2024年各地中考試卷【文言文閱讀題】匯集練（一）

（2024年山東省濱州市中考題）

（二）閱讀下面文言文，完成12?16題。（12分）

【甲】北冥有魚，其名為鰥。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里

也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。“野馬也，塵

埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則己矣。

（節(jié)選自《逍遙游》）

【乙】轍生十有九年（）。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野

可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀然皆古人之陳跡不足以激發(fā)其態(tài)氣。恐遂汩沒，故決然舍去；求

天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。

（）夫人之學也，不志其大，雖多而何為轍之來也，于山見終南、離、華之高，于水見黃河之大且深,

于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而

無憾者矣。

（節(jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書》）

12.下列對詞語和句子的理解，不正確的一項是（）（2分）

A.“北冥有魚”中的“冥”，同“溟”，海。“南冥者，天池也”中的“天池”指云南的天池。

B.“按扶搖而上者九萬里”中的“扶搖”是“旋風”的意思。“去以六月息者也”中的“息”是“氣息”的意思，這里

指風。

C.“怒而飛”中的“而”表示修飾關系。“而猶以為未見太尉也”中的“而”表示轉折關系。

D.“天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至極邪”是選擇疑問句，“其”表示選擇。

13.在【乙】文中括號內依次填入下列詞語，正確的一項是（）（2分）

A.也且B.矣且C.也若D.矣若

14.用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）（2分）

雖無所不讀然皆古人之陳跡不足以激發(fā)其志氣。

15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）其視下也，亦若是則已矣。

（2）故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。

16.【甲】文借“大鵬”的形象含蓄地表達了人要有遠大的志向，這與【乙】文中蘇轍的“”（用原文

中的話回答）的觀點一致。（2分）

答案：

12.A

【解析】

A項中的“天池”實際上并非指云南的天池，而是指“天然形成的大池”，這里用來形容南海的廣闊無邊。

因此，A項的理解是不正確的。

B項，“按扶搖而上者九萬里”中的“扶搖”是“旋風”的意思，這個理解是準確的。而“去以六月息者也”中的

“息”是“氣息”的意思，這里用來比喻風，這個理解也是正確的。

C項，“怒而飛”中的“而”確實表示修飾關系，描述的是鵬鳥在憤怒時振翅飛翔的狀態(tài)。而“而猶以為未見

1

太尉也”中的“而”表示轉折關系，意思是盡管已經看到了許多，但仍未見到太尉，這個理解也是準確的。

D項，“天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至極邪”是選擇疑問句，用“其”來表示選擇，這個理解是正確

的。

綜上所述，A項的理解是不正確的。

13.B

14.雖無所不讀/然皆古人之陳跡/不足以激發(fā)其志氣。

15.（1）鵬鳥在高空往下看，不過像人抬頭看天空一樣罷了。

（2）所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。

16.求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。（或夫人之學也，不志其大，雖多而何為？）

（2024年山東省東營市中考題）

（二）（11分）

（甲）

……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

—選自《孟子?滕文公下》

（乙）

孔子知弟子有慍心，召而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”①

子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信，

安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干③？”

子貢日：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子蓋⑤少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為

稿，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”

顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不

修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有

是哉顏氏之子！”

——選自司馬遷《史記?孔子世家》，有刪改

注：①孔子一行被困陳國和蔡國之間，受到圍攻且被斷糧，處境堪憂。②意者：是不是。③比干：多智,

因勸諫被紂王剖心而死。④容：接受。⑤蓋：同“盍（he）"，何不。

10、根據(jù)要求和方法完成任務。（6分）

要求詞句任務方法

加點詞釋義孔子知弟子有慍心?課內遷移

夫子蓋少貶焉②多音字帶入

賜，而志不遠矣③語境推斷：子貢名“賜”

不容何病④查閱字典：①病情加重；②毛

病，弊病；③擔心，憂慮；④

辱，恥辱；⑤失敗。

斷句，限三處，以7”畫橫線句⑤夫道之不修也是吾丑也夫借虛詞斷句

標記道既已大修而不用是有國者

之丑也

翻譯加粗畫線句⑥【資料卡】稼嵇：種植和收害1」。

11、乙文子路、子貢、顏回都對孔子的提問作了回答，誰的言論最接近甲文“大丈夫”的標準？為什么？

（3分）

12、從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩詞作品寫一段文字，作為甲文“得志，與民由之，不得

2

志，獨行其道”的事實論據(jù)。（2分）

①范仲淹②辛棄疾

答案：

10.①.生氣，惱怒②.稍微③.同“爾”，你④.③擔心，憂慮⑤.夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已

