學年第一學期質量監控高三語文試卷2023年12月一積累應用（10分）1.按要求填空。（1）伏清白以死直兮，_____________。（屈原《________》節選）（2）________，愿乞終養。（李密《陳情表》）（3）王羲之《蘭亭集序》中，“________，________”兩句，寫出了蘭亭的氣候宜人。2.按要求選擇。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。______。______，______；______，進而推動了亞洲乃至世界文明的發展。①在中華古代文明發展歷程中，中國傳統科技不僅自身持續發展②科學技術是人類文明的重要組成部分③同時古人也不斷吸收外來科技知識，促進傳統科技的創新發展④也通過各種途徑傳播到周邊國家和地區產生深遠影響A.①④③② B.②①④③ C.②①③④ D.②③①④（2）小明近日收到朋友的請柬，發現正文中有一處劃線部分語言表達不得體，請找出并修改。（甲）適逢家父六十歲生日，特備薄酒，（乙）邀請您闔家光臨廣發大酒店大快朵頤。（丙）12月18日11點28分恭候大駕，（丁）敬請賞光。A.甲B.乙C.丙D.丁（）修改為：_____________________________二閱讀（70分）（一）（15分）閱讀下文，完成下面小題。材料一：①親戚關系，過去被認為是重要的社會聯結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態遠離傳統的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。②傳統社會中，不管是農村還是城市，因為生產力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統社會走向現代社會，更多以市場經濟為主。我們現在越來越處在逐漸富足的狀態，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發達的市場經濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統的親緣關系，來獲取我們的生存機會。③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化”的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內卷化的社會生長環境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。④作為中國典型的互聯網“元世代”，00后在現實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯網讓00后青年群體更加享受“人與網”的日常生活方式，而不是現實中的“人與人”的生活方式，互聯網搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網絡生活方式而堂而皇之地上演。⑤最近幾十年，中國產生了大規模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。⑥盡管互聯網世代的青年呈現了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現的。（選自何國盛的《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）材料二：①我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻事實所發生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現在的和未來的人物。……這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。②以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。（選自費孝通的《鄉土中國·差序格局》，有刪節）材料三：①缺乏變動的文化里，長幼之間發生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據親屬關系來決定。②大體上說來，血緣社會是穩定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。（選自費孝通的《鄉土中國·血緣與地緣》，有刪節）3.材料一第①段中加點詞“式微”在文中具體是指______。4.以下對“斷親”的理解符合材料一的文意的一項是（）A.“斷親”是指跟直系親屬、同輩之間乃至長輩之間徹底脫離親戚關系。B.“斷親”現象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。C.“斷親”現象是現代社會暫時出現的，而“親緣喚醒”在以后必然出現。D.教育內卷嚴重壓榨年輕人親緣交往時間是年輕人“斷親”的最重要原因。5.不能依據三則材料做出的一項推斷是（）A.互聯網在年輕人的日常生活中日漸重要，其越發達普及，“斷親”現象就會越嚴重。B.現代社會出現的“斷親”現象會影響到材料二所說的中國社會結構的基本特性。C.傳統社會未產生大規模“斷親”現象，與社會流動性差、城市欠發達有直接關聯。D.未來以血緣維系的社會關系不一定能完全復原，但血緣維系社會穩定有重要作用。6.