…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年仁愛科普版高二歷史下冊月考試卷538考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1901年1月29日，清廷以光緒皇帝名義發(fā)布變法諭旨稱：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法，深念近數(shù)十年積弊相仍，因循粉飾，以致釀成大釁。現(xiàn)在議和，一切政事尤須切實整頓，以期漸致富強。”這表明A.清政府決心從根本上改革現(xiàn)行的政治制度B.清政府認(rèn)識到了“變法”的重要性C.清政府學(xué)習(xí)西方仍然停留在器物的層面D.清政府決定放棄綱常倫理2、拉爾夫的《世界文明史》記載：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫。”以上論述揭示出元曲興盛的原因是A.科考功名的需要B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.元朝的高壓統(tǒng)治D.國家政策的影響3、我國古代儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書始于（）A.春秋B.西漢C.唐朝D.明朝4、【題文】為電的廣泛應(yīng)用提供理論根據(jù)的科學(xué)家是A.吉爾伯B.西門子C.法拉第D.愛迪生5、李贄著有《焚書》《藏書》等多種著作。《焚書》的起名是他認(rèn)為將來這些著作定會遭到焚毀。《藏書》的命名則是由于他這部書“顛倒千萬世之是非”；見解“與世不相入”，只能“藏之后世”。李贄通過這些著作()

A.大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)B.大力宣揚道學(xué)思想C.大力宣揚程朱理學(xué)觀點D.對佛家學(xué)說提出質(zhì)疑6、新文化運動時期，陳獨秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學(xué)，實現(xiàn)文學(xué)的“革故更新”，而不是“朝代更迭”；“國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言文，改用白話國語”。據(jù)此分析，資產(chǎn)階級民主主義者提出“文學(xué)革命”的目的是（）A.促進(jìn)文化和教育的普及B.徹底變革社會制度，實現(xiàn)民主共和C.提高國民的文化素養(yǎng)D.推動思想領(lǐng)域的反封建斗爭7、文藝復(fù)興時期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認(rèn)為包含著人文主義精神，主要因為它們（）A.諷刺了教士的虛偽和教徒的無知B.表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界C.揭露了神的虛幻和教會的腐朽D.貶低了神的地位，提高了人的形象8、馬丁·路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救；約翰·加爾文又把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論，即永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人類不能改變上帝的決定，甚至不可能知道上帝的選擇，只能通過世俗生活和個人奮斗去證明上帝的決定。對此理解正確的是()A.前者否定了《圣經(jīng)》的絕對權(quán)威B.后者不利于人文主義的發(fā)展C.二者都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的信仰要求D.二者都破除了教權(quán)與世俗權(quán)力的束縛9、“奇少年不僅喜歡電影，還把電影當(dāng)成一種學(xué)校。他們模仿電影明星，講電影上的笑話，擺演員的姿勢，學(xué)習(xí)兩性之間的微妙舉止，因而養(yǎng)成了虛飾的老練。”這段材料表電影對青少年產(chǎn)生的最重要的影響是（）A.電影成為青少年唯一的娛樂方式B.電影是教育青少年積極向上的學(xué)校C.電影對青少年的生活方式具有引導(dǎo)作用D.電影提升了青少年的審美情趣評卷人得分二、填空題(共9題，共18分)10、第一次工業(yè)革命的中心是蒸汽機的改進(jìn)，由此帶動了煉鐵、采煤和交通事業(yè)的發(fā)展。______（判斷對錯）11、文藝復(fù)興時期的思想家們雖然信仰宗教，但他們反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。______（判斷對錯）12、黃宗羲、顧炎武和王夫之對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機______（判斷對錯）13、新航路的開辟使得歐洲貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大，商品種類日益增多，貿(mào)易中心也由原來的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸。______（判斷對錯）14、如圖所示，從一個側(cè)面反映了一個輝煌的時刻，成為中國人民經(jīng)過十四年抗戰(zhàn)、取得偉大勝利的見證。______（判斷對錯）15、中國古代史上，法家的集大成者是______；理學(xué)的集大成者是______；心學(xué)的集大成者是______16、意大利物理學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)______等物理學(xué)定律；1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，創(chuàng)立了______理論。17、【題文】德意志天空里，閃耀著思想和藝術(shù)的群星，其光芒讓全世界為之矚目。其中最具代表性的人物就是啟蒙思想的經(jīng)典總結(jié)者康德和音樂家貝多芬。18、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”的口號；由于階級利益不同，二者在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上針鋒相對。______（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)19、宋詞、元曲和明清小說是市民階層的文化需求，也是中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。20、伴隨著版圖的拓展與國際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，羅馬公民法的不足日益顯現(xiàn)，最終被萬民法取代。______。（判斷對錯）21、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級國家學(xué)說的奠基者，他提出的社會契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國家政治體制的建立。（）22、春秋時期的百家爭鳴，其中孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是道家思想。______（判斷對錯）23、1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實行“雙百”方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。他還強調(diào)“雙百”方針是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。______。（判斷對錯）評卷人得分四、單項填空(共1題，共8分)24、王安石變法中，能起到“治安、御外、節(jié)支”三種功效的軍事措施是A．保甲法B．保馬法C．將兵法D．更戍法評卷人得分五、綜合題(共3題，共30分)25、【題文】《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為；中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家；融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當(dāng)幼弱。”

