愛(ài)國(guó)主題教育調(diào)研報(bào)告【6篇】第1篇:愛(ài)國(guó)主題教育調(diào)研報(bào)告愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀的共同基礎(chǔ)。自1994年《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》頒布以來(lái)，薊州區(qū)始終依據(jù)《綱要》要求，結(jié)合實(shí)際在全區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。特別是黨的十八大以來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)、新情況，薊州區(qū)堅(jiān)持陣地建設(shè)、活動(dòng)教育和特色宣傳齊抓共進(jìn)，著力做好區(qū)內(nèi)黨員干部群眾特別是青少年兒童的愛(ài)國(guó)主義教育，取得了較好效果。一、經(jīng)驗(yàn)做法(一)強(qiáng)化陣地建設(shè)，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。薊州區(qū)是革命老區(qū)，紅色歷史悠久，區(qū)內(nèi)愛(ài)國(guó)主義教育資源豐富。目前，全區(qū)共有各級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地38處，其中市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地5處，分別是盤(pán)山烈士陵園、黃崖關(guān)長(zhǎng)城歷史博物館、玉石莊石趣園、天津市紅領(lǐng)巾鳳凰山營(yíng)地和羅莊子鎮(zhèn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑。盤(pán)山烈士陵園同時(shí)為國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，先后被中宣部、民政部等部委命名為“全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”、“全國(guó)百家紅色經(jīng)典景區(qū)”、民政系統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育基地。黨的十八大以來(lái)，薊州區(qū)積極進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，確立制度規(guī)范，全力保證全區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地正常運(yùn)轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮其教育作用。1.科學(xué)規(guī)劃，加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)。近年來(lái)，我區(qū)立足實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃，不斷加大各愛(ài)國(guó)主義教育基地投入力度，加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，改善陳列設(shè)施，進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，強(qiáng)化主題，突出主旋律，增強(qiáng)感染力。如：盤(pán)山烈士陵園持續(xù)進(jìn)行整修和改擴(kuò)建，近幾年來(lái)，分別完成了烈士紀(jì)念碑廊揭瓦、油漆彩繪、前展館柱子油漆和紀(jì)念館一層“楊媽媽救護(hù)八路軍”景觀內(nèi)部修繕、紀(jì)念館二樓的多功能電教室設(shè)計(jì)和裝修，烈士墓碑更換、修整、描金，墓區(qū)東、西兩側(cè)消防路及消防管道建設(shè)、低壓線路改造，牌樓廣場(chǎng)地面修整、鋪砌，園區(qū)內(nèi)監(jiān)控設(shè)施等多項(xiàng)工程，保證了基地功能的完善和安全。黃崖關(guān)長(zhǎng)城先后投資50萬(wàn)元修建了臺(tái)北碑苑和書(shū)法碑苑，投資222.2萬(wàn)元對(duì)博物館進(jìn)行維修改造，工程包括：屋面更新，更換漏雨出糟朽椽望，重新鋪設(shè)SBS防水層，修整變形門(mén)窗，從新油飾木件，剔堿修復(fù)堿蝕墻體等。此外，在市委宣傳部的大力支持下，2015年，我區(qū)為盤(pán)山烈士陵園、馬伸橋龍山太平莊烈士陵園爭(zhēng)取愛(ài)國(guó)主義教育基地專(zhuān)項(xiàng)資金共計(jì)30萬(wàn)元，2017年，為盤(pán)山烈士陵園、黃崖關(guān)長(zhǎng)城博物館、羅莊子抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑、馬伸橋鎮(zhèn)龍山太平莊烈士陵園、下?tīng)I(yíng)鎮(zhèn)爨嶺廟烈士陵園爭(zhēng)取到天津市愛(ài)國(guó)主義教育基地專(zhuān)項(xiàng)資金共計(jì)64萬(wàn)元，通過(guò)持續(xù)的規(guī)劃修繕，使各處愛(ài)國(guó)主義教育基地的宣傳教育功能得到鞏固和拓展。2.完善機(jī)制，規(guī)范制度建設(shè)。為適應(yīng)新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義宣傳教育工作的需要，薊州區(qū)各愛(ài)國(guó)主義教育基地結(jié)合自身實(shí)際，明確責(zé)任，建立和完善管理制度，推動(dòng)日常管理規(guī)范化、制度化，并通過(guò)加強(qiáng)對(duì)服務(wù)管理人員的政治和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，切實(shí)抓好工作人員整體素質(zhì)的提高。如：盤(pán)山烈士陵園持續(xù)完善改進(jìn)各項(xiàng)管理制度，制定完善了《盤(pán)山烈士陵園管理規(guī)范》《安全生產(chǎn)網(wǎng)格化管理制度》《文物消防安全制度》等各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)崗位責(zé)任、日常工作、禮儀、儀容、文明用語(yǔ)、人員值班等進(jìn)行明確規(guī)定;實(shí)行“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合的培養(yǎng)機(jī)制，組織教職工赴外地考察學(xué)習(xí)，參加軍事專(zhuān)職教職員工培訓(xùn)班、管理干部培訓(xùn)班，并按照天津市教委、天津警備區(qū)軍訓(xùn)工作辦公室的要求，進(jìn)行軍事理論知識(shí)和軍事技能培訓(xùn)，培訓(xùn)不合格的員工堅(jiān)決不允許上崗，保證了陵園工作人員的整體素質(zhì);在全園干部職工中倡導(dǎo)“首問(wèn)負(fù)責(zé)制”，并以制度為依據(jù)，對(duì)全體干部職工進(jìn)行定期考核，將考核結(jié)果作為年終考評(píng)的重要依據(jù)，旨在引導(dǎo)全園干部職工充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極開(kāi)展各項(xiàng)工作。(二)抓實(shí)教育載體，策劃開(kāi)展多種形式主題活動(dòng)。針對(duì)新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義教育的新特點(diǎn)，薊州區(qū)以廣大黨員干部和青少年為重點(diǎn)教育對(duì)象，不斷充實(shí)主題內(nèi)容，創(chuàng)新教育載體，組織開(kāi)展了形式多樣的主題教育。1.積極開(kāi)展主題紀(jì)念活動(dòng)。利用清明節(jié)、“五四”青年節(jié)、烈士紀(jì)念日等重要節(jié)點(diǎn)，薊州區(qū)以各級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地為依托，策劃開(kāi)展主題祭掃，組織全區(qū)黨員干部群眾和青少年、中小學(xué)生開(kāi)展“碑前話理想”“重溫入黨誓詞”“重溫入團(tuán)誓詞”“愛(ài)國(guó)主義教育基地傳精神”等活動(dòng)，并請(qǐng)參加過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的老同志、老戰(zhàn)士講述薊州革命史。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅每年清明節(jié)期間參與主題紀(jì)念活動(dòng)的黨員干部群眾就達(dá)10萬(wàn)余人。2015年，天津市紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年抗日英烈祭掃活動(dòng)在薊州區(qū)羅莊子鎮(zhèn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑前舉行。2016年，以慶祝建黨95周年為契機(jī)，薊州區(qū)組織處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部、先進(jìn)基層黨組織書(shū)記、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀黨務(wù)工作者代表在盤(pán)山烈士陵園舉辦“慶祝建黨95周年黨員干部代表集體宣誓活動(dòng)”。