封制的基礎制度，A錯誤。皇帝制度是秦朝時期設立，B錯誤。D是原始社會后期首領承襲制度。8．國學大師錢穆說：“至秦漢時期……一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個家，此刻變作了國家。”秦漢“化家為國”，主要得益于(C)A．頒布挾書律 B．頒布“推恩令”C．海內為郡縣 D．漢承秦制解析：秦朝廢除分封制，在全國范圍實行郡縣制，郡縣主要官吏由皇帝任免，世襲制度取消，官僚政治取代了貴族政治，因此“一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個家，此刻變作了國家”，故答案為C項。A項與官制變更無關，與材料信息不符，解除；“推恩令”下，王國力氣化小了，但仍是“國”，解除B項；D項不符合材料主旨，解除。9．“考秦之制，……蓋內外官制同一系統，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監，則糾察此治民治軍之官者也。”這段材料主要反映了秦朝(B)A．開創了行之有效的地方行政體制B．形成了從中心到地方的垂直管理C．官僚政治逐步取代傳統貴族政治D．中心和地方出現機構臃腫的趨向解析：由材料“考秦之制，……蓋內外官制同一系統”可知，材料反映的是秦朝從中心到地方行政體制，故不選A項；由材料得知，秦朝地方郡守、郡尉、郡監隸屬于中心的丞相、太尉、御史大夫，從而實現了中心對地方的垂直管理，故選B項；官僚政治取代貴族政治標記是郡縣制的建立，郡縣長官一概由皇帝任免調動，不得世襲，這在材料中不能體現，不選C項；材料涉及的只是秦朝中心三公和地方郡守、郡尉、郡監等機構官員，不能體現“機構臃腫”，故不選D項。10．《漢書》云：“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。”這表明在西漢(C)A．分封制度退出歷史舞臺 B．宗法制度趨于瓦解C．郡縣制有利于維護皇權 D．官僚制度未能建立解析：依據材料反映的郡縣制使得“主有專己之威，臣無百年之柄”，可以看出郡縣制有利于維護皇權，故答案為C項。漢初實行郡國并行制，肯定程度上復原了分封制，解除A項；春秋戰國時期宗法制度趨于瓦解，材料信息與宗法制無關，解除B項；秦朝確立三公九卿制，官僚制度已經建立，解除D項。11．在漢代儒者看來，春秋戰國以來的社會政治變遷嚴峻破壞了三代以來持續已久的“天命有德”的政權合法性理論，漢武帝繼承了儒家“天命靡常，惟德是輔”的理念，確立了基本的禮制。這種“禮制”(B)A．突出天命的神圣性和肯定性B．以道德教化來穩定統治秩序C．為專制集權供應了理論基礎D．儒家天命思想學說起先確立解析：依據材料和所學學問可知，漢武帝繼承了儒家“天命靡常，惟德是輔”的理念，在董仲舒的建議下，形成三綱五常的為人處世的道德標準，通過確立基本的禮制模式以道德教化來鞏固君權，維護統治秩序，故B項正確；A項不符合材料主旨，解除；D項說法錯誤，儒學本身就具有綱常倫理色調，解除；為專制集權供應理論基礎的是法家思想，解除C項。12．漢武帝為祭宗廟，要求列侯酎金(酎：zhòu。時金，古代諸侯向皇帝交納的貢金)助祭，然后又以所獻酎金的重量不足或成色不好為借口，廢列侯106人。這表明(B)A．列侯所獻的酎金有問題B．漢武帝時王國問題基本解決C．漢武帝加強了專制皇權D．漢武帝專制和貪財暴虐解析：依據“又以所獻酎金的重量不足或成色不好為借口，廢列侯106人”，結合所學可知，漢武帝實行“推恩令”，減弱王國的勢力，材料中的措施進一步減弱了列侯的勢力，王國問題基本解決，加強了中心集權，故B項正確；依據“以所獻酎金的重量不足或成色不好為借口”可知，A項只是借口，并非“列侯所獻的酎金有問題”，解除；材料中漢武帝的措施減弱了列侯的勢力，加強了中心集權，并非加強“專制”，解除C、D兩項。二、非選擇題(第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一墨子是一位學問淵博，又比較接近工農的小生產者的士。他既有豐富的生產實踐學問，又有高深的科學理論學問。