2024年高考歷史必修三八大專題知識復習講義（精華版）專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1．道家：（1）老子：春秋晚期，道家學派創(chuàng)始人。重要主張：哲學方面——①“道”是萬物的本源（客觀唯心主義）；②矛盾對立的事物具有向相反方面轉化的規(guī)律；（樸素辯證法思想）③要順應自然，“無為而治”。政治方面——①“無為而治”；②“小國寡民”。（2）莊子：戰(zhàn)國時期，道家代表人物。重要主張：①發(fā)展老子的學說，把世間萬物都看作是相對的；②認為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由。2．儒家：（1）孔子:春秋晚期人，我國古代大思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，尊稱“至圣”。主要觀點：哲學方面——核心思想“仁”。“仁者，愛人”，人與人之間要互相愛護，融洽相處；待人要寬容，“己所不欲，勿施于人”。政治方面——①“克已復禮”，恢復周禮?！w現(xiàn)了孔子思想的落后性。②“為政以德”，以德治民。（統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。）→包含了民本思想，有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，這是進步的。教育方面——①首創(chuàng)私學，打破奴隸主貴族壟斷教育的局面。②主張“有教無類”，擴大了教育的范圍。③文化典籍：編訂《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，統(tǒng)稱“六經”。★注意：《論語》為其言論集，系其弟子所為，非孔子所編。（2）孟子：戰(zhàn)國時期儒家代表，有“亞圣”之稱。主要觀點：①政治思想：將孔子“仁”，發(fā)展成“仁政”思想，提出“輕刑薄稅”。②民本思想：“民貴君輕”。③倫理觀：主張人的天性是善良的，即“性本善”，要用仁政來回復、擴充人的善性。（3）荀子：戰(zhàn)國末期儒家代表人物，他吸收各家思想精華，豐富了早期儒家思想內容。主要觀點：①哲學：“天行有?！?、“制天命而用之”。（唯物主義思想）②政治：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”、“王道”，以德服人；提出“君舟民水”，強調人民力量的巨大。（民本思想）③人性論：提出“性惡論”，強調用禮樂規(guī)范人的行為，使人向善。3．墨家：墨子（墨翟）——戰(zhàn)國初期，墨家學派創(chuàng)始人。主張“兼愛”、“非攻”、“節(jié)儉”、“尚賢”。4．法家： （1）代表人物：韓非子，戰(zhàn)國末期法家學派的集大成者。（2）主張：①加強君主集權，嚴刑峻法，以法治國。②要因時變革（“不期修古，不法常可”，“事異則備變”）注意：孔子、老子為春秋人 其余：皆為戰(zhàn)國人二、漢代儒學（成為正統(tǒng)思想）1．“罷黜百家，獨尊儒術”（1）提出者：董仲舒（2）目的：為了加強中央集權，鞏固封建統(tǒng)治，要求思想統(tǒng)一。（3）漢武帝獨尊儒術的措施：①漢武帝起用“賢良文學”的儒學之士擔任官職；②從漢武帝起，儒家經典成為國家規(guī)定的教科書；③漢武帝興辦太學，讓天下文士都學儒學經典；④還令各郡設立學校，推廣儒學。（4）影響：積極性：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。消極性：結束各派學說平等競爭局面，抑制了學術思想的自由發(fā)展。2．設立太學（1）時間、地位：漢武帝時開始設立，封建社會官方的最高學府。（2）內容：以儒家“五經”（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）為教材，由經學博士負責教授；太學子弟考試合格，即可到政府任官。（3）作用：①是儒學教育官方化和制度化的標志；②帶動民間積極向學的風氣，對于文化的傳播其了重要作用；③打破了貴族官僚世代壟斷官位的陋習，部分中下層人士得到入仕的機會；④進一步推動儒學的傳播與發(fā)展。三、宋明理學（一）程朱理學 含義：理學又稱“程朱理學”，我國宋代時期出現(xiàn)的，以儒學為核心，融合佛教、道教思想而形成的、以“理”為核心的新儒學體系。1．程頤、程顥：（1）地位：北宋時期，理學的開創(chuàng)者。（2）基本觀點：①天理是萬物的本原，先有理后有物。（理學核心思想，客觀唯心主義）②把天理與倫理道德直接聯(lián)系，認為“父子君臣，天下之定理”。③提出“格物致知”認識論，只有探究萬物，才能真正得到“理”。2．朱熹：（1）地位：南宋時期，理學的集大成者。（2）基本觀點：①“理氣論”：理比氣更根本，理先于氣；（客觀唯心主義）②天理就是三綱五常，是人性的最高境界；強調“存天理，滅人欲”（人要遏制自己的本能欲求，讓道德理性支配行為。）③強調人的社會責任感。