2017年，以黃崖關(guān)長(zhǎng)城歷史博物館和毛澤東詩(shī)詞墨跡碑林為依托，以紀(jì)念抗戰(zhàn)全面爆發(fā)80周年和加強(qiáng)革命傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育為主線，以紅色文化和長(zhǎng)城歷史為重點(diǎn)，薊州區(qū)開(kāi)展了“忠誠(chéng)教育計(jì)劃”實(shí)踐活動(dòng)，教育引導(dǎo)廣大黨員傳承紅色基因，弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。2.強(qiáng)化青少年愛(ài)國(guó)主義教育。一是開(kāi)展調(diào)研走訪。組織學(xué)生調(diào)查走訪革命幸存者，親自動(dòng)手整理家鄉(xiāng)革命歷史資料;聘請(qǐng)老紅軍、老八路為同學(xué)們講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗日軍民與敵人斗智斗勇、可歌可泣的革命故事。聘請(qǐng)校外“五老”人員到學(xué)校開(kāi)展“講革命故事學(xué)習(xí)英雄事跡”活動(dòng)。如：官莊鎮(zhèn)南營(yíng)中小聘請(qǐng)參加抗戰(zhàn)的老戰(zhàn)士吳存舟老人用自己的親身經(jīng)歷，介紹小孫各莊戰(zhàn)斗故事。白澗鎮(zhèn)二百戶(hù)中學(xué)聘請(qǐng)汪鎖老人為同學(xué)們講述新舊社會(huì)的對(duì)比，社會(huì)的發(fā)展，改革開(kāi)放的巨大變化。下?tīng)I(yíng)鎮(zhèn)組織中小學(xué)尋找古戰(zhàn)場(chǎng)活動(dòng)，請(qǐng)陳學(xué)良同志帶領(lǐng)師生重新踏上爨嶺廟抗戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址，現(xiàn)場(chǎng)講解戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，講述包森、楊大章等英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)斗故事，使全校師生深受教育鼓舞。二是開(kāi)展專(zhuān)題教育。廣泛開(kāi)展多種形式的緬懷革命先烈教育、培育民族精神教育活動(dòng)。如組織宣講隊(duì)走進(jìn)校園，采取宣講愛(ài)國(guó)主義故事、演唱演奏紅色歌曲等形式開(kāi)展宣講;開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育主題月，鼓勵(lì)學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)影片，學(xué)習(xí)英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情操等。如：2015年9月，薊州在全區(qū)范圍內(nèi)組織開(kāi)展了弘揚(yáng)和培育民族精神月活動(dòng)，圍繞“勿忘國(guó)恥圓夢(mèng)中華”這一主題，全區(qū)共收集開(kāi)學(xué)第一課心得體會(huì)53991篇;學(xué)習(xí)英雄事跡心得體會(huì)41000篇;參觀愛(ài)國(guó)主義教育園地67520人;登錄校園網(wǎng)、凱風(fēng)網(wǎng)達(dá)9萬(wàn)多人次，發(fā)表班級(jí)博文5萬(wàn)多篇，網(wǎng)上寄語(yǔ)1萬(wàn)多篇。三是加強(qiáng)合作交流。我區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地以京、津、唐和周邊地區(qū)大中小學(xué)生為主要對(duì)象，以教育部門(mén)黨團(tuán)組織為合作伙伴，加強(qiáng)橫向聯(lián)合。黃崖關(guān)長(zhǎng)城與天津、唐山等地28所中小學(xué)積極聯(lián)系，每年都吸引大批學(xué)生到這里接受教育培訓(xùn)。盤(pán)山烈士陵園創(chuàng)辦了“天津盤(pán)陵青少年宣教訓(xùn)游活動(dòng)服務(wù)中心”和“盤(pán)陵青少年軍訓(xùn)基地”，與北京海淀區(qū)等30多個(gè)區(qū)的教育部門(mén)、400多所學(xué)校建立了固定關(guān)系，形成了覆蓋全區(qū)、輻射周邊的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。十幾年來(lái)，共接待360多所學(xué)校的55萬(wàn)多名學(xué)生，據(jù)對(duì)5所學(xué)校3000名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)軍訓(xùn)愿意參軍的人數(shù)達(dá)到80%，為向部隊(duì)輸送優(yōu)質(zhì)兵員創(chuàng)造有利條件;此外，各級(jí)愛(ài)國(guó)主義基地利用初高中學(xué)生來(lái)園進(jìn)行軍訓(xùn)、學(xué)農(nóng)等素質(zhì)教育活動(dòng)的時(shí)機(jī)，積極組織開(kāi)展聽(tīng)老革命講傳統(tǒng)、巡訪抗日遺址、觀看抗日題材的電影、參觀社會(huì)主義新農(nóng)村等教育活動(dòng)，為青少年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.用好用足各類(lèi)載體。一是編寫(xiě)紅色教材。圍繞黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，區(qū)委宣傳部與市社聯(lián)、市委黨校合作，深入挖掘整理薊縣寶貴的紅色資源，編印了《永恒的紀(jì)念》一書(shū)，作為學(xué)習(xí)資料下發(fā)全區(qū)。同時(shí)，在區(qū)級(jí)媒體開(kāi)辟“紅色記憶”專(zhuān)欄，編發(fā)50余篇革命前輩用鮮血和生命踐行黨的群眾路線的生動(dòng)事例，幫助廣大黨員干部傳承紅色精神，強(qiáng)化黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。二是舉辦主題展覽。2015年，區(qū)委宣傳部、區(qū)黨史研究室、檔案局、民政局、文物局共同舉辦了薊州紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年專(zhuān)題圖片展覽，深入居民小區(qū)、學(xué)校、部隊(duì)進(jìn)行巡回展出，上萬(wàn)名中小學(xué)生、部隊(duì)官兵和各界群眾參觀。2016年，舉辦“輝煌的歷程——慶祝建黨95周年黨史圖片展”，在文化廣場(chǎng)、新城社區(qū)及基層單位巡回展出，參觀人數(shù)10萬(wàn)余人次。通過(guò)真實(shí)可靠的圖文資料，幫助廣大干部群眾緬懷先烈，踐行初心，寄托世代傳承的民族精神和奔騰不息的斗志豪情。三是舉辦演講征文活動(dòng)。每?jī)赡辏谌珔^(qū)范圍內(nèi)舉辦一次“我贊身邊黨員”主題演講比賽，以身邊人、身邊事鼓舞廣大干部群眾見(jiàn)賢思齊，充分發(fā)揮典型榜樣的示范帶頭作用。2015年，在全區(qū)范圍開(kāi)展了“勿忘國(guó)恥圓夢(mèng)中華”征文活動(dòng)，從95篇論文中選取優(yōu)秀文章參加了全市主題征文，獲得兩個(gè)二等獎(jiǎng)，一個(gè)三等獎(jiǎng)。四是積極發(fā)揮影視教化作用。在全區(qū)范圍內(nèi)組織觀看《建黨偉業(yè)》、《建軍大業(yè)》《戰(zhàn)狼2》《厲害了我的國(guó)》等愛(ài)國(guó)主義影片，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視作品深化愛(ài)國(guó)主義教育。(三)強(qiáng)化宣傳效果，積極營(yíng)造熱烈濃厚社會(huì)氛圍。1.營(yíng)造社會(huì)氛圍。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)文化等主題，薊州區(qū)利用大型景觀、燈桿道旗、建筑圍擋、戶(hù)外廣告牌等各級(jí)各類(lèi)宣傳載體，在核心區(qū)域、主要線路和重點(diǎn)點(diǎn)位廣泛設(shè)置宣傳標(biāo)語(yǔ)4500余塊。利用區(qū)“兩臺(tái)一報(bào)”“兩微一端”以及農(nóng)村廣播“村村通”，持續(xù)廣泛刊播相關(guān)宣傳標(biāo)語(yǔ)及文章，形成“線上+線下”“傳統(tǒng)媒體+新興媒體”的強(qiáng)大聲勢(shì)，營(yíng)造出濃厚熱烈的社會(huì)氛圍。2.深化文旅結(jié)合。利用薊州被列入全國(guó)三十條紅色旅游精品線路這一優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)全區(qū)各愛(ài)國(guó)主義教育基地將紅色旅游和愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)。