小金在微信中把“工作群”置頂，然后是幾個“朋友群”，其后是“家族群”。小田認為這體現了材料二中傳統中國社會結構的基本特性。對此，你怎么看？請簡述你的理由。7.面對當今社會“斷親”現象，我們是否有必要主動去“喚醒親緣”？請結合所給材料，談談你看法。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。水在滴蘇滄桑⑴中午十一點半，徐師傅等人都吃飯去了。撈紙房像被突然摁進了寂靜的井底。⑵有兩種水聲，在空曠的寂靜里，纏繞回響。⑶第一種，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不變的節奏和密度，這是榨紙聲——徐師傅上午做的幾百張濕紙抄在杉木仝板上，摞成一尺多高的濕紙垛，用千斤頂壓上去，把水榨出來，在曬紙房里經過曬紙的工序，就成為一張真正的元書紙。⑷水順著紙垛邊緣滴下來，滴在鋪在底下的竹簾上，迅速匯集在竹簾的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……讓人想起赤腳踏在青石板上的腳步，想起南方屋檐下慵懶的雨滴，想起小滿時節前三天的山林，嫩竹拔節，萬物萌動。雨滴在每一棵竹子的頭上，被它們吮吸進身體，滿山的嫩竹——元書紙的前世——的身體里，便流動著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀，流動著欲竹的當當聲、竹子順著坡道滑到山腳的嘩嘩聲、殺青的唰唰聲、砍竹人的咳嗽聲，以及路過的山民呼出的煙草味、他或她的汗味、飯菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹著整個山林的日月精氣，一張元書紙的胚胎，在滴答聲中漸漸成形。⑸另一種水聲，是流水聲，細弱又清亮。它來自幽暗的撈紙房某個角落，水從一只裝滿紙漿的槽缸里溢出來，匍匐進地面。幾近難以察覺的流水聲，被無邊的寂靜擴大了。水聲泠泠，像由遠及近的銀鈴聲從云霄灑落大地。⑹這兩種水聲，在此地，已經回響了一千多年，也許更久遠。冬去春來，世事更替，水聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏。⑺此時，在村的另一頭，作坊里年紀最大的撈紙師傅徐師傅，用手端起了飯碗。那雙手已經在紙漿水里浸泡了四十五年，比白紙更白的手掌，已看不出掌紋和指紋，老繭連著老繭，有些地方已經開裂，又被紙漿水浸泡得更白。這雙手，放進發酵搗爛的竹紙漿里，不細看根本分辨不出來。⑻這雙手已經不痛了，但很怕冷。數九寒天時，一天十幾個小時，在結冰的紙漿水里進進出出，冷到骨頭里的冷。冷了，就往電飯煲熱水里蘸一下，暖和一下再做。⑼痛的是肩膀、腰。一站十多個小時，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次。撈紙得用巧勁，抄得輕，紙太薄，抄得太重，紙又會嫌厚。每一張紙，重量誤差不超過幾克，要有手法、經驗和耐心、細心。⑽一縷陽光在吱呀一聲里改變了形狀，撈紙房的門被推開了，徐師傅回來了。剛才纏繞回響著的兩種水聲迅速遁跡，代之以一些更清晰明亮的聲音——淅淅瀝瀝叮叮咚咚的濾水聲、竹架子的咿呀聲、一個老男人偶爾的咳嗽聲。“搖頭晃腦”的下午開始了。⑾“搖頭晃腦”是每個上年紀的撈紙師傅的習慣。撈紙就是《天工開物》記載的“蕩料入簾”。徐師傅手持紙簾浸入水漿，紙簾隨手腕晃動，使漿液勻開，慢慢向前傾斜，晃出多余的水漿，那層漿膜就是一張紙。隨著傾斜、上提、放紙、揭簾這些動作的起承轉合，他低頭、轉頭至右邊又轉到左邊，然后點頭、抬頭，一氣呵成。紙簾提拉出水的最后一下，他的頭點得很快，像在用勁，又像在對自己說“對，對，對”。⑿午后的換紙房，淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲是唯一的聲音。他喜歡安靜，連收音機都不愿意聽。⒀他并不關心紙是不是有生命，是不是有靈魂，他聽不懂回歸、傳承、情懷這些字眼。他不知道那些紙去往何處，紙上會被寫下或畫下什么，哪怕是一個沉重的囑托、一張生死狀、一個孩子的夢想，或是一個罪人的懺悔……⒁“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做。”這“生活”，關系到他一天有多少收入，關系到他平淡無奇卻無比重要的日常，更關系到心里安與不安。⒂偶爾，他也會想，接替他操起這張竹簾的會是誰。他沒有徒弟，年輕人都不學這個了。剛才，穿過村莊回撈紙房時，他碰到了一群人，一個在外地做生意回家過節的鄰居，叼著煙，眉飛色舞地說著在新馬泰旅游的事。鄰居以前也做紙，后來和村里大多數人一樣，出去掙錢了，再也不碰紙了。⒃徐師傅與他們擦身而過時，聽到了一陣哄笑。他呵呵笑了幾聲，頭也不回走上了通往撈紙房的田埂，重新將自己安放進淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺世界又回到了他喜歡的樣子。（節選自《紙上》，原載《人民文學》2017年第5期）8.第④段用了虛實結合的手法，請加以賞析。9.賞析第⑾段畫線部分場景描寫的妙處。10.第⒁段畫線句“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做。”是理解徐師傅的一把鑰匙，請結合全文評析其“做生活”的態度。11.標題“水在滴”妙在何處？請結合全文加以賞析。（三）（8分）閱讀下面的作品，完成下面小題。送白利從金吾董將軍西征（唐）李白西羌延①國討，白起②佐軍威。