請回答：

（1）列舉春秋戰(zhàn)國時期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的表現(xiàn)；并分析這一時期“私學(xué)文化”得以產(chǎn)生發(fā)展的根源。（6分）

（2）概述秦漢；兩宋時期的“帝國文化”的形成過程。（8分）

（3）指出導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個中國社會中相當(dāng)幼弱的主要原因（6分）26、（20分）世事在變化，歷史學(xué)的任務(wù)就在于把握和闡釋這些變化。閱讀材料，回答問題。材料一封建社會的長期性，并不意味著中國社會停滯，社會總還是在變化的。這種變化，因為微小，僅以前后相接的兩個朝代而論可能不太明顯，但隔開幾個朝代加以比較，是能夠看得出來的，可以說：代代相承，變化微漸。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》(1)材料中“代代相承，變化微漸”的說法是否準(zhǔn)確？試以古代社會主流思想為例說明你的依據(jù)。（4分）材料二古老的基督教強調(diào)個人命運是亞當(dāng)眾兒女的普通命運的一部分，而意大利文藝復(fù)興時期的有錢男女認(rèn)為這種觀點是錯誤的。人們越來越把生活當(dāng)作獲取榮耀和享樂的契機，而不是作為一條通向永恒的幸福或永遠(yuǎn)的地獄之路的過渡階段。人本身就是評判過什么樣的生活的準(zhǔn)則，這是古希臘詭辯家的訓(xùn)言。古希臘文明，尤其是異教的古羅馬文明，成為藝術(shù)和文化興趣的重心。——摘編自[美]菲利普·J．阿德勒蘭德爾·L．波韋爾斯《世界文明史》（2）據(jù)材料二，與“古老的基督教”主張相比，文藝復(fù)興時期的文化出現(xiàn)了怎樣的“變異”?分析出現(xiàn)“變異”的原因。（6分）材料三“我們從兩個角度來審視啟蒙運動。一方面，啟蒙運動的開創(chuàng)者和追隨者對他們所繼承的那個世界提出了廣泛的批判另一方面，啟蒙運動的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠的理解這些問題奠定充分基礎(chǔ)。總之，啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。”（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，概括說明啟蒙運動是如何“大破大立”的。（4分）材料四中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。-一中國欲自強，則英如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之囂，師其法，而不必盡用其人。——《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原畫》立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。——康有為《請定立憲開國會折》（4）材料四中的政治思想有何變化？（2分）結(jié)合所學(xué)知識指出促成這種變化的時代因素。（4分）27、【題文】儒家文化（14分）