（3）影響：①朱熹是繼孔、孟之后我國古代最重要的儒學思想家；②其《四書章句集注》，成為后世科舉考試的依據(jù)；③其思想作為官方正統(tǒng)儒學，適應了統(tǒng)治階級的需要，有力地維護了封建統(tǒng)治。（二）陸王心學1．陸九淵：（1）地位：南宋時期，心學的開創(chuàng)者。（2）基本主張：①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心即理也”；（主觀唯心主義）②強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。③認為窮理不必向外探求，只要反省內心就可以得到天理。2．王陽明：（1）地位：明朝時期，心學的集大成者。（2）背景：①明中期以后，階級矛盾日益尖銳，封建專制統(tǒng)治陷入危機；②王陽明認為社會動亂原因是人心破壞所致，只有整治人心，才能挽救統(tǒng)治。（3）基本主張：哲學方面：認為人心是世界萬物的本源，宣揚“心外無物”“心外無理”；認識論：①提出“致良知”。良知是人固有的善性，要通過道德修養(yǎng)去掉人欲，恢復良知本性。（否定“格物致知”說；感慨“破山中賊易，破心中賊難”）②提出“知行合一”，知、行都產生于心，要用良知支配自己的行為實踐。（三）宋明理學的影響消極性——用三綱五常維系封建專制制度，壓抑扼殺人的自然欲求。積極性——重視主觀意志力量，注重人的氣節(jié)和品格，講究節(jié)制、立志，強調人的社會責任感和歷史使命，對塑造中華民族的性格產生積極影響。四、明清儒學思想的發(fā)展（一）李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張1.“離經叛道”的李贄：（1）基本主張：①挑戰(zhàn)孔子和儒家經典的權威。反對用孔子之言作為判斷是非的標準，儒家經典也不是“萬世之至論。②批判程朱理學，揭露道學家的虛偽，主張“穿衣吃飯，即是人倫物理”。③抨擊封建傳統(tǒng)觀念，倡導男女平等、個性自由。如抨擊男尊女卑；稱贊寡婦再嫁；肯定改革與農民起義（2）著作：《焚書》《藏書》等（3）評價：他大膽挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。2.明清之際三大進步思想家：（出現(xiàn)根源：資本主義萌芽產生）A.黃宗羲——抨擊君主專制（1）基本主張：政治方面——a.抨擊君主專制，認為君主是“天下之大害”，倡導“天下為主，君為客”；b.主張限制君權，以“天下之法”取代“一家之法”，要“公其是非于學?！苯洕矫妗磳χ剞r抑商，主張“工商皆本”（2）主要著作：《明夷待訪錄》（3）重要影響：為中國近代反對專制的思想家們提供了有力的思想武器。B.顧炎武——經世致用思想（1）基本主張：①批判君主專制，主張用“眾治”代替“獨治”、“以天下之權，寄之天下之人”。②提倡經世致用，反對心學空談 （學術研究要為現(xiàn)實服務）。③指出“亡國”與“亡天下”不同 （梁啟超據(jù)此歸納為“天下興亡，匹夫有責”）（2）主要著作：《日知錄》、《天下郡國利病書》（3）重要意義：其崇尚實際的學風與鍥而不舍的精神，開清代考據(jù)學之先河。C.王夫之——唯物思想家（1）基本主張：唯物論：①主張世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；②認為萬物是不斷發(fā)展變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。認識論：認為主觀認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。辯證法：靜止是相對的，運動是絕對的。（樸素的辯證法思想）（2）主要著作：《讀通鑒論》（3）作用：他繼承和發(fā)展了前人的唯物思想，是我國古代哲學發(fā)展的頂峰；他啟示了近代人們的思維方式，具有劃時代的意義。（二）明清儒學思想的新發(fā)展1.背景：（1）經濟：商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽產生，但受到封建制度的嚴重阻礙；（2）政治：君主專制空前強化，社會矛盾空前尖銳；（3）文化：程朱理學占統(tǒng)治地位，壓抑人性。2.明末清初三大思想家共同的思想主張（1）政治上：批判君主專制，提倡“人民為主”。（2）經濟上：重視手工業(yè)和商業(yè)。（“工商皆本”）（3）學術上：主張“經世致用”。3.思想特點和實質：其實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，沒有根本跳出儒家思想的范疇；其對傳統(tǒng)儒家思想的批判與繼承，構建了有時代特色的思想體系，使中國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機；其反封建思想，一定程度上反映了資本主義萌芽的要求，具有明顯的民主性，對近代民主思想產生重要影響。注意：對待儒學的正確態(tài)度：取其精華、棄其糟粕，批判地繼承。