第1頁（共1頁）2023年上海市楊浦區語文高考五月模擬卷·學生版一．現代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：今天，國人往往認為儒家教育教學主要遵循單向度的強制灌輸模式。我們如果仔細研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會稍稍改變我們對儒家美育教學實踐的固有看法。這則案例是《論語》所載孔子教育實踐的常態，孔子并沒有要求學生以他的理想為人生理想，而是讓學生暢談各自的志向。但孔子對各位學生的志趣仍是有他自己的評判的，對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會理想雖符合孔子對弟子們往日的教導，但并不是孔子心目中人生的終極狀態。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點也！’”在徐復觀看來，曾皙和孔子之“言志”，都達到了仁的道德精神與樂的審美精神相融合的至高人生境界。根據徐復觀的理解，孔子的這次教育事件是一個典型的審美教育案例，通過曾皙的言行和對此的肯定來向其學生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個學生灌輸什么理念，整體的教學氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對孔子的回應，沒有立即以語言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現自己的個性；同時我們發現曾皙是以感性的音樂作導引，然后才開始用語言來描繪他心目中至樂的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語言的概括，而是形象化的對藝術人生的審美描摹。朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無少欠缺。……其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源”“擴而充之”的結果；此外，作為學生的曾皙能達到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜”之說作了注腳可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的。（摘編自徐承《中國美育傳統中的準“民主”經驗》）材料二：《論語》中所敘述的師生對話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學生因自己年長、學識更淵博等而不敢言語，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”（《論語?先進》）孔子鼓勵每個學生都能暢所欲言，即便弟子的發言和他的想法相差甚遠，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發言的學生，孔子也積極鼓勵之。“‘點！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：‘異乎三子者之撰（我和他們三人的志向不同）。’子曰：‘何傷乎？亦各言其志也。’”（《論語?先進》）同時，師生之間的對話也往往是由學生的主動提問而啟動的，如《論語》中所記載的學生提問有100多次，有“季康子問政”“子貢問友”“葉公問政”“憲問恥”“樊遲問仁”“子路問成人”“子路問君子”等等，且孔子對學生的提問常有表揚與鼓勵，如“大哉問”（《論語?八偷》）、“善哉問”（《論語?顏淵》）等等。孔子對學生的提問也未必會直接作答，而是從學生的問題中牽引出更多的問題，請學生自己思考后作答，隨后再進行回應。如子張曾問孔子：“士何如斯可謂之達矣？”孔子反問：“何哉，爾所謂達者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞。”孔子則指出：“是聞也，非達也。”而后對“達”和“聞”的內涵及其區別進行了點撥（《論語?顏淵》）。在孔子與學生的對話中，學生質疑孔子觀點、與孔子爭論的情形時有存在。子路是提出疑問最多的學生，如《論語?子路》中就曾提到，子路問：“衛君待子而為政，子將奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問：“有是哉，子之迂也！奚其正？”盡管子路經常挑戰孔子權威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳?哀公十四年》記載，“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（斷也）予。’”可見孔子對子路之珍愛。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對顏回凡事都以他的話馬首是瞻、從不當面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚”（《論語?為政》）；只有在得知顏回私下里會進行反思、表達個人意見時，孔子才表達出肯定之意，“退而省其私，亦足以發，回也不愚”（《論語?為政》）。（摘編自高振宇《兒童哲學探究團體的重構與創新》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．國人往往認為儒家教育教學生硬死板，而以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為代表的孔子教育實踐的常態，可能會稍稍改變人們的成見。