…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年蘇科版必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、二十世紀初美國作家歐文創作的小說《瑞普范溫克爾》講述了一個美國農民，進山偶然醉酒，回家一看，時間已過20載。作者通過瑞普那看似荒唐的遭遇反映了獨立革命前后北美大陸上鄉村淳樸的社會狀況。這種創作風格屬于：A.新古典主義B.浪漫主義C.現實主義D.現代主義2、1949年6月，毛澤東在一篇文章中指出，中國人民在幾十年中積累起來的一切經驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發言權，只讓人民有發言權。毛澤東的論述意在A.總結中國革命的經驗B.闡釋新中國的國家性質C.擴大中共的階級基礎D.強調中國革命的特殊性3、孫中山倡導的“五族共和”整合了立憲派五族建國和共和派民主革命的政治訴求，成為19世紀末至20世紀二三十年代中國社會政治領域的核心話語。這說明“五族共和”A.是中國近代社會變革的產物B.摒棄了狹隘的極端民族主義C.推動實現了“光復”國家大業D.贏得了社會各界的廣泛支持4、1916年孫中山針對民國社會亂象，憤概不已地說道“夫去一滿洲之專制，轉生出無數強盜之專制，為毒之烈，較前尤甚，于是而民愈不聊生矣”。孫中山意在說明當時A.民族革命尚未成功B.軍閥割據社會動蕩C.社會革命任重道遠D.聯俄聯共勢在必行5、梁啟超說：“以社會主義運動之立場而論，欲此主義之傳播與實現，不能不以勞動階級為運動之主體。勞動階級不存在之國家，欲社會主義之實現，其道無由。而勞動階級之發生，恒必與資本階級相緣。故必有資本階級，然后有勞動階級，有勞動階級，然后社會主義運動有所憑藉”“資本主義必非社會終極目的明矣，不過借以為過渡。”這表明他A.從根本上否定了社會主義制度B.還沒有認識到西方資本主義的弊端C.沒有認識到無產階級的革命性D.認為當時中國還不具備實現社會主義的條件6、《林海雪原》是作家曲波創作的一部小說，其中的“智取威虎山”被搬上舞臺成為京劇中經典劇目；2014年電影版《智取威虎山》上映，重新演繹了這個經典故事；2017年12月電視劇版《林海雪原》出現在熒屏上。這能夠表明A.影視是文學的衍生品B.影視推動京劇的繁榮C.影視是使經典保持生命力的重要形式D.影視作品的影響力比其他藝術形式大7、毛澤東在《新民主主義論》中寫到：“中國應該大量吸收外國的進步文化；作為自己文化食糧的原料凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。”在20世紀，下列哪些思想文化成果引進和吸收了“外國的進步文化”

①維新思想。

②三民主義思想。

③民主和科學思想。

④工農武裝割據思想A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④8、董仲舒認為，思想統一必須統一于“六經”，而“六經”的最權威、正確的解釋權屬于以孔子為代表的儒家學派。由此推斷，他主張“獨尊儒術”的目的是A.用儒家思想規范社會秩序B.加強君主專制集權C.融合諸子百家思想D.使儒學成為文化正統評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現代物理學的基礎。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發現了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共7分)17、閱讀材料，按要求作答。材料一在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罰等主張，經過兩漢儒家對于刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開篇即說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明禮以導民，定律以繩頑”。值得指出的是，隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一，此項規定一直延續至晚清。同時歷代對于鰥寡孤獨、廢疾犯法當刑者，法律都制定了“減刑”“寬宥”以恤刑的規定，清朝還實行存留養親制度。在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罰等主張，經過兩漢儒家對于刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開篇即說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明禮以導民，定律以繩頑”。值得指出的是，隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一，此項規定一直延續至晚清。同時歷代對于鰥寡孤獨、廢疾犯法當刑者，法律都制定了“減刑”“寬宥”以恤刑的規定，清朝還實行存留養親制度。——張晉藩《中華民族的法律傳統與史鑒價值》在司法方面，春秋戰國時期形成了“法為治具”思想，后來成為了歷代傳統。晉劉頌提出“律法斷罪，皆當以法律令正文，若無正文，依附名例斷之。”《唐律疏議》《宋刑統》、《大明律》、《大清律例》都沿用了這一司法思想，這可以說是中國古代的“罪刑法定”，顯示了中華法制文明的燦爛。唐太宗多次強調“法者非朕一人之法，乃天下之法”，進而要求“人有所犯，一斷于法”；主持變法的王安石盛贊商鞅以誠信執法，取得成功。在古代長期的司法實踐中，既援法，又考量理與情的影響，形成了“執法”、“準理”、“原情”司法程式，提高了法律的權威和影響力。羅馬共和國時期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻于神”的規定。只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪；這一原則長期沿用。進入帝國時期，出現了大量包括宗教犯罪在內的新罪名。執法官根據社會地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對體面者，一種針對下層百姓。羅馬私法發達、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發展進程，羅馬刑法沒有形成完整的理論，在整個古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對應的隨意性相當大。——郭靜《羅馬刑法的發展進程及其影響》