如：盤(pán)山是抗日斗爭(zhēng)根據(jù)地，周?chē)邪础⒑闈础⒕葒?guó)報(bào)社、抗日標(biāo)語(yǔ)等多處遺址遺跡，盤(pán)山烈士陵園利用這一資源優(yōu)勢(shì)，將紅色旅游與綠色旅游結(jié)合起來(lái)，積極組織廣大干部群眾特別是青年學(xué)生尋訪抗戰(zhàn)遺址、遺跡，探尋先烈的足跡，重臨革命先烈戰(zhàn)斗過(guò)的地方，讓他們?cè)诹私庾鎳?guó)大好河山的同時(shí)，重溫革命歷史，潛移默化地接受愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。黃崖關(guān)長(zhǎng)城依托愛(ài)國(guó)主義教育基地，先后舉辦“愛(ài)長(zhǎng)城就是愛(ài)國(guó)人人爭(zhēng)當(dāng)好漢”“毛澤東詩(shī)詞碑林前話理想”等教育活動(dòng)，吸引廣大干部群眾參加;玉石莊石趣園針對(duì)地處旅游景區(qū)的特點(diǎn)，圍繞增強(qiáng)農(nóng)民的道德觀念，開(kāi)展村民形象教育，提出“在國(guó)內(nèi)游客面前我代表薊州的形象，在國(guó)外游客面前我代表中國(guó)的形象”，以此來(lái)教育村民不斷塑造自身形象，并聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員，為全體村民進(jìn)行禮貌用語(yǔ)、文明禮儀、接待服務(wù)等方面的知識(shí)培訓(xùn)，提高了村民整體素質(zhì)。梨木臺(tái)愛(ài)國(guó)主義教育基地利用景區(qū)優(yōu)勢(shì)，積極與區(qū)教育局合作，推出愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)票，號(hào)召本區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)帶子女到景區(qū)接受愛(ài)國(guó)主義教育，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承，近三年來(lái)，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)票共接待本區(qū)人民群眾4.26萬(wàn)人，充分發(fā)揮了宣傳教育功能。二、存在的問(wèn)題和不足通過(guò)調(diào)研，薊州區(qū)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：(一)陣地經(jīng)費(fèi)短缺，后續(xù)發(fā)展乏力。近些年來(lái)，雖然薊州高度重視愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)，市委宣傳部也通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育基地專(zhuān)項(xiàng)資金給予大力支持，但目前全區(qū)各愛(ài)國(guó)主義教育基地仍然存在經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺、后續(xù)發(fā)展乏力的問(wèn)題。區(qū)內(nèi)絕大多數(shù)愛(ài)國(guó)主義教育基地皆為免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，日常維護(hù)和運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)主要依靠主管部門(mén)、社會(huì)資助、自籌等方式來(lái)解決，經(jīng)費(fèi)缺口較大，嚴(yán)重制約了后續(xù)發(fā)展。以幾個(gè)市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地為例，盤(pán)山烈士陵園沒(méi)有參觀門(mén)票收入，基地正常運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)費(fèi)由區(qū)財(cái)政撥付。黃崖關(guān)長(zhǎng)城維持運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是景區(qū)門(mén)票收入和學(xué)生教育基地餐、宿適當(dāng)收費(fèi)，但由于景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)間較久，硬件設(shè)施較為陳舊落后，無(wú)法進(jìn)行后續(xù)改造提升。石趣園、鳳凰山營(yíng)地、羅莊子鎮(zhèn)抗日紀(jì)念碑等教育基地也存在不同程度的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺問(wèn)題。各區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地在經(jīng)費(fèi)短缺方面表現(xiàn)的更為明顯，不少愛(ài)國(guó)主義教育基地出現(xiàn)設(shè)施陳舊破損、教育形式和展覽內(nèi)容無(wú)法及時(shí)更新、展品內(nèi)容多年得不到充實(shí)的狀況，一定程度上影響了愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的開(kāi)展。(二)活動(dòng)創(chuàng)新不足，教育形式單一。盡管多年來(lái)，薊州區(qū)堅(jiān)持組織多種多樣的活動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，但不可否認(rèn)的是，面臨新時(shí)代、新任務(wù)，對(duì)照習(xí)總書(shū)記提出的“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”理念要求，我區(qū)當(dāng)前開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育還存在著創(chuàng)新不足、形式單一等問(wèn)題。大部分愛(ài)國(guó)主義教育仍然是依靠抓重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特殊紀(jì)念日或按上級(jí)主管部門(mén)要求組織開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)次數(shù)較少，規(guī)模不夠廣泛，缺乏足夠的內(nèi)在感染力和外在吸引力。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的大形勢(shì)下，愛(ài)國(guó)主義教育和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合不夠，沒(méi)有做到及時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)、新內(nèi)容開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。如何進(jìn)一步創(chuàng)新形式，更新觀念，使愛(ài)國(guó)主義教育在教育模式、教育內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，是當(dāng)下開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育必須面對(duì)的問(wèn)題。(三)教育培訓(xùn)不夠，人員素質(zhì)不高。薊州作為紅色老區(qū)、旅游城市，旅游是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要形式。我區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地大多地處風(fēng)景名勝區(qū)，是旅游窗口部門(mén)，其從業(yè)人員的個(gè)人素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平對(duì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育至關(guān)重要。近年來(lái)，通過(guò)教育培訓(xùn)、考試考核、競(jìng)爭(zhēng)上崗等多種手段，區(qū)內(nèi)各愛(ài)國(guó)主義教育基地工作人員的綜合素質(zhì)和服務(wù)水平有了較大提高，外地游客對(duì)各教育基地的綜合服務(wù)質(zhì)量也有較高評(píng)價(jià)，但也必須看到，部分愛(ài)國(guó)主義教育基地在服務(wù)過(guò)程中還存在著個(gè)別工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)較低、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)、服務(wù)能力較差，不能高質(zhì)量地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題。而一些沒(méi)有專(zhuān)職人員、通過(guò)聘請(qǐng)兼職人員或雇請(qǐng)臨時(shí)工來(lái)管理的愛(ài)國(guó)主義教育基地人員變動(dòng)頻繁，在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育方面問(wèn)題更為突出。如何加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提升從業(yè)人員的個(gè)人素質(zhì)、服務(wù)意識(shí)和業(yè)務(wù)水平，從而更好地做到文旅結(jié)合，高質(zhì)量開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，是當(dāng)前我區(qū)面臨的重要課題。