精品試卷·第課《小圣施威降大圣》教學設計1、梳理故事情節,把握重復中有變化的情節結構。感悟人物形象，把握小說的主要內容；2、欣賞文中的語言、動作和心理描寫，感知人物形象。3、體會本文大膽非凡的想象。體會語言的準確傳神、諧趣俏皮。【重點】梳理故事情節,把握重復中有變化的情節結構。感悟人物形象，把握小說的主要內容；【難點】欣賞文中的語言、動作和心理描寫，感知人物形象。【素養】體會本文大膽非凡的想象。體會語言的準確傳神、諧趣俏皮。【課時安排】1課時一、導入新課：孫悟空的超強武功歷來被人們稱頌，今天我們觀看一場強手和強手之間的較量。走進《小圣施威降大圣》，看看結局和咱們預想的一樣嗎？二、教學過程1、走近作者【吳承恩】（約1510—約1582）字汝忠，別號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，明代小說家。他自幼聰慧過人，但科考不利，直至中年才補上“歲貢生”。曾出任長興（今浙江長興）縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官。晚年寄情詩酒，從事文藝創作。代表作長篇神魔小說《西游記》。2、走進作品評價：①中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰。②與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。內容：該小說主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。文學價值：該小說以“玄奘取經”這一歷史事件為藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明朝時期的社會生活狀況。3、文體知識（1）章回體章回體，中國古代長篇小說的一種外在敘述體式。其特點是將全書分為若干章節，稱為“回”或“節”。少則十幾回、幾十回，多則百馀回。每回前用單句或兩句對偶的文字作標題，稱為“回目”，概括本回的故事內容。一回敘述一個較完整的故事段落，有相對獨立性，但又承上啟下。章回體小說是中國古典長篇小說的主要形式，它是由宋元時期的“講史話本”發展而來的。經過長期的孕育，在明代初年出現了首批章回體小說，最早的是長篇章回體小說是《三國演義》。（2）神魔小說概念以神魔怪異為主要題材，通過幻想中的神魔鬼怪來反應社會現實的小說。特點豐富的想象和奇幻的情節。語言風格多樣，蘊含批判和諷刺意味。大量運用神魔形象。代表作品《西游記》《封神演義》《鏡花緣》4、背景鏈接唐太宗貞觀三年（629），玄奘從長安出發去往天竺（古印度）游學。貞觀十九年（645）玄奘回到長安，帶回佛經600多部。此次西天取經，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子輯錄成《大唐西域記》12卷。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了《西游記》這部偉大的文學巨著。5、內容簡介本故事選自《西游記》第六回《觀音赴會問原因，小圣施威降大圣》。前五回故事梗概為：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞，被群猴擁戴為王。后石猴拜菩提老祖為師，獲名“孫悟空”，學得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得“如意金箍棒”。后孫悟空大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿孫悟空，沒有成功。于是，觀音菩薩推薦小圣二郎神擒拿孫悟空。本文故事即從這里開始。6、標題解讀小圣：二郎神楊戩大圣：孫悟空標題交代了人物、事件及故事的主要內容。7、朗讀課文，（1）積累詞語掣棒金箍棒大鶿老嗛青鷂鷺鷥老鸛鱖魚魴魚攛木木樗樗愕然蓼汀幌一幌鴇鳥翎毛淬（2）理解詞義【淬】本文指的是潛進水里。【掣】抽、拿。【吆喝】大聲喊叫。【蹤跡】行動所留下可覺察的形跡【廟宇】供神佛或歷史上名人的處所。【神通】指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領。【提防】小心防備,警惕。【只情】盡情。【那廂】那邊。廂，邊，旁。【猢猻】獼猴的一種，這里泛稱猴子。【攛】通“躥”，逃竄。【下溜頭】江河的下游。8、梳理情節（1）快速瀏覽課文，梳理情節，并用簡潔語言概括。明確：第一部分（1）：遭二郎真君與梅山六兄弟圍困，大圣敗走。第二部分（2、3）：二郎真君與大圣斗法。第三部分（4、5）：二郎真君與梅山六兄弟合力再次將大圣圍困。（2）在本文中大圣和小圣經過了幾個回合的變化爭斗？大圣分別變成了什么？小圣相應變成了什么？（3）圣和大圣的變化爭斗經歷了幾次轉折，依據轉折，你認為可以他們的斗爭分為幾個階段？第一階段變化斗決：孫悟空變禽鳥、游魚、蛇等，二郎神相應地變成其克星來應對；第二階段智謀逃脫，孫悟空變成土地廟，被二郎神識破，悟空使了個隱身法，逃跑了；第三階段身份模仿，孫悟空去了灌江口，變成二郎神，二郎神趕回來，二人又纏斗起來。（4）總結孫悟空的每一次變化，二郎神都馬上找到制伏他的辦法。孫悟空每一次變化緊張中透著詼諧。這樣安排情節的好處：能緊緊抓住讀者的心，極大地激發讀者的閱讀興趣，能推動情節的發展。情節逐層深入、緊湊、一環扣一環。9、人物形象（1）大圣在這次爭斗中，主要刻畫了“大圣”和“真君”兩個人物形象，你更喜歡文中的哪個人物？結合相關語句，進行交流。①第1段：大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。明確：運用一系列的動詞，寫出了情勢的緊張，變化的有趣，以及孫悟空的機敏、神通。②第2段：大圣又將身按下，入澗中，變做一個魚兒，淬入水內。“按”“入”“淬”三個動詞生動準確地寫出了大圣的隨機應變、機敏和神通廣大。③第3段：那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變一座土地廟兒：大張著口，似個廟門；牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。“滾”和“伏”突出了孫悟空作為猴子動作的迅速與靈巧。“只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿”的行為，表現了孫悟空的可愛、詼諧、有趣。④第5段：卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下云頭，徑入廟里。鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。既寫出了猴性的戲謔，又刻畫出了一個機敏可愛的大圣形象。語言幽默詼諧。⑤第1段：那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也，走了這猴精也！”側面描寫：用六兄弟的慌慌張張來反襯孫大圣的沉著、鎮定。（2）小圣形象①第2段：二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。明確：“收”“撇”“卸”“搖”等一系列動作描寫，展現了二郎神的反應敏捷和從容淡定。②第3段：真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”明確：一個“笑”字，體現了小圣對大圣的輕蔑和嘲笑，語言描寫表現