（1）據材料一并結合所學知識概括指出中國古代法律的特點。

（2）據材料二指出古代羅馬刑法體現的法制理念與中國古代法制理念的不同之處，并結合所學知識分析形成這些不同的原因。材料二羅馬共和國時期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻于神”的規定。只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪；這一原則長期沿用。進入帝國時期，出現了大量包括宗教犯罪在內的新罪名。執法官根據社會地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對體面者，一種針對下層百姓。羅馬私法發達、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發展進程，羅馬刑法沒有形成完整的理論，在整個古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對應的隨意性相當大。評卷人得分五、論述題(共2題，共16分)18、閱讀下列材料，完成下列要求。在近代史上，面對生死存亡的民族危機，新型士大夫群體、知識分子群體都在悲憤地探尋如何擺脫被西方列強魚肉、實現民族自強與獨立的出路。于是，從甲午戰爭至19世紀20年代，圍繞救亡圖存展開的爭論，大的思想辯論達7次之多：。時期思想辯論甲午戰敗告急時“君主立憲”與“君主專制”之爭“學校”與“科舉”之爭“學校”與“科舉”之爭

“八國聯軍”瓜分中國之時“革命與改良”之爭“民主共和”與“君主立憲”之爭“民主共和”與“君主立憲”之爭“歐化”與“國粹”之爭“歐化”與“國粹”之爭早期新文化運動時“新道德”與“舊道德”之爭“中西文化”“中西文化”——摘編自宮京成《淺論中國近代報刊對社會思潮的傳播與影響》

提取材料有關信息，圍繞“思想辯論”擬定一個具體論題，并加以闡述。（要求：整合材料中的信息并結合史實展開闡述；論題明確，史論結合。）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

根據材料并結合所學知識，以“京津冀地區見證了中國近代發展進程”為主題，在經濟、政治、思想中任選一角度加以論述。（要求：主題鮮明，表述成文，持論有據，論述充分，邏輯清晰。）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】根據材料描述；作者關注到社會現實，以自己的想象和夸張的手法塑造了這個美國農民，可見這是浪漫主義文學，浪漫主義文學不再刻意突出人的理性，而是深入發掘人類的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點鮮明的人物形象，以想象力豐富的構思和跌宕起伏的情節為主要特征，B正確；新古典主義將懷古的浪漫情懷與現代人對生活的需求相結合；現實主義通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節中自然地體現出作者的思想傾向和愛憎感情；現代主義從人的心理感受出發，表現生活對人的壓抑和扭曲；ACD不符合材料創作風格，排除。

點睛：解答本題的關鍵信息是“進山偶然醉酒,回家一看,時間已20載”，結合浪漫主義文學的創作風格分析解答。2、B【分析】【分析】

【詳解】

從材料中“就是剝奪反動派的發言權，只讓人民有發言權”，可知毛澤東關于人民民主專政的論述，實際上指出了新中國是人民掌握政權的國家，是對國家性質的闡述，故選B項；材料體現的是毛澤東對人民民主專政這一政體的解釋，并不是總結中國革命經驗，排除A項；從材料時間1949年6月，可知當時解放戰爭已經取得基本勝利，中共擁有了廣泛的階級基礎，故擴大中共的階級基礎與材料中毛澤東論述人民民主專政不符，排除C項；材料體現的是毛澤東對于即將建立的新中國國家政權性質的解釋，并不是強調革命的特殊性，排除D項。3、A【分析】【分析】