三、建議和對(duì)策為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程;要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大”的理念，進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，我區(qū)提出以下幾點(diǎn)建議和對(duì)策：(一)齊抓共管，加大扶持力度，筑牢愛(ài)國(guó)主義教育陣地。愛(ài)國(guó)主義教育基地是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地,必須把加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)作為一項(xiàng)事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作和黨的思想作風(fēng)建設(shè)的政治任務(wù)，精心組織實(shí)施，努力抓出成效。由于歷史的不可逆性，絕大多數(shù)愛(ài)國(guó)主義教育基地的資源都具有強(qiáng)烈的不可再生性，而悠久的歷史又決定了硬件配置的陳舊化不可避免。因此，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育基地，必須加大投入力度，保護(hù)與開(kāi)發(fā)并行。要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，以政府投入來(lái)推動(dòng)基地建設(shè)工作。要加大各級(jí)財(cái)政扶持力度，同時(shí)積極探索動(dòng)員社會(huì)資金參與愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)。要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃、制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、推廣成功經(jīng)驗(yàn)等辦法，鼓勵(lì)、引導(dǎo)、支持愛(ài)國(guó)主義教育基地完善硬件設(shè)施，創(chuàng)新布展形式，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)發(fā)展。(二)活化形式，創(chuàng)新工作思路，深化愛(ài)國(guó)主義教育效果。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容之一，愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性和廣泛凝聚力的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值原則和價(jià)值追求，彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。在開(kāi)展干部群眾尤其是青少年兒童群體的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，尤其要注重創(chuàng)新思路，活化形式，切實(shí)把愛(ài)國(guó)主義教育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。要靈活運(yùn)用《社會(huì)主義核心價(jià)值觀幼兒教育拍手歌》《幸福少年——社會(huì)主義核心價(jià)值觀組歌》等青少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的教材，生動(dòng)活潑地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，做到寓教于樂(lè)，潛移默化。要借力微信、微博等新興媒體，綜合運(yùn)用文字、圖片、H5頁(yè)面、微視頻、圖解、動(dòng)漫等手段，采取講故事、說(shuō)唱、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)上答題交互游戲等創(chuàng)新形式，積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。要在重大紀(jì)念活動(dòng)和紀(jì)念日之際，通過(guò)統(tǒng)一設(shè)計(jì)策劃、統(tǒng)籌各類(lèi)資源，推出高水平的專(zhuān)題性展覽、精品性活動(dòng)，有效增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的影響力。要堅(jiān)持廣泛開(kāi)展社會(huì)共建、論壇講壇、巡回展出等活動(dòng)，推動(dòng)教育資源走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)基層，加強(qiáng)探索建立中小學(xué)生定期赴愛(ài)國(guó)主義教育基地踐學(xué)機(jī)制和大學(xué)生教育實(shí)踐基地志愿服務(wù)學(xué)分制，使愛(ài)國(guó)主義教育長(zhǎng)效化、持續(xù)化。(三)加強(qiáng)培訓(xùn)，苦煉內(nèi)功，提高相關(guān)從業(yè)人員素質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)是多層次、全覆蓋的全員教育，需要更多人員參與其中，切實(shí)做到全面共建，營(yíng)造出愛(ài)國(guó)主義教育的宏大態(tài)勢(shì)。要鼓勵(lì)中小學(xué)教職員工勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，把傳播和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為自覺(jué)追求，通過(guò)理論研究、課程轉(zhuǎn)化、引領(lǐng)示范、人文關(guān)懷等形式，把愛(ài)國(guó)主義教育融入課堂和實(shí)踐教學(xué)中，以自己對(duì)國(guó)家民族的意識(shí)和情感潛移默化地影響和引領(lǐng)學(xué)生。要引導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育基地苦練“內(nèi)功”，加強(qiáng)高素質(zhì)的管理、服務(wù)和講解人員隊(duì)伍建設(shè)，把史料轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂的教材、把講解轉(zhuǎn)變?yōu)樯砼R其境的體驗(yàn)，使教育基地成為人們凈化靈魂、培養(yǎng)高尚情操的生動(dòng)課堂。要積極搞好教育培訓(xùn)，采取與大中專(zhuān)院校掛鉤的方式，聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)授課，進(jìn)一步提高從業(yè)人員的整體素質(zhì)。要把“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”結(jié)合起來(lái)，組織相關(guān)從業(yè)人員參觀學(xué)習(xí)，借鑒好的經(jīng)驗(yàn)和做法。要加強(qiáng)和“五老”人員的聯(lián)系溝通，以親歷者的視角，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的生命力和感染力。第2篇:愛(ài)國(guó)主題教育調(diào)研報(bào)告華夏五千年悠悠歷史，積淀了多少禮貌與滄桑；川流不息的黃河之水，傳承了多少信念與期望。中華民族應(yīng)對(duì)挫折而不倒，歷經(jīng)劫難而不衰，原因正是凝聚在人們的心中對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。愛(ài)國(guó)是猶如屈原般，長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱，終生為了國(guó)家，正直而行，竭忠盡智，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家的命運(yùn)。應(yīng)對(duì)著大勢(shì)已去的楚國(guó)，不愿與國(guó)家分開(kāi)的詩(shī)人，將自己的身體與靈魂一并投入汨羅江中化為永恒。愛(ài)國(guó)是猶如杜甫用七寸之筆，寫(xiě)盡人間疾苦；用一腔熱情，寫(xiě)盡滿(mǎn)腹感慨。在安史之亂后國(guó)勢(shì)衰微的大唐帝國(guó)前，見(jiàn)之而泣，聞之而悲，目睹長(zhǎng)安城的荒涼，竟白頭搔更短，渾欲不勝簪。愛(ài)國(guó)是《木蘭詩(shī)》中：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸的英雄氣概，愛(ài)國(guó)是陸游筆下王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁的臨終囑托，愛(ài)國(guó)是岳飛精忠報(bào)國(guó)，直搗黃龍，還我河山的錚錚誓言，愛(ài)國(guó)是文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的雄心壯志。