專題二古代中國的科學技術與文化一、古代中國的科學技術（一）四大發(fā)明的產生及其外傳1．紙的發(fā)明（1）發(fā)明及改進：西漢早期：發(fā)明了書寫用紙。東漢時，蔡倫改進造紙術，使其材料易得，價格便宜，人稱“蔡侯紙”。（2）外傳：造紙術經阿拉伯人傳入歐洲。2．指南針的發(fā)明和應用（1）發(fā)明和應用：戰(zhàn)國時發(fā)明，最初稱作“司南”（《韓非子》中提到）北宋完善，稱羅盤針（指南針），并開始應用于航海。（2）外傳：12世紀末至13世紀初（宋元之交）由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。3．火藥的發(fā)明和使用（1）發(fā)明和應用：古代煉丹家煉丹藥時發(fā)明（東晉，葛洪《抱樸子?仙藥》提到“火藥”）唐末開始用于軍事，宋代廣泛用于軍事（最早的火藥武器有：突火槍、火箭、火炮等）。（2）外傳：宋元之際。4．印刷術的進步（1）過程：A.雕版印刷術：隋唐時期出現(xiàn)（《金剛經》，是迄今所知世界上最早的有明確日期的印刷品）B.活字印刷術：①11世紀中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術，實現(xiàn)印刷史上的一大革命。 （節(jié)省雕版費用，提高印制效率，推進了文化傳播）②元代，王楨成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉輪排字盤。③明代，銅活字在無錫、蘇州、南京等地應用多。（使用銅活字印制的最大一部書，是清代《古今圖書集成》）（2）外傳：經絲綢之路傳入阿拉伯，再由阿拉伯傳入歐洲。 （二）四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻（1）造紙術傳入歐洲，取代了歐洲長期使用的羊皮紙、牛皮紙，促進了歐洲文化的發(fā)展。（2）指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來地理大發(fā)現(xiàn)時代。（3）火藥傳入歐洲，推動歐洲火藥武器發(fā)展，為歐洲資產階級戰(zhàn)勝封建階級提供了武器，也促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。（4）印刷術傳到歐洲后，大大推動文藝復興、宗教改革，促進了思想解放和社會進步?？傊?，指南針、火藥、印刷術，對西歐率先邁入近代資本主義社會，起了巨大推動作用。二、中國古代文學（一）《詩經》1．時間：收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的詩歌305首。2．內容：分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》——民間歌謠，是《詩經》中的精華部分，反映下層勞動人民的生活；《雅》——分《大雅》小雅》兩部分，是貴族宴飲時演唱的樂歌；《頌》——貴族宗廟祭祀時演唱的樂歌。3．藝術特點：句式：以四言為主，多采用重章疊句。 創(chuàng)作風格：現(xiàn)實主義4．地位：①是中國最古老的一部詩歌總集，對中國文學的發(fā)展影響深廣，它奠定了中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎。 ②被后世列為儒家經典。（二）楚辭概念：戰(zhàn)國時期在南方楚國產生的一種新的詩歌體裁。代表人物、作品：屈原《離騷》，它是我國古代最長的政治抒情詩，具有浪漫主義風格。（三）漢賦1．賦的藝術特點：是從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體。賦繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色。2．代表人物：（1）漢武帝時代：賦的創(chuàng)作走向全盛階段。主要作品：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》。（2）東漢：張衡《二京賦》（四）唐詩：1．繁榮原因：①唐朝開放和繁榮的社會環(huán)境；②科舉考試中以詩賦為主，促進了詩歌的繁榮。2.代表人物及作品：（1）浪漫主義詩人——李白特點：詩風狂放熾烈，想象豐富，是盛唐氣象在文學上的體現(xiàn)。地位：有“詩仙”之稱，是繼屈原之后中國古代最杰出的浪漫主義詩人。代表作：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》。（2）現(xiàn)實主義詩人——杜甫背景：生活在唐帝國由盛轉衰的時代。特點：詩風渾厚深沉，語言凝重精煉，充滿了憂國憂民之情。地位：有“詩圣”之稱，其詩被后人稱作“詩史”。代表作：“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）（五）宋詞1．繁榮原因：（1）宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，為了滿足市民文化生活需要；（2）詞的句子長短不一，更便于抒發(fā)感情。