號卷·A10聯盟2025語文號本試卷滿分150分，考試時間一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：與官式建筑色彩被嚴格規定限制不同，民間建筑色彩完全由百姓自發形成，很多用法習慣被普遍接受認可，逐漸發展為民間約定俗成的規范。中國幅員遼闊，民族眾多，民居數量多，分布廣，根據不同的自然地理環境和人文環境，不同的地域民間建筑色彩呈現出不同的特點。例如生活在中國黃河中上游一帶的黃土高原上的百娃，利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了獨特的住宅形式——窯洞。隨著社會的發展，人們對窯洞的建造不斷改進，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。中國自古以來就是農業大國，自然環境條件直接影響了人們的農業收成，靠天吃飯使得人們對自然一直懷有依賴和崇拜，逐漸形成了中華民族同自然和諧共處，天人合一的人文觀念。民居中老百姓或是使用材料的原色作為建筑的色彩，形成了天然雕飾的審美觀，或追求建筑色彩與自然色彩的協調，例如徽州地區的粉墻黛瓦同周圍環境的色彩能夠很好地融合。天人合一的思想觀在官式建筑中也可以發現，清祈年殿為祈求風調雨順、農事豐年而建，屋面分三層，分別是青色、黃色和綠色，各象征天、地與萬物，以傳統顏色寄予了人和天地萬物融為一體的自然觀。周王朝制定的一系列稱為“禮”的制度規范，之后經過孔子改進，發展為以“禮”為核心的儒家文化。禮制文化通過一系列的制度凸顯統治者的至高權力，因此被統治者大力推行，成為整個封建社會的官方文化。中國傳統建筑色彩受禮天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黃”。這種色彩等級制度完全不是從審美角度考慮搭配用色，而是嚴格遵照執行禮制思想制度，使得中國傳統建筑色彩在幾千年的時間里穩定傳承，高度程式化。五行指金、木、水、火、土，隨著五行的哲學觀念逐步發展，漸漸同傳統色彩產生關系。五行、五色、五方、五季、五種動物相互聯系，建立起了以時空萬象為象征的中華民族獨特的色彩體系。以明清紫禁城為例，宮殿屋頂為黃色琉璃時間150分鐘。請在答題卡上作答。瓦，五行說中黃位居中央，屬土，是大地色彩的象征，寓意支配四方，同時也表主明，恰好符合“光明正大”的含義，因此，宮墻、門、柱子等都是紅色；太子宮別名東宮，東方屬木，色為青，有生發之特性，太子為未來的君王，所以，屋頂采用青色琉璃瓦；黑白兩色在紫禁城中鮮少使用，這是由于白色屬金，時為秋藝術美學等因素，是和諧的、豐富的、深邃的文化，在華夏文明中寫下了濃墨重中國木構建筑的彩畫是在原始社會的生產發展中逐漸萌芽產生的，起初是為了防腐防蠹、美化生活。從文獻記載上看，到春秋時期，貴族們在重要的木構上裝飾彩繪已是普遍的風氣了。建筑史上高等級彩畫的美學追求經歷了從先秦的簡潔渾樸，到唐宋的莊麗靜雅，再到明清的金碧輝煌，自有其生產力進步和統治階東漢張衡《西京賦》有云：“木衣綈錦，土被朱紫”,可見中國古代重要的木建筑要穿著錦繡華服，彩畫就是木構的服飾。服飾于人，當然首先是保護我們的身體；其次就是美化裝飾，所謂“人靠衣裝”;在古代講等級、重禮制的社會還能彰顯人的身份地位，還成了等級的象征。彩畫于木構自然也是這三大作用。彩畫起源于“刷染”,不過二者間并沒有嚴格的界限。刷染又稱刷飾，最初我們的先民使用比較廉價易得的顏料如土朱、土黃等將木構涂刷，以達到整潔美觀和防腐防蠡的目的。隨著木構的發展，斗拱的產生和逐漸復雜化，單一的涂刷會讓斗拱諸沐構件混沌一片，看不清體和面的轉折，于是人們發明了“緣道”,用醒目的白色或墨色來勾勒描畫木構件的邊線，以“解”出構件清晰的輪廓，又用白粉、黃丹來提亮木構件的底面、端頭，以強調光感和面的維度轉折，有畫龍點晴的妙用。這便是《營造法式》中最簡單、等級最低的兩種刷飾——丹粉刷飾和黃土刷飾的最初形態。