中國(guó)四大名著之一紅樓夢(mèng)觀后感TOC\o"1-2"\h\u19896第一章《紅樓夢(mèng)》的文化瑰寶地位 131563第二章剖析《紅樓夢(mèng)》的家族興衰主線 130361第三章我眼中的《紅樓夢(mèng)》人物眾生相 218314第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建禮教的枷鎖——以林黛玉為例 224406第五章嘆《紅樓夢(mèng)》中的詩詞之美 216006第六章《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)百態(tài) 36636第七章對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇結(jié)局的思考 35833第八章《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力與現(xiàn)代啟示 3第一章《紅樓夢(mèng)》的文化瑰寶地位《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上那可是有著不可撼動(dòng)的地位，簡(jiǎn)直就是一顆璀璨的文化瑰寶。從它的成書年代來說，那時(shí)候的文學(xué)作品眾多，但《紅樓夢(mèng)》就像是一顆最耀眼的星脫穎而出。它涵蓋的內(nèi)容極其豐富，從衣食住行到詩詞歌賦，從家族瑣事到社會(huì)萬象。就拿書中描寫的飲食來說，一道茄鲞就盡顯其講究。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)吃到這道菜，王熙鳳給她介紹做法，那精細(xì)的工序讓人驚嘆，什么要把茄子去皮切丁，用雞油炸了，再加上各種干果等輔料一起煨，這哪里只是一道菜，分明就是一種文化的體現(xiàn)。書中的建筑描寫也十分細(xì)致，大觀園的布局精巧，各個(gè)院落各有特色，瀟湘館的翠竹環(huán)繞，充滿詩意，蘅蕪苑的清幽淡雅，這些描寫都反映了當(dāng)時(shí)的建筑文化和審美觀念。而且《紅樓夢(mèng)》對(duì)戲曲文化也有大量涉及，書中人物常常聽?wèi)颍切蚯慷疾皇请S便寫的，而是和人物的命運(yùn)、情節(jié)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。第二章剖析《紅樓夢(mèng)》的家族興衰主線《紅樓夢(mèng)》的家族興衰主線是非常清晰且扣人心弦的。賈家，這個(gè)大家族曾經(jīng)是何等的榮耀。從賈元春省親就能看出來，那場(chǎng)面可謂是奢華至極。為了迎接元春省親，賈府大興土木建造大觀園，園子里面雕梁畫棟，美輪美奐。可是好景不長(zhǎng)，賈家的衰敗逐漸顯現(xiàn)。內(nèi)部的矛盾不斷激化，子孫們的不肖是一個(gè)重要原因。就像賈璉，他在外面偷娶尤二姐，這在當(dāng)時(shí)的禮教下就是一種違背家族規(guī)矩的行為。還有家族的經(jīng)濟(jì)也逐漸出現(xiàn)問題，入不敷出。王熙鳳管理賈府財(cái)政的時(shí)候，雖然精明能干，但是也無法挽救頹勢(shì)。像賈府里的下人賭博成風(fēng)，管理的松散，加上一些政治上的失勢(shì)，例如賈赦因?yàn)槭糇拥纳茸拥氖虑榈米锪艘恍┤恕＿@些因素就像一根根稻草，不斷地壓在賈家這個(gè)駱駝身上，最終導(dǎo)致家族的敗落。第三章我眼中的《紅樓夢(mèng)》人物眾生相《紅樓夢(mèng)》里的人物那可真是形形色色，仿佛一個(gè)小社會(huì)的縮影。先說說賈寶玉吧，他是一個(gè)很獨(dú)特的人物。他不喜歡那些科舉文章，覺得那些都是“祿蠹”之學(xué)，他更鐘情于和姐妹們?cè)谝黄鹫勗娬摦嫛Ｋ麑?duì)女性有一種獨(dú)特的尊重，他說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。在他眼里，那些女孩子都是純潔美好的。林黛玉呢，她敏感而多愁善感。她看到落花都會(huì)傷心落淚，還把落花掩埋起來，有“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這樣的悲嘆。薛寶釵則是一個(gè)很世故的人，她懂得如何在賈府這樣的大家庭里生存，總是表現(xiàn)得端莊大方，八面玲瓏。像她在金釧兒死后，能夠很冷靜地去安慰王夫人，還拿出自己的衣服給金釧兒裝裹。還有王熙鳳，那可是個(gè)厲害角色，她精明能干，管理著賈府上下大小事務(wù)。但她也有狠辣的一面，像對(duì)付尤二姐，她使盡了手段。這些人物都有著鮮明的個(gè)性，在這個(gè)大家族里各自演繹著自己的命運(yùn)。第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建禮教的枷鎖——以林黛玉為例林黛玉在《紅樓夢(mèng)》里可以說是封建禮教枷鎖下的一個(gè)典型代表。在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的社會(huì)里，她的愛情不能自己做主。