2.代表成就（1）北宋：婉約派：柳永，在宋元時流播最廣“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。代表作《雨霖鈴》豪放派：蘇軾，豪放派開創(chuàng)者。代表作《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調歌頭?明月幾時有》（2）南宋：婉約派：李清照《聲聲慢》豪放派：辛棄疾 《菩薩蠻?書江西造口壁》（六）元曲（1）概念：元代散曲和雜劇的總稱。（2）代表性成就：散曲：馬致遠 《天凈沙·秋思》元雜?。宏P漢卿《竇娥冤》，具有強烈的現(xiàn)實批判性。（七）明清小說１.小說由來：出現(xiàn)——魏晉南北朝，志怪小說；發(fā)展——唐代傳奇、宋代話本； 繁榮——明清時期，長篇白話小說。2.明清小說繁榮（1）背景：政治：君主專制中央集權進入強化階段，經濟：手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大。（2）代表人物及作品書名作者成書時間內容和地位《三國演義》羅貫中元末明初敘述東漢末年和三國時期錯綜復雜的政治、軍事斗爭，是我國最早的一部長篇歷史小說。《水滸傳》施耐庵元末明初描寫北宋末年宋江領導的農民起義，塑造了許多逼上梁山販英雄好漢，歌頌了農民的斗爭精神?！段饔斡洝穮浅卸髅鞒鶕?jù)民間流傳的唐僧取經故事創(chuàng)作而成。通過孫悟空形象的塑造，歌頌要求個性解放、沖破傳統(tǒng)思想束縛而積極進取的精神。《紅樓夢》曹雪芹清朝通過賈、王、史、薛四大封建家庭由盛而衰和貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，深刻鞭撻封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢?！读凝S志異》浦松齡清朝借花妖狐魅故事，批判了封建社會的黑暗與腐朽《儒林外史》吳敬梓清朝揭露科舉制的腐敗與封建綱常的淪喪三、漢字與中國書畫和戲劇藝術（一）漢字的起源和中國的書法藝術1.漢字（1）起源：原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖像”；其不斷符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。 至商代甲骨文，已經是比較成熟的文字。（2）演變：形體演變：甲骨文——金文——篆書——隸書——草書——楷書——行書總趨勢：由繁到簡。2.中國的書法藝術（1）書法的五種字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。小篆：創(chuàng)始于秦代。字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。隸書：始于秦朝，成熟、盛行于漢魏。字形寬扁，講究波磔，橫畫“蠶頭燕尾”楷書：又稱正書、真書，形成于漢末，隋唐繁盛。字形方正，規(guī)矩嚴整。行書：介于楷書和草書之間，晉代開始盛行。兼有楷、草之長，既工整清晰，又飛灑活潑。草書：西漢起源，東晉成熟。寫意達極致,變化萬端,不易辨識,審美價值高。最能表現(xiàn)書法家的感情。（2）著名書法家東晉——王羲之博采眾長，尤擅草書、行書，號稱“書圣”。《蘭亭序》為“天下第一行書”唐代——楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權，創(chuàng)立歐體、顏體、柳體，被后世學習。草書：張旭、懷素之狂草別具魅力，有“顛張狂素”之說。張旭被稱為“草圣”。北宋四大書法家——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，都以行書名世。元代——趙孟頫，行書、楷書都很優(yōu)異，特別是開創(chuàng)楷書中的“趙體”。明代——文征明、董其昌的行書，備受世人喜愛。（二）古代中國的文人畫1.概念：文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，強調表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。元明清時期，士大夫的文人畫成就突出。2.代表作：元代王冕《墨梅圖》、明代徐渭《牡丹礁石圖》、清代鄭板橋《墨蘭圖》。四、中國的戲劇藝術京劇的形成（1）形成：乾隆末年，安徽徽班戲曲進京，風行一時；道光年間，漢劇進京，出現(xiàn)“徽漢合流”局面，并吸取昆曲等優(yōu)點，形成新劇種——京劇。（2）成熟：同治、光緒年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等“同光十三絕?！保?）發(fā)展：清朝由北京走向全國，成為全國廣泛流行的最大劇種；民國以來，又走向世界，進入世界戲劇之林。專題三 近代中國思想解放的潮流一、學習西方、尋求變革1．