進入到奴隸制社會，色彩還成了統治階級“明貴賤、辨等級”的手段，西周的奴隸主階級提出了“正色”(青、赤、黃、白、黑)和“間色”(兩種或以上的正色調合而成的顏色),這首先反映在不同階層服飾的色彩等級制度化和多層次化，隨后又傳導到建筑裝飾上。為了讓裝飾的色彩永保鮮麗，人們發現用朱砂、石青、黃丹等礦物加工成的顏料色澤可以經久不退，于是促成了各種礦物質顏料的大發展。青、綠、紅三色自此成為彩畫的三大主色，三種主色巧妙地搭配，通過間隔、對比的手法，輔助其它的色彩，將各種線條更妙的紋飾圖案裝點得五彩繽紛、美輪美奐。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3·分)A.中國民間建筑的色彩全都是百姓自發形成，所以很多用法習慣被發展為民間約定俗成的規范而得到普遍接受。B.深受禮制文化影響的中國傳統建筑色彩，在漫長的歷史中得以穩定延續，一定程度上鞏固了封建社會的統治。C.在五行學說中，黃色被定義為大地的色彩，寓意著支配四方，同時也象征了皇帝的威望和福澤可以綿延四方。D.自先泰至明清時期的高等級彩畫的美學追求，展現出不同時代生產力的進步和統治階級審美取向的發展脈絡。2.根據材料的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.天人合一的思想觀念不僅體現在民問建筑的色彩使用中，也同樣作用于官式建筑。B.陜北窯洞與徽州粉墻獨特的建筑用色，與當地的建筑材料或者地理條件緊密有關。C.“正色”與“間色”的區分，成為西周統治階級凸顯其至高權力的主要手段方式。D.北京頤和園長廊的彩畫效果，得益于三大主色的巧妙搭配，加之其它色彩的輔助。3.下列選項不屬于材料二中提到的“中國古代建筑彩畫”的一項是(3分)A.《墨子·節用》:“紂為鹿臺糟丘，宮墻文畫，雕琢刻鏤，錦繡被堂。”B.《洛陽伽藍記》記載，北魏時期的高陽王寺是“飛檐反宇，嫪鵪周通”。C.《大業雜記》記載：“造觀風行，殿三間，兩廈丹柱紫壁，雕梁綺棟。”D:《營造法式》規定：“椽紫綠身，大小連檐，并青綠退暈，兩旁素綠。”4.材料一的論證結構清晰、論點具有說服力，請簡要分析其論證效果是如何獲得的?(4分)5.梁思成曾說過“中國建筑之個性乃即我民族之性格”請結合中國建筑彩畫的主要功能，談談你對這句話的理解。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。烽火曉煙葛亮在接近這個村落時，已是傍晚。阿響很疲憊，但仍自強打精神。身上的軍裝是精濕的。南雄大嶺的風雪，化了水，滲進了衣服。衣服緊緊地貼在身上，冷得徹骨。耳畔炮火的轟鳴，似乎還未冷卻。聲粵劇團”,只剩下他一個編劇。他還是不停地寫。寫了一出，晚欲的時候，幾個受重傷兵士躺在禾稈上凍得發著抖，是斷不可讓他們睡去的。睡過去了，便醒不來。錫堃便將白日寫好的唱出來，直唱到了自己啞聲，還不肯停。唱完了自己寫的，又唱《陸文龍歸宋》:“鄉關遠隔山山嶺嶺，朝朝晚晚人難寧，身居這異國，愁懷無盡罄，每偷偷向風淚盈盈。”年紀輕些的戰士，聽著聽著，便用袖子擦眼晴。段老板就打斷他，說，七先生，這詞叫不醒人啊。錫堃便說，這后面不就是，“長練好本領，英雄爭氣盛，文龍初闖陣，一戰已功成”嘛。錫堃唱了半夜，直到增援的軍醫來。到底還是有一個睡過去了，再未醒翻。陣地上便沒有人說話。阿響拿著一只鍋，將煮得半熱的黑麥粥，一人打一勺。到了山洼的這處小村，民房寥寥，并無人煙。大約聽說日本人要撤兵北上的消息，先疏散了。部隊便在此村中平地駐扎。前頭的哨兵回來，說，村尾有個道觀，看見光，仿佛有人。團長就叫上段老板，抬上幾個傷兵。到村尾，果然是一座道觀，觀內可見一座古塔，在這小村，如鶴立其中。團長便去敲門。敲了許久，出來一個老道士，張了一眼，就要關上門。段老板眼疾手快，擋住門說，這位道長，且聽我一句。里頭仍是把著門，甕聲道，本觀不涉兵刃。各位請回吧。段老板道，普天之下，哪里有人天生就是個兵呢。不為國難，誰愿舞刀弄槍。里頭便冷笑，看你的身架，就是個從小練武的吧。段老板愣一下，說，我其實是個唱戲的。里頭便問，唱什么行。