愛(ài)國(guó)是林則徐茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，是譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。愛(ài)國(guó)是孫中山為救風(fēng)雨飄搖中的中華民國(guó)而奔走，越挫越勇，永不言棄；是毛澤東在窯洞里點(diǎn)燃的星星之火燎原；是鄧小平用改革開(kāi)放的春風(fēng)吹暖大地。但愛(ài)國(guó)并非必須要作出轟轟烈烈的事跡名垂青史，平凡的生活，亦能體現(xiàn)愛(ài)國(guó)的真諦。愛(ài)國(guó)是猶如賽場(chǎng)上奮勇拼搏的運(yùn)動(dòng)員，強(qiáng)忍著身上的多處傷痛，為了那小小的一分拼盡全力。愛(ài)國(guó)是猶如實(shí)驗(yàn)室里忙碌工作的科學(xué)家，為了得到一個(gè)精確地結(jié)論，一遍又一遍的重復(fù)著繁瑣的論證過(guò)程。愛(ài)國(guó)是猶如三尺講臺(tái)無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，為了使自己的每一位學(xué)生都能聽(tīng)明白，不厭其煩的解釋一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。愛(ài)國(guó)是猶如病床邊救死扶傷的醫(yī)生，為了使每一位患者盡快康復(fù)守護(hù)在崗位上不分白天黑夜。愛(ài)國(guó)亦猶如大公無(wú)私的公安干警，為了人民的生活安定，常常使自己置身危險(xiǎn)當(dāng)中，而渾然不知。愛(ài)國(guó)是每一個(gè)學(xué)生都認(rèn)真的學(xué)習(xí)，是每一個(gè)農(nóng)民都勤勞的耕作，是每一個(gè)職員都努力工作，是每一個(gè)軍人都無(wú)私奉獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)無(wú)論是在紛繁的亂世還是在祥和的盛世，無(wú)論是做出驚天動(dòng)地的大事，還是微不足道的小事，其實(shí)愛(ài)國(guó)的真諦只有一個(gè)：每一個(gè)人都將自己就應(yīng)做的事做好！第3篇:愛(ài)國(guó)主題教育調(diào)研報(bào)告１．調(diào)查背景在中國(guó)不斷發(fā)展的歷程中我們不難得知存在著許多本土的以及非本土的因素在制約著中國(guó)的發(fā)展，其中不乏經(jīng)濟(jì)、文化以及主權(quán)問(wèn)題等方面，那么在這全球經(jīng)濟(jì)大變革，時(shí)代步入快節(jié)奏的背景下，我們國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義情感是怎樣的呢?尤其是大學(xué)生，我們的愛(ài)國(guó)意識(shí)又如何呢?就此問(wèn)題我們進(jìn)行了如下調(diào)查。2.調(diào)查目的對(duì)于此次調(diào)查，我們著重把握當(dāng)前時(shí)期我笑大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，并對(duì)其中所凸顯的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深度的剖析以及提出我深度的見(jiàn)解，以此共勉，希望增強(qiáng)我們大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。3.調(diào)查對(duì)象4.調(diào)查方式四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院(和盛校區(qū))50名大學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談5.調(diào)查結(jié)果分析(1)對(duì)于“我們大學(xué)生對(duì)我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況了解的程度”的問(wèn)題。13.5%選擇了“比較了解”27.5%選擇了“一般了解”，而有29%的人選擇了“不太了解”，21%的人選擇了“不了解”。由此可見(jiàn)，盡管現(xiàn)如今大眾傳媒發(fā)展的很快，我們很容易了解到上訴知識(shí)但仍有大部分的大學(xué)生對(duì)我國(guó)的歷史文化、地理狀況不甚了解。(2)針對(duì)“就個(gè)人而言，愛(ài)國(guó)主義方式有哪些?”約有12%的人選擇“將自身的價(jià)值寄托祖國(guó)的需求中”，又21%的人選擇“做好自己的本職工作”，又11%的人選擇“時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外新聞”，又22%的人選擇“樹(shù)立民族自信心、自尊心、和自豪感，反對(duì)崇洋媚外，熱愛(ài)傳統(tǒng)”，15%的人選擇“發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的美德”，只有13%的人選擇“在日常行為中彰顯愛(ài)國(guó)主義情感”。從中亦透露出大學(xué)生愛(ài)國(guó)心理，一方面雖沒(méi)有了解到中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，但從愛(ài)國(guó)主義者情感來(lái)講還是會(huì)銘記傳統(tǒng)道德和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義情感都表現(xiàn)在自身情感的寄托方面，難以表現(xiàn)在日常行為小事中。(3)對(duì)于“你認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)的重要性方面”，80%以上的人都認(rèn)為“重要”。大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義情感的重要性，這也說(shuō)明從層次心理來(lái)講，在校大學(xué)生對(duì)于我國(guó)都有一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)于身為中國(guó)人，絕對(duì)多的大學(xué)生都有一種自豪感。亦證明了此點(diǎn)。(4)調(diào)查中對(duì)于“愛(ài)國(guó)主義的舉動(dòng)”，很多人都選擇“支持國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)的完整，不受他國(guó)的欺壓，積極參政議政，支持國(guó)內(nèi)產(chǎn)品”，但仍有少部分人選擇了“不學(xué)外語(yǔ)，禁止洋貨進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)(尤其是日、韓國(guó)家的產(chǎn)品)”。很顯然，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于大的愛(ài)國(guó)理念有一定的認(rèn)識(shí)，但并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“愛(ài)國(guó)”的深度意思，只是一種作為中國(guó)人的意識(shí)同時(shí)摻雜個(gè)人情感的表述而已。(5)在選擇“熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化”方面，大多數(shù)同學(xué)選擇“一般都熱愛(ài)”同時(shí)對(duì)于“外來(lái)文化”一半同學(xué)選擇“取其精華，取其糟粕”。顯然數(shù)據(jù)的本身并不能說(shuō)明說(shuō)明問(wèn)題，但現(xiàn)實(shí)中，我們可以看到，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化表示熱衷的程度很低，主流思想是“取其精華，取其糟粕”，但為什么現(xiàn)實(shí)中仍津津樂(lè)道和一味追求西方文化，尤其是當(dāng)代青年人對(duì)于外來(lái)文化的狂熱程度也大大超過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這是值得我們深思的。(6)“你會(huì)不會(huì)移民，如果條件允許，你打算移居哪個(gè)國(guó)家?”，80%的人表示“不會(huì)”，20%的人表示“會(huì)考慮”而且多數(shù)移民到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，并沒(méi)有選擇亞非登發(fā)展中國(guó)家，其中日、韓都很少在人們考慮之內(nèi)，通過(guò)咨詢(xún)可知，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于亞洲某些國(guó)家有較強(qiáng)烈的民族憎恨感，所以沒(méi)有太多人愿意在這些國(guó)家長(zhǎng)期的生活，這并不是說(shuō)我們要用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨。當(dāng)然，對(duì)于國(guó)仇家恨，我們也不能忘記。然而，對(duì)于一些想移民到歐美國(guó)家的現(xiàn)象便可以反映出這些人的基本社會(huì)價(jià)值觀的整體取向了。