地主階級抵抗派：林則徐、魏源的“師夷”思想（1）背景：鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國一批有識之士被洋槍洋炮驚醒，萌發(fā)向西方學習的新思潮。（2）代表人物、著作：代表人物著作地位林則徐在廣州設立驛館，翻譯編成《四洲志》、《各國律例》等林則徐——近代中國“睜眼看世界”的第一人魏源在《四洲志》基礎上編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的主張。（學習西方長處，抵抗西方侵略）當時由中國人編撰的最詳備的世界歷史地理著作（3）學習內容：西方軍事科技（器物層面）（4）作用：①林則徐、魏源是近代中國“睜眼看世界”的先驅；②“師夷長技以制夷”，成為近代中國學習西方的口號，也是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學習的第一步；③對知識界解放思想、向西方學習有重要的啟迪作用。2.地主階級洋務派：“中學為體，西學為用”思想（1）背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后，清政府面臨內憂外患的形勢。（2）根本目的：維護清朝封建統(tǒng)治。（3）代表人物：李鴻章、曾國藩、左宗棠、張之洞等。（4）“中學為體，西學為用”的含義：在堅持中國的君主專制制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教的基礎上，引進、學習和使用西方的科學技術、生產工藝，以求富國強兵。（5）評價：進步性——沖擊傳統(tǒng)保守思想，客觀上為西學傳播奠定基礎，促進了中國近代思想解放。局限性——只學習西方先進技術，沒有觸及封建制度，沒有涉及西方政治制度；洋務運動的失敗，說明“中體西用”思想行不通。3．資產階級維新派：嚴復、康有為、梁啟超維新變法思想（1）背景：19世紀60年代（第二次鴉片戰(zhàn)爭后），由于外國侵略加深、民族資本主義的產生，早期資產階級維新思想產生；19世紀90年代（甲午戰(zhàn)爭后），民族危機進一步加深、民族資本主義初步發(fā)展，維新思想進一步發(fā)展。（2）代表人物、主張代表人物代表作、主張評價康有為《新學偽經考》：將封建統(tǒng)治者奉為儒學正統(tǒng)的古文經典斥為偽書，根本動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎?！犊鬃痈闹瓶肌罚捍蛑鬃悠焯枺麚P維新變法理論，孔子成了托古改制的先師；借用進化論的觀點，論證君主立憲制是符合社會發(fā)展潮流的。有力抨擊封建頑固勢力，被稱為是“思想界之一大颶風”、“火山大噴火”。梁啟超《變法通議》：抨擊封建專制和因循守舊；提出“伸民權、設議院、變法圖存”；只有變法才能圖存。（“法者天下之公器，變者天下之公理?！保﹪缽团蟹饨ň魇恰按蟊I竊國”，主張民主君仆、主權在民；翻譯《天演論》，宣傳：“物競天擇，適者生存”、“世道必進，后勝于今”。嚴復對維新理論宣傳貢獻巨大。其進化論思想增強仁人志士救亡圖存的信心。（3）學習內容（共同主張）：政治：興民權、設議院，實行君主立憲制；（制度層面）經濟：發(fā)展資本主義經濟；文化：學西學，學習西方先進的思想和科技。4．維新變法思想的影響其一，它推動了資產階級改革運動（戊戌變法）→激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神。其二，它是一場資產階級的啟蒙運動。反對封建專制，抨擊封建思想，主張興民權，提倡新學，促進了人民的覺醒→近代史上第一次思想解放運動。（最重要的作用）其三，對封建制度的批判，客觀上有利于資產階級革命思想的傳播。二、新文化運動1.新文化運動的代表人物：（1）標志：1915年，陳獨秀，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。（2）代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培。（3）口號：“德先生”、“賽先生”（即民主、科學）2．新文化運動的基本內容（主張）：（1）前期（五四運動前）——①提倡民主和科學，反對專制和愚味、迷信民主：指資產階級民主思想、制度 科學：指近代自然科學法則和科學精神。②提倡新道德、反對舊道德；（又稱“思想革命”）舊道德指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德（運動中喊出“打倒孔家店”口號）③提倡新文學，反對舊文學（又稱“文學革命”）：胡適——最早提出用白話文取代文言文。發(fā)表《文學改良芻議》，提倡寫文章“須言之有物，”“不作無病之呻吟?！?；陳獨秀——鮮明舉起文學革命大旗。發(fā)表《文學革命論》，主張推倒雕琢、陳腐、晦澀的舊文學，提倡平易、新鮮、通俗的新文學。魯迅——文學革命成績最突出。代表作《狂人日記》《孔已己》，揭露了封建禮教“吃人”的本質，把文學的反封建內容和白話文形式有機結合，成為新文學的典范（2）新發(fā)展：十月革命后，開始宣傳馬克思主義；五四運動后，宣傳馬克思主義成為新思潮的主流。