大修而不用/是有國者之丑也⑥.優(yōu)秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝

技巧卻不能迎合所有人的要求。

11.顏回的言論最接近甲文“大丈夫”的標準。“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不

容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何

病，不容然后見君子”可知，顏回認為面對困境，即使自己的思想不被接受，也還是應該堅持自己的正道,

這更能顯出君子的品格，這體現(xiàn)了“貧賤不能移”的大丈夫品格。

12.示例：范仲淹在朝廷做官時，為了人民而奮不顧身，體現(xiàn)了“得志，與民由之”。范仲淹在《岳陽樓

記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂）”可知，

他一直志向堅定，即使遭遇貶謫，依然初心不改，充分體現(xiàn)了“不得志，獨行其道”品質。

【解析】

【10題詳解】

本題考查文言字、詞、句。

①根據(jù)“課內遷移法”，可以想至U“人不知而不慍，不亦君子乎”的“慍”是“生氣、惱怒”的意思，“孔子知弟

子有慍心”的“慍”與此相同，句意為：孔子知道弟子們有怨恨之心。

②根據(jù)多音字帶入法，可知“少”應讀Sh2,是“稍微”的意思。句意：老師是否可以稍微降低一點標準呢？

③根據(jù)語境推斷，“賜，而志不遠矣”的“而”在人名“賜”之后，應是人稱代詞，因此是通假字，同“爾”，

是“你”的意思。

④根據(jù)查閱字典，結合句子，可知“不容何病”的“病”的義項應選“③擔心，憂慮”。句意：不被容納怕什

么？

⑤句意：老師學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說己經弘大美好而不被采用，這是當權者的恥辱。

“夫道之不修也”“是吾丑也”是個判斷句，“是”作主語，指代的是“夫道之不修也”，因此“夫道之不修也”

后面應斷開；“夫道既己大修而不用”“是有國者之丑也”句式與前一句相同，中間應斷開。

故斷為：夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也。

⑥重點詞：良農，優(yōu)秀的農夫；稼，種植、播種耕耘；收割、收成；良工，優(yōu)秀的工匠；巧，工藝

技巧；順，順應、迎合。

【11題詳解】

本題考查文章內容理解。

根據(jù)“子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”可知，子路認為他們淪落

到這個地步是因為別人不信任，不實行他們的學說，可能是他們還沒有“仁”和“智”，這說明子路的想法

比較天真，對孔子的常說有所懷疑，對當權者不夠了解。子路的說法不符合甲文“大丈夫”的標準。

根據(jù)“子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉'”可知，子貢主認為孔子的學說雖

然非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應該適當降低一點要求。面對困境，子貢主張妥協(xié)讓步，這不

符合甲文“大丈夫”的標準。

根據(jù)“顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫

道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”'可知，

顏回認為在任何時候都加強修養(yǎng)，堅守操行。顏回面對困境，信念堅定。他認為即使不被接受，孔子也

還是應該堅持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。顏回則堅守志向，不因外界環(huán)境而改變自

我，有擔當，展現(xiàn)出修道立德的最高境界，與甲文中“不得志，獨行其道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威

武不能屈”的“大丈夫”標準最為接近。

3

【12題詳解】

本題考查論據(jù)補充。

甲文“得志，與民由之，不得志，獨行其道”意思是：能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實

現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。

范仲淹和辛棄疾的事跡或詩詞作品都能體現(xiàn)“得志，與民由之，不得志，獨行其道”，可選擇任一人，概

括其事跡，或引用其詩詞，作為事實論據(jù)。

示例：辛棄疾一生以抗金為志，危身利國，忠心耿耿。在北方組織義軍時，成功追捕偷走耿京大印的叛

徒義端，順利捉拿殺死耿京并投降金主的叛徒張安國。到了南方后，忠君愛國，雖然屢遭貶謫，卻始終

不忘抗金大業(yè)。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”抒發(fā)了他的豪情壯志。辛棄疾的英雄壯舉和詩詞，

充分體現(xiàn)了他“得志，與民由之，不得志，獨行其道”的情懷。

參考譯文：

（甲）

……（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道

路——義。（大丈夫）能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道

路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣

有作為的男子。

（乙）

孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見他們而詢問道：“我們的學說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落

到這個地步？”

子路說：“是不是我們還沒有達到仁呢？所以別人不信任我們。是不是我們還沒有達到智呢？所以別人不

實行我們的學說。”孔子說：“假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊（的遭遇）？假如智

者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干（的遭遇）？”

子貢說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？”

孔子說：“賜，優(yōu)秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所

有人的要求。君子能夠修明自己的學說但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學說卻去追求被

世人接受。賜，你的志向太不遠大了！”

顏回說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納

怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經

弘大美好而不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色。”孔子高興

地笑道：“是這樣的啊，好一個姓顏的小伙子！”

（2024年山東省濟寧市中考題）

二、古詩文閱讀：共20分。

（一）（10分）

閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以

疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕yan多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫

峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

【乙】

4

自雷江口行大江，江南群山，蒼翠萬疊，如列屏障，凡數(shù)十里不絕。自金陵以西，所未有也。是日，便

風張帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟?,搖兀掀舞，才如一葉。過獅子磯，一名佛

指磯，群壁百尺，青林綠筱倒生壁間圖畫有所不及。猶恨舟行北岸，不得過其下。旁有數(shù)磯亦奇峭，口

皆非獅子比也。至馬當，所謂上元水府②。山勢尤秀拔，正面山腳直插大江。廟依峭崖架空為閣，登降者

皆自閣西崖腹小石徑，捫蘿側足而上，宛若登梯。……舟至石壁下，忽晝晦，風勢橫甚，舟人大恐失色,

急下帆，趨小港，竭力牽抗，僅能入港。

（選自陸游《入蜀記》，有刪改）

【注釋】①二千斛舟：指載重二千斛的大船。斛，古代容量單位。②上元水府：長江水神廟之一。

5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A沿溯阻絕溯：逆流而上B.空谷傳響響：回聲

C.凡數(shù)十里不絕絕：滅絕D.猶恨舟行北岸恨：遺憾

6.最適合填入下面句子口中的一項是（）

旁有數(shù)磯亦奇峭，口皆非獅子比也。

A.故B.以C.乃D.然

7.下列對選文有關內容的解釋和分析，正確的一項是（）

A.兩篇文章都是先總體概寫江邊群山連綿的雄偉景象，后細致描繪山水和林巒。

B.甲文著重抓住不同季節(jié)景物特征描寫，乙文著重刻畫一日內不同時段的景物。

C.同樣是寫江流迅疾特點，甲文以正面描寫為主，乙文則以側面描寫為主。

D.兩篇文章都抒發(fā)了作者對自然山水的喜愛之情以及游賞過程中的人生感悟。

8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

雖乘奔御風，不以疾也。

9.用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）

青林綠筱倒生壁間圖畫有所不及

答案：

5.C6.D7.C

8.即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。

9.青林綠筱/倒生壁間/圖畫有所不及。

乙文參考譯文：從雷江口出行進入長江。江南的群山，林木蒼綠，山巒重疊，好像一列屏障。總共行駛

數(shù)十里連綿的景象沒有中斷。從金陵向西，都未曾看到這樣的景象。這一天，順著風張起風帆，船行得

非常快。然而江面水面遼闊，白色的浪花像山一樣涌來。所乘坐的雖是載重兩千斛的大船，在江面上的

搖晃和舞動，好像是一片樹葉。過了獅子磯，有一座山名叫佛指磯，長滿苔群的峭壁有百尺高。青色的

樹林和綠色的竹子，倒掛在石壁上，這種景象是圖畫也難以描繪的。很遺憾船行駛在北岸，不能穿過山

下。旁邊還有幾個小石磯，也都很奇特陡峭，然而都比不上獅子磯。到了馬當山，這里正有所說的長江

上水神廟。這里山勢尤其俊秀挺拔，正面山腳直插入長江。水神廟依靠著懸崖峭壁架空而建為樓閣。登

或下的人都要走樓閣西邊懸崖旁的小石徑。攀援葛藤側著腳向上，好像登梯子……船行在石壁之下，白

天忽然變得晦暗，風很大，船上的人非常驚恐，變了臉色。急忙放下風帆，趕快駛入港灣，用盡力氣牽

拉，抵抗風速，船僅能剛剛駛入港灣。

（2024年山東省威海市中考題）

二、文言文閱讀（12分）

閱讀下列語段，完成7-11題。

【甲】愛蓮說周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,

5

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩逐。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】芙蕖李漁

芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸

者曰早蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說①于前人也；以芙蕖之可

人，其事不一而足。請備述之。

群葩當令時，只在花開之數(shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。自荷錢出水之日，便為

點綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄飄之態(tài)，無風亦呈裊娜之姿，是我于

花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菌苗成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此時在花為分內之事，

在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似

未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經年裹物之用。

是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。

（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①成說：通行說法。②徂（cd）：至IJ。

7、下列句中加點詞語意思相同的一項是（）（2分）

A.①濯清漣而不妖②以其境過清，不可久居

B.①中通外直②政通人和，百廢具興

C.①予謂菊，花之隱逸者也②此之埴失其本心

D.①請備述之②前人之述備矣

8、下列句中加點詞語意義與用法相同一項是（）（2分）

A.①予獨愛蓮之出淤泥而不染②而兩狼之并驅如故

B.①可遠觀而不可褻玩焉②湖中焉得更有此人

C.①非故效顰于茂叔面襲成說于前人也②雜然面前陳者

D.①亦可告無罪于主人矣②箕畚運于渤海之尾

9、下列表述有誤的一項是（）（2分）

A,中通外直，不蔓不枝（“蔓”，名詞作動詞）

B.此皆言其可目者也。（該句是判斷句）

C.則蓮實與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也（“芬”，這里是使動用法）

D.【乙】文按照時間順序說明了芙蕖“無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用”的特點。

10、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（4分）

①蓮之愛，同予者何人？

②不至白露為霜而能事不已。

11、請分別概括【甲】【乙】兩文作者愛蓮主要原因。（2分）

答案：

二、文言文閱讀（12分）

7.D

【解析】

A項中“濯清漣而不妖”的“清”意為“清澈”，“以其境過清，不可久居”的“清”意為“凄清”，兩者意思不同。

B項中“中通外直”的“通”意為“貫通”，“政通人和”的“通”意為“通達”，意思不同。

6

C項中“予謂菊，花之隱逸者也”的“謂”意為“認為”，“此之謂失其本心”的“謂唬“叫作”的意思，兩者意思

不同。

D項中“請備述之”的“備”意為“詳盡”，“前人之述備矣”的“備”意為“詳盡的“，兩者雖用法略有差異，但大

致意思還是相同的。故選D.