B．孔子對于子路、冉有、公西華的社會理想不置可否，說明這些社會理想沒有觸動孔子的內心，不符合其心目中人生的終極狀態。C．孔子積極鼓勵曾皙回答問題，而曾皙的回應有兩大特點：一是不卑不亢、彰顯個性；二是用形象的語言對藝術人生進行審美描摹。D．孔子師生間的對話常由學生先主動提問，孔子對此加以贊賞，并在學生提問的基礎上啟發學生提出更多的問題，最后全部回應。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A．材料一與材料二都談到了孔子對學生的鼓勵引導，都旨在表明孔子平等的教育觀念。B．曾皙以音樂作導引，用語言形象地描繪心中至樂的人生審美境界，得到朱熹的高度評價。C．因為子路經常挑戰孔子權威，所以孔子對其多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待。D．孔子不滿學生對他從不質疑，可見孔子在意的不是自己的權威，而是學生的思考與收獲。（3）下列選項中，不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是A．三人行，必有我師焉。B．當仁不讓于師。C．夫子循循然善誘人。D．不憤不啟，不悱不發。（4）作者為什么認為“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”？請結合材料一簡要概括。（5）下面是一節語文課中出現的小插曲，請結合材料一、二，對老師的教育特點加以分析。同學王云讀課文時錯把“還有后來人”讀成了“還有后人來”，大家哄笑不止。老師從容不迫地問：“同學們，你們笑什么？王云的意思沒有表達錯啊。”有的同學說：“是啊，一個是說還有人來接班，一個是說還有接班人。”老師說：“說得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好。”同學們情不自禁地鼓起掌來，王云也情緒激昂地朗讀起來。2．閱讀下面的文字，完成小題。乘風破浪陳宇鄭毅感覺很奇怪，自己和妻子都沒有網購的習慣，哪兒來的快遞呢？他仔細查看那蛋糕一般大小的快遞包裹，收件地址、收件人都沒錯，寄件欄只打了兩個字：嘿嘿。他小心地拆開兩層泡沫包裝，里面露出了一只精致的紅色盒子。他按了一下盒子旁邊的魚眼按鈕，那盒子“啪”的一聲就開了，里面裝著一只金燦燦的小船。這只小金船造型獨特，三根主桅桿上的帆兒高掛，仿佛在抗擊著風浪，就連船下面洶涌的波浪都清晰可見，銘牌上的標價過萬。旁有四字：乘風破浪。哦，鄭毅愣住了，不覺喃喃自語道：“乘風破浪，又一個乘風破浪！”鄭毅來到窗臺前，點著煙，努力抑制著心頭的興奮。憑著職業敏感，他知道那個案件該收網了。他從八里鄉派出所調到局里，不覺已有半年時間了，而他臨走時留下的尚未收網的詐騙案，至今還歷歷在目。去年，臨近小年夜，喜慶祥和的一天，八里鄉派出所突然跑來一個中年漢子，衣衫單薄，一副失魂落魄的樣子。漢子來到他的面前，顫巍巍地從懷里掏出一個紫色的首飾盒子，打開盒子，里面是一只同眼前一模一樣的小金船，船身上“乘風破浪”四個鎏金字格外醒目。他不解其意，正要發問，那漢子已是聲淚俱下了：“警察大哥啊，我被人給坑啦……”原來，街頭聚集一堆人在摸獎，漢子經過時停下腳步瞧熱鬧，經不住一個黑胖子的鼓動，也伸手摸了一把。“沒想到，黑胖子說我中了大獎，獎品就是這只金船，但是必須要交三千塊錢手續費。我知道上當了，想走卻走不掉了，有兩個手臂上畫著青龍的人把我夾住。那個黑胖子對著他那大黃戒指，吹一口氣，擦一下戒指，嘿嘿笑一聲，最后瞪眼大罵：‘你出三千，我獎你一萬三，你他媽別不識抬舉！’壓在肩上的兩只手跟著狠狠一掐，我只能乖乖地交錢領獎了。”望著西天的一抹玫瑰紅，聽著樓下孩子們的嬉鬧聲，鄭毅的眼前忽然一亮，閃現出兒時的玩伴仇大同，他不禁嘿嘿一樂。小時候，仇大同與他玩得最好，幾乎天天形影不離，一起分享零食，一起玩耍。那時，他們愛在一起玩搗雞——雙手抱起右腿放至腰下，那單立著的左腿向前一跳一跳地進攻對手，誰站不穩摔倒或是右腿落下均為輸家。仇大同像條泥鰍似的黝黑、滑溜，也兇野，雖說比他小兩歲，卻是出了名的常勝將軍，經常護著他。有一次，幾個小子見仇大同不在場，就一起抱起右腿，把他團圍住，搗得他連連跌倒，狼狽不堪，幾乎要舉手求饒時，仇大同來了。他嘿嘿一笑，抱起右腿發起沖鋒，轉眼間去倒幾個小個兒，再一轉身，使用躲、害、閃、壓等絕招，一舉擊潰其他挑釁者。他似乎還不解氣，又拉住逃跑不及的一個倒霉鬼，用秤砣一樣的黑腦袋猛地搗在對方的鼻子上，那人頓時血流如注，十分恐怖。為此，他在灼熱的陽光下，被老師罰站了一堂課。哦，對了，在與同伴打斗前，他會習慣性地嘿嘿笑兩聲。嘿嘿過了，他才會正式投入“戰斗”，由此大家都叫他“嘿嘿”。“嘿嘿”，難道是他嗎？鄭毅后脊梁突然冒出了冷汗，他不禁想起兩年前的一次同學聚會。那天，鄭毅見仇大同披金戴銀，珠光寶氣，看著別扭，可還是客氣道：“兄弟，不錯呀！”仇大同“嘿嘿”一笑，舉起手掌，在左指金戒上吹了一口氣，說：“倒騰這些東西，還不如小時候搗雞好玩呢……”他想干什么呢？鄭毅掐滅指間的煙蒂，坐下來，出神地瞅著眼前這個精致的紅色盒子。突然，他發現盒子底面有一張小紙條，字跡如兒時一樣歪歪扭扭：“真真實實的禮物，懇懇切切的請求，兄弟，能網開一面嗎？”縣局剛決定要盡快收網，他的禮物就快遞到家了，消息好靈通啊，還似泥鰍般滑溜呢，鄭毅不禁搖頭苦笑。窗外的天空暗淡下來了，指間的煙卷滅了又續，鄭毅心里波濤洶涌。他咬緊牙關，攥緊拳頭，暗暗地給自己發力，不讓這股洪水顛覆遠航的大船；嘿嘿兄弟，法不容情啊，望你理解……望著“乘風破浪”四個閃亮的金字，鄭毅果斷地接通八里鄉派出所，發出了抓捕的指令。（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是A.