高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市常州聯盟校2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兩千多年來，孔丘一直被世人尊稱為孔子，這已是婦孺皆知的常識。但是，孔丘為什么會被尊稱為孔子呢？學者大概有兩種見解。一種以大名鼎鼎的《論語正義》為代表，認為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱為孔子。“子”的本意指嬰兒，嬰兒有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱子說”不可能成立。第二種是近現代大多數學者的意見。孔丘因道德崇高，學問偉大，所以其弟子后學都尊稱他為孔子，久而久之，成為后人的思維習慣和語言習慣。這種意見恐怕也難成立：其一，春秋時代道德崇高，學問偉大者，遠不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學問都非常了不起，卻不能尊稱為“顏子”。根據傳世文獻，戰國時代才尊稱顏回為“顏子”，而這是違反春秋禮制的，說明戰國時代周禮已蕩然無存。其二，春秋時代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿“三桓”，也被尊稱為“某子”，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學問。所以，孔丘被尊稱為孔子，“男子說”和“道德學問說”，都難自圓其說。“子”在西周時代是對部分諸侯的貶稱。據春秋傳世文獻，大體上，華夏大國諸侯稱“公”也稱“侯”；諸侯稱霸者則稱“伯”；華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統稱“子”或稱“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無論大小一律稱“子”。春秋初期出現了新情況，以文明之國、強大之國自居的華夏大國，將自己的公卿視作華夏小國之君和蠻夷戎狄之君，有提高華夏大國諸侯政治地位的意思。尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛國君子尊稱該國公卿石碏為“石子”，因為石碏選擇國家大義。后來，這就成為慣例。只要是華夏大國的公卿，不管道德學問如何，對國家有無功勞，都可以被尊稱為“某子”。孔丘雖是商湯苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是魯國的一個鄉邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無權繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經濟地位與平民百姓相差無幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被尊稱為“子”的。但在魯定公十年，情況發生了改變。這年，孔子居然以庶姓身份，直接擔任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國魯國的公卿，就可以被尊稱為“孔子”了。所以孔丘被尊稱為孔子，與其性別、道德學問無關，只與他的官爵有關。孔丘被尊稱為孔子，首先是春秋時代官本位思想的反映。孔子帳下弟子，顏回、閔子騫、原憲三位，都堅決不肯做官，所以他們都不可以被尊稱為“某子”。但《論語》中有尊稱閔子騫為“閔子”的語錄（《先進篇》），根據春秋禮制和閔子騫根本沒有做官的經歷，我們就可以推知，那個“閔子”應為輾轉抄寫刊刻之誤。孔子部分設帳弟子，后來做了華夏大國的公卿，按照春秋禮制，都應該被尊稱為“某子”，但是包括《論語》在內的傳世文獻，都直接稱他們的表字，沒有尊稱他們為“某子”，只有曾參一直被尊稱為“曾子”。這又是什么原因呢？子夏、子張、子貢等人，雖然無比崇拜孔子，但是迫于現實壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學，轉而去做了法家、兵家、縱橫家的“開山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續傳經。曾子一派人認為，子夏等人不應該繼續得到特別的尊敬，所以在整理文獻時，把原始記錄中尊稱他們為“某子”的地方，統統改為直接稱呼其表字，略略有點敬意罷了。孔丘被尊稱為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優越感。當時華夏之國如東夏的魯國、齊國、衛國等，沒有一個國家的實力可以與楚國抗衡，但上述自視為大國其實只是中等國家的公卿卻可以稱為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位。再如南方吳國與周王國是兄弟之國，但是因為吳國久居南蠻之地，華夏諸國一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國也是子爵之國。孔丘被尊稱為孔子，還是華夏大國實力地位的反映。例如春秋時代的杞國為大禹之后，自然是華夏之國，但是因為國力太弱，其國君就一直被貶稱為“杞子”。孔子于魯昭公二十四年開始設帳授徒，沒有官職，弟子只能尊稱他為“先生”。魯定公十年擔任魯國公卿后，弟子則尊稱他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年。可是我們今天讀孔子的傳世語錄，任何一章都尊稱孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設帳的前二十年中就沒有留下任何語錄嗎？古今整理文獻有個通例，就是用人家最后的最高的職務或者死后的謚號來稱呼他。那么后人整理孔子語錄時，應該是把起初尊稱孔子為“先生”的語錄，統統改為尊稱“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰國時代，孔子是最早設帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子雖然比孔子年長，但是《老子》一書并非老子一人所作，而是戰國末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已。孔子的語錄，恐怕是繼《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻，所以戰國諸子無論是否贊成孔子，沒有不讀孔子語錄的，戰國時代孔子語錄，特別是《論語》就已經經典化。由于孔子弟子經常簡稱孔子為“子”，孔子設帳弟子、墨子、孟子、莊子等，就都不可以單獨稱“子”，而只能尊稱“某子”。孔子之子孔鯉、孫孔伋，都是戰國初期的公卿大夫和大學問家，因為孔子，他們不僅不能被尊稱為“子”，稱為“孔子”更不行，所以傳世文獻大多稱其表字伯魚、子思，以略表敬意。（摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語正義》持“男子稱子說”，大多數學者反對此說法，他們認為是孔丘道德崇高、學問偉大。B.尊稱華夏大國公卿為“子”，最早的例子是衛國的石碏，其后還有魯國的“三桓”，其實他們并沒有了不起的道德學問。C.從庶姓身份直接擔任魯國的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當時社會尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是魯國的公卿，卻可以與大禹之后的杞國國君一樣都獲得“某子”的稱謂，反映了華夏諸國文化與國力上的等級差異。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子的弟子閔子騫沒有做過官，但《論語·先進篇》中卻稱他為“閔子”，很可能是后人輾轉抄寫刊刻時漏了一個“騫”字。B.子夏、子張、子貢等人后來開宗立派，創立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語》時直接稱呼其表字以表敬意。C.孔子設帳授徒在任魯國公卿之前，而傳世語錄中沒有尊稱他“先生”的，可以推測后人在整理文獻時，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等諸子百家只能被尊為“某子”，因為在經典化的孔子語錄中，孔門弟子已經把孔子簡稱為“子”了。3.