8.A

【解析】

A項兩句中的“之”均用于取消句子獨立性，無實際意義，用法相同。

B項中“可遠觀而不可褻玩焉”的“焉”是語氣詞，無實際意義；“湖中焉得更有此人”的“焉”是疑問代詞，意

為“哪里，，，兩者用法不同。

C項中“非故效顰于茂叔而襲成說于前人也”的“而”表遞進關系；“雜然而前陳者”的“而”表修飾關系，兩者

用法不同。

D項中“亦可告無罪于主人矣”的“于”表示對某人或某事的引介;“箕畚運于渤海之尾”的“于”表示動作發(fā)生

的地點，兩者用法不同。

9.D

【解析】

是從可目、可鼻、可口、可用四個方面來寫的，并非按時間順序來寫的。

10.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子：

①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

②不到白露時節(jié)變成白霜的時候，它的使命就止息了（或它的花事就結束了）。

11.請分別概括【甲】【乙】兩文作者愛蓮的主要原因：

甲文：作者愛蓮是因為蓮花具有高潔、正直、質樸的君子品格，這是從蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不

妖''等特征中提煉出來的。

乙文：作者愛蓮（芙蕖）是因為芙蕖不僅美麗可愛、可供觀賞，而且“無一物一絲不備家常之用”，具有

實用價值。

（2024年山東省濰坊市中考題）

（二）（14分）

閱讀下面的文言文，完成12-15題。

唐瑾字附璘。性溫恭，博涉經史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍

事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時魏宣播遷，庶

務草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時燕公于謹勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學行兼修，愿與之同姓,

結為兄弟。

于謹南伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其

才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財物。瑾一無所取，唯得

書兩車，載之以歸。或白文帝曰：“唐瑾大有輜重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使檢閱之，

唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑,

所以益明之耳。凡受人委任，當如此也。”

瑾性方重，有風格。退朝休假，恒著衣冠以對妻子。又好施與，家無余財，所得祿賜，常散之宗族。其

尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。

（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）

［注］①輯重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的棱。投杼，

表示多謗能動搖信念。

12、下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.吁謹南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。

7

B.“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。

C."或白文帝曰”中的“或”，與"或遇其叱咄”中“或”的意思不同。

D.“恒著衣冠以對妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。

13、下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）（3分）

A.于時魏室播遷故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）

B.愿與之同姓遂與外人間隔（《桃花源記》）

C.其尤貧者其此之謂乎（《雖有嘉肴》）

D.朝野以此稱之策之不以其道（《馬說》）

14、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

（1）博涉經史，雅好屬文。（2分）

（2）孤知此人二十許年，明其不以利干義。（3分）

15、唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質？請簡要概括。（3分）

答案：

12.A13.B

14.（1）廣泛地涉獵經籍史書，平素喜好撰寫文章。（2）我知道這個人來到已有二十多年，明白他不會以私

利干犯道義。

15.他優(yōu)秀品質有：溫和恭順，很有度量；喜歡讀書寫文章；學問好，品行端正；愛才惜才；不貪戀財物;

性格端方持重，有風度；樂善好施。

參考譯文：

唐瑾字附璘。唐瑾性格溫和恭順，很有度量，廣泛地涉獵經籍史書，平素喜好撰寫文章。十七歲時，周

文聽到他的名聲，于是召入任尚書員外郎、相府記室參軍事。軍事文書，多由唐瑾掌管。跟隨攻破沙苑,

在河橋作戰(zhàn)，都有功勞，封為姑臧縣子。屢經升遷為尚書右丞、吏部郎中。當時魏室流離遷徙，各種事

務剛剛創(chuàng)立，朝廷章程，國家典則，唐瑾都參與制定。當時燕公于謹功高望重，為朝野所矚目。他稟告

文帝，說唐瑾學問品行修養(yǎng)都好，愿意與他同姓，結拜為兄弟。

于謹向南討伐江陵，以唐瑾為元帥府長史。軍隊中的謀劃策略，很多都出自唐瑾。江陵已經平定，世族、

士人、兵士，一起淪沒為仆人奴隸。唐瑾細察他們的才能品行，有一點可取的，就商議赦免他們，依賴

唐瑾獲得救助的人很多。到大軍歸還，諸位將領多乘機搶劫，得到大量財物。唐瑾對錢財一無所取，只

得到兩車書，載著歸還。有人稟告文帝說：“唐瑾有很多包裹箱籠，全是梁朝珍寶和玩賞的物品。”文帝

本不相信，但是想了解他的實際情況，秘密派出使者檢查察看，只見到古書罷了。就嘆息說：“我知道這

個人來到已有二十多年，明白他不會以私利干犯道義。如果不派人查看，恐怕普通人受謠言蠱惑而猜疑,

這就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，應當這樣。”