劍決浮云③氣，弓彎明月輝。馬行邊草綠，旌卷曙霜飛。抗手④凜相顧，寒風生鐵衣。【注】①延：請，此意為招引。②白起：戰國秦之名將，這里借指白利。③決浮云：出自《莊子·說劍》：“天子之劍……上決浮云，下絕地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”決：斷。④抗手：舉手拜別。12.下列對本詩的題材和體裁判斷正確的一項（）A.邊塞古詩 B.送別律詩 C.送別古詩 D.羈旅律詩13.對本詩分析和理解不恰當的一項是（）A.一二兩句交代事件發生的背景和形勢，巧用典故，隱含激勵。B.五六兩句是對未來戰場情景的描寫，給讀者飄逸豪放的感覺。C.七八兩句描繪白利回首與詩人舉手拜別，鐵衣生寒，威風凜然D.全詩情感熱烈，蘊含詩人祝頌友人之意，也流露個人的失落。14.賞析詩歌的三、四兩句“劍決浮云氣，弓彎明月輝”。（四）（21分）閱讀下文，完成下面小題。書何易于（唐）孫樵①何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里。刺史崔樸嘗乘春自上游，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟，易于即腰笏，引舟上下。刺史驚問狀。易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪，易于為屬令，當其無事，可以充役。”刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。②益昌民多即山樹茶，利私自入。會鹽鐵官奏重榷筦①，詔下所在不得為百姓匿。易于視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧②厚其賦以毒民乎！”命吏鏟去。吏爭曰：“天子詔所在不得為百姓匿，今鏟去，罪愈重，吏止死，明府公免竄海裔③耶？”易于曰：“吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。”即自縱火焚之。觀察使聞其狀，卒不加劾。③邑民死喪，子弱、業破不能具葬者，易于輒出俸錢，使吏為辦。百姓入常賦，有垂白僂杖者，易于必召坐與食，問政得失。庭有競民，易于皆親自與語，為指白枉直。罪小者勸大者杖悉立遣之不以付吏。治益昌三年，獄無系民，民不知役。④樵道出益昌，民有能言何易于治狀者，且曰：“天子設上下考④以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督賦如何？”曰：“上請貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支費⑤不足，遂出俸錢，冀優貧民。”“饋給往來權勢如何？”曰：“傳符外一無所與。”“擒盜如何？”曰：“無盜。”樵曰：“余居長安，歲聞給事中校考，則曰，某人為某縣，得上下考，由考得某官’。問其政，則曰：‘某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費；某人當道，能得往來達官為好言；某人能擒若干盜。’縣令得上下考者如此。”邑民不對，笑去。⑤樵以為當世在上位者，皆知求才為切。至如緩急補吏，則曰吾患無以共治；膺命舉賢，則曰吾患無以塞詔。及其有之，知者何人哉？繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。（選自《唐文粹》，有刪節）【注】①榷（què）筦：榷，專利；筦，同“管”。意為專賣制度管理。②矧（shěn）：何況。③竄海裔：放逐到荒遠的海邊。④上下考：唐朝吏部設有專管考察文武百官功過善惡的制度，分上、中、下三等，每等又分上，中、下三級。⑤度支費：國家財政部門所撥的經費。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）易于即腰笏（）（2）矧厚其賦以毒民乎（）16.結合文意，為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。（1）不欲緊繩百姓（）A.衡量B.勒索C.糾正D.繼承（2）膺命舉賢（）A.內心B.接受C.擔當D.討伐17.下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（）A.①天子設上下考以勉吏②若舍鄭以為東道主（《燭之武退秦師》）B①傳符外一無所與②吾與點也（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）C.①能得往來達官為好言②旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）D.①使何易于不有得于生②此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁賦》）18.第③段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來罪小者勸大者杖悉立遣之不以付吏19.把第②段畫線句子譯成現代漢語。吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。20.簡要分析第④段畫線句中邑民“笑”的內涵。21.人物短評通常采用敘議結合的方式，來表達自己對人物的評價。請結合全文，圍繞何易于“愛民如子”這一品質，為其寫一則人物短評。（五）（10分）閱讀下文