根據材料觀點，對圖中諸侯國國君的稱謂，不正確的一項是（）春秋列國形勢圖A.秦伯B.晉侯C.楚公D.越子4.材料中多處引述文獻，這對論證有何作用？請簡要說明。5.根據材料，簡要概括從西周到戰國時期“子”的稱謂對象的流變。【答案】1.C2.B3.C4.運用文獻來證實：例如用《左傳·隱公四年》里石碏的例子來論證“子”的稱謂在春秋發生了變化。運用文獻來證偽：例如用“三桓”被尊稱為“子”來駁“道德學問說”。5.西周時期，“子”是對華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；春秋初期，“子”還可以用來稱呼華夏大國的公卿；戰國以后，“子”可以用來稱呼公卿大夫及道德崇高學問偉大者。【解析】【1題詳析】本題考查學生對文本信息分析運用的能力。A.“大多數學者反對此說法”錯誤。第二段內容只提到“第二種是近現代大多數學者的意見”，大多數學者贊同“道德說”，并沒有明確表示反對“男子稱子說”。B.“其后還有魯國的‘三桓’”錯誤。根據文本可知，魯國的“三桓”是春秋時代的例子，衛國的石碏是春秋初期尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子，所以魯國“三桓”不在“其后”并且不是稱華夏大國公卿為“子”的例子。D.“反映了華夏諸國文化與國力上的等級差異”錯誤。杞國國君被稱為“杞子”是因為其國力太弱，反映了華夏諸國國力上的等級差異，而孔子被尊稱為“孔子”是因為他擔任了魯國的公卿，并沒有反映華夏諸國文化與國力上的等級差異。故選C。【2題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“所以曾子一派整理《論語》時直接稱呼其表字以表敬意”錯誤。曾子一派整理文獻時把尊稱子夏等人的地方改為直接稱呼其表字，不是因為他們開宗立派，而是因為他們背棄了老師和孔學，不應該繼續得到特別的尊敬。故選B。【3題詳析】本題考查學生理解并分析圖表的能力。C.根據原文“楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位”可知，楚國國君應稱為“楚子”而不是“楚公”。故選C。【4題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①根據“尊稱華夏大國公卿為‘子'的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛國君子尊稱該國公卿石碏為‘石子'”可知，用石碏稱為“石子”事例，論證“子”的稱謂在春秋發生了變化，從對部分諸侯的貶稱演變為可以尊稱華夏大國的公卿；②根據“春秋時代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿‘三桓’，也被尊稱為‘某子’，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學問”可知，用“三桓”被尊稱為“子”的例子來反駁“道德學問說”，即被尊稱為“子”并非因為道德崇高和學問偉大。【5題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據原文“‘子'在西周時代是對部分諸侯的貶稱……華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統稱‘子’或稱‘男’”可知，西周時，“子”是對華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；②根據原文可知春秋初期出現了新情況“只要是華夏大國的公卿，不管道德學問如何，對國家有無功勞，都可以被尊稱為‘某子’”，“子”用來稱呼華夏大國的公卿；③根據原文“根據傳世文獻，戰國時代才尊稱顏回為‘顏子’”“孔子之子孔鯉、孫孔伋，都是戰國初期的公卿大夫和大學問家”，他們本應稱“子”，但由于孔子的緣故才不能被尊稱為“子”，說明戰國以后“子”的稱謂范圍進一步擴大，可以用來稱呼公卿大夫及道德崇高、學問偉大者。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀念（節選）孫犁住在定縣的還鄉隊回村復辟。為了保衛農民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉身走了。我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來。”正趕上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們去封信打聽打聽。大嫂，不要結記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了。”“很有可能，那里來信不容易。”我說著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰，現在又和國民黨反動派作戰，現在已經升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉，我分外興奮。天已經黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問。“叫他回來嗎？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地。”“對！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了。”過了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉隊，要領著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧。”從此就聽不見母女兩個的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰斗在我們家鄉的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村6.下列對文本相關內容的分析，不正確的一項是（）A.小說中人物的語言富有個性化色彩，如“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”讓人如聞其聲，如見其人，真實地塑造出一個真誠淳樸、堅強樂觀的軍屬形象。B.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節，使人既能體會到革命精神的傳承，還能感受到戰爭年代短暫的祥和與安寧。C.小說中兩次提到戰斗在“我”家鄉的同志們，是為了強調“我”對家鄉解放的興奮之情。D.小說中“把槍抱緊”的細節，表現“我”保衛家國的警惕、專注的心理，也表明“我”深刻意識到保家衛國的責任重大。7.下列對文章藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（）A.文章運用多種手法增加了語言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運用比喻手法，語言生動形象。B.“我”讀小鴨父親來信的情節，將信件的內容以舉例說明的形式全部呈現，表現了革命者的自豪和喜悅之情，增強了小說的感染力。C.文章沒有大幅敘述戰爭的血腥，而用樸素的語言講述軍民在戰火之下的樂觀生活，以談笑從容的態度描摹風云變幻，風趣而不落輕佻。D.文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說人物心理刻畫更細膩，情感更動人，情節更真實。8.文中三處畫線句子中的“臉紅”，分別體現了人物怎樣的心理狀態？請結合文本分析。9.金圣嘆在品評小說時認為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說中關于非情節因素的描寫，例如茹志鵑《百合花》中關于通訊員的“槍筒”的細節描寫是閑筆，卻表現了通訊員在戰爭年代依舊愛美愛自然的樂觀精神。請結合文本，舉出兩個閑筆的例子加以分析。【答案】6.C7.B8.①第一處：因牽掛（思念）丈夫而請“我”幫忙打聽時的難為情。②第二處：被信上熱情激動的言詞感染，以及對丈夫的牽掛。③第三處：說到丈夫離家前自己懷著門樓這件事的羞澀。9.①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”是閑筆，卻側面寫出了軍屬在打倒惡霸分土地后勤勞能干、樂觀積極的美好品格。