唐瑾性格端方持重，很有風度品格。退朝休假，經常穿朝服戴官帽來面對妻子兒女。又喜好施舍給予，

家中沒有多余的財產，所得到的俸祿賞賜，經常散發(fā)給宗族之人。對那些特別貧困的人，又割讓肥沃的

田地來救濟他們。他遺留給子孫的都是貧瘠的田地。朝野都因此而稱許他。

（2024年山東省煙臺市中考題）

（-）文言文閱讀（12分）

【甲】

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐

公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此

觀之，王之蔽甚矣。”

8

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面剌寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝,

聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言,

無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》

【乙】

齊攻宋，宋王使人候①齊寇之所至，使者還曰：“齊寇近矣，國人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“此所謂‘肉自

生蟲②者也。以宋之強，齊兵之弱，惡⑧能如此？”宋王因怒而訕④殺之。又使人往視齊寇使者報如前宋王

又怒詡殺之。其后又使人往視。使者遇其兄，曰：“為王視齊寇。不意其近而國人恐如此也。今又私患，

鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報而死。今也報其情死：不報其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“不若

先夫亡者亡曳”于是報于王曰：“殊不知齊寇之所在，國人甚安。”王大喜。左右皆曰：二攵之死者宜矣。”

王多賜之金。寇至，王自投車上，馳而走。

（節(jié)選自《呂氏春秋?壅塞》，有刪減）

【注】①候：偵察。②肉自生蟲：比喻無中生有。③惡（w€i）：哪里，怎么。④詡：枉曲，冤枉。⑤不

若先夫亡者亡：不如在國家滅亡之前先逃走。

7,下列加點詞解釋有誤的一項是（）

A.臣之妻私臣（偏愛）

B.群臣吏民能面剌寡人之過者（指責）

C.今又私患（災難，禍患）

D.攵之死者宜矣（同“向”，先前、從前）

8.下列加點詞意義和用法相同的一項是（）

A.于是報王王日皆以美士徐公

B.以宋之強，齊兵之弱固國不以山溪之險

C.王自投車上，馳面走濯清漣而不妖

D.其后又使人往視其真不知馬也

9.用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）

又使人往視齊寇使者報如前宋王又怒謝殺之

10.翻譯下面句子。

不意其近而國人恐如此也。

11.【甲】文中說“王之蔽甚矣”，這種“蔽”在【乙】文宋王身上的具體表現(xiàn)是

（用自己的話概括）。由齊威王與宋王治國的不同結局，我們獲得的啟示是一

【答案】

7.C8.B

9.又使人往視齊寇/使者報如前/宋王又怒訕殺之。

10.想不到齊軍離城這樣近，百姓恐慌到如此地步。

11.①.宋王不相信說實話的偵察者，還將其殺掉，最后一個偵察員因此而害怕，不敢說實話，只能謊報

軍情，而宋王對于不說實話的偵察者，反而給與賞賜。②.例如：聽信讒言，終將被蒙蔽雙眼，看不

清事實，最終就會招致禍患；善于納諫，廣開言路，善于辨別事情的真?zhèn)危p罰分明，才會獲得民心，

最終才會有好的結果。

【解析】

【7題詳解】

本題考查文言實詞。作答時可結合句意來分析加點字詞的意思。

C.句意：如今我很擔心。患：擔心。選項理解為“災難，禍患”不正確；

故選C。

9

【8題詳解】

本題考查一詞多義。

A.介詞,向/介詞，比；

B.兩個“以”都是介詞，憑借；

C.連詞，表修飾/連詞，表轉折，去卜

D.代詞，這/表推測語氣，大概；

故選B。

【9題詳解】

本題考查文言文斷句。作答時可結合句意和語法結構來分析。

“使者報如前”中的“使者”做主語，“報”做謂語，“如前”做賓語，因此“使者報如前”是完整的句子，它的前

后都應斷開；句意：宋王又另派人前去偵探，不料使者回報和第一個一樣，宋王又惱怒地把他屈殺了。

故斷句為：又使人往視齊寇/使者報如前/宋王又怒訕殺之。

【10題詳解】

本題考查文言文翻譯。翻譯時應注意如下重點字詞的意思：

不意：想不到。其：代詞，指齊軍。而：連詞，表順承。恐：恐慌。如此：到這種地步。

[11題詳解】

本題考查理解文章內容和談啟示。

第一問：甲文中說“王之蔽甚矣”是因為“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王”,

結合乙文“左右皆謂宋王曰：'此所謂，肉自生蟲者也。以宋之強，齊兵之弱，惡能如此"‘可知，這里宋王

受蒙蔽主要是左右親信進獻讒言，左右親信認為宋國強大，齊國兵力弱，不會出現(xiàn)齊軍兵臨城下，老百

姓恐慌的事情，結合乙文“宋王因怒而訕殺之”“使者報如前宋王又怒訕殺之”“今也報其情死：不報其情，

又恐死”“于是報于王曰：‘殊不知齊寇之所在，國人甚安。’王大喜。左右皆曰：‘鄉(xiāng)之死者宜矣。‘王多賜

之金”可知，因為宋王聽信了左右親信的讒言，將說實話的偵察員殺掉了，導致最后面的偵查員不敢說實

話，只能謊報軍情，宋王對謊報軍情的偵察人員還給與賞賜。綜合以上可知，宋王身上“蔽”的具體表現(xiàn)