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分；正確認(rèn)識和評價儒家思想是個重要的歷史課題。

問題：（1）根據(jù)下面提示的儒家言論；指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想；或根據(jù)相關(guān)言論者，補充儒家言論，并概括其核心思想（10分）

。序號。

言論。

言論者。

思想核心。

①

“己所不欲；勿施于人”

孔子。

②

“民為貴；君為輕，社稷次之”。“人性本善”；“桀；紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣”

③

“天人感應(yīng)”

董仲舒。

④

“天理人欲；不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應(yīng)“遏人欲而存天理”

根據(jù)所學(xué)知識說明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會中的價值。（4分）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【解析】試題分析：A項中“根本”明顯不正確；從材料看，清朝政府對“近數(shù)十年積弊”不滿，希望整頓“政事”，可知C不正確；從材料中“世有萬古不易之常經(jīng)“可知D不正確；材料反映了當(dāng)時清政府希望通過“變法”以改變現(xiàn)狀的情景。故選B。考點：維新變法【解析】【答案】B2、C【分析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，依據(jù)材料可知，元代戲曲地位的提高，部分原因是科舉的中止，使才子們無法考取功名，轉(zhuǎn)而在文娛形式上下工夫。故材料揭示出元曲興盛的原因是元朝的高壓統(tǒng)治。故選C。考點：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·元曲【解析】【答案】C3、B【分析】試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)可知，西漢時期，漢武帝所采納了董仲舒主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)的主張，儒家思想從此成為了正統(tǒng)思想。漢武帝時表彰六經(jīng)，興辦太學(xué)等各級教育，以儒家經(jīng)典作為教科書，故選B。A項儒家思想尚未被重用；CD項都是在西漢之后。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·興辦太學(xué)【解析】【答案】B4、C【分析】【解析】略【解析】【答案】C5、A【分析】【分析】依據(jù)教材知識；李贄之思想是“離經(jīng)叛道”的，對正統(tǒng)思想發(fā)出了挑戰(zhàn)，而題干中“顛倒千萬世之是非”；“與世不相入”分析可知，李贄認(rèn)為儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”，說明李這著作大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，A項正確；BC項“宣揚”說法錯誤；D項“佛家學(xué)說”說法錯誤。故選A。

【點評】此題考點還可從對李贄人物、思想的評價角度來考查。6、D【分析】文學(xué)革命在新文化運動中應(yīng)該從屬于思想上的變革；屬于新文化運動的一部分，因此從屬于反封建這個目標(biāo)，故D正確；

AC是客觀影響而不是目的；排除；

新文化運動沒有正面提出反帝的任務(wù)；故B錯誤。

故選：D。

本題考查新文化運動；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。

新文化運動思想影響：

①是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)；在政治上和思想上給專制主義以沉重打擊，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。

②對促進(jìn)中國人民特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用。

③是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。

④為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件；推動了五四運動的發(fā)生。

⑤推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。

⑥促進(jìn)了文化平民化；推動了國民素質(zhì)的提高。

⑦局限性：對東西方文化的某些提法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。

新文化運動背景：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)--“一戰(zhàn)”期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

②階級基礎(chǔ)--資產(chǎn)階級隊伍壯大；強烈要求實現(xiàn)民主政治；

③思想基礎(chǔ)--西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入；

④政治狀況--辛亥革命后，帝國主義加緊侵略中國，袁世凱復(fù)辟帝制，人民強烈反對⑤直接原因--袁世凱為復(fù)辟造輿論，掀起復(fù)古尊孔逆流，遭到具有民主思想的知識分子的強烈反對。認(rèn)識到在中國要實現(xiàn)真正的民主政治，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想革命。【解析】D7、B【分析】文藝復(fù)興時期文藝作品；通過寫實的手法來揭示人性的善惡，表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界，對后世的現(xiàn)實主義有著極其深遠(yuǎn)的影響，故B項符合題意；