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席”，環境描寫是閑筆，但是“整齊”和兩個“新”字，表明在斗爭勝利后農民的生活越來越好。【解析】【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。C.“對家鄉解放的興奮之情”錯誤。根據文中“想到我的同志們解放了我的家鄉，我分外興奮”“我想到戰斗在我們家鄉的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西”可知，第一次主要是興奮之情，第二次更多的是體會到了自己肩頭的責任。故選C。【7題詳析】本題考查學生分析作品藝術特色的能力。B.“舉例說明的形式全部呈現”有誤。根據“上面寫著他在這八九年里……上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰……上面寫著他們解放了……上面寫著他身體……上面寫著希望……上面問到小鴨……”可知，采用鋪排和排比的形式，從不同角度反復渲染；“全部”也不準確，只是呈現了主要內容。故選B。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①第一處的“臉紅”，是母親想和“我”商量商量，請“我”打聽打聽“俺家他爹”的音訊，因為要麻煩“我”請“我”幫忙，而覺得不好意思，故而臉紅。②第二處的“臉紅”，是母親在看到丈夫的信后，看到信上丈夫寫自己八九年間的跌宕不平凡的革命經歷，心中激動不已，被丈夫信中熱情洋溢的語言感染，同時，也有對丈夫八九年間經歷諸多戰爭，輾轉各地的奔波勞累的擔憂和掛記，是因為激動和牽掛而臉紅。③第三處的“臉紅”，是母親想要安慰門樓，卻想起他還沒有出生時，丈夫已經離家參加革命，想起自己當年懷著門樓的事，因為羞澀而臉紅。【9題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。首先弄清題干中有關“閑筆”的知識，“閑筆”指與主要情節無關，但卻能夠表現人物性格精神的句子。①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”，表面寫的是菜園中種植的白菜排列整齊、長勢喜人，貌似閑筆，其實寫出了白菜的種植者——作為軍屬的小鴨的娘，在經過斗爭從惡霸手中奪回土地后，十分珍惜斗爭的成果，通過勤勞耕作使菜地豐收在望，從側面突出了她的積極上進，能干肯干。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席”，是“我”進入小鴨家的屋里后看到的室內環境，屋內更加整齊，布置也進行了更新，貌似閑筆，實則和斗爭前的夏天室內的布置形成對比，斗爭后，家里的條件改善許多，家里的生活也更加好起來。③“我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子”，是“我”在聽過母女二人的交談之后看到的夜空中的景象，“我”守護著這里的百姓，保護著斗爭得來的成果，把“星星”比作“木犁”“翻起的土花”“播撒的種子”，貌似是閑筆，實則體現了孫犁“荷花淀派”作品的富有詩情畫意的特點，也可以看出“我”在靠著樹干站崗時內心的美好想象，體現了“我”對革命充滿信心的樂觀精神。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾粲傳魏晉·陳壽吾粲字孔休，吳郡烏程人也。吳錄曰：粲生數歲，孤城嫗見之，謂其母曰：“是兒有卿相之骨。”孫河為縣長，粲為小吏，河深奇之。河后為將軍，得自選長吏，表粲為曲阿丞。遷為長史，治有名跡。雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。孫權為車騎將軍，召為主簿，出為山陰令，還為參軍校尉。黃武元年，與呂范、賀齊等俱以舟師拒魏將曹休于洞口。值天大風，諸船綆紲斷絕，漂沒著岸，為魏軍所獲，或覆沒沉溺。其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾沒，皆以戈矛撞擊不受。粲與黃淵獨令船人以承取之，左右以為船重必敗。粲曰：“船敗，當俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。還，遷會稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：“夫應龍以屈伸為神鳳皇以嘉鳴為貴何必隱形于天外潛鱗于重淵者哉？”后數往請，譚卒欣然與謀。粲募合人眾，拜昭義中郎將，與呂岱討平山越，入為屯騎校尉、少府，遷太子太傅。赤烏中，遭二宮之變，孫權欲廢太子孫和，而立魯王孫霸，朝中官員各執一方。粲抗言執正，明嫡庶之分，違忤孫權，欲使魯王霸出駐夏口，遣霸之黨人楊竺不得令在都邑。又數以消息語陸遜，遜時駐武昌，連表諫爭。由此為霸、竺等所譖害，下獄誅。壽評曰：吾粲遭罹屯蹇，以正喪身，悲夫！（選自《三國志·吳書·吾粲傳》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫A應龍B以屈伸C為神D鳳皇E以嘉F鳴為貴G何必H隱形I于天外J潛鱗K于重淵L者哉11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.表，上奏表，與《出師表》“臨表涕零”的“表”詞義不同。B.奇，感到驚奇或認為奇特，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法不同。C.遷，文中指升遷，《左遷至藍關示侄孫湘》中的“左遷”則為貶官之意。D.二宮之變，是三國時期東吳太子孫和與皇子孫霸爭奪儲君之位而引發的事變。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.吾粲風姿從小就被人欣賞，長大為官后以其出色治跡而任長史。B.洞口之戰，吳水軍遭遇大風，戰士落水，吾粲不顧危險，堅決救援落水者。C.吾粲因堅持嫡庶之分得罪孫權，又因接連上表進諫終遭孫霸陷害。D.從陳壽的評價看，既有對吾粲正直人格的稱頌，也有對其不幸遭遇的同情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。（2）“船敗，當俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。14.處士謝譚對吾粲的邀請先是拒絕，后來“欣然與謀”，吾粲是怎樣做到的？請加以概括。【答案】10.DGJ11.B12.A13.（1）吾粲雖說出身寒微，卻與同郡陸遜、卜靜等人地位聲望一樣高。（2）吾粲說：“船沉了，我們就應一起去死！別人陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活的有一百多人。14.①曉之以理，耐心開導；②動之以情，親自登門邀請。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：應龍因為能屈能伸而成為神靈，鳳凰因為善于鳴叫而被人所貴重，你為什么一定要隱身藏跡于天外，潛伏鱗甲于深淵呢？“夫”是句首發語詞，與后文中間不停頓；“以……為”是固定結構，“神”后D處斷開；“應龍以屈伸為神”與“鳳皇以嘉鳴為貴”結構對稱，G處斷開；“隱形于天外”和“潛鱗于重淵”是對稱結構，應獨立成句，從兩句中間J處斷開。故選DGJ。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及理解一詞多義的能力。A.正確。表，動詞，上奏表/名詞，指本表。句意：便上表朝廷，奏請吾粲為曲阿縣縣丞。/面對這份奏表禁不住熱淚縱橫。B.錯誤。都是形容詞意動用法。奇，感到驚奇或認為奇特/異，感到奇異。句意：孫河為吾粲的氣概感到驚奇。/漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。C.正確。句意：回來后，吾粲升任會稽太守。/在被貶官前往藍關的途中，寫這首詩給侄孫韓湘看。D.正確。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“長大為官后以其出色治跡而任長史”錯誤，原文是“遷為長史，治有名跡”，是指升為長史后，治理有聲名政績。故選A。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“起孤微”，出身寒微；“比肩齊聲”，地位聲望一樣高。（2）“窮”，陷入絕境；“奈何”，怎么；活，形容詞作動詞，救活。【14題詳析】本題考查學生理解文章內容，概括內容要點的能力。