是：宋王不相信說實話的偵察人者，還將其殺掉，后面的偵察人員因此而害怕，不敢說實話，只能謊報

軍情，而宋王對于不說實話的偵察者，反而給與賞賜。

第二問：甲文中的齊威王聽到了鄒忌勸諫的弦外之音，很快意識到自己的問題，并迅速采取行動，獎勵

直言進諫的人，最終各國都來朝拜，在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。從“宋王”角度來看，宋國國王聽信讒言，怒

而屈殺了偵察人員，導致最后一個偵察人員不敢說真話，而延誤了軍情，最后齊國的侵略者到了，國王

自己坐上馬車飛快地逃跑了。從中得到的啟示是：作為領導者，應允許臣民說真話，否則，聽信讒言，

終將被蒙蔽雙眼，看不清事實，問題會愈積愈多，最后覆水難收；只有允許臣民說真話，善于納諫，廣

開言路，辨別事情的真?zhèn)危p罰分明，才會獲得民心，最終才會有好的結果。

參考譯文：

【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美麗。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我,

我的客人對我有求必應，他們都認為我比徐公美麗。現(xiàn)在齊國的土地縱橫千里，有一百二十座城市，宮

中的婦女沒有一個不偏愛您，朝廷的大臣沒有一個不敬畏您，全國的人民沒有一個不向您求助的：從這

個角度來看，您受到的蒙蔽一定很嚴重。”

齊威王說：“說得好。''于是發(fā)布命令：“大小的官吏和百姓，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等的獎

賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等的獎賞；能夠在眾人集聚的市場上公開指責我的過錯，傳到我耳朵

里的人，給予下等的獎賞。”命令剛下達時，許多大臣都來進獻諫言，宮門前和朝廷中像市場一樣熱鬧；

幾個月之后，偶爾還有人進諫；滿一年之后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏

等國聽說了這件事，都到齊國朝拜。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

【乙】齊國軍隊進攻宋國，宋王派人前去偵察齊軍入侵到了什么地方。使者回報說：“齊軍已經迫近了，

城里的百姓們都很恐慌。”宋王左右的親信們紛紛對宋王說：“這真是肉里自己生出了蟲子（純粹是無中

10

生有啊）。憑我們宋國這樣強大，齊國兵力又那樣弱，哪會像他說的這樣呢？”宋王聽了這些，勃然大怒,

屈斬了使者。宋王又另派人前去偵探，不料使者回報和第一個一樣，宋王又惱怒地把他屈殺了。后來，

又派了一個人前去偵察。使者遇見了他的哥哥。弟弟說：“我奉大王之命，前去偵察敵情。想不到齊軍離

城這樣近，百姓恐慌到如此地步！如今我很擔心，前幾個使者都因為回報齊軍迫近而被處死。現(xiàn)在，我

據(jù)情實報是死，不據(jù)情實報，恐怕也是死，你看怎么辦才好呢？"他哥哥說：“不如在齊軍破城之前，先

行逃走。”于是，這個使者報告宋王說：“完全不知道齊軍在什么地方，百姓人心十分安定。”宋王聽了，

非常高興。他左右的親信們都說：“前幾個使者真是該死！”宋王便賞賜了這個使者很多金子。齊軍打來,

宋王自己慌忙跳上車去，驅車趕快逃命。

（2024年山東省中考題）

（二）閱讀下面的文字，完成10?14題。（14分）

王公政教

［明］沈德符

王銳，永平府遷安縣人，進士。量泰間，為彰德知府，銳長身修髯顧眄生威有權術尚嚴政。治察郡中吏

民，自聽其政，吏亡得為奸。深究事情,吏民畏之如神。令民臨道屋俱作修廊，檐外浚深溝，雨潦得泄,

中道隆，立令水赴溝中。巷口樹柵門，有鑰，甲夜即闔門釘板，柝竟夜鳴，奸人莫敢入郡地也。尤留心

學校，凡朔望①謁先師廟已，坐明倫堂②，聽諸生說經。諸生皆居學宮，籌識姓名。政少暇，令隸持數(shù)籌,

造明倫堂。諸生持籌來，自臨試，或背誦書，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞。當是時，簧序3間讀

書聲洋洋盈耳。丁祭④，陳鐘鼓，鳴弦管，升降揖遜甚都。參政姚龍行部至府，往見之，出而嘆曰：“此

雖國學⑥，亦無以加也。”

（選自《萬歷野獲編》，有刪節(jié)）

［注］①朔望：農歷每月的初一日和十五日。②明倫堂：古代講學、弘道、研究之所。③簧（h6ng）序：古

代學校。④丁祭：舊時每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先師孔子。⑤國學：國子監(jiān)。