ACD三項都是為了宣傳人文主義精神。

故選：B。

本題主要考查文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興運動的核心：人文主義。以神為中心→以人為中心；禁欲和來世→現(xiàn)世的享受；等級觀念→自由平等；蒙昧主義→理性和科學(xué)。

本題旨在考查學(xué)生對文藝復(fù)興運動的了解，主要考查學(xué)生對教材所學(xué)知識的理解和運用能力。【解析】B8、C【分析】試題分析：本題考查運用所學(xué)知識分析材料信息的能力，馬丁·路德主張因信稱義，信仰的依據(jù)就是《圣經(jīng)》，故A項錯誤；先定論肯定了的奮斗精神，發(fā)展了人文主義，故B項錯誤；宗教改革只是否定了教會的權(quán)威，主張王權(quán)高于教權(quán)，并未突破世俗權(quán)力的束縛，故D項錯誤；結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革運動實際上資產(chǎn)階級的反封建斗爭，因此其思想體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的信仰要求，故C項正確。考點：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·宗教改革【解析】【答案】C9、C【分析】從材料當(dāng)中“他們模仿電影明星；講電影上的笑話，擺演員的姿勢，學(xué)習(xí)兩性之間的微妙舉止，因而養(yǎng)成了虛飾的老練”可見，這是對青少年的生活方式的影響，故選C項．A；B、D三項的結(jié)論都不符合題意，與材料無關(guān)．

故選C．

本題考查了電影的影響．影視藝術(shù)對人類生活的影響表現(xiàn)為影視藝術(shù)的產(chǎn)生是社會進(jìn)步的產(chǎn)物；反映了人類科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，引領(lǐng)文明的發(fā)展趨勢和社會風(fēng)尚，滿足人們的精神需要．對人類生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響．

本題主要考查學(xué)生閱讀分析材料獲取有效信息的能力，解題的關(guān)鍵在于根據(jù)材料“他們模仿電影明星，講電影上的笑話，擺演員的姿勢，學(xué)習(xí)兩性之間的微妙舉止，因而養(yǎng)成了虛飾的老練”分析．【解析】【答案】C二、填空題(共9題，共18分)10、A【分析】蒸汽機的改良推動了機器的普及以及大工廠制的建立；從而推動了交通運輸領(lǐng)域的革新，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查第一次工業(yè)革命；解題的關(guān)鍵是掌握第一次工業(yè)革命的影響。

第一次工業(yè)革命革命是以工作機的誕生開始的，以蒸汽機作為動力機被廣泛使用為標(biāo)志的。【解析】A11、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；文藝復(fù)興的核心是人文主義，在反對教會控制的同時，主張追求自由；幸福和物質(zhì)享受，是早期資產(chǎn)階級思想的反映；據(jù)此可知題干說法正確。

故答案為：A。

本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)知識；關(guān)鍵信息是：抨擊教會的腐敗，提倡追求自由；幸福和物質(zhì)享受。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。本題屬于基礎(chǔ)知識考查題，難度偏低。【解析】A12、A【分析】明清之際黃宗羲；顧炎武和王夫之對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承；構(gòu)筑起具有時代特色的新體系，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。

故答案為正確。

本題主要考查明清之際的儒家思想；解答此題需要學(xué)生掌握明清之際儒家思想的影響。

本題旨在考查學(xué)生對明清之際的儒家思想的影響的認(rèn)識，主要考查學(xué)生對教材所學(xué)知識的理解和運用能力。【解析】A13、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；新航路開辟引起了商業(yè)革命，使得歐洲貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大，商品種類日益增多，貿(mào)易中心也由原來的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查新航路開辟。需要掌握商業(yè)革命的表現(xiàn)。解題的關(guān)鍵是對新航路開辟后商業(yè)革命表現(xiàn)的理解。