①根據原文第三段可知，吾粲在謝譚以疾不詣時，通過教令對其進行勸說。他以應龍以屈伸為神、鳳凰以嘉鳴為貴作比，暗示謝譚不應因疾病等原因就完全隱遁不出，應該積極入世發揮自身才能，以此來啟發謝譚改變拒絕的態度。可見，吾粲對謝譚曉之以理，耐心開導。②根據原文第三段“后數往請，譚卒欣然與謀”可知，在發出教令勸說之后，吾粲并沒有就此放棄，而是多次親自前往邀請謝譚。這種誠懇且堅持不懈的態度，讓謝譚最終感受到了吾粲的誠意，也看到了吾粲對自己的重視，從而改變了最初拒絕的想法，最終欣然與吾粲共同謀劃事務。可見，吾粲對謝譚動之以情，親自登門邀請。【參考譯文】吾粲傳魏晉·陳壽吾粲，字孔休，吳郡烏程縣人。吳書記載說：吾粲生下來才幾歲，孤城有位老婦人看見他，對他的母親說：“這個孩子有做卿相的風骨。”孫河任烏程縣縣長時，吾粲是他手下的小吏，孫河為吾粲的氣概感到驚奇。孫河后來做將軍，可以自己選拔轄區內的地方官吏，便上表朝廷，奏請吾粲為曲阿縣縣丞。后升為長史，治理有聲名政績。吾粲雖說出身寒微，卻與同郡陸遜、卜靜等人地位聲望一樣高。孫權任車騎將軍時，征召吾粲為主簿，外任山陰縣縣令，后回來在孫權身邊任參軍校尉。黃武元年，吾粲與呂范、賀齊等人一道率領水軍在洞口抵御魏國將領曹休。正好遇到天刮大風，各船的纜繩都被吹斷，船只有的漂到岸邊，被魏軍俘獲，有的翻倒沉沒。那些還存在的大船，落水未死的兵卒都攀附著船舷大聲呼救，船上的其他官兵都怕人多使船傾覆沉沒，都用戈矛撞擊水中兵卒，不讓他們上船。只有吾粲與黃淵讓船上的人將落水者拉上船，左右將士認為船只超載定會沉沒，吾粲說：“船沉了，我們就應一起去死！別人陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活的有一百多人。回來后，吾粲升任會稽太守，征召隱士謝譚為功曹，謝譚以身體有病為托詞不肯赴任，吾粲開導說：“應龍因為能屈能伸而成為神靈，鳳凰因為善于鳴叫而被人所貴重，你為什么一定要隱身藏跡于天外，潛伏鱗甲于深淵呢？”之后屢次前往邀請，謝譚終于愉快地同他謀事。吾粲招募組合人馬，被任命為昭義中郎將，與呂岱一起討伐平定了山越，入朝擔任屯騎校尉、少府，升遷為太子太傅。赤烏中，遭遇兩宮事變，孫權想廢掉太子孫和，然后立魯王孫霸為太子，朝中官員各自支持一方。吾粲仗義執言，闡明嫡庶之分，違背孫權的想法，要讓魯王孫霸出朝駐守夏口，遣送孫霸同黨楊竺不得讓他留在京都。吾粲又多次將朝廷紛爭的情況告訴陸遜，陸遜當時駐守在武昌，接連上表諫諍。吾粲因此被孫霸、楊竺等人進讒言陷害，被逮捕入獄處死。陳壽評論說：吾粲遭遇厄難，因為正直而喪身，可悲啊！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。木末王安石木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰①成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”〖備注〗①繰：同“繅”，指把蠶繭放在滾水里抽絲。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，正確的一項是（）A.王詩一、二兩句描寫北山煙霧迷蒙、南澗流水泠泠的景象，意境清麗幽遠。B.王詩三、四句選用“繰”“割”，用詞別致大膽，把白雪繅成綠桑，黃云割成青稻。非常有想象力。C.楊詩生動形象地描寫了農人冒雨插秧的農忙場景，一家人干得熱火朝天，手忙腳亂。D.兩詩語言各具特色，王詩對仗工整，明白曉暢，楊詩善用口語，音韻和諧。16.兩詩都寫到農事活動，但蘊含的感情同中有異，請簡要分析。【答案】15.A16.①同：兩詩都表達了對農事的關切與對勞動的贊美；②異：王詩重在表達對既有收成的喜悅與對未來豐收的憧憬；楊詩重在表達對農人辛苦勞作的憫恤與對吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的贊美。【解析】【15題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“把白雪繅成綠桑，黃云割成青稻”錯。王詩的三、四句是以“白雪”喻蠶絲，以“黃云”喻成熟的稻麥，寫蠶繭被繰成白雪般的絲，桑樹重新披上綠裝；稻田被割盡金黃的稻穗，露出青翠的稻苗，描寫了農事的繁忙和農作物的生長。C.“一家人干得熱火朝天，手忙腳亂”錯。楊詩選取日常勞動場景，描繪了一家四口趁著農時冒雨插秧的緊張生活，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，他們齊心協力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然，富有生活情趣。D.“王詩明白曉暢，楊詩音韻和諧”錯。王詩雖為絕句，卻二二句兩兩對仗，同時運用“冉冉”“泠泠”疊詞，使全詩音韻和諧，朗朗上口，富有音樂感。楊詩則采用民歌的手法，通篇運用口語，淺白質樸流暢，富有自然、新鮮的意趣。故選A。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①相同點：兩詩都寫農事與勞動的場景，王安石寫蠶繭被繰成白雪般的絲，桑樹重新披上綠裝；稻田被割盡金黃的稻穗，露出青翠的稻苗，凸顯出農家勞動之美，表現了作者的贊美；楊萬里則連用“拋”“接”“拔”“插”等動詞以及“兜鍪”“甲”等喻體，字里行間都洋溢著作者對農事的關切與對勞動的贊美。這是兩詩思想感情的共同之處。②不同點：《木末》三、四句在場景描寫時運用了虛實結合的手法，“繰成白雪”“割盡黃云”為詩人看到眼前“桑重綠”“稻正青”一派田野風光、滿目蔥蘢后的想象之景。彼時家家戶戶正為繅絲、收割而忙里忙外，表達了詩人對既有收成的喜悅，而此時鮮綠的桑葉重新掛滿枝頭，稻苗正在田野里茁壯成長，詩人對未來豐收的憧憬之情躍然紙上。《插秧歌》對農家的感情則更為復雜，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”寫農人把斗笠當作頭盔，蓑衣當作鎧甲，雨水從頭上流入脖頸，沾濕了肩胛，展現了他們在雨中辛苦勞作的狀態；“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”寫農婦呼喚農夫停下來吃早飯休息一會兒，但農夫因為專注于插秧，低頭彎腰忙碌，沒有理會妻子的呼喚，既表達了對他們吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的贊美，又飽含著對他們辛苦勞作的憐憫與體恤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）舊日好友重逢宴飲，重話當年情誼是人生一大樂事。曹操在《短歌行》中就以“________________，________________”兩句描寫了這樣歡飲暢談的場景。（2）《夢游天姥吟留別》間接表現天姥山峻拔高聳的句子是：“________________，________________。”（3）杜甫《登高》中，“________________，________________”兩句于無形中傳達出詩人對韶光易逝、人生遲暮的感慨。（4）詩文與酒結緣，似乎已成為中國古典文學的一個傳統，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________”一句，詩人就借酒抒懷。【答案】（1）契闊談讌心念舊恩（2）天臺四萬八千丈對此欲倒東南傾（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（4）一尊還酹江月三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。唐人街（節選）黃雍廉____________________________無須叩問客從何處來淺黃的膚色中亮著揚州的驛馬洛陽的石窟長安的宮闕湮遠成為一種親切之后風是歷史的蕭聲傾聽如一首夢般柔細的歌18.請根據詩意，選擇最合適的兩句，作為開頭（）A.是一所港灣/專泊中國人的鄉音B.是一塊磐石/鐫刻華夏的記憶C.是一所永不屯兵的城堡/匯聚著中國的二十四番花訊D.是一座璀璨的浮雕/亮麗著殷墟仰韶的玄黃釉彩19.請結合詩意，仿照下面例句的句式和內容，從《沁園春·長沙》中選取兩個恰當的意象，仿寫兩句話。要求：句式齊整，結構一致。無須叩問客從何處來/淺黃的膚色中亮著__________________/____________________________________/__________________【答案】18.A19.