10.下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是（2分）

A.“景泰”與“自康樂以來，未復有能與其奇者”中的“康樂”都是皇帝年號。B.“吏民畏之如神”與“無絲竹之

亂耳”兩個句子中，“之”的意義和用法相同。

C.“令民臨道屋俱作修廊”與“乃重修岳陽樓”的“修”，都是“修建”的意思。

D.“籌”的本義指小竹片，“籌識姓名”這句話意思是用小竹片標識學生的姓名。11.下列對文中相關內容的

概述和分析，不正確的一項是（2分

A.王銳防澇有法，要求百姓深挖排水溝渠，這樣下大雨時可以及時泄洪。

B.王銳重視安全，在巷口處設置柵門，入夜便關門上鎖，徹夜有人打更。

C.結尾使用對比，用正面描寫的手法，借參政姚龍的話肯定王銳的政績。

D.文章以敘為主，從防澇、治安、教育等方面記錄王銳施政有為的事跡。

12.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應的字母依次填寫到答題卡上。每答對一處給

1分，作答超過三處不給分。（3分）

銳A長身B修髯C顧眄D生威E有權F術G尚嚴政

13.借助下面資料，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

《說文解字》：“醵（聽），聆也。從耳，壬聲”，“聲音通順于耳”。

“聽”的常見引申義有：①順從、接受，如“言聽計從"；②治理、處理，如“聽訟”；③任憑、放任，

如“聽之任之”。

萬訴其政，吏亡得為奸。

14.請結合《送東陽馬生序》，簡述王銳和宋濂分別使用怎樣的方法督促后輩學習。（4分）

11

答案：

（二）10.D11.C12.CEG

13.（王銳）親自處理各種政務，官吏沒辦法為非作歹。

14、王銳：親自教導、嚴格管理，督促后輩學習；宋濂：用自己親身經歷來激勵后輩學習。

（2024年山西省中考題）

班級開展“品古典意蘊”文言文探究活動。請閱讀下面的選文并完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步、隔篁竹，聞水聲，如鳴31環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以

為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭。皆若空游無所依。日光下邀，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翁忽，似與游者

相樂。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，握囊衣爐火，獨

往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟

一■芥、舟中人兩三粒而已。

（節(jié)選自張岱（湖心亭看雪》）

3.字里有乾坤。解釋下面加點字的意思。

（1）日光下撒澈：（2）握羹衣爐火擁：

4.句中有深意。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）青樹翠蔓，蒙絡搖綴。

翻譯：________________________________

（2）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

翻譯：接連下了三天的大雪，___________________________

5.光影輝映，妙不可言。甲、乙兩文都有對“影子”的描寫，請結合具體內容，分析其妙處。

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病．尭υ恽汆盯?（1）；果蔬草木，（2）

0推此類也，吾安往而不樂？

（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）

【注釋】①H（bu）糟：食酒糟。②啜醵（If）：喝薄酒。

6.請結合語境，把下面的句子填入上文相應空缺處。

A.皆可以醉B.皆可以飽

7.請結合自己的生活體驗，談談對文中畫波浪線句子的理解。

【答案】3.①.穿透②.裹、圍

4.①.青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連。②.湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。