本題考查對商業(yè)革命的表現(xiàn)的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解能力。【解析】A14、A【分析】材料反映的是抗戰(zhàn)勝利；日本簽字投降儀式，這是中國抗戰(zhàn)取得的最終的勝利成果，題干表述是正確的。

故答案為：A。

本題主要考查抗日戰(zhàn)爭；要求學(xué)生結(jié)合抗戰(zhàn)勝利的影響來分析。

解答問題要搞清楚抗日戰(zhàn)爭結(jié)果的表現(xiàn)，更要有扎實的基礎(chǔ)知識功底。【解析】A15、韓非子朱熹王陽明【分析】結(jié)合所學(xué)可知；法家的集大成者是韓非；理學(xué)的集大成者是朱熹；心學(xué)的集大成者是王陽明，故答案為韓非子；朱熹、王陽明。

故答案為：

韓非子朱熹王陽明。

本題考查中國古代的思想。需要掌握韓非子；朱熹、王陽明的地位。解題的關(guān)鍵是對韓非子、朱熹、王陽明的地位的識記。

本題考查對韓非子、朱熹、王陽明的地位的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力。【解析】韓非子朱熹王陽明16、自由落體定律生物進(jìn)化論【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；伽利略從實驗中總結(jié)出自由落體定律；慣性定律和伽利略相對性原理等。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說。《物種起源》是英國生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。

故答案為：

自由落體定律生物進(jìn)化論。

本題考查的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；解答的關(guān)鍵信息是“伽利略”“達(dá)爾文《物種起源》”

本題考查了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，考查了現(xiàn)代物理學(xué)和生物學(xué)，考查了學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力。【解析】自由落體定律生物進(jìn)化論17、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】對18、B【分析】康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳維新變法；新文化運動則喊出“打倒孔家店”的口號，都是資產(chǎn)階級思想解放運動，故材料表述錯誤。

故答案為B。

本題考查維新思想和新文化運動；康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。

本題難度中檔，考查維新思想和新文化運動，19世紀(jì)90年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。以康、梁為首的資產(chǎn)階級維新人士是中國19世紀(jì)末中國先進(jìn)知識分子的代表，他們站在時代前沿，順應(yīng)世界歷史潮流，將西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，探索救國救民真理，奠定維新變法的理論基礎(chǔ)，努力擴(kuò)大維新變法思想的傳播，造就維新變法的人材，形成了維新變法運動的高潮。【解析】B三、判斷題(共5題，共10分)19、√【分析】與歷史事實相符合。【解析】【答案】對20、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；隨著羅馬帝國的對外擴(kuò)張，版圖擴(kuò)大，國際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，使得原來的公民法不能適應(yīng)社會的發(fā)展需要，制定萬民法，故本題說法正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握萬民法出現(xiàn)的原因。解題的關(guān)鍵是對萬民法出現(xiàn)原因的理解。

本題考查對萬民法出現(xiàn)原因的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力。【解析】A21、B【分析】【分析】伏爾泰：反對封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強調(diào)自由、平等，批判天主教會。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯誤。22、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；春秋時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，其中孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是儒家思想，故本題錯誤。

故答案為：B。

本題考查百家爭鳴。需要掌握百家爭鳴的意義。解題的關(guān)鍵是對百家爭鳴意義的識記和理解。

本題考查對百家爭鳴意義的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記和理解能力。【解析】B23、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識我們可知雙百方針是1956年提出來的；其基本內(nèi)容是藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。雙百方針是我們的文化政策，是一個長期的方針。

故答案為：A。

本題主要考查我國文化事業(yè)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合我國雙百方針發(fā)展的過程和內(nèi)容特征來分析。

解答問題要搞清楚雙百方針提出的表現(xiàn)內(nèi)容，特征和性質(zhì)，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底。【解析】A四、單項填空(共1題，共8分)24、A【分析】主要考查王安石變法的內(nèi)容。保甲法既可以使各地壯丁接受軍訓(xùn)，與正規(guī)軍相參為用，以節(jié)省國家的大量軍費，又可以建立嚴(yán)密的治安網(wǎng)，把各地人民按照保甲編制起來，以便穩(wěn)定封建秩序。【解析】【答案】A五、綜合題(共3題，共30分)25、略