段老板說，自然是武行。號卷那門競然開了。老道士出來了，在阿響看來，并無仙風道骨，袖著手，看一下四周，道，既然是武行，我就試你一試。他便反身回觀里去。未幾，拿出了一張大弓。他將這張弓遞到段老板手中，說，少說有六百斤。你要是能拉開，小觀山門可就敞開了。段老板將弓拿到手里，沉向句的。舉手便拉，那弓紋絲不動。道士便要將弓拿回來，說，這弓在小觀放了十多年，就沒人拉開過。請回吧。氣沉丹田。再接過弓，競慢慢拉開了。拉了一個滿弓。旁邊的人屏息看著，這時侯紛紛叫好。那道士捋一下胡子，也不多說話，便將道觀的大門打開了，做了個“請”的姿勢。過了一兩日，躲日本人的村民，陸續回來了。聽說來了自己人的部隊。有些就帶了酒食，到觀里來。村民細細看段老板，說，天神!這模樣，可就是關老爺再世啊。段德興擺擺手說，我就是個唱戲的。文曲星在這里!就將錫堃推出來。錫堃就問村民，你們平常聽什么戲?村民說，窮鄉僻壤，能聽到什么,過大年能聽幾出串鄉來的“白戲仔”。錫堃想想說，叫上大伙，晚上我們唱戲給你們聽。是晚，就在道觀前面扯了一塊幕布，算搭上了臺。給村《孔雀東南飛》,還有一出《梳洗望黃河》,是錫堃新編的戲。說的是一個婚婦，二子從軍，在黃河以北服役，經年不歸。婦乃梳洗祭夫，佑子同歸。其子得勝歸來，終得團聚。村民屏息看著，聽著。一兩個眼淺的少女，終于嚶嚶地哭出來。阿響心里也酸楚，因為想起了慧生。如此做娘，不知該如何心焦。但他定定站在臺上，動也不敢動。因為演員不夠，他串了一個騎兵的將官，卻也披盔戴甲，上了整套的頭面。只有一句詞：“眾將士!”是迎敵前的將令。他便收拾了中氣，待到段老板上臺，演一出《單力會》。舉著一把青龍低月刀，捋長髯，只個亮相。天氣架勢，此時萬里無云，月光亮白如洗。這英姿豐神，再不肯起來。段德興方才還是一雙怒目，此時卻柔和，身，且助我擒那魯肅上船!戲散了，村民盡興而歸。個揖。段老板忙起身回禮。老道說，先前是我怠慢了。段老板這出《單刀會》唱得，連我這個垂暮之人，都熱血滿腔，何況陣前將士。這你，算是物得其所。十分寒涼，凍得他們縮一縮脖子。田水也極冰冷。天上是一輪肥白的滿月，將幾顆疏星的淡光遮沒了，照得水田里明晃晃的。忽然便聽到有人大聲喊，哚啦!哚啦!他們便舉起松香燭，望那水面。原來是潮汐來了，這時，禾蟲便會隨潮水涌蟲，就給潮水沖到了漁網里。不一會兒便滿了，就盛在木桶里。如是兩三回，競然木桶也漸漸滿了。遠處的農民，用小艇裝禾蟲。尚未雞啼，他們已沿小涌泅水是晚，整個村落里，都蕩漾著膏腴的香氣，讓人產生一種錯覺，仿佛是在某個豐年的歲除。但其實，那是每家禾蟲的味道。有用它焗蛋的，有用它煲眉豆湯的，也有白天攤在太陽下暴曬，準備做成禾蟲醬留待日后的。這生長在珠三角農田地底的小蟲，世代靠食禾根為生。一年兩造，雷打不動，隨潮汐而來，仿佛成了另一種時間的刻度。無關時勢與豐歉，它們只是堅執地按自己的生命節奏，繁衍生息，也造就了嶺南人另一種關于美食的收成。在亂仿佛過去、當下及某個不可預見的未來，終有某種讓人信任的不變。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.雖然“捷聲粵劇團”只剩下錫堃一個編劇，但是他依舊創作不止，始終用自己所寫的唱詞不斷激勵重傷的戰士，避免他們昏睡過去。B.山洼中的村落居民在日本人到來之前就早早疏散，可見敵人的侵略給民眾帶來巨大的傷害，也反映人們的團結御敵意識在不斷覺醒。C.老道士開始對舞刀弄槍之人心存疑慮，故而拒絕眾人的借宿，直到段老板拉開大弓才開門迎納，這從側面烘托出段老板的勇武非凡。D.阿響通過《梳洗望黃河》中孀婦的遭遇聯想到母親慧生，深切體會到她對自己的牽掛之情，意在表現人物忠孝難以兩全的內心矛盾。7.關于文中捕獲禾蟲這個段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.村里少年邀請部隊后生去捕獲禾蟲，與《百合花》中所寫的軍民之情有相似之處。B.月明星稀、寒風凜冽的環境描寫，渲染出清冷的氛圍，以此反襯捕獲場景的歡樂。C.“驟啦!