小說中的詐騙犯聰明反被聰明誤，原本想要借郵寄來的“小金船”故技重施，結果卻暴露了身份，被鄭毅識破。B.“聽著樓下孩子們的嬉鬧聲，鄭毅的眼前忽然一亮”，說明鄭毅已經想到了尚未抓捕歸案的詐騙犯就是仇大同。C.“倒騰這些東西，還不如小時候搗雞好玩呢……”這一句流露出仇大同對兒時生活的留戀和對當今生活的不滿。D.小說結尾處，鄭毅“指間的煙卷滅了又續”，充分體現出人物內心的矛盾，究竟該不該為兒時的玩伴徇私枉法。（2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是A.小說從主人公鄭毅莫名其妙地收到快遞寫起，成功吸引了讀者的閱讀興趣，鄭毅小心拆開快遞的細節描寫，充分展現出一位人民警察的職業素養。B.仇大同小時候是出了名的常勝將軍，為了護著鄭毅甚至不惜撞破小伙伴的鼻子，十分恐怖；長大后卻披金戴銀，成了兇狠的詐騙犯，反差強烈，對比鮮明。C.小說的故事發生在鄭毅的家里，時間與空間較為集中，現實與回憶相互映照，不僅使小說情節更加緊湊，而且也增強了小說的藝術性和可讀性。D.小說的敘事節奏快慢相間、張弛有度，為了達到這種效果，作者淡化了環境描寫，寫西天只是“一抹玫瑰紅”，寫窗外也只是“天空暗淡下來了”。（3）小說的標題“乘風破浪”含義豐富，請簡要談談你的理解。（4）隨著小說情節的展開，詐騙犯與仇大同的形象最終疊加在一起，請結合原文簡要分析鄭毅是從哪些方面推理出來的。二．文言文閱讀（共2小題）3．閱讀下面的文言文，完成各題。《六經》之道同歸，而《禮》《樂》之用為急。治身者斯須忘禮，則暴嫚入之矣；為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。人函天、地、陰、陽之氣，有喜、怒、哀、樂之情。天稟其性而不能節也，圣人能為之節而不能絕也，故象天、地而制禮、樂，所以通神明，立人倫，正情性，節萬事者也。人性有男女之情，妒忌之別，為制婚姻之禮；有交接長幼之序，為制鄉飲之禮；有哀死思遠之情，為制喪祭之禮；有尊尊敬上之心，為制朝覲之禮。哀有哭踴之節，樂有歌舞之容，正人足以副其誠，邪人足以防其失。故婚姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多；鄉飲之禮廢，則長幼之序亂，而爭斗之獄蕃；喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄，而背死忘先者眾；朝聘之禮廢，則君臣之位失，而侵陵之漸起。故孔子曰安上治民莫善于禮移風易俗莫善于樂禮節民心樂和民聲政以行之刑以防之禮、樂、政、刑四達而不誖，則王道備矣。樂以治內而為同，禮以修外而為異；同則和親，異則畏敬；和親則無怨，畏敬則不爭。揖讓而天下治者，禮、樂之謂也。二者并行，合為一體。畏敬之意難見，則著之于享獻、辭受，登降、跪拜；和親之說難形，則發之于詩歌詠言，鐘石、管弦。蓋嘉其敬意而不及其財賄，美其歡心而不流其聲音。故孔子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”此禮樂之本也。故曰：“知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述；作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也。”（節選自《漢書?禮樂志》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風易俗/莫善于樂/禮節/民心樂和民聲/政以行之/刑以防之/B.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風易俗/莫善于樂/禮節民心/樂和民聲/政以行之/刑以防之/C.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風易俗/莫善于樂/禮節/民心樂和民聲/政以行之刑/以防之/D.故孔子曰/安上治民/莫善于禮/移風易俗/莫善于樂/禮節民心/樂和民聲/政以行之刑/以防之/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.人倫，指封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關系。B.鄉飲，古代嘉禮之一。指鄉飲酒禮。宴請族中長者，在古代叫鄉飲禮，亦稱“鄉飲射禮”，是古代養老禮的一種。C.登降，猶進退。指登階下階進退揖讓之禮。也有上下之意。文中指從低處到高處，從高處到低處。D.鐘石，鐘和磬。古代樂器。鐘是響器，中空，用銅或鐵制成。磬是擊樂器。用石或玉制成，用木槌擊奏。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.作者認為在“六經”中“禮記”和“樂記”最為重要，因為它們關系到國家的治亂，是圣人效仿天地而研制出來的。B.文章認為各種禮制的產生都有其現實意義，從黎民百姓到王公貴族無不應該遵循禮制的要求，方能政通人和。C.孔子尤其重視“禮”“樂”，他認為治國理政和改換風俗中，“禮”和“樂”不可替代，他也強調政令和刑法的重要性。D.孔子認為應理解“禮”“樂”的精髓，只有懂得禮樂本性、了解禮樂制度，才能繼承、創新，才能成為圣明之人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。②蓋嘉其敬意而不及其財賄，美其歡心而不流其聲音。4．閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：程鉅夫及李孟、許師敬議行科舉事。鉅夫建言：“經學當主程頤、朱熹《傳》《注》，文章宜革唐、宋宿弊。”于是命鉅夫草詔行之。