【分析】【解析】

試題分析：（1）列舉類問題較簡單。考慮是主要著眼于民本即可；結(jié)合所學(xué)史實不難作答。主要有孔子“以德治民”思想，孟子“民貴君輕”，荀子“民水君舟”，墨子“兼愛非攻”等。關(guān)于根源，要從經(jīng)濟(jì)上找根，結(jié)合時代背景，春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制井田制瓦解，封建土地私有制出現(xiàn)形成。

（2）首先明確帝國文化就是那個時代的統(tǒng)治思想和文化；或者站主題地位的即統(tǒng)治階級的統(tǒng)治文化。考慮漢朝的董仲舒和宋朝的理學(xué)。審題注意是形成過程，一定要談出該思想文化是來源于哪些理論以及地位作用。漢朝：董仲舒發(fā)揮儒家學(xué)說，提出君權(quán)神授；大一統(tǒng)的理論，漢武帝采納“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，儒家思想開始成為封建社會的正統(tǒng)思想。宋朝：朱熹等吸收釋、道教義，將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，鞏固了儒學(xué)的主體地位。

（3）首先考慮要從政治；經(jīng)濟(jì)和思想文化和外交方面的影響三方面找原因。政治上考慮國家政策的影響；經(jīng)濟(jì)上考慮阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上考慮八股取士、文字獄等文化專制政策影響。外交考慮閉關(guān)鎖國的影響。原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建政府的重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的成長；封建專制集權(quán)政治（或封建君主專制）的強化阻礙了“市民文化”的發(fā)展；八股取士、文字獄等文化專制政策；閉關(guān)鎖國不利于中國“市民文化”與西方市民文化的交流、融合。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)?原因【解析】【答案】（1）表現(xiàn)：孔子“以德治民”；孟子“民貴君輕”，荀子“民水君舟”，墨子“兼愛非攻”（符合題意要求即可）根源：土地私有制的形成（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）；宗法分封制遭到破壞。（6分）

（2）漢朝：董仲舒發(fā)揮儒家學(xué)說；提出君權(quán)神授；大一統(tǒng)的理論，漢武帝采納“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，儒家思想開始成為封建社會的正統(tǒng)思想。

宋朝：朱熹等吸收釋；道教義；將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，鞏固了儒學(xué)的主體地位。(8分)

（3）原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建政府的重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的成長；封建專制集權(quán)政治（或封建君主專制）的強化阻礙了“市民文化”的發(fā)展；八股取士、文字獄等文化專制政策；閉關(guān)鎖國不利于中國“市民文化”與西方市民文化的交流、融合。26、略

【分析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力。本題實際上考查的是中國古代傳統(tǒng)主流思想的發(fā)展變化過程。而中國古代傳統(tǒng)的主流思想是儒家思想，回答從儒家思想產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、到新的發(fā)展。即準(zhǔn)確。古代社會的主流思想，基本上是儒家思想，但儒家思想也是隨著時代而不斷變化，先后出現(xiàn)孔孟為代表的先秦儒學(xué)，以董仲舒為代表的漢代新儒學(xué)，宋明理學(xué)以及明清之際的進(jìn)步思潮。（2）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和對教材內(nèi)容的識記能力。由材料“有錢男女把生活當(dāng)作獲取榮耀和享樂的契機”可知，文藝復(fù)興時期的文化出現(xiàn)的“變異”是追求現(xiàn)世的幸福和享樂。回答原因可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文明和文化等方面入手，即商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽；古代希臘、羅馬文明的影響。（3）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運用所學(xué)知識解決問題的能力。本題實際上考查的是啟蒙運動影響，破和立也就是啟