3.新文化運動的影響：（1）性質：前期是資產階級新文化反對封建舊文化的斗爭。（文化心理層面）（2）影響：積極性——①它是偉大的思想解放運動，徹底動搖了封建思想的統(tǒng)治地位（最重要）→使人們尤其青年人的思想得到空前的解放；②使知識分子受到民主與科學的洗禮，推動了中國自然科學的發(fā)展；③它促進了馬克思主義的傳播，為中國革命的發(fā)展提供了新的思想武器；④它也是一場全面的文化轉型運動，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。局限性——①全面否定傳統(tǒng)文化、全面肯定西方文化，具有很大片面性→這種形式主義的偏向，產生了許多消極的影響。；②沒有同群眾運動相結合，影響面較小。三、馬克思主義在中國的傳播1．十月革命后（五四運動前），馬克思主義傳入中國。（1）原因：①新文化運動解放了人們的思想 ②十月革命勝利，給中國知識分子帶來新希望（2）概況：代表人物：李大釗——最早在中國舉起社會主義大旗活動：1918年，先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。指出十月革命是社會主義革命，是人類歷史的新曙光；號召向俄國學習，為建立“勞工社會”而奮斗。2．五四運動后，馬克思主義廣泛傳播。（1）1919年，《新青年》出版《馬克思研究專號》。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。（2）出現(xiàn)一批早期的馬克思主義者，例如陳獨秀、李大釗。（3）一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)，積極宣傳馬克思主義。如：北京“馬克思學說研究會”（李大釗）； 上海的“馬克思主義研究會”（陳獨秀）。（4）各地中共早期組織建立，有計劃地宣傳馬克思主義，促進馬克思主義與工人運動的結合。3.馬克思主義傳播的意義：（1）五四運動后，馬克思主義成為中國思想界的強大潮流，一批先進的知識分子相繼成為馬克思主義者。（繼李大釗后，陳獨秀、毛澤東等成為馬克思主義者。）（2）馬克思主義與工人運動相結合，為中共誕生提供了思想基礎。（3）馬克思主義，逐步成為中國革命和建設的指導思想。專題四20世紀以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義1．三民主義（1）提出：1905年，中國同盟會成立。其綱領為“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”。后來，孫中山《民報》發(fā)刊詞中，將其解釋為民族、民權、民生三大主義。（2）基本內容：A．民族主義——又稱“民族革命”，即“驅除韃虜，恢復中華”。以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主?！逊磳η逋醭y(tǒng)治者與建立資產階級統(tǒng)一的民族國家結合起來，反映了人民的意愿和時代的要求。B．民權主義——又稱“政治革命”，即“創(chuàng)立民國”。推翻封建帝制，建立資產階級共和國。它解決了革命派奪取政權與建立政權的問題，是三民主義的核心。C．民生主義——又稱“社會革命”，即“平均地權”。由核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，日后增長的地價歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”?！琴Y本主義的土地綱領，反映了孫中山維護廣大人民利益的美好愿望和對世界潮流的敏銳觀察。（3）評價：進步性——①是比較完整的資產階級革命綱領，表達了資產階級實現(xiàn)民主政治和發(fā)展資本主義的要求，反映了中國人民要求民族獨立和國家富強的愿望。②成為辛亥革命的指導思想，推翻了清政府統(tǒng)治，結束了兩千年的封建專制制度，建立了資產階級共和國。局限性——沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領→決定了資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的革命任務。2．新三民主義（1）背景：①三民主義指導下的革命斗爭相繼失敗，孫中山必須尋求新途徑、新力量。②十月革命和五四運動，使孫中山認識到人民力量的偉大，接受了共產國際和中共的幫助。③孫中山本身與時俱進的精神。④1924年，國民黨一大重新解釋三民主義，舊三民主義發(fā)展到新三民主義。（2）新三民主義的實質性飛躍a．民族主義：由反對滿洲貴族統(tǒng)治→提出明確反帝要求和實現(xiàn)國內民族平等的思想。b．民權主義：由抽象提倡“自由、平等和博愛”→提倡普遍、平等的民權主張。c．民生主義：由“平均地權”→“平均地權”、“節(jié)制資本”，提出“扶助農工”、承認“耕者有其田”。