令天下以皇慶三年八月，郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會試京師，中選者親試于廷，賜及第、出身有差。自后率三歲一開科。帝謂侍臣曰：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此！設科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也。”集賢修撰虞集獨謂當治其源因會議學校乃上議曰師道立則善人多學校者士之所受教以至于成德達材者也今天下學官猥以資格授，強加之諸生之上而名之曰師爾，有司弗信之，生徒弗信之，于學校無益也。如此而望師道之立，可乎？下州小邑之士，無所見聞，父兄所以導其子弟，初無必為學問之實意，師友之游從，亦莫辨其邪正，然則所謂賢材者，非自天降地出，豈有可望之理哉！為今之計，莫若使守令求經明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也；其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經議師說而不敢妄為奇論者，眾所敬服而非鄉愚之徒者，延致之日，誠誦其書，使學者習之，人耳著心以正其本，則他日亦當有所發也；其次則取鄉貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動乎人，非若泛泛莫知根柢者矣。”（選自《續資治通鑒》有刪改）六年，虞集除翰林待制，兼國史院編修官。仁宗嘗對左右嘆曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾。”會晏駕，不及用。（選自《元史?虞集傳》）文本二：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節選自韓愈《師說》）（1）請給下列語句加上五處句讀。集賢修撰虞集獨謂當治其源因會議學校乃上議曰師道立則善人多學校者（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“經學當主程頤、朱熹《傳》《注》”中的“當”，與《登泰山記》“當其南北分者”句中的“當”意義不同。B.“及第”中的“第”指科舉考試及格的等級，“及第”就是科舉考中，而“落第”“下第”則指沒能考中。C.“父兄所以導其子弟”句中的“所以”，與《師說》中“所以傳道受業解惑也”的“所以”意義和用法都不同。D.“文藝”，此處指有關文章寫作方面的學問，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中“美人”都屬于古今異義。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.皇慶三年八月，朝廷下令各地郡縣推舉賢能之人，經過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級。B.虞集認為，那些憑借資格成為老師的人，得不到官府和學生的信從，對學校也沒有什么好處。C.學生跟從嚴格選拔出來的老師學習，誦讀其著述，就能夠端正本性，為將來的發展奠定基礎。D.虞集就教育問題提出了很好的建議，被朝廷采納，取得了一定的成效，得到了仁宗的認可。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此！②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（5）韓愈和虞集認為選擇合格老師的標準有哪些？請結合材料概括。三．詩歌閱讀（共1小題）5．閱讀下面這首詞，完成下面小題。踏莎行?題畫①[明]邊貢露濕春莎②，草生芳甸，漁舟迤邐依山轉。斜陽明滅照村墟，綠槐深護幽人院。小柵鳴雞，古梁巢燕，柴門不鎖蓬蒿遍。問渠莫是武陵源？一溪流水桃花亂。【注】①該詞為作者在南京為官時所作。②莎：一種生長在潮濕地的植物。（1）下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是A.開篇的“濕”字寫出畫面的不干澀，給人以悅目感，“生”字寫出了蓬勃的活力與生命的律動；“漁舟迤邐”則以動寫靜，頗富神韻。B.上片主要點染環境、美化氛圍，富有情趣，光線與色彩巧妙組合，村莊與庭院合理布局，寫出了整幅畫面的和諧自然。C.下片寫雞在柵欄里鳴叫，燕在梁上筑巢，給寧靜祥和的村莊平添了幾分生機，但柴門內蓬蒿遍地，溪中落花零亂，又顯其蕭條。D.該詞清新明快，淡雅自然，白描手法的運用，更顯意蘊豐厚、情韻深長，這也體現了邊貢詞“有逸趣、長于描寫”的特點。（2）詞中畫線句與王灣《次北固山下》中的“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”在表現手法上有哪些共同點？請簡要分析。四．默寫（共1小題）6．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙一再追問孔子，孔子才說出對子路“哂之”的原因：“，”。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現其雄壯之美。（3）杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉寫國事危難、感傷涕零的詩句是“，”。五．語言表達（共1小題）7．微寫作，按要求作答。150字左右。探索浩瀚宇宙、發展航天事業，建設航天強國是我們不懈追求的夢想。為了實現夢想，一代代航天人奉獻青春，取得了一項項偉大的成就。為致敬這些航天人，請你以“燦若星辰”為題，寫一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。六．