示例：無須叩問魚從何處來清澈的江水中翔著無須叩問鷹從何處來廣闊的天空中擊著【解析】【18題詳析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據下文“無須叩問客從何處來”中的“客”，以及“淺黃的膚色中亮著”中的“淺黃”，可知此詩重點寫“唐人街”的中國人，可排除BCD；題目是“唐人街”，選項四句中都使用了比喻的修辭，點出“唐人街”的意義，“港灣”是供人停泊、駐足的地方，像家一樣，表達了對“唐人街”深厚的情感，非常恰當；“磐石”一般形容感情堅定，不容動搖，不恰當；“城堡”強調堅固，不恰當；“浮雕”來形容“唐人街”不恰當，可排除BCD。故選A。【19題詳析】本題考查學生語言表達之仿寫句子的能力。先確定意象；再根據例句確定句式為“無須叩問……從何處來/……的……（中）……”；最后根據三個意象的特點，分別確定恰當的詞語填好即可。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有①、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的②。（）從贊嘆工匠③推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動④。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢時代品質》）20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.①超凡脫俗②篤實③既而④探尋B.①出類拔萃②篤實③繼而④探尋C.①出類拔萃②淡定③既而④探詢D.①超凡脫俗②淡定③繼而④探詢21.下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A.工匠精神中所深藏的，有技進乎道、超然達觀的人生信念，也有格物致知、正心誠意的生命哲學。B.工匠精神中深藏著格物致知、正心誠意的生命哲學，技進乎道、超然達觀的人生信念。C.工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。D.工匠精神中深藏著技進乎道、超然達觀的人生信念，格物致知、正心誠意的生命哲學。【答案】20.B21.C【解析】【20題詳析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第①處，超凡脫俗：意為超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，脫離世俗的高雅境界。/出類拔萃：比喻超過聚在一起的同類人或物，多用于形容才德超出眾人之上的人。這里指技術超出眾人，應用“出類拔萃”。第②處，篤實：忠誠老實，穩重扎實。/淡定：冷靜、鎮定。這里填入的詞要和“雷打不動、腳踏實地”相呼應，而“淡定”偏重于冷靜從容，與前述描繪刻苦耐勞的精神不符，應選“篤實”。第③處，既而：副詞，一會兒，不久。/繼而：連詞，表示緊隨在某一情況或動作之后。文中有從“贊嘆”到“推崇”，應選擇“繼而”，表示承接前文的發展趨勢。第④處，探尋：指勘探、找尋；尋求。/探詢：打聽詢問。這里指對美好器物、超凡品質的主動找尋，應用“探尋”。故選B。【21題詳析】本題考查學生語言表達之連貫、準確的能力。解答此類試題，可從邏輯上分析，一般先闡述較為基礎、具體的方面，再上升到更高層次、更抽象的方面。“格物致知、正心誠意”更側重于對事物的探究、內心的端正等基礎性的修身層面，屬于相對具體的生命哲學范疇；而“技進乎道、超然達觀”則是在技術基礎上達到一種更高的境界以及擁有一種豁達超脫的人生態度，屬于更高層次的人生信念范疇。所以按照由具體到抽象、由基礎到升華的邏輯順序，應先提及“格物致知、正心誠意的生命哲學”，再提及“技進乎道、超然達觀的人生信念”，排除AD；從句式上看，“有……也有……”的句式能夠使語句更加連貫且表意清晰，起到并列列舉且層次分明的作用，排除B。故選C。22.與下面例句所用修辭手法全部相同的一項是（）“真沒治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。（《哦，香雪》）①亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。②久在樊籠里，復得返自然。③主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。④我的指關節鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。（《峨日朵雪峰之側》）⑤談笑間，檣櫓灰飛煙滅。⑥無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑦糞土當年萬戶侯A.②③⑥B.③⑤⑥C.②⑤⑦D.①④⑦【答案】B【解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。例句所用修辭手法是借代，“北京話”代指說北京話的青年。①比喻，“雪”比喻浪花。②比喻，“樊籠”比喻官場。③借代，“管弦”代指音樂。④比喻，將“我的指關節”比作“鉚釘”。⑤借代，“檣櫓”代指戰船。⑥借代，“絲竹”代指音樂。⑦比喻，將“萬戶侯”比作“糞土”。③⑤⑥均為借代手法。故選B。23.下列說法有誤的一項是（）A.李白《夢游天姥吟留別》以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個迷離惝恍的夢境。詩作以七言為主，不受詩律限制，筆隨興至，在奇特的夢境中寄寓著深沉的慨嘆。B.曹操《短歌行》和陶淵明《歸園田居》均為古體詩，但在語言風格和表達技巧上有很大不同。前者是四言，質樸剛健，運用比興手法，化用典故或引前人詩句表達心志；后者是五言，平淡舒緩，善用細節摹寫，表現鄉村日常生活的圖景。C.杜甫《登高》寫詩人登高遠眺，身世之悲與憂國之情齊集心頭。這首詩每聯對仗，句法謹嚴，歷來為人稱贊。這首詩也是杜詩“沉郁頓挫”風格的代表作。D.南宋婉約詞人李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》以樸素清新的口語入詞，抒寫詞人在國破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶，通篇寫“愁”，徘徊低迷，婉轉凄楚。【答案】B【解析】本題考查學生理解詩歌內容、情感、藝術手法的能力。B.“后者（《歸園田居》）……善用細節摹寫”錯，《歸園田居》善用白描手法，以平淡自然的筆調來描繪鄉村日常生活，平淡舒緩。故選B。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。青春路上，匆忙行走，會與身邊的風景擦肩而過；駐足停留，又可能無緣看到前面更美的風景。這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。審題時，第一，要理解“青春路上，匆忙行走，會與身邊的美景擦肩而過”的寓意究竟指什么。“匆忙行走”指的是整天忙忙碌碌，卻沒有停下來，冷靜地思考青春的價值，沒有思考生活的目的意義，沒有思考人生的目標與方向，“身邊的美景”就是指生活的目的意義，生活的美好，人生的樂趣，心靈里獲得的有益成長，精神世界的充盈豐滿，“擦肩而過”就是指沒有獲得精神上的收獲和人生的樂趣，沒有體驗到青春的積極價值和意義，失去了人生理想與抱負，這是針對那些沒有人生目標與青春理想者而言的。第二，要理解“駐足停留，又可能無緣看到前面更美的風景”的寓意究竟指什么。“駐足停留”有兩種情況，一種是耽于享樂，沉湎于青春階段的享樂生活而不思進取拼搏；一種是慵懶躺平，不求鏗鏘前行，“前面更美的風景”指人生取得的輝煌成績，人生開創的美好局面，書寫的人生的美好華章，“無緣看到”指虛擲青春，一事無成。第三，結合這兩方面的寓意，可以確定立意：懂得青春的價值，樹立青春的目標，追求青春的理想，獲得心靈與精神世界的成長；點燃澎湃的青春激情，追尋理想，擁抱未來，吟唱青春，鏗鏘前行，奮進拼搏，創造青春的輝煌，綻放人生的絢爛。寫作時，若寫記敘文，可講述自己怎樣在緊張匆忙的學習生活中，不忘停下來冷靜思考學習生活的目的意義﹑青春的價值，從中獲得積極的思想情感體驗，講述自己怎樣掙脫耽于享樂的羈絆，積極進取的故事。行文最后，則可適當地通過抒情議論揭示主題思想。如果寫散文，則需緊扣散文形散而神不散的特點，以自己對青春的感情貫穿全篇，以青春中的一件件小事來表現獨特的感悟即可。如果寫議論文，可以運用并列式結構闡述自己對青春的感悟，比如青春的我們要敢于為了夢想的未來而努力奔跑，而不能耽于眼前的享樂等等，注意觀點要鮮明，脈絡要清晰。