(7)在“中國(guó)現(xiàn)狀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題方面”，調(diào)查中的大多數(shù)大學(xué)生都提出了諸如“政府工作應(yīng)透明，經(jīng)濟(jì)才是當(dāng)前的工作的重心，教育出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，城鄉(xiāng)兩極分化嚴(yán)重”等問(wèn)題，只有少數(shù)人選擇了其他的建議。可見(jiàn)，當(dāng)前的大學(xué)生還是可以客觀的去面對(duì)一些事情。對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)況表示強(qiáng)烈關(guān)注，希望國(guó)家向好的方面發(fā)展，并對(duì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中所凸顯的問(wèn)題運(yùn)用正當(dāng)方式指出。(8)對(duì)于“假如中美，中日開(kāi)戰(zhàn)，中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣，你將會(huì)怎樣做?”。85%以上的同學(xué)選擇了“參戰(zhàn)，武力解決”等這樣的回答，有少數(shù)的人主張用其他的方式打擊假想敵，也又很少人想到的是應(yīng)該立即調(diào)停，避免戰(zhàn)爭(zhēng)。這不能立即說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生是屬于好戰(zhàn)的一代，只是從另外一個(gè)方面反映了我們對(duì)于本國(guó)，對(duì)于世界形式的了解，以及是否理性的去面對(duì)各種問(wèn)題的現(xiàn)象。這其中有一些亦然成為“仇恨一族”，渴望用武力去還擊一切，對(duì)我們持?jǐn)硨?duì)態(tài)度。(9)“就目前大學(xué)生中盛行在書(shū)桌上懸掛國(guó)旗，把國(guó)歌設(shè)為手機(jī)鈴聲，你如何看待?”有30%的同學(xué)認(rèn)為很好，是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。有18%的同學(xué)認(rèn)為出發(fā)點(diǎn)很好，但實(shí)際意義不大。有52%的同學(xué)認(rèn)為很幼稚，不是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，是一種跟風(fēng)。對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生的這些行為，大多數(shù)的同學(xué)都理性的看待此類(lèi)表現(xiàn)行為，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為多樣化，絕大多數(shù)的同學(xué)都表現(xiàn)出一種跟風(fēng)，失去了原本的意義，因此，我們應(yīng)該深思。(10)，“如果條件允許你出國(guó)留學(xué)，你的動(dòng)機(jī)是什么?”有29%的同學(xué)選擇了“感受異國(guó)文化，豐富自己”，有13%的同學(xué)決定學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，然后為國(guó)建設(shè)效力，有20%的同學(xué)想深造自己，在國(guó)外尋求更好的發(fā)展，而有38%的人選擇了提升將來(lái)求職的競(jìng)爭(zhēng)力。由此可見(jiàn)，當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，我們大學(xué)生所面臨的壓力有多大!由此，對(duì)于愛(ài)國(guó)的這一點(diǎn)，來(lái)我們大學(xué)生又難以有全面的認(rèn)識(shí)，只有個(gè)人對(duì)生活的狹義追求。這就更需要我們大學(xué)生提高愛(ài)國(guó)主義情懷，將自己的價(jià)值體現(xiàn)在為國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)當(dāng)中去，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和提高民族的自信心。6.調(diào)查結(jié)果顯示對(duì)于上訴結(jié)果，結(jié)合口頭咨詢(xún)與座談會(huì)等形式的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生有著濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、關(guān)心國(guó)家出路和前途的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的未來(lái)要有信心，愛(ài)國(guó)情感的多元化，但未能合理的表達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“愛(ài)國(guó)“已有一個(gè)深刻的理解，但深層次，理性的看待就不那么理想了，由于受社會(huì)、學(xué)校、家庭及個(gè)人自我發(fā)展等主、客觀因素的影響，大學(xué)生有著濃厚的，狹隘的民族觀念，對(duì)某些國(guó)家有著強(qiáng)烈的民族情結(jié)，在愛(ài)國(guó)的框架下，更多的表現(xiàn)出作為一個(gè)公民以及個(gè)人情感在內(nèi)的愛(ài)國(guó)行為。有時(shí)，甚至是個(gè)人的喜好主導(dǎo)的愛(ài)國(guó)意識(shí)，但普遍有著對(duì)國(guó)家有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并以中國(guó)人的身份而感到驕傲。雖然很多大學(xué)生有著濃厚的愛(ài)國(guó)主義情感，但愛(ài)國(guó)主義的行為還存在很多的不足之處。不足的思想認(rèn)識(shí)滋生不妥的愛(ài)國(guó)方式和觀點(diǎn)，以及在愛(ài)國(guó)行為上一些“有心無(wú)力”的現(xiàn)象。對(duì)于“愛(ài)國(guó)主義”這一概念，想必也是“熟悉而陌生的”從小到大，我們?cè)诮炭茣?shū)中，影視傳媒中都能感受到愛(ài)國(guó)主義的情感。但是有很多人認(rèn)為在和平年代談“愛(ài)國(guó)”是不必要的，是庸俗的事。每一個(gè)人都是按照自己的生活方式在生活著。從功利主義的角度來(lái)說(shuō)，公民的言行對(duì)國(guó)家有利就是愛(ài)國(guó)的，而不是很在乎你的方式;從義務(wù)的角度來(lái)談，行動(dòng)應(yīng)該是出于愛(ài)國(guó)，而不是出于愛(ài)國(guó)的需求，以情感來(lái)看，有些人覺(jué)得只要意識(shí)里又愛(ài)國(guó)的觀念就行了，行不行動(dòng)是例外的事，關(guān)鍵是我們無(wú)法劃定愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)的范圍。就好像你無(wú)法評(píng)定好心人辦了壞事的行為是否是正義的，所以也就無(wú)法定義什么是愛(ài)國(guó)主義。當(dāng)然也有相當(dāng)多的大學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義存在相對(duì)清晰地認(rèn)識(shí)。認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)人的道德修養(yǎng)，是一種精神境界又能夠有愛(ài)國(guó)主義情懷的人會(huì)努力為增強(qiáng)祖國(guó)的實(shí)力做貢獻(xiàn)，他的言行必然不會(huì)有損國(guó)家的尊嚴(yán)，在必要的時(shí)刻，甚至?xí)閲?guó)家的尊嚴(yán)而獻(xiàn)身。當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)行為都都表現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義情感形式化，但國(guó)家遭遇重大的災(zāi)難或國(guó)家取得巨大成績(jī)時(shí)。熱血澎湃的青年大學(xué)生會(huì)和國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，為祖國(guó)加油。在大是大非面前，我們大學(xué)生任然是愛(ài)國(guó)的并且表現(xiàn)尤為積極，但是在平淡的現(xiàn)實(shí)中，我們也都只是為自己生活而生活，很難處處想著國(guó)家，也很難做到愛(ài)國(guó)主義的基本要求，愛(ài)祖國(guó)的大好河山、燦爛文化，愛(ài)自己的骨肉同胞;當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)與自我期待中試油很多矛盾的心理，一方面，痛恨社會(huì)的不公平，追求外來(lái)文化、外來(lái)事物。一方面對(duì)本國(guó)的`文化流傳、經(jīng)濟(jì)發(fā)展又愛(ài)又恨，因此出現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感的多樣化、極端化，且情感多于現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)，僅僅局限于個(gè)人的人生，而少有人將自己的價(jià)值與國(guó)家的利益相融合，同時(shí)愛(ài)國(guó)情感，愛(ài)國(guó)行為呈現(xiàn)單一性，片面性，大眾化。