她和賈寶玉相愛，可是卻不能公開表達(dá)。她只能把自己的感情藏在心里，用一些含蓄的方式去傳達(dá)。比如說她的那些詩，很多都蘊(yùn)含著她對(duì)寶玉的感情。“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰”，這就是她內(nèi)心痛苦的一種傾訴。而且她在賈府的生活也是處處受限，她雖然是賈母的外孫女，但是畢竟是寄人籬下。她要時(shí)刻注意自己的言行舉止，不能像在自己家里那樣自在。她和寶玉之間的感情，也受到封建禮教的重重阻撓。比如說，他們不能自由地交往，見面還要有丫鬟婆子陪著。當(dāng)她聽到寶玉要娶薛寶釵的時(shí)候，她的世界徹底崩塌了，因?yàn)樗裏o力反抗這種封建禮教安排的婚姻，最終只能含恨而死。第五章嘆《紅樓夢(mèng)》中的詩詞之美《紅樓夢(mèng)》中的詩詞那真是美不勝收。詩社里眾人的詩作就像一朵朵盛開的鮮花。海棠詩社中，大家以海棠為題作詩。林黛玉的詩“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這兩句把海棠的潔白和神韻寫得妙不可言。薛寶釵的“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”也是非常出彩，寫出了她自己那種淡雅而又深沉的氣質(zhì)。還有《葬花吟》，那是林黛玉的代表作之一。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，開篇就營(yíng)造出一種凄美而又哀怨的氛圍，將她自己的命運(yùn)和落花聯(lián)系在一起，每一句都充滿了對(duì)生命的悲嘆和對(duì)未來的迷茫。這些詩詞不僅是書中人物才情的體現(xiàn)，更是《紅樓夢(mèng)》文學(xué)價(jià)值的重要組成部分，它們豐富了人物的形象，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。第六章《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)百態(tài)《紅樓夢(mèng)》就像一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種百態(tài)。從社會(huì)階層來看，有像賈府這樣的貴族階層，他們生活奢華，穿金戴銀，吃穿用度都極為講究。就拿賈母的生活來說，她吃飯的時(shí)候，桌子上擺滿了各種珍饈美味，還有專門的丫鬟伺候。而與之相對(duì)的是那些底層的百姓，像劉姥姥這樣的貧苦農(nóng)民，為了生計(jì)不得不去賈府打秋風(fēng)。在人際交往方面，也充滿了各種算計(jì)和利益關(guān)系。王熙鳳在賈府里，為了鞏固自己的地位，耍了不少手段。她利用自己的權(quán)力，放高利貸，撈取錢財(cái)。在封建的婚姻制度下，女性的地位非常低下。像迎春，被嫁給孫紹祖這樣的人，受盡了折磨，卻無力反抗。這些都深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面和不公平性。第七章對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇結(jié)局的思考《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局是讓人深思的。整個(gè)賈家的衰敗，眾多人物的悲慘命運(yùn)，都不是偶然的。從家族的角度看，賈家的衰敗是封建制度下大家族不可避免的命運(yùn)。他們的子孫不務(wù)正業(yè)，只知道貪圖享樂，沒有能力支撐起家族的發(fā)展。就像賈珍、賈赦等人，他們整天花天酒地，不關(guān)心家族事務(wù)。從人物的角度來說，賈寶玉最后出家，這是他對(duì)這個(gè)封建家庭和社會(huì)的一種絕望的反抗。林黛玉的死也是一種必然，她在這個(gè)充滿封建禮教的世界里，找不到自己的幸福，她的愛情被摧毀。薛寶釵雖然嫁給了寶玉，但是她也沒有得到真正的幸福，寶玉心里一直愛著黛玉。這種悲劇結(jié)局其實(shí)是對(duì)封建制度的一種批判，它讓人們看到在這種制度下，無論是家族還是個(gè)人，都難以逃脫悲慘的命運(yùn)。第八章《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力與現(xiàn)代啟示《紅樓夢(mèng)》的魅力是永恒的。它的魅力首先體現(xiàn)在文學(xué)價(jià)值上，它的語言優(yōu)美，描寫細(xì)膩，情節(jié)豐富。到現(xiàn)在依然有很多人去研究它，從學(xué)者到普通讀者。它的故事也能給現(xiàn)代社會(huì)很多啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然封建禮教已經(jīng)不存在了，但是我們依然能從書中看到人性的復(fù)雜。像王熙鳳的精明能干中帶有的貪婪和狠