立意：（1）奔涌或停留，都是青春最美的風景。（2）勇敢向前奔跑，共賞青春風景。（3）做好青春選擇，無愧遠方風景。江蘇省常州市常州聯盟校2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兩千多年來，孔丘一直被世人尊稱為孔子，這已是婦孺皆知的常識。但是，孔丘為什么會被尊稱為孔子呢？學者大概有兩種見解。一種以大名鼎鼎的《論語正義》為代表，認為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱為孔子。“子”的本意指嬰兒，嬰兒有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱子說”不可能成立。第二種是近現代大多數學者的意見。孔丘因道德崇高，學問偉大，所以其弟子后學都尊稱他為孔子，久而久之，成為后人的思維習慣和語言習慣。這種意見恐怕也難成立：其一，春秋時代道德崇高，學問偉大者，遠不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學問都非常了不起，卻不能尊稱為“顏子”。根據傳世文獻，戰國時代才尊稱顏回為“顏子”，而這是違反春秋禮制的，說明戰國時代周禮已蕩然無存。其二，春秋時代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿“三桓”，也被尊稱為“某子”，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學問。所以，孔丘被尊稱為孔子，“男子說”和“道德學問說”，都難自圓其說。“子”在西周時代是對部分諸侯的貶稱。據春秋傳世文獻，大體上，華夏大國諸侯稱“公”也稱“侯”；諸侯稱霸者則稱“伯”；華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統稱“子”或稱“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無論大小一律稱“子”。春秋初期出現了新情況，以文明之國、強大之國自居的華夏大國，將自己的公卿視作華夏小國之君和蠻夷戎狄之君，有提高華夏大國諸侯政治地位的意思。尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛國君子尊稱該國公卿石碏為“石子”，因為石碏選擇國家大義。后來，這就成為慣例。只要是華夏大國的公卿，不管道德學問如何，對國家有無功勞，都可以被尊稱為“某子”。孔丘雖是商湯苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是魯國的一個鄉邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無權繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經濟地位與平民百姓相差無幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被尊稱為“子”的。但在魯定公十年，情況發生了改變。這年，孔子居然以庶姓身份，直接擔任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國魯國的公卿，就可以被尊稱為“孔子”了。所以孔丘被尊稱為孔子，與其性別、道德學問無關，只與他的官爵有關。孔丘被尊稱為孔子，首先是春秋時代官本位思想的反映。孔子帳下弟子，顏回、閔子騫、原憲三位，都堅決不肯做官，所以他們都不可以被尊稱為“某子”。但《論語》中有尊稱閔子騫為“閔子”的語錄（《先進篇》），根據春秋禮制和閔子騫根本沒有做官的經歷，我們就可以推知，那個“閔子”應為輾轉抄寫刊刻之誤。孔子部分設帳弟子，后來做了華夏大國的公卿，按照春秋禮制，都應該被尊稱為“某子”，但是包括《論語》在內的傳世文獻，都直接稱他們的表字，沒有尊稱他們為“某子”，只有曾參一直被尊稱為“曾子”。這又是什么原因呢？子夏、子張、子貢等人，雖然無比崇拜孔子，但是迫于現實壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學，轉而去做了法家、兵家、縱橫家的“開山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續傳經。曾子一派人認為，子夏等人不應該繼續得到特別的尊敬，所以在整理文獻時，把原始記錄中尊稱他們為“某子”的地方，統統改為直接稱呼其表字，略略有點敬意罷了。孔丘被尊稱為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優越感。當時華夏之國如東夏的魯國、齊國、衛國等，沒有一個國家的實力可以與楚國抗衡，但上述自視為大國其實只是中等國家的公卿卻可以稱為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位。再如南方吳國與周王國是兄弟之國，但是因為吳國久居南蠻之地，華夏諸國一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國也是子爵之國。孔丘被尊稱為孔子，還是華夏大國實力地位的反映。例如春秋時代的杞國為大禹之后，自然是華夏之國，但是因為國力太弱，其國君就一直被貶稱為“杞子”。孔子于魯昭公二十四年開始設帳授徒，沒有官職，弟子只能尊稱他為“先生”。魯定公十年擔任魯國公卿后，弟子則尊稱他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年。可是我們今天讀孔子的傳世語錄，任何一章都尊稱孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設帳的前二十年中就沒有留下任何語錄嗎？古今整理文獻有個通例，就是用人家最后的最高的職務或者死后的謚號來稱呼他。那么后人整理孔子語錄時，應該是把起初尊稱孔子為“先生”的語錄，統統改為尊稱“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰國時代，孔子是最早設帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子雖然比孔子年長，但是《老子》一書并非老子一人所作，而是戰國末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已。孔子的語錄，恐怕是繼《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻，所以戰國諸子無論是否贊成孔子，沒有不讀孔子語錄的，戰國時代孔子語錄，特別是《論語》就已經經典化。由于孔子弟子經常簡稱孔子為“子”，孔子設帳弟子、墨子、孟子、莊子等，就都不可以單獨稱“子”，而只能尊稱“某子”。孔子之子孔鯉、孫孔伋，都是戰國初期的公卿大夫和大學問家，因為孔子，他們不僅不能被尊稱為“子”，稱為“孔子”更不行，所以傳世文獻大多稱其表字伯魚、子思，以略表敬意。（摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語正義》持“男子稱子說”，大多數學者反對此說法，他們認為是孔丘道德崇高、學問偉大。B.尊稱華夏大國公卿為“子”，最早的例子是衛國的石碏，其后還有魯國的“三桓”，其實他們并沒有了不起的道德學問。C.從庶姓身份直接擔任魯國的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當時社會尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是魯國的公卿，卻可以與大禹之后的杞國國君一樣都獲得“某子”的稱謂，反映了華夏諸國文化與國力上的等級差異。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子的弟子閔子騫沒有做過官，但《論語·先進篇》中卻稱他為“閔子”，很可能是后人輾轉抄寫刊刻時漏了一個“騫”字。B.子夏、子張、子貢等人后來開宗立派，創立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語》時直接稱呼其表字以表敬意。C.孔子設帳授徒在任魯國公卿之前，而傳世語錄中沒有尊稱他“先生”的，可以推測后人在整理文獻時，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等諸子百家只能被尊為“某子”，因為在經典化的孔子語錄中，孔門弟子已經把孔子簡稱為“子”了。