墨子及其弟子組成了墨家游俠集團，在各地聚眾講學，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在同等的基礎上相互友愛，“愛人若愛其身”，并提出“天下之人兼相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，他認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。同時，墨子也看到春秋戰國時期，最大的弊病就是斗爭。……墨子愛好和平，反對斗爭。阻擋魯陽文君攻鄭，勸服魯班止楚攻宋都是有力的例證。——摘編自黃躍先《墨子墨家墨者〈墨子〉》材料二“墨家邏輯是全球三大古老邏輯體系之一，而邏輯體系是科學的基礎。”潘建偉說，墨子在兩千多年前就發覺了光線沿直線傳播，并設計了小孔成像試驗，奠定了光通信、量子通信的基礎。“就像國外有伽利略衛星、開普勒望遠鏡一樣，以中國古代宏大科學先賢的名字來命名全球首顆量子衛星，將提升我國的文化自信。”——摘編自《我國即將放射的全球首顆量子衛星被命名為“墨子號”》(新華社2024年8月15日電)(1)依據材料一和所學學問，概括墨家思想的主要主見并分析其形成的歷史背景。(13分)(2)依據上述材料和所學學問，分析墨家思想的現代價值。(13分)答案：(1)主見：“兼愛”“非攻”。背景：春秋戰國時期諸侯征戰不休，社會動蕩；一般百姓生活困苦；各種思想學派紛紛發表主見，為時局獻策。(2)“兼愛”“非攻”等思想為建立和諧社會、和諧的國際關系供應了思想資源；墨家的科學思想和實踐為現代科技發展供應了借鑒；墨家思想的深遠影響和價值有利于提升民族驕傲感。(其他答案表述，言之有理亦可)解析：(1)主要主見須要從材料中概括，“相互友愛”“最大的弊病就是斗爭”體現了墨家的思想主見是“兼愛”“非攻”。歷史背景依據所學學問進行概括即可。(2)本問要求分析“現代價值”，主要是要求分析墨家思想對現代社會的主動作用和意義。其思想主見中的“兼愛”“非攻”明顯有利于和諧人際關系、社會關系，甚至可以和諧國際關系。材料二中量子衛星被命名為“墨子號”表明我國當代科技發展重視從古代傳統文化中吸取有益養分，說明墨家思想具有巨大的現代價值。14．秦漢王朝是中國官僚政治發展的重要時期。閱讀下列材料，回答問題。材料一蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建，諸侯各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為當然。其后積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無有底止。強臣大族，又篡弒相仍，禍亂不已。……其勢不得不變，而數千年世侯世卿之局，一時亦難遽變。……漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣運為之也，天之變局，至是始定。——(清)趙翼《廿二史札記》材料二官僚政治運轉正常時，官員“更新率”一般是較高的，常常有父為高官而子為匹夫，或朝為高官而暮為匹夫的狀況，從而對貴族化趨勢構成抑制。但另一方面，“世卿世祿”在漢代還不是太遙遠的記憶，官僚顯貴世代傳承權勢的要求顯得“合情合理”，君主應予保障以換取其效忠，并為之供應了“任子”一類特權性起家途徑。由此，“世家”“官族”在一度中衰之后，便在新政權中起先了新一輪的緩慢積累。——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度探討》(1)據材料一，指出秦漢間為“天地一大變局”的表現，結合所學學問歸納出現“變局”的歷史背景。(9分)(2)據材料二并結合所學學問，概括漢代官僚政治出現貴族化趨勢的緣由，并說明官僚貴族化的主要途徑。(9分)(3)據材料一、二并結合所學學問，簡析官僚貴族化對政治發展的消極作用。(8分)答案：(1)表現：世家傳承受到沖擊，政治上呈現出“平民化”風貌。(或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”)背景：春秋戰國以來，社會經濟與思想文化發生巨變；世襲制弊端日益嚴峻；春秋戰國以來的政治改革及長期斗爭。(2)緣由：官僚政治運轉不正常；“世卿世祿”制度的傳統；君主為保證顯貴階層的忠誠