作文（共1小題）8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平8月13日給安徽黃山風景區工作人員李培生、胡曉春四信對他們繼續發揮“中國好人”榜樣作用提出殷切期望。習近平在回信中說，你們長年在山崖間清潔環境，日復一日呵護著千年迎客松。用心用情守護美麗的黃山，充分體現了敬業奉獻精神。習近平強調。“中國好人”最可貴的地方就是在平凡工作中創造不平凡的業績。希望你們繼續發揮好榜樣作用，積極傳播真善美、傳遞正能量，帶動更多身邊人向上向善，弘揚社會主義核心價值觀，爭做社會的好公民、單位的好員工、家庭的好成員，為實現中華民族偉大復興奉獻自己的光和熱。以上材料，給我們以啟示，引發深入思考。那么，作為新時代的青少年，你有哪些思考與感悟？請結合以上材料，以“敬業奉獻，創造不平凡的業績”為話題寫一篇文章，體現你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。七．語言文字應用（共1小題）9．閱讀下面的文字，完成小題。當發現白血病的發病率逐年增加，且療效很差時，長期從事血液疾病研究，后又把急性早幼粒細胞白血病作為自己重點研究內容的王振義，決定將腫瘤細胞的誘導分化作為研究方向。1983年，他就發現，全反式維A酸能夠把急性早幼粒細胞分化成健康的細胞。這一研究成果令王振義等①。但是還沒來得及進行臨床試驗，1986年，有一個患急性早幼粒細胞白血病的5歲小女孩②，醫生們窮盡了當時所能做的各種治療，毫無效果。醫生們判斷，這個小姑娘最多只有7天的時間了。小姑娘的父母面臨著絕望。這時候王振義站了出來，他說：“我們新研究了一種藥，對這個病或許有效，但是目前還沒有臨床試驗，你們愿意試試嗎？”此時的王振義，馬上就要退休了，家人和同事都勸他不要冒險，毀了自己的名聲，可王振義說：“身為醫生，見死不救，我真的做不到。”王振義就是這個小女孩的父母能抓住的最后一根稻草，他們當下就同意了嘗試新藥。王振義給小女孩用了新藥之后，③地在病床前守了7天，觀察小女孩的反應。最終，這名小女孩成為第一個被治愈的急性早幼粒細胞白血病患者。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中兩處畫橫線的句子直接引用了王振義的話，請結合材料簡要分析其表達效果。

2023年上海市楊浦區語文高考五月模擬卷·教師版一．現代文閱讀（共2小題）1．【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。【解答】（1）D．“啟發學生提出更多的問題，最后全部回應”曲解文意，根據材料二首段，“而是從學生的問題中牽引出更多的問題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問：‘何哉，爾所謂達者？’”也是孔子在學生提問的基礎上進行追問，所以“啟發學生提出更多的問題”說法有誤；另外，對于學生的問題，孔子是否“最后全部回應”，從原文無法得出結論。故選D。（2）C．“因為……所以……”強加因果，材料二第二段只說“盡管子路經常挑戰孔子權威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位”。故選C。（3）材料二第一段中孔子對學生的提問會“從學生的問題中牽引出更多的問題，請學生自己思考后作答，隨后再進行回應”便是孔子“啟發”學生的過程，而不是直接灌輸答案。A．意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方”。材料二未提及此觀點。B．意思是“面對合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”，這與材料二第一段“孔子并不希望學生因自己年長、學識更淵博等而不敢言語“內涵一致。C．意思是“孔子善于一步一步地引導學生”，這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵曾皙回答、“從學生的問題中牽引出更多的問題”內涵一致。D．意思是“不到學生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導他；不到學生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他”。故選A。（4）①結合“這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘擴而充之’的結果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②結合“此外，作為學生的曾皙能達到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說作了注腳可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”可知，曾皙能達到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜”的觀點的證明。（5）①結合“《論語》中所敘述的師生對話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學生因自己年長、學識更淵博等而不敢言語”“老師從容不迫地問：‘同學們，你們笑什么？王云的意思沒有表達錯啊’”可知，老師創設了一種平等融洽的教學氛圍，使學生內心消除了負擔。②結合“同時，師生之間的對話也往往是由學生的主動提問而啟動的”可知，老師在教育過程中不是刻板說教、強制灌輸，而是相機引導、適時點撥。③結合“且孔子對學生的提問常有表揚與鼓勵”“老師說：‘說得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好’”可知，老師對學生以表揚、鼓勵為主，更好地調動了學生的積極性。