很少有人涉及到“天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂”等方面的內(nèi)容，這之中當(dāng)然有著教育體制的弊端的體現(xiàn)，桎梏大學(xué)生多方面發(fā)展的心理教育，大多數(shù)的同學(xué)千篇1律的談愛(ài)國(guó)，但事實(shí)上只是一種個(gè)人的情感加上公民意識(shí)而已，知其然而不知其所以然。當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感十分復(fù)雜,但不可一概否之，畢竟在嚴(yán)格的意義上來(lái)講他們還是具有很強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷的。7.當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的引導(dǎo)策略在進(jìn)行策略引導(dǎo)之前，我們首先必須弄明白愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵是什么?愛(ài)國(guó)主義是當(dāng)前中華民族最強(qiáng)有力的凝聚力愛(ài)國(guó)主義需要熱情，但不需要狂熱，需要感悟，但更需要理性。愛(ài)國(guó)主義需要與時(shí)俱進(jìn)。熬過(guò)主義教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)不斷發(fā)展。我們要在發(fā)展的新時(shí)代賦予愛(ài)國(guó)主義新的內(nèi)涵，讓愛(ài)國(guó)主義成為永不過(guò)時(shí)的主題。在充分了解愛(ài)國(guó)主義情感時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上。那么在對(duì)于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感教育、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義觀念、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感方面，我們就必須以整個(gè)時(shí)代背景進(jìn)行著手于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。○1加強(qiáng)社會(huì)主義教育，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的多元化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育引導(dǎo)屬于思想政治教育的范疇，而思想政治教育屬于社會(huì)教育的一個(gè)內(nèi)容。思想政治教育不是孤立存在的，它有著其他教育的支持和配合，包括一些信仰的教育、人文素養(yǎng)的教育、科學(xué)文化教育、創(chuàng)新實(shí)踐教育等。相互依托，相互支持，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感的有效引導(dǎo)，增強(qiáng)和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的理性思想。通過(guò)社會(huì)教育的多元化開(kāi)展，是大學(xué)生更好地融入到愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐中。○2關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)，建立有效的對(duì)話機(jī)制。大學(xué)生的情緒具有建立在動(dòng)態(tài)性，開(kāi)放性和感染性的基礎(chǔ)上的不確定性和高傳導(dǎo)性，只有了解這些，才能充分喚起大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，就現(xiàn)實(shí)而言，大學(xué)生在面臨社會(huì)與自身的發(fā)展的雙重壓力下，很難使各級(jí)祝賀發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，大部分時(shí)間他們會(huì)安心做自己的事情，也同時(shí)會(huì)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注國(guó)家發(fā)展在社會(huì)重大事件中。如：汶川大地震、北京奧運(yùn)會(huì)、玉樹(shù)地震事件上，大學(xué)生都投入了很多煩人努力，用行動(dòng)詮釋自己的愛(ài)國(guó)主義情感。從中同學(xué)了愛(ài)國(guó)主義是有效的、強(qiáng)大的凝聚力，以及大學(xué)生自身的愛(ài)國(guó)主義情感。社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題也是愛(ài)國(guó)主義情感的教育和引導(dǎo)，愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐的良好教材。專(zhuān)家、學(xué)者、媒體評(píng)說(shuō)員，以及高校教授可以通過(guò)各種媒介來(lái)與大學(xué)生進(jìn)行交流，解答各種問(wèn)題，建立有效的對(duì)話機(jī)制。正確引導(dǎo)和傳授的愛(ài)國(guó)主義情感。○3從最根本的教育入手，引導(dǎo)大學(xué)生以及所有的人民，銘記書(shū)本中的科學(xué)理論，讓人們社會(huì)實(shí)踐中去，將理論和實(shí)踐相結(jié)合從內(nèi)心去感知“祖國(guó)的存在，祖國(guó)的偉大”，而不是盲目、非理性愛(ài)國(guó)，中有充分了解自己的祖國(guó)，只有充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，做好自己的本職工作，只有將愛(ài)國(guó)的思想和理性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)相結(jié)合才能算是真正的愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)主義教育的真正目的也就是這樣。○4大學(xué)生愛(ài)國(guó)總的來(lái)講必須是具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性只有堅(jiān)持科學(xué)性，才能在愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐中順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，把握人類(lèi)前進(jìn)的客觀規(guī)律，更好的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激勵(lì)性愛(ài)國(guó)，只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)性，才能更好的創(chuàng)造有利的社會(huì)關(guān)系。愛(ài)國(guó)是通過(guò)人的行為來(lái)體現(xiàn)的。因此，科學(xué)愛(ài)國(guó)應(yīng)是我們的初衷，也必須是我們的最終。在科學(xué)快速發(fā)展的今天，社會(huì)關(guān)系多樣化的今天，我們的愛(ài)國(guó)主義情感也會(huì)隨著社會(huì)關(guān)系的變化而有著不同的新內(nèi)容，而這些內(nèi)容都是與時(shí)俱進(jìn)的。○5就大學(xué)生個(gè)人而言，應(yīng)以全局觀念來(lái)統(tǒng)籌個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，不僅要全面充分的發(fā)展自我，還要有意識(shí)的將自我價(jià)值與國(guó)家利益相聯(lián)系起來(lái)，了解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。并著重體現(xiàn)在個(gè)人的日常生活當(dāng)中，特別是對(duì)國(guó)家重大事件的面前理性的思考與科學(xué)的行動(dòng)上加以體會(huì)和把握，就客觀因素而言，社會(huì)應(yīng)充分的展現(xiàn)愛(ài)國(guó)的思想內(nèi)涵。而針對(duì)我們大學(xué)生，學(xué)校的教育就尤為重要了。社會(huì)、家庭、學(xué)校三維一體要關(guān)注大學(xué)生的心理健康發(fā)展，以及思想素質(zhì)的提高。結(jié)束語(yǔ)通過(guò)此次調(diào)查，使我不僅對(duì)我校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感有了一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。更重要的是，在此次調(diào)查中鍛煉了我的實(shí)踐操作能力，與人溝通的技巧，更重要的是加深了我對(duì)“愛(ài)國(guó)”這一主題的理解。