3.根據材料觀點，對圖中諸侯國國君的稱謂，不正確的一項是（）春秋列國形勢圖A.秦伯B.晉侯C.楚公D.越子4.材料中多處引述文獻，這對論證有何作用？請簡要說明。5.根據材料，簡要概括從西周到戰國時期“子”的稱謂對象的流變。【答案】1.C2.B3.C4.運用文獻來證實：例如用《左傳·隱公四年》里石碏的例子來論證“子”的稱謂在春秋發生了變化。運用文獻來證偽：例如用“三桓”被尊稱為“子”來駁“道德學問說”。5.西周時期，“子”是對華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；春秋初期，“子”還可以用來稱呼華夏大國的公卿；戰國以后，“子”可以用來稱呼公卿大夫及道德崇高學問偉大者。【解析】【1題詳析】本題考查學生對文本信息分析運用的能力。A.“大多數學者反對此說法”錯誤。第二段內容只提到“第二種是近現代大多數學者的意見”，大多數學者贊同“道德說”，并沒有明確表示反對“男子稱子說”。B.“其后還有魯國的‘三桓’”錯誤。根據文本可知，魯國的“三桓”是春秋時代的例子，衛國的石碏是春秋初期尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子，所以魯國“三桓”不在“其后”并且不是稱華夏大國公卿為“子”的例子。D.“反映了華夏諸國文化與國力上的等級差異”錯誤。杞國國君被稱為“杞子”是因為其國力太弱，反映了華夏諸國國力上的等級差異，而孔子被尊稱為“孔子”是因為他擔任了魯國的公卿，并沒有反映華夏諸國文化與國力上的等級差異。故選C。【2題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“所以曾子一派整理《論語》時直接稱呼其表字以表敬意”錯誤。曾子一派整理文獻時把尊稱子夏等人的地方改為直接稱呼其表字，不是因為他們開宗立派，而是因為他們背棄了老師和孔學，不應該繼續得到特別的尊敬。故選B。【3題詳析】本題考查學生理解并分析圖表的能力。C.根據原文“楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位”可知，楚國國君應稱為“楚子”而不是“楚公”。故選C。【4題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①根據“尊稱華夏大國公卿為‘子'的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛國君子尊稱該國公卿石碏為‘石子'”可知，用石碏稱為“石子”事例，論證“子”的稱謂在春秋發生了變化，從對部分諸侯的貶稱演變為可以尊稱華夏大國的公卿；②根據“春秋時代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿‘三桓’，也被尊稱為‘某子’，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學問”可知，用“三桓”被尊稱為“子”的例子來反駁“道德學問說”，即被尊稱為“子”并非因為道德崇高和學問偉大。【5題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據原文“‘子'在西周時代是對部分諸侯的貶稱……華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統稱‘子’或稱‘男’”可知，西周時，“子”是對華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；②根據原文可知春秋初期出現了新情況“只要是華夏大國的公卿，不管道德學問如何，對國家有無功勞，都可以被尊稱為‘某子’”，“子”用來稱呼華夏大國的公卿；③根據原文“根據傳世文獻，戰國時代才尊稱顏回為‘顏子’”“孔子之子孔鯉、孫孔伋，都是戰國初期的公卿大夫和大學問家”，他們本應稱“子”，但由于孔子的緣故才不能被尊稱為“子”，說明戰國以后“子”的稱謂范圍進一步擴大，可以用來稱呼公卿大夫及道德崇高、學問偉大者。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀念（節選）孫犁住在定縣的還鄉隊回村復辟。為了保衛農民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉身走了。我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來。”正趕上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們去封信打聽打聽。大嫂，不要結記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了。”“很有可能，那里來信不容易。”我說著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰，現在又和國民黨反動派作戰，現在已經升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉，我分外興奮。天已經黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問。“叫他回來嗎？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地。”“對！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了。”過了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉隊，要領著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧。”從此就聽不見母女兩個的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰斗在我們家鄉的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村6.下列對文本相關內容的分析，不正確的一項是（）A.小說中人物的語言富有個性化色彩，如“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”讓人如聞其聲，如見其人，真實地塑造出一個真誠淳樸、堅強樂觀的軍屬形象。B.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節，使人既能體會到革命精神的傳承，還能感受到戰爭年代短暫的祥和與安寧。C.小說中兩次提到戰斗在“我”家鄉的同志們，是為了強調“我”對家鄉解放的興奮之情。D.小說中“把槍抱緊”的細節，表現“我”保衛家國的警惕、專注的心理，也表明“我”深刻意識到保家衛國的責任重大。7.下列對文章藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（）A.文章運用多種手法增加了語言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運用比喻手法，語言生動形象。B.“我”讀小鴨父親來信的情節，將信件的內容以舉例說明的形式全部呈現，表現了革命者的自豪和喜悅之情，增強了小說的感染力。C.文章沒有大幅敘述戰爭的血腥，而用樸素的語言講述軍民在戰火之下的樂觀生活，以談笑從容的態度描摹風云變幻，風趣而不落輕佻。D.文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說人物心理刻畫更細膩，情感更動人，情節更真實。8.文中三處畫線句子中的“臉紅”，分別體現了人物怎樣的心理狀態？請結合文本分析。9.金圣嘆在品評小說時認為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說中關于非情節因素的描寫，例如茹志鵑《百合花》中關于通訊員的“槍筒”的細節描寫是閑筆，卻表現了通訊員在戰爭年代依舊愛美愛自然的樂觀精神。請結合文本，舉出兩個閑筆的例子加以分析。【答案】6.C7.B8.①第一處：因牽掛（思念）丈夫而請“我”幫忙打聽時的難為情。②第二處：被信上熱情激動的言詞感染，以及對丈夫的牽掛。③第三處：說到丈夫離家前自己懷著門樓這件事的羞澀。9.①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”是閑筆，卻側面寫出了軍屬在打倒惡霸分土地后勤勞能干、樂觀積極的美好品格。