【詳解】

材料“孫中山倡導的‘五族共和’整合了立憲派五族建國和共和派民主革命的政治訴求”體現的是“五族共和”主張柔和近代立憲派和共和派的主張，是社會變革的產物，A正確；BC與材料無關，排除；D說法過于絕對，排除。故選A。4、B【分析】【詳解】

從材料中的“轉生出無數強盜之專制，為毒之烈，較前尤甚”等信息可以看出，孫中山意在說明當時軍閥割據導致社會動蕩、民不聊生，故答案為B項；孫中山的“民族革命”是推翻清政府，已經實現，排除A項；孫中山的社會革命是平均地權，材料沒有涉及，排除C項；1916年俄國十月革命尚未爆發，中國共產黨尚未成立，排除D項。5、D【分析】從材料“而勞動階級之發生，恒必與資本階級相緣。故必有資本階級，然后有勞動階級，有勞動階級，然后社會主義運動有所憑籍”可知，梁啟超認為，要實行社會主義的化，必然要先進行資本主義，未經過資本主義發展，社會主義就不具備產生的條件，D項正確。A項錯誤，梁啟超認為最終是走向社會主義，排除。從梁啟超分析的社會的演進說明他已經認識到了資本主義的弊端，認為必然會走向社會主義，排除B。C項錯誤，材料“不能不以勞動階級為運動主體”說明梁啟超認識到了工人階級的力量，排除。6、C【分析】【分析】

【詳解】

根據材料可知，電影、電視劇以新的藝術形式對經典作品進行了演繹，使之不斷具有時代性，具有新的藝術生命力，C項正確；材料強調的是用影視形式重新演繹了經典故事，無法體現影視是文學的衍生品，排除A項；材料未涉及京劇的繁榮問題，排除B項；材料無法說明“影視作品的影響力比其他藝術形式大”，排除D項。故選C項。7、C【分析】【詳解】

根據材料“在20世紀”“引進和吸收”“外國的進步文化”并結合所學知識可知；20世紀，中國引進和吸收了“外國的進步文化”有三民主義思想；新文化運動的民主和科學思想和工農武裝割據思想，故②③④正確；維新思想出現在19世紀末，故①排除。所以答案選C。

點睛：注意題目的時間要求和引進外國文化。維新思想出現在19世紀末，與題目要求不符。8、A【分析】【詳解】

董仲舒主張用儒家思想統一全國，以思想的統一來保證國家統一，規范社會秩序，故A正確；漢武帝采納董仲舒“獨尊儒術”的目的是加強君主專制集權，排除B；董仲舒融合法家、道家、陰陽五行等形成新儒學，不是“獨尊儒術”的目的，排除C；D是“獨尊儒術”的結果和影響，況且材料不能體現，排除。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現存最早的最完整、系統的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業進行全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物。【解析】。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現存最早的最完整；系統的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規律，是對牛頓力學的繼承和發展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據所學，公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發現電磁感應，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共1題，共7分)17、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“早在西周；周公就提出了明德慎罰等主張，經過兩漢儒家對于刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開篇即說‘德禮為政教之本，刑罰為政教之用’，明太祖在《大明律》中更是宣告‘明禮以導民，定律以繩頑’”可概括為援禮入法，德主刑輔；由材料“值得指出的是，隋唐將‘不孝’列為十惡重罪之一，此項規定一直延續至晚清”可概括為將人倫綱常內容法律化；由材料“同時歷代對于鰥寡孤獨；廢疾犯法當刑者，法律都制定了‘減刑’‘寬宥’以恤刑的規定，清朝還實行存留養親制度”可概括為刑罰內容彰顯人道主義關懷。

（2）第一小問不同，由材料“羅馬共和國時期刑法的罪名，多有處死‘以祭谷神、奉獻于神’的規定”可知其不同在于羅馬法律在法制理念帶有濃厚的宗教色彩；由材料“只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰，如‘故意殺害他人’與‘不希望殺害他人但不幸發生殺害他人的行為’，前者處予死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪；這一原則長期沿用”可知其不同在于羅馬法律對故意犯罪和過失犯罪區分的非常明確；由材料“羅馬私法發達、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發展進程，羅馬刑法沒有形成完整的理論，在整個古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對應的隨意性相當大”可知羅馬法律重私法而輕公法。第二小問原因，結合所學可從政治、經濟、文化等方面入手分析。【解析】（1）特點：立法方面，援禮入法，德主刑輔；將人倫綱常內容法律化；刑法內容彰顯人道主義關懷．司法方面，將法律作為治國安邦的工具；援法斷罪、罪刑法定；公正、誠信執法，維護法律權威；將“法”“理”“情”結合，擴大法律的社會影響．