④結合“孔子對學生的提問也未必會直接作答，而是從學生的問題中牽引出更多的問題，請學生自己思考后作答，隨后再進行回應”可知，老師能夠很好地結合學生的表現提出問題，激發學生思考。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能達到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜”的觀點的證明。（5）①老師創設了一種平等融洽的教學氛圍，使學生內心消除了負擔。②老師在教育過程中不是刻板說教、強制灌輸，而是相機引導、適時點撥。③老師對學生以表揚、鼓勵為主，更好地調動了學生的積極性。④老師能夠很好地結合學生的表現提出問題，激發學生思考。2．【分析】（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特點的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說標題含義的分析能力，答題時要結合文本，既要分析標題的表層含義，又要挖掘其深層含義。（4）本題考查學生分析人物形象及相關推理的能力。答題時要讀懂文本，結合具體內容進行分析。【解答】（1）A.錯在“原本想要借郵寄來的‘小金船’故技重施”，根據小說結尾處紙條上的留言可知，這只“小金船”是仇大同為了賄賂鄭毅而送的禮物，并非是進行詐騙的手段。B.錯在“說明鄭毅已經想到了尚未抓捕歸案的詐騙犯就是仇大同”，此刻鄭毅只是想到了仇大同，但并未確定仇大同就是詐騙犯。C.錯在“對當今生活的不滿”，結合上文“披金戴銀、珠光寶氣”“仇大同‘嘿嘿’一笑，舉起手掌，在左指金戒上吹了一口氣”，可見他說的是對兒時玩伴的客套話，其中或許真有對兒時生活的留戀，但更多的是一種炫耀。D.正確。故選D。（2）A.“充分展現出一位人民警察的職業素養”錯，鄭毅拆開快遞的細節能夠體現其“小心仔細”的性格特征，但并不能“充分展現”其身為警察的職業素養。B.“反差強烈，對比鮮明”錯，小時候的仇大同曾用腦袋將小伙伴的鼻子撞得血流如注，充分體現出其性格中“兇野”的一面，長大后更是成了兇狠的詐騙犯，二者反差并不強烈，構不成鮮明對比。C.正確。D.“為了達到這種效果，作者淡化了環境描寫”錯，淡化環境描寫可以加快敘事節奏，并不能延緩敘事節奏。故選C。（3）結合“那盒子‘啪’的一聲就開了，里面裝著一只金燦燦的小船。這只小金船造型獨特，三根主桅桿上的帆兒高掛，仿佛在抗擊著風浪，就連船下面洶涌的波浪都清晰可見，銘牌上的標價過萬。旁有四字：乘風破浪”“漢子來到他的面前，顫巍巍地從懷里掏出一個紫色的首飾盒子，打開盒子，里面是一只同眼前一模一樣的小金船，船身上“乘風破浪”四個鎏金字格外醒目”分析，“乘風破浪”是鄭毅收到的“小金船”旁的閃亮題字，也是詐騙受害者報案時所攜“金船”船身上的鎏金文字；結合“他發現盒子底面有一張小紙條，字跡如兒時一樣歪歪扭扭：‘真真實實的禮物，懇懇切切的請求，兄弟，能網開一面嗎’”“縣局剛決定要盡快收網，他的禮物就快遞到家了，……窗外的天空暗淡下來了，指間的煙卷滅了又續，鄭毅心里波濤洶涌。他咬緊牙關，攥緊拳頭，暗暗地給自己發力，不讓這股洪水顛覆遠航的大船；嘿嘿兄弟，法不容情啊，望你理解……”“望著‘乘風破浪’四個閃亮的金字，鄭毅果斷地接通八里鄉派出所，發出了抓捕的指令”分析，暗示主人公堅守正義之風，秉公執法，抵制住了人情與金錢這股邪惡浪潮的誘惑。（4）結合“那蛋糕一般大小的快遞包裹，收件地址、收件人都沒錯，寄件欄只打了兩個字：嘿嘿”和“哦，對了，在與同伴打斗前，他會習慣性地嘿嘿笑兩聲。嘿嘿過了，他才會正式投入‘戰斗’，由此大家都叫他‘嘿嘿’”分析，從人物稱呼來看，所收“小金船”寄件人為“嘿嘿”，小時候大家都叫仇大同“嘿嘿”。結合“一個黑胖子的鼓動”“黑胖子說我中了大獎，獎品就是這只金船，但是必須要交三千塊錢手續費”“那個黑胖子對著他那大黃戒指，吹一口氣，擦一下戒指，嘿嘿笑一聲，最后瞪眼大罵：‘你出三千，我獎你一萬三，你他媽別不識抬舉’”和“仇大同像條泥鰍似的黝黑、滑溜，也兇野”分析，從外在形象來看，詐騙犯是個“黑胖子”，狡猾兇狠，仇大同小時候“黝黑、滑溜”，兇野異常。結合“那個黑胖子對著他那大黃戒指，吹一口氣，擦一下戒指，嘿嘿笑一聲，最后瞪眼大罵”“兩年前的一次同學聚會……那天，鄭毅見仇大同披金戴銀，珠光寶氣，看著別扭，可還是客氣道：‘兄弟，不錯呀！’仇大同‘嘿嘿’一笑，舉起手掌，在左指金戒上吹了一口氣，說：‘倒騰這些東西，還不如小時候搗雞好玩呢……”分析，從典型細節來看，同學會上的仇大同手戴“金戒”“吹一口氣”“嘿嘿一笑”與詐騙犯無異。再根據“他發現盒子底面有一張小紙條，字跡如兒時一樣歪歪扭扭：‘真真實實的禮物，懇懇切切的請求，兄弟，能網開一面嗎’”分析，小紙條上的字跡與仇大同兒時一樣，紙條上“兄弟”的稱呼、“網開一面”的請求已經表明仇大同就是詐騙犯。答案：（1）D（2）C（3）①“乘風破浪”是鄭毅收到的“小金船”旁的閃亮題字，也是詐騙受害者報案時所攜“金船”船身上的鎏金文字；②暗示主人公堅守正義之風，秉公執法，抵制住了人情與金錢這股邪惡浪潮的誘惑。（4）①從人物稱呼來看，所收“小金船”寄件人為“嘿嘿”，小時候大家都叫仇大同“嘿嘿”；②從外在形象來看，詐騙犯是個“黑胖子”，狡猾兇狠，仇大同小時候“黝黑、滑溜”，兇野異常；③從典型細節來看，同學會上的仇大同手戴“金戒”“吹一口氣”“嘿嘿一笑”與詐騙犯無異，小紙條上的字跡與仇大同兒時一樣，紙條上“兄弟”的稱呼、“網開一面”的請求已經表明仇大同就是詐騙犯。二．文言文閱讀（共2小題）3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。