5.①.示例：甲文中“影布石上”描繪出日光、潭水交融，魚影映在潭底石上的清晰畫面，側面襯托潭

水的澄澈透明；②.乙文“湖上影子……兩三粒而已”，妙用“痕”、“粒”等量詞，寫出了大雪覆蓋下景

物“影子”少而微的特點，運用白描手法，勾勒出一幅淡墨山水畫。

6（1）皆可以醉（2）皆可以飽

12

7.示例：如果所有事物都有可觀賞的地方，那么它們都能帶給人快樂，不一定只有稀奇壯麗的事物才使

人愉悅。即使是一朵不知名的小花，也能芬芳我的年華。

【解析】

【3題詳解】

本題考查文言文實詞。

(1)句意：陽光照到到水底；澈：穿透。

(2)句意：裹著裘皮衣服，圍著火爐；擁：裹、圍。

【4題詳解】

本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。

還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句

等特殊句式的翻譯。重點詞語有：

(1)翠蔓：翠綠的藤蔓；蒙絡搖綴：覆蓋纏繞，搖動下垂。

(2)俱：都；絕：停止、消失。

【5題詳解】

本題考查文言文內容的理解和分析。

根據(jù)甲文中“潭中魚可百許頭。皆若空游無所依。日光下澈，影布石上“可知，日光穿透清澈的水面，將

魚兒的影子精確地映照在潭底的石頭上，形成了一幅光影交織、生動而美麗的畫面。這種細致的描繪不

僅讓人仿佛置身于小石潭邊，還能從側面襯托出潭水的澄澈透明，進一步加深了讀者對小石潭美景的感

受。

根據(jù)乙文中“霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、

舟中人兩三粒而已”可知，這里運用了“痕”、“粒”等量詞，生動地描繪了大雪覆蓋下景物“影子”的稀少與

微小。通過這種簡潔而精準的描繪，我們仿佛能夠看到一幅淡墨山水畫展現(xiàn)在眼前，畫面中的長堤、湖

心亭、小舟以及舟中人的影子都顯得如此微小，與整個白茫茫的湖面形成鮮明對比，營造出一種寧靜而

深邃的氛圍。這種白描手法的運用，使得雪景的描繪更加生動、富有意境。

【6題詳解】

本題考查內容理解，補全句子。

第一空：由綿甫糟啜醵”可知，這是描述飲食的簡陋，即食酒糟、喝薄酒，這種飲食雖然不豐盛，但也能

帶來一種滿足或沉醉的感覺。在古文中，“醉”常用來形容飲酒后的狀態(tài)，因此這里用“醉”字來對應綿甫糟

啜醵”，即簡單飲食也可以令人陶醉其中。故此空應填“皆可以醉”。

第二空：由“果蔬草木”可知，這部分是在描述食物的基本來源，即自然生長的果蔬和草木。這些雖然不

是美味佳肴，但它們是生活的基礎，能滿足人的基本飲食需求，故用“飽”字來形容。在古文中，“飽”常

常用來指代滿足口腹之欲，與果蔬草木的基礎功能相吻合。故此空應填“皆可以飽”。

【7題詳解】

本題考查句子的理解和分析。本題要求結合生活體驗，對文中“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病?/p>

這句話進行理解。這句話強調了快樂源于對事物的內在欣賞，而非僅依賴于外在的奇異美麗。在回答時，

應首先闡述這句話的基本含義，然后結合自己的生活體驗，舉出具體的例子來印證這句話，并總結出自

己的感悟。注意表達清晰、邏輯連貫。

“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病钡囊馑际牵喝绻挛镏档糜^賞，那么其中都含有令人快樂的

內容，不必一定要是怪異、新奇、宏偉、美麗的事物。蘇軾認為，生活中值得觀賞的事物很多，而這些

事物本身就蘊含了令人快樂的元素。這種快樂并不是來自于事物的外在形態(tài)是否怪異、新奇、宏偉、美

麗，而是來自于我們內心的感受和欣賞。在我們的日常生活中，我們可以從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美好，從

簡單的生活中找到快樂。比如，我們可以在忙碌的工作之余，停下來欣賞一下窗外的風景，感受大自然

的美麗和寧靜；我們也可以和親朋好友一起分享生活的點滴，感受彼此之間的關愛和溫暖。這些簡單而

美好的事物，都可以給我們帶來無盡的快樂和滿足。

13

示例：“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病边@句話讓我意識到，生活中處處蘊藏著快樂。無論是

午后的一杯清茶，還是夜晚的一本書籍，甚至是與家人朋友的簡單相聚，都能帶給我內心的滿足和快樂。

快樂并非只存在于華麗的場景或昂貴的物品中，它更多地源自于我們內心的感受和對生活的熱愛。因此,

我們應該學會珍惜并感恩生活中的每一個瞬間，用心體會其中的美好。

【點睛】參考譯文：

甲文：

從小山丘往西邊走了大約一百二十步，隔著竹林，我聽到了水聲，這聲音就像是玉佩和玉環(huán)相互碰撞發(fā)

出的聲音，這讓我心里感到非常高興。于是，我砍倒了竹子開出一條小路，走下去看到了一個小潭，潭

水特別清澈寒冷。潭底全都是由石頭構成的，靠近岸邊，石頭有些部分翻卷過來露出水面，形成了小石

島、小石嶼、小石岬和小石巖等各種形態(tài)。翠綠的樹木和藤蔓交錯纏繞，覆蓋在上面，參差不齊，隨風

搖曳。

潭中的魚大約有一百多條，它們都像是在空中游動，沒有任何依靠。陽光照到到水底，魚的影子映在石

頭上。它們靜靜地待在那里，一動也不動，突然間又向遠處游去，來來往往輕快敏捷，好像是在和游玩

的人相互逗樂。

乙文：

崇禎五年的十二月，我住在西湖。連續(xù)下了三天的大雪，西湖中的人聲、鳥聲都消失了。這一天晚上八

時左右，我劃著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。只見湖面上霧氣彌漫，天

空、云層、山巒、湖水，渾然一體，白茫茫一片。湖面上能看到的影子，只有那淡淡的一道長堤的痕跡,

一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

《超然臺記》

當然，每樣事物都有值得欣賞的地方。只要有值得欣賞的地方，就都有能讓人感到快樂的地方，這些并

不一定是怪異、奇特、壯麗的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以讓人沉醉；瓜果蔬菜草木，都可以讓人吃

飽。推及到這一類的事物，我到哪里會不快樂呢？

（2024年陜西省中考題）

【古詩文閱讀】（共6小題，計16分）

（三）（12分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

屈突通，其先蓋昌黎徒何人，后家長安。仕隋為虎賁郎將。文帝命覆15隴西牧簿，得隱②馬二萬匹，帝怒,

收慕容悉達等千五百人，將悉殊死。通曰：“人命至重，死不復生。陛下以至仁育四海,豈容以畜產一日

而戮千五百士？”帝叱之，通進頓首日：“臣愿身就戮，以挺眾死。”帝悟，曰：“朕不明，乃至是。今當

免悉達等，旌