（3）評價：進步性——它和中共民主革命綱領的若干基本原則是一致的，實際上確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”的三大政策，成為第一次國共合作的政治基礎，推動了國民大革命高潮的到來。局限性——它沒有超出資產階級民主主義范疇。3．新舊三民主義對近代民主革命的作用（1）三民主義：是比較完整的資產階級民主革命綱領，推動了資產階級民主革命的發(fā)展；是辛亥革命的指導思想，指導辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結束了兩千年的封建專制制度，建立了中華民國，頒布了《臨時約法》，確立了資產階級民主共和制。（2）新三民主義：與中共民主革命綱領基本一致，成為國共合作的政治基礎和大革命時期的旗幟；推動了大革命高潮的到來，基本推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義在華的統(tǒng)治。二、毛澤東思想的形成與發(fā)展1.毛澤東思想在工農武裝割據(jù)、新民主主義理論方面的主要內容A.“工農武裝割據(jù)”理論（井岡山時期/土地革命/國共十年對峙時期）（1）背景：大革命失敗后，中共反抗國民黨的系列武裝起義，相繼失敗。在敵強我弱的形勢下，毛澤東進軍井岡山，創(chuàng)建農村革命根據(jù)地。毛澤東總結井岡山斗爭的經驗，提出“工農武裝割據(jù)”理論。。（2）內容：著作：《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》）內容：在中共領導下，把武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設三者結合起來，走“農村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命道路。（3）意義：它標志著毛澤東思想的開始形成，為中國革命指明了正確道路。B．新民主主義理論（延安時期/抗戰(zhàn)時期）（1）《新民主主義論》的發(fā)表：抗戰(zhàn)時期，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》等文章。首次提出“新民主主義革命”的概念，描繪新民主主義社會藍圖及前景。其主要內容：①中國革命分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。②民主革命分期：以五四運動為界，分為舊、新民主主義革命兩階段。③革命動力：工人階級、農民階級、民族資產階級，特殊條件下還聯(lián)合部分大資產階級。④革命前途：社會主義。意義：標志著毛澤東思想的成熟。（2）中共“七大”——1945年春（抗戰(zhàn)勝利前夕），確立毛澤東思想為黨的指導思想。3．毛澤東在社會主義革命和建設方面的主要論著（1）主要論著：《論人民民主專政》（1949年，全國解放前夕）；《論十大關系》(1956年春)《關于正確處理人民內部矛盾問題》(1957年春，三大改造后)（2）相關內容：①人民民主專政理論：提出“人民民主專政”概念，豐富馬克思主義關于無產階級專政的學說→為新中國的成立作了政治理論準備。②社會主義革命理論：實行工業(yè)化與社會主義改造并舉的方針，通過逐步改造、“贖買”政策，實現(xiàn)向社會主義的和平過渡。③兩類矛盾理論：強調社會主義制度下，必須嚴格區(qū)分并正確處理兩類矛盾（敵我矛盾和人民內部矛盾）。④經濟建設理論：強調農業(yè)基礎地位，正確處理農、輕、重工業(yè)比例關系，走適合中國國情的工業(yè)化道路?！岢鲈S多富有中國特色的建設方針政策和設想，發(fā)展了馬克思的社會主義建設理論。4．毛澤東思想的深遠影響：它是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中共集體智慧的結晶。在它指引下，中國人民取得了新民主主義革命的勝利、確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經濟、政治、文化。它是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中共的指導思想，中華民族寶貴的精神財富。（是建設中國特色社會主義理論的思想淵源，是中華民族團結振興的精神支柱）三、鄧小平理論1．形成概況：（1）1978年，《解放思想，實事求是，團結一致向前看》→創(chuàng)新理論、開新道路的宣言書；（2）十一屆三中全會，作出工作重心轉移到經濟建設和改革開放的決策。→標志鄧小平理論開始形成。（3）1982年中共十二大，提出：“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”；（4）1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論和初級階段的基本路線→首次對建設中國特色社會主義理論內容作了系統(tǒng)闡述，標志鄧小平理論基本形成。（5）1992年，南方談話、中共十四大明確“建立社會主義市場經濟體制”目標→標志著鄧小平理論成熟并形成完整的體系。