【解答】（1）“禮節民心”中“禮”是主語，“節”是謂語，“民心”是賓語，表意完整，在“心”后斷開，排除AC；“政以行之”和“刑以防之”句式對稱，應分別在其前后斷開，排除D。譯文：所以孔子說：“安定國家治理百姓，沒有比禮更好的；改變風氣轉換習俗，沒有比樂更好的。”禮能節制百姓的思想，樂能調和百姓的聲音，用政令來實行它，用刑法來防患它。故選：B。（2）C.“文中指從低處到高處，從高處到低處”有誤，文中指登階下階進退揖讓之禮。故選：C。（3）D.“只有懂得禮樂本性、了解禮樂制度，才能繼承、創新”有誤，原文為“知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述”，意思是“懂得禮樂本性的人就能創新，了解禮樂制度的人就能傳承”。故選：D。（4）①為國者：治理國家的人；荒亂：荒廢紊亂；及：到來。譯文：治理國家的人，一天失去禮，那么荒廢紊亂就會到來。②嘉：贊美；及：涉及；美：贊美。譯文：這都是贊美人的敬意而不涉及他的財物，贊美人愉快的心情而不涉及聲音。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①治理國家的人，一天失去禮，那么荒廢紊亂就會到來。②這都是贊美人的敬意而不涉及他的財物，贊美人愉快的心情而不涉及聲音。參考譯文：《六經》的道路都是達到同一目標，而《禮》和《樂》的功用尤為迫切。進行自我修養的人稍微忘記一下禮，就會染上兇惡輕慢的毛病；治理國家的人，一天失去禮，那么荒廢紊亂就會到來。人包含有天地陰陽的氣，有喜怒哀樂的感情。天承受它的特點卻不能有所節制，圣人能夠加以節制地利用而且不會斷絕，所以就依照天地的規律制作了禮樂，用來通達神靈，建立人的倫理，端正人的性情，調節各種事情。人的本性有男女的情愛，有妒嫉他人的差別，因此制定了嫁娶的禮儀；人的本性有長輩和晚輩交往的次序，所以制定了鄉飲酒禮；人的本性有哀悼死者思念遠祖的感情，因此制定了祭祀死者的禮儀；有尊重尊長敬重皇上的心意，因此制定了朝見皇上的禮儀。悲痛有喪禮的儀節，高興有歌唱和舞蹈的儀容，正直的人足以堪稱誠心誠意，邪惡的人足以用來防止過失。因此嫁娶的禮儀被廢除了，那么夫妻間的禮節就粗劣了，而男女間放蕩淫亂的罪過就多了；鄉飲酒禮被廢除了，那么長輩和晚輩的次序就混亂了，而且爭斗的官司也多了；喪祭的禮儀被廢除了，那么骨肉問的恩情也就薄了，而且背棄死者忘掉祖先的人越來越多；朝見皇帝的禮儀被廢除了，那么君和臣的位置就會出現錯誤，侵犯欺凌的現象就會逐漸發生。所以孔子說：“安定國家治理百姓，沒有比禮更好的；改變風氣轉換習俗，沒有比樂更好的。”禮能節制百姓的思想，樂能調和百姓的聲音，用政令來實行它，用刑法來防患它。禮、樂、政令、刑法四樣都通行無阻，那么王道就具備了。樂用來治理內部就需要和諧，禮用來修飾外部就需要相異；和諧就能和睦相親，相異就能產生畏懼和敬意；和睦相親就不會有怨恨，畏懼和敬佩就不會相爭。無為而天下治理得很好，禮和樂的功效。這兩者一同使用，合為一體。畏懼和敬重的心意難以表現出來，就用奉獻酒食和辭讓以及上下的跪拜來表現；和睦相親的喜悅難以形容，就用詩詞歌唱詠嘆言語以及鐘石管弦來抒發。這都是贊美人的敬意而不涉及他的財物，贊美人愉快的心情而不涉及聲音。所以孔子說：“禮啊禮，難道可以用玉帛來表示嗎？樂呀樂，豈有用鐘鼓來表示？”這就是禮和樂的根本。所以說：“懂得禮樂本性的人就能創新，了解禮樂制度的人就能傳承；創新的人稱為圣，傳承的人稱為明。明圣就是針對創新和傳承來說的。”4．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據句意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）“集賢修撰虞集”為主語，比較長，可以單獨成句，以突出主語，其后斷句；“當治其源”為“謂”的賓語，其后斷句；第一個“學校”為“議”的賓語，其后斷句；“曰”后斷句；“師道立則善人多”為“曰”的內容，“多”后斷句。故斷句為：集賢修撰虞集/獨謂當治其源/因會議學校/乃上議曰/師道立則善人多/學校者。句子翻譯為：集賢修撰虞集單單認為應該治理產生人才的根源，趁機會集中商議有關學校的事情，于是上奏議說：“從師的風氣樹立起來好人就會增多。學校。（2）C.“意義和用法都不同”錯。父親兄長用來引導自己的子弟的。所以：用來……的/用來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。所以：用來……的。故選：C。（3）A.“皇慶三年八月，……經過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級”錯誤，根據文本一原文“令天下以皇慶三年八月，郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會試京師”可知，皇慶三年八月應是各地郡縣推舉賢能之人的時間，考試選拔則是第二年的事情。故選：A。（4）①安：使……安定；圖至治：謀求天下太平；致：達到。句子翻譯為：我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達到這個目的！②固：本來；師：以……為師。句子翻譯為：出生比我早的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從（他）把他當作老師。（5）根據文本二“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”可知，韓愈認為要選擇能夠傳道的老師。根據文本一“為今之計，莫若使守令求經明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也”可知：虞集認為要選擇通曉經學的老師。