嗽啦”的方言運用，表達上利落且接地氣，并賦予小說別致的地域特色。D.農民滿載而歸后所唱的歌謠敞亮而歡快，旨在彰顯戰亂中普通民眾抗戰必勝的信念。(4分)要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：建安十三年秋，曹操征劉表于荊州，時表已死，子琮舉荊州降。時劉備自袁紹南連劉表在荊州操既平荊土因追破備備走當陽。操乃多修船舫，遺書于權曰：“今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。”權得書，召示群臣，張昭等議皆勸權迎之，魯肅竊諫不可。時命周瑜使都陽，行途未遠，請追瑜，任以軍事。權召瑜，瑜還，意與肅同。權廷論未能決，因起入，周瑜趨后，密說權曰：“今拒操，破之必矣。若破操，天下可鼎峙而立，荊州上流當吳有也。”權許之，乃密使魯肅上往觀釁。肅至，遇備已敗，傳權意見備于當陽長坂，切陳成敗事勢；將合謀以拒揉。權始自吳遷于京口而鎮之。備乃使諸葛亮詣權，權乃使周瑜、程普將兵二萬隨亮與備南拒操，瑜率輕銳雷鼓同進，大破曹操軍于赤壁江口。操走，僅獲免，北歸。十四年，劉備詣京口見權，求荊州。周瑜聞之，密上書諫留備處于吳，莫遣還。時彭城太守呂范進說權曰：“劉備雖窮迫見歸，得雨非池中物，請及今困留之。”權不納，遙表漢以備為荊州牧，使治公安。及瑜鎮江陵，聞益州劉璋為張魯侵寇。乃自詣京說權：“進取蜀，得蜀，使魯肅固守其地，北與馬超結援。瑜與將軍還據衰陽，以蹙曹操，北方可圖。”權許之。瑜歸江陵；道疾篤，上表以肅自代，進奮武將軍，封邑，兵仗器械部伍盡瑜之舊屬焉。英雄舉事，貴爭先著,一落人后便非俊物。周瑜方結劉拒曹，曹甫敗，旋欲制劉以取荊州而并圖蜀，著著爭先，真俊物也。魯肅與孫權洽榻對飲，為畫大計，與瑜同耳。至破曹之后，仍勸權以荊州借劉，此則與瑜異者，然肅之計為孫不為劉，權雖謂此計一短，但荊州新附，共勢吳難獨占，兩雄相爭，徒為敵利。然則肅計亦未為短，故瑜病困，薦肅自代。二人之計異而同者也。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)時劉備A自袁紹國南連劉表，在荊州D探既平荊土回因追國破備走當陽。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.曹操率領大軍攻占荊州之后，派人修建多艘戰船并贈送書信給孫權，看似邀請對方會獵江東，實際上是威脅其向自己臣服。B.魯肅反對張昭等人的投降建議，極力主張同劉備聯盟來抵抗曹操，這與周瑜的意見不謀而合，最終得到孫權的認可與接受。C.呂范認為劉備雖然此時因為窮困窘迫來投靠，但是一旦他得勢恐非池中之物，因此要孫權趁機困住劉備，可是卻沒被采納。D.王嗚盛指出在借讓荊州一事上，魯肅的主張盡管被孫權認為是淺陋的計謀，然而從其目的及當時的形勢來看；并無失策之處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)若破操，天下可鼎峙而立，荊州上流當吳有也。14.在王鳴盛看來，周瑜“著著爭先，真俊物也”具體表現在哪些方面?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。臨江仙·雪后寄周十夢里江南渾不記，只君幽戶難忘。夜來急雪繞東堂。竹15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)16.詞的結尾兩句被人稱贊為寫景精妙，請簡要分析其妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)講解。 三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我們經常可以看到貓在剛剛醒過來的時候，懶洋洋地走到陽光下，前肢挺直地仲展開來，深深地做了一個懶腰，看起來可愛極了。也許你以為只有貓才會伸懶腰，其實并不是這樣。基本上以肺呼吸的脊柱類動物都會伸懶腰，其中有人認為，仲懶腰是一種懶惰的表現，(甲)。