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席”，環境描寫是閑筆，但是“整齊”和兩個“新”字，表明在斗爭勝利后農民的生活越來越好。【解析】【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。C.“對家鄉解放的興奮之情”錯誤。根據文中“想到我的同志們解放了我的家鄉，我分外興奮”“我想到戰斗在我們家鄉的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西”可知，第一次主要是興奮之情，第二次更多的是體會到了自己肩頭的責任。故選C。【7題詳析】本題考查學生分析作品藝術特色的能力。B.“舉例說明的形式全部呈現”有誤。根據“上面寫著他在這八九年里……上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰……上面寫著他們解放了……上面寫著他身體……上面寫著希望……上面問到小鴨……”可知，采用鋪排和排比的形式，從不同角度反復渲染；“全部”也不準確，只是呈現了主要內容。故選B。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①第一處的“臉紅”，是母親想和“我”商量商量，請“我”打聽打聽“俺家他爹”的音訊，因為要麻煩“我”請“我”幫忙，而覺得不好意思，故而臉紅。②第二處的“臉紅”，是母親在看到丈夫的信后，看到信上丈夫寫自己八九年間的跌宕不平凡的革命經歷，心中激動不已，被丈夫信中熱情洋溢的語言感染，同時，也有對丈夫八九年間經歷諸多戰爭，輾轉各地的奔波勞累的擔憂和掛記，是因為激動和牽掛而臉紅。③第三處的“臉紅”，是母親想要安慰門樓，卻想起他還沒有出生時，丈夫已經離家參加革命，想起自己當年懷著門樓的事，因為羞澀而臉紅。【9題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。首先弄清題干中有關“閑筆”的知識，“閑筆”指與主要情節無關，但卻能夠表現人物性格精神的句子。①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”，表面寫的是菜園中種植的白菜排列整齊、長勢喜人，貌似閑筆，其實寫出了白菜的種植者——作為軍屬的小鴨的娘，在經過斗爭從惡霸手中奪回土地后，十分珍惜斗爭的成果，通過勤勞耕作使菜地豐收在望，從側面突出了她的積極上進，能干肯干。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席”，是“我”進入小鴨家的屋里后看到的室內環境，屋內更加整齊，布置也進行了更新，貌似閑筆，實則和斗爭前的夏天室內的布置形成對比，斗爭后，家里的條件改善許多，家里的生活也更加好起來。③“我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子”，是“我”在聽過母女二人的交談之后看到的夜空中的景象，“我”守護著這里的百姓，保護著斗爭得來的成果，把“星星”比作“木犁”“翻起的土花”“播撒的種子”，貌似是閑筆，實則體現了孫犁“荷花淀派”作品的富有詩情畫意的特點，也可以看出“我”在靠著樹干站崗時內心的美好想象，體現了“我”對革命充滿信心的樂觀精神。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾粲傳魏晉·陳壽吾粲字孔休，吳郡烏程人也。吳錄曰：粲生數歲，孤城嫗見之，謂其母曰：“是兒有卿相之骨。”孫河為縣長，粲為小吏，河深奇之。河后為將軍，得自選長吏，表粲為曲阿丞。遷為長史，治有名跡。雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。孫權為車騎將軍，召為主簿，出為山陰令，還為參軍校尉。黃武元年，與呂范、賀齊等俱以舟師拒魏將曹休于洞口。值天大風，諸船綆紲斷絕，漂沒著岸，為魏軍所獲，或覆沒沉溺。其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾沒，皆以戈矛撞擊不受。粲與黃淵獨令船人以承取之，左右以為船重必敗。粲曰：“船敗，當俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。還，遷會稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：“夫應龍以屈伸為神鳳皇以嘉鳴為貴何必隱形于天外潛鱗于重淵者哉？”后數往請，譚卒欣然與謀。粲募合人眾，拜昭義中郎將，與呂岱討平山越，入為屯騎校尉、少府，遷太子太傅。赤烏中，遭二宮之變，孫權欲廢太子孫和，而立魯王孫霸，朝中官員各執一方。粲抗言執正，明嫡庶之分，違忤孫權，欲使魯王霸出駐夏口，遣霸之黨人楊竺不得令在都邑。又數以消息語陸遜，遜時駐武昌，連表諫爭。由此為霸、竺等所譖害，下獄誅。壽評曰：吾粲遭罹屯蹇，以正喪身，悲夫！（選自《三國志·吳書·吾粲傳》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫A應龍B以屈伸C為神D鳳皇E以嘉F鳴為貴G何必H隱形I于天外J潛鱗K于重淵L者哉11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.表，上奏表，與《出師表》“臨表涕零”的“表”詞義不同。B.奇，感到驚奇或認為奇特，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法不同。C.遷，文中指升遷，《左遷至藍關示侄孫湘》中的“左遷”則為貶官之意。D.二宮之變，是三國時期東吳太子孫和與皇子孫霸爭奪儲君之位而引發的事變。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.吾粲風姿從小就被人欣賞，長大為官后以其出色治跡而任長史。B.洞口之戰，吳水軍遭遇大風，戰士落水，吾粲不顧危險，堅決救援落水者。C.吾粲因堅持嫡庶之分得罪孫權，又因接連上表進諫終遭孫霸陷害。D.從陳壽的評價看，既有對吾粲正直人格的稱頌，也有對其不幸遭遇的同情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。（2）“船敗，當俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。14.處士謝譚對吾粲的邀請先是拒絕，后來“欣然與謀”，吾粲是怎樣做到的？請加以概括。【答案】10.DGJ11.B12.A13.（1）吾粲雖說出身寒微，卻與同郡陸遜、卜靜等人地位聲望一樣高。（2）吾粲說：“船沉了，我們就應一起去死！別人陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活的有一百多人。14.①曉之以理，耐心開導；②動之以情，親自登門邀請。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：應龍因為能屈能伸而成為神靈，鳳凰因為善于鳴叫而被人所貴重，你為什么一定要隱身藏跡于天外，潛伏鱗甲于深淵呢？“夫”是句首發語詞，與后文中間不停頓；“以……為”是固定結構，“神”后D處斷開；“應龍以屈伸為神”與“鳳皇以嘉鳴為貴”結構對稱，G處斷開；“隱形于天外”和“潛鱗于重淵”是對稱結構，應獨立成句，從兩句中間J處斷開。故選DGJ。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及理解一詞多義的能力。A.正確。表，動詞，上奏表/名詞，指本表。句意：便上表朝廷，奏請吾粲為曲阿縣縣丞。/面對這份奏表禁不住熱淚縱橫。B.錯誤。都是形容詞意動用法。奇，感到驚奇或認為奇特/異，感到奇異。句意：孫河為吾粲的氣概感到驚奇。/漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。C.正確。句意：回來后，吾粲升任會稽太守。/在被貶官前往藍關的途中，寫這首詩給侄孫韓湘看。D.正確。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“長大為官后以其出色治跡而任長史”錯誤，原文是“遷為長史，治有名跡”，是指升為長史后，治理有聲名政績。故選A。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“起孤微”，出身寒微；“比肩齊聲”，地位聲望一樣高。（2）“窮”，陷入絕境；“奈何”，怎么；活，形容詞作動詞，救活。【14題詳析】本題考查學生理解文章內容，概括內容要點的能力。①根據原