根據文本一“其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經議師說而不敢妄為奇論者”可知：虞集認為要選擇有操守，品行端正，不妄言的老師。根據文本一“其次則取鄉貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動乎人，非若泛泛莫知根柢者矣”可知：虞集認為要選擇學問、見解有令人敬佩（驚異）之處的老師。答案：（1）集賢修撰虞集/獨謂當治其源/因會議學校/乃上議曰/師道立則善人多/學校者（2）C（3）A（4）①我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達到這個目的！②出生比我早的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從（他）把他當作老師。（5）①能夠傳道；②通曉經學；③有操守，品行端正，不妄言；④學問、見解有令人敬佩（驚異）之處。參考譯文：文本一：皇帝（元仁宗）讓程鉅夫和李孟、許師敬商議實行科舉考試的事。程鉅夫建議說：“經學（考查）應當以程頤、朱熹的《傳》《注》為主。文章應該革除唐、宋以來的弊端。”于是（皇上）命令程鉅夫草擬詔書予以實行。命令全國在皇慶三年八月，郡縣選拔推舉有賢德有才能的人，貢舉到官府，第二年二月，在京城舉行會試，中選的人由皇上在朝廷上親自考試，按成績賜給及第、出身等。從此以后，遵循每三年舉行一次科考。皇帝對侍臣說：“我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達到這個目的！設科選拔人才，希望得到有真才實學的儒生加以任用，天下太平之道可以興起了。”集賢修撰虞集單單認為應該治理產生人才的根源，趁機會集中商議有關學校的事情，于是上奏議說：“從師的風氣樹立起來好人就會增多。學校，是士人接受教育，使他們成為有德行有才能的人的地方。如今天下的學官多是憑借資格授職的，強加到學生之上而稱他們為老師，（實際上）官府不信從他們，學生不信從他們，對學校來說也沒有益處啊。像這樣卻希望從師的風尚樹立起來，可以嗎？偏遠地方的讀書人，沒有什么見聞，父親兄長用來引導自己的子弟的，開始也沒有一定要做學問的真實意圖，與老師朋友之間交游往來，也不能分辨他們的好壞，既然這樣，那么那些所謂的有賢德有才能的人，不是從天上掉下來的，也不是從地上長出來的，（這樣）哪里有值得期望的道理啊！當今之計，不如讓地方官尋求通曉經學有品行修養的人，親自以老師的禮節尊敬他們，然后用真誠肯切的態度來請求他們，等到他們能夠以德感化他人，這樣才差不多會有所成就。其次就是尋求操守品行素來端正不做詭異驚俗事情的人，堅持遵守先儒經議師說而不敢妄發議論的人，要眾人尊敬信服的而不是鄉村老百姓的人，從邀請到他們的那天起，就敬誠誦讀老師的著述，讓學的人反復練習，聽了之后牢記在心來端正他們的本性，那么將來某一天也應當會有所興舉。其次是選取鄉里推舉為貢生到達京城后落選而回來的人，他們的觀點見解和文學經術還是有驚人的地方，并不像那些普通的不知道根底的人一樣。”（選自《續資治通鑒》有刪改）六年，虞集擔任翰林待制，兼任國史院編修官。仁宗曾經對身邊的人感嘆說：“儒生們都被任用了，只有虞伯生沒有重用提拔啊。”適逢（元仁宗）駕崩，虞集沒被重用。（選自《元史?虞集傳》）文本二：出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學習，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。（節選自韓愈《師說》）三．詩歌閱讀（共1小題）5．【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對相關詩句表現手法的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結合具體內容進行比較和分析。【解答】（1）C.“但柴門內蓬蒿遍地，溪中落花零亂，又顯其蕭條”錯誤。雞鳴、燕飛、蓬蒿遍地等，是為了鋪敘隱士清貧恬靜、自得其樂、與世無爭的平淡生活。故選C。（2）都運用以景結情（借景抒情）手法。邊詞，寫院內院外，一切都是那么靜謐自在，沒有塵世車馬的喧囂，沒有紛至雜沓的人群。這是什么去處？莫非是世外的桃花源吧，你瞧，溪上還真漂流著朵朵桃花呢，詞人運用虛實結合之筆，點明“畫意”乃是追求一種沒有紛擾的自由恬靜的精神境界，借桃花溪水的閑適景象表達內心的歸隱追求。王詩寫一群北歸的大雁正掠過晴空，雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了“雁足傳書”的故事，于是托雁捎個信：煩勞雁兒飛過洛陽的時候，替自己問候一下家里人，借歸雁抒發思鄉之情。都借典抒情。邊詞中的“武陵源”，即陶淵明筆下的“桃花源”，因為桃花源是武陵漁人所見，故又可稱武陵源，借陶潛《桃花源記》的典故抒情。王詩中寫北歸的大雁，大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方，古代有用大雁傳遞書信的傳說，借鴻雁傳書的典故抒情。都以設問句巧妙作結。邊詩問莫非是世外的桃花源吧？你瞧，溪上還真漂流著朵朵桃花呢。王詩問家書既已寄出，會被送往何處？希望北歸大雁，送到洛陽之邊。意蘊豐富，言盡而意未盡。答案：（1）C（2）①都運用以景結情（借景抒情）手法。邊詞借桃花溪水的閑適景象表達內心的歸隱追求，王詩借歸雁抒發思鄉之情。②都借典抒情。邊詞借陶潛《桃花源記》的典故抒情，王詩借鴻雁傳書的典故抒情。③都以設問句巧妙作結。意蘊豐富，言盡而意未盡。四．默寫（共1小題）6．【分析】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，