在這個(gè)過(guò)程中，我組織朋友收集資料，加以整理，并以座談會(huì)、口頭咨詢(xún)、討論等多種方式，深入地了解大學(xué)生的心理活動(dòng)。此次活動(dòng)對(duì)于提高我的認(rèn)知水平又很大的幫助。“愛(ài)國(guó)”是一種激情與理性的交融，是一種真摯的情感。作為大學(xué)生，作為社會(huì)主義建設(shè)的新力量，我們要更懂愛(ài)國(guó)，要更注重愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)。“愛(ài)國(guó)”是維護(hù)國(guó)家的利益，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。以“振興祖國(guó)為己任”將思想用行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。最后，我希望自己通過(guò)努力的學(xué)習(xí)，將真正的愛(ài)國(guó)主義想傳播給更多的人，為愛(ài)國(guó)行動(dòng)而努力的付出，做一名優(yōu)秀的中國(guó)人。第4篇:愛(ài)國(guó)主題教育調(diào)研報(bào)告在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說(shuō)民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵，是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民-主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為恥辱。”這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力。“在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的愛(ài)國(guó)主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。”一個(gè)人沒(méi)有精神不行，一個(gè)民族沒(méi)有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來(lái)都沒(méi)有放棄抗?fàn)帲⒆罱K在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。回顧近現(xiàn)代中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因?yàn)槲覀冇袀ゴ竺褡寰竦膱?jiān)強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過(guò)許多大風(fēng)大浪，遇到過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛(ài)國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。在我國(guó)歷，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。第5篇:愛(ài)國(guó)主題教育調(diào)研報(bào)告愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程.按照開(kāi)展思想政治工作調(diào)研活動(dòng)的安排,我鄉(xiāng)圍繞進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育研究這個(gè)課題,于近期對(duì)全鄉(xiāng)黨員機(jī)干部、群眾和中小學(xué)生等群體進(jìn)行了調(diào)研,深入分析了當(dāng)前我鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)主義教育工作存在的問(wèn)題,并對(duì)其做了一些分析和思考.現(xiàn)將調(diào)研情況總結(jié)如下:一、愛(ài)國(guó)主義教育的基本情況1.積極開(kāi)展主題活動(dòng).在清明節(jié)、五四青年節(jié)等重要節(jié)點(diǎn),組織全鄉(xiāng)的黨員干部群眾和中小學(xué)生開(kāi)展“傳承愛(ài)國(guó)主義精神”、“重溫入黨誓詞”、“重溫入團(tuán)誓詞”等活動(dòng),教育引導(dǎo)大家傳承紅色基因,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情.2.加強(qiáng)對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育.通過(guò)國(guó)旗下講話、思想政治課、班隊(duì)會(huì)等形式宣傳愛(ài)國(guó)主義精神,開(kāi)展了“宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神演講比賽”、“聽(tīng)英雄故事”、“傳唱紅色歌曲”等活動(dòng),在全校形成濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄事跡,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),為青少年樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).3.營(yíng)造良好社會(huì)氛圍.我鄉(xiāng)利用橫幅、宣傳欄等載體,在8個(gè)村和人口密集的場(chǎng)所設(shè)置宣傳標(biāo)語(yǔ),并利用我鄉(xiāng)的微信公眾號(hào)和村廣播廣泛刊播相關(guān)宣傳標(biāo)語(yǔ)和文章,通過(guò)“線上+線下”的宣傳營(yíng)造濃烈熱烈的社會(huì)氛圍.二、愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題通過(guò)本次調(diào)研活動(dòng),激發(fā)了我鄉(xiāng)廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情,更好的為人民服務(wù),全鄉(xiāng)人民同心同德、步調(diào)一致向前進(jìn)的信念也更加堅(jiān)定.但是我鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)主義教育也存在著以下幾點(diǎn)問(wèn)題:1.教育形式缺乏創(chuàng)新.雖然我鄉(xiāng)通過(guò)多種多樣的活動(dòng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,但是在社會(huì)主義新時(shí)代,新趨勢(shì)的發(fā)展下,我鄉(xiāng)當(dāng)前開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育還存在著創(chuàng)新不足、形式單一的問(wèn)題.活動(dòng)次數(shù)較少、活動(dòng)規(guī)模較小、活動(dòng)宣傳不廣泛、活動(dòng)地點(diǎn)單一,缺乏足夠的吸引力和感染力.同時(shí),在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下,我鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)主義教育與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合較少.2.對(duì)青少年的教育缺乏常態(tài)化.愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于青少年兒童形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀十分重要.我鄉(xiāng)尤為重視對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育,但是沒(méi)有形成常態(tài)化,只是偶爾通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行熏陶,并沒(méi)有將愛(ài)國(guó)主義精神滲透到日常的課堂中、書(shū)本上,讓愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)青少年形成潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響.3.部分群眾對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)停留表面.我鄉(xiāng)通過(guò)各種形式向廣大村民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神的宣傳,大部分群眾能領(lǐng)會(huì)精神要義,將其貫穿到自己的生活當(dāng)中,但是也有一些群眾認(rèn)識(shí)有偏差,停留在表面缺乏實(shí)際行動(dòng)、自覺(jué)性、主動(dòng)性,沒(méi)有真正達(dá)到提高人們的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)的目的.三、對(duì)策建議在慶祝新中國(guó)成立70周年之際,制定印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,該《綱要》以“舉旗幟、