伸懶腰有時是人A的行為，困乏時就會不自覺地伸懶腰，這是四肢組織氧氣含量因為長父未運動而降低，大腦主動地發出這種信號。這是一種本能反應，就和打哈欠是一種本能反應一樣。(),有意識地伸幾個懶腰，也會覺得舒適。在公共場所伸頸舉臂做伸懶腰動作，表面看來雖有失斯文，但對身體確實B_o伸懶腰時胳膊上舉，身體后仰，肌肉收縮，胸腔擴張，心、肺功能得到改善，血液更加流通，不僅營養供應充足，而且代謝產物也能及時排除。①通過擴胸動作，②還能讓人吸入更多的氧氣，③促進體內的新陳代謝，④提高大腦和其他器官的工作效率，⑤從而降低疲勞感。此外，上肢、上體的活動能使更多含氧的血液供給大腦，使人頓時感到清醒舒適。舒適感來源于細胞短時間內被提供了大量的氧，所以困倦時仲懶腰會使人頓時感到清醒舒適。民間流傳一句19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)21.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)22.相較于“舒服”“輕松”,文中畫波浪線的“舒舒服服”“輕輕松松”有何表達效果?請簡要說明。(3分)四、寫作(60分)23閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀Ⅱ提到“無關時勢與豐歉，它們只是堅執地按自己的生命節奏，繁衍生息……”在現實生活中，如何尋覓、踐行“自己的生命節奏”,值請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.(3分)2.(3分)3.(3分)4.(4分)5.(6分)6.(3分)C(A項“始終用自己所寫的唱詞”錯誤，應該還有“《陸文龍歸宋》的唱詞”;B項“人們的團結御敵意識在不斷覺醒”錯誤，應是“老百姓為了避難而主動疏散”;D項“意在表現人物忠孝難以兩全的內心矛盾”錯誤，應是體現“對其母親的思念與理解”。)7.(3分)8.(4分)①出身武行，演戲時給人以英姿豐神之感，其扮相令老者以為關公重生而拜服，頗具傳奇色彩。②勇赴國難，跟隨軍隊四處演藝鼓舞將士，其血性讓老道深自折服而贈送大弓，彰顯英雄氣概。(每答出一點給2分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)10.(3分)DEG(根據句意與結構斷句。根據句意及狀語后置句式，應在“在荊州”后斷句；“平荊土”與“追破備”是不同事件應各自斷開；“備走當陽”另起一事，應該斷開。原句標點：時劉備自袁紹南連劉表在荊州，操既平荊土，因追破備，備走當陽。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。)11.(3分)12.(3分)13.(8分)14.(5分)15.(3分)16.(6分)17.(6分)(1)擬金伐鼓下榆關旌施逶迎碣石間(2)而議事每不合所操之術多異故也(3)示例一：過春風十里盡薺麥青青示例二：國破山18.(5分)19.(2分)20.(4分)示例：(甲)其實這種認識是不正確的(乙)即使在不疲勞的時候(每寫出一處給2分，意21.(4分)22.(3分)23.(60分)(20~16分)(15~11分)(10~6分)四等(5~0分)基礎等級內容中心突出內容充實思想健康中心明確內容較充實思想健康中心基木明確內容單薄思想基本健康中心不明確內容不當思想不健康感情虛假結構混亂語言不通順，語病多字休潦草難辨發展等級豐富較豐富略顯深刻略顯豐富略有文采略有創意【文言文參考譯文】材料一：建安十三年秋。曹操到荊州征討劉表，當時劉表已死，他的兒子劉琮率領荊州士民投降曹操。當時劉備從袁紹處向南依附荊州的劉表，曹操已經平定荊州全境，于是追擊攻破劉備，劉備敗走當陽。曹操于是修建大量船舫，贈送書信給孫權道：“我如今訓練八十萬水軍，正準備與將軍在吳地會合狩獵。”孫權得到書信，拿給群臣看，張昭等人商議都勸說孫權投降曹操，唯獨魯肅私下進諫認為這樣