（2）不同：法制理念帶有濃厚的宗教色彩；區分故意犯罪和過失犯罪；重私法、輕公法．

原因：政治上，中國長期為封建君主專制的大一統帝國，法律為專制統治服務；古羅馬較長時間處于共和國階段，平民力量強大．經濟上，中國以農業為立國之本，自然經濟長期占統治地位；古羅馬商品經濟繁榮、對外貿易活躍．思想文化上，中國儒家思想為正統思想，具有人本主義傳統；古代羅馬宗教思想影響政治生活．五、論述題(共2題，共16分)18、略

【分析】【詳解】

解題步驟：第一，提取有關信息，擬定出自己認同的觀點，所擬觀點要符合要求，不屬于反動言論。第二，結合所學知識，列舉兩條史實說明自己的觀點。史實分析要準確，順理成章得出觀點。論述完整、清晰，邏輯嚴謹，文字通順。第三，總結、升華，將觀點上升到理論的高度予以必要的分析，得出規律性的結論。論證類題目，答案不唯一，言之有理即可。要求觀點明確，論證充分，論從史出，論證一致。無論哪種觀點，必須輔以必要的史實論據來支撐。比如本題若選取觀點：近代中國社會思潮、思想辯論的出現是中西文化交流與碰撞的集中體現。在論述（闡述）時，可以舉出史實：維新派與頑固派的辯論、革命派與保皇派的辯論等。最后總結時強調思想的演進受到中西文化的雙重影響，不能單單重視某一方而否定另一方，要就精華部分特別是適合國情的部分兼收并蓄。【解析】示例一觀點：近代中國社會思潮；思想辯論的出現是中西方文化交流與碰撞的集中體現。

闡述：近代中國中西文化之沖突與論爭相當突出；幾乎所有重要的社會思潮的演變與發展都是由于中西文化的激烈碰撞與融合的結果。因此，在中國近代史上，才會有了維新派與頑固派“君主立憲”與“君主專制”；“學校”與“科舉”的對峙，才會有了革命派與保皇派“革命與改良”、“民主共和”與“君主立憲”的斗爭，才會有了新文化運動中“新道德”與“舊道德”、“尊孔復古”與“打倒孔家店”的激烈論戰。

近代中國社會思潮的歷史演進既受到西方先進的思想文化影響；也深深地打上了中國傳統思想文化的烙印，是中西方文化交往的必然結果。期間所產生的種種矛盾和問題，都是中國社會由傳統走進現代的必然。

示例二觀點：近代中國社會思潮；思想辯論推動著近代中國社會轉型和社會變遷。

闡述：1840年鴉片戰爭后；中國被迫走上了半殖民地半封建社會的道路，同時也開始了中國近代社會思潮的轉型。甲午戰敗中國開始學習西方社會制度，維新思潮倡導“君主立憲”，開啟了民智，形成近代中國第一次思想啟蒙運動。革命思潮主張“民主共和”，在孫中山及其“三民主義”思想的指引下，辛亥革命最終推翻了中國封建帝制。武昌首義，清帝退位，民國肇造，革命的結果卻是一系列的復辟鬧劇與軍閥混戰。陳獨秀最先抨擊“尊孔復古”，新文化運動遍地開花。

在這些載入史冊的辯論中；啟蒙思潮；革命思潮、西學思潮等如一波波潮涌驚濤拍岸，開啟著民智，蕩滌著國人的心靈，也促進了近代中國的文化自覺，推動著近代中國社會進步。

示例三觀點：“救亡圖存”成為近代中國社會思潮的主題。

闡述：近代中國的社會思潮都是作為治國和救國方案；都是為了救亡圖存，解決“中國向何處去”的問題。

甲午中日戰爭后；列強加強對中國的侵略，妄圖瓜分；吞并中國。在此情勢下，民族資產階級維新派倡導“君主立憲”，發動了救亡圖存的戊戌變法運動。這一期間，孫中山組織興中會，主張“民主共和”，發動辛亥革命。思想領域的斗爭則轉為新學與舊學的斗爭。總體而言，都集中地表現了中華民族努力尋求救亡圖存的精神，與“中國向何處去”這一主線息息相