（5）1997年，中共十五大，將“鄧小平理論”確立為黨的指導思想。2．主要內容（1）發(fā)展道路：強調走自己的道路。（2）發(fā)展階段：提出社會主義初級階段的論斷。（3）根本任務：指出社會主義的本質是解放生產力，消滅剝削，最終達到共同富裕。（4）發(fā)展動力：強調改革是一場革命，也是解放生產力，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。（5）外部條件：指出和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交，為我國現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境。（6）政治保證：強調堅持四項基本原則。（7）戰(zhàn)略步驟：提出“三步走”戰(zhàn)略。（8）領導力量：強調中共是社會主義事業(yè)的領導核心。（9）祖國統(tǒng)一：提出“一國兩制”的構想。3．重大意義：它解決了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的根本問題，是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，是社會主義現(xiàn)代化建設的偉大旗幟。四、“三個代表”重要思想1．思想提出：2000年春，江澤民提出2．基本內容：中國共產黨必須始終——①代表中國先進生產力的發(fā)展要求；②代表中國先進文化的前進方向；③代表中國最廣大人民的根本利益。3．意義：它進一步回答了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第三次理論飛躍，是建設小康社會目標的根本指針。專題五現(xiàn)代中國的科學技術和文化一、新中國成立以來的科技發(fā)展1．“兩彈一星”：指原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功；1964年，中國自行設計制造的中近程導彈試驗成功；1967年，中國第一顆氫彈爆炸成功；1970年，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”升空，中國成第5個掌握此技術的國家。2．“載人航天”：2003年10月，在甘肅酒泉，“神舟5號”載人宇宙飛船成功發(fā)射。楊利偉成為中國第一位航天員；中國成為第三個掌握載人航天技術的國家。3．“雜交水稻”：1973年，袁隆平育秈型雜交水稻——南優(yōu)二號，被譽為“第二次綠色革命”。大大提高水稻產量，有助于解決世界性糧食短缺問題，為世界農業(yè)科技作出重大貢獻。二、“百花齊放百家爭鳴”1．“雙百”方針（1）背景：1956年三大改造完成，社會主義制度確立。（2）提出者：毛澤東（3）含義：藝術領域，實行百花齊放（指不同形式和風格，可自由發(fā)展）；學術領域，實行百家爭鳴（指科學上的不同學派，可以自由爭論）2．貫徹“雙百”方針后的優(yōu)秀作品戲劇小說電影老舍《茶館》郭沫若《蔡文姬》《龍須溝》等《紅巖》《紅日》《誰是最可愛的人》等《五朵金花》《早春二月》《青春之歌》等三、“國運興衰，系于教育”1．建國后國民教育體系的初步形成（1）具體措施①將半殖民地半封建教育改變?yōu)樾滦偷纳鐣髁x教育制度；②制定了人民教育方針和全面發(fā)展的教育方針。（2）結果：初步形成比較完整的國民教育體系——到1965年，學前教育、大中小學及成人教育初具規(guī)模，全日制教育、業(yè)余教育和半工半讀教育共同發(fā)展。→奠定了共和國教育持續(xù)發(fā)展的堅實基礎，培養(yǎng)了大批素質較高的人才。2．理解“國運興衰，系于教育”（1）隨著知識經濟時代的到來，科教興國戰(zhàn)略已經被世界各國所認同和實施。發(fā)展科技已經成為各國發(fā)展經濟提高國力的主要手段，而科技的發(fā)展必須靠教育培養(yǎng)人才，許多國家把發(fā)展教育定為戰(zhàn)略要務，終身教育觀念已成為普遍共識。（2）“文革”對教育嚴重破壞，導致我國同發(fā)達國家的距離進一步拉大；改革開放以來，黨和國家重視教育：80年代鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”方針；制定《義務教育法》，實行九年制義務教育；1995年提出“科教興國”戰(zhàn)略，成為推動社會進步的主要動力。專題六西方人文精神的起源及其發(fā)展一、西方人文精神的起源1．古希臘智者學派對人的價值的闡述（1）代表人物：普羅塔戈拉（2）重要主張：“人是萬物的尺度”（西方人文主義精神的最初體現(xiàn)）。（3）意義：①以人和人類社會為探索主題，把人置于世界和社會的中心，標志著人類自我意識的第一次覺醒； ②它是西方第一次思想解放運動，是人文主義精神的起源。2．蘇格拉底對人的價值的闡述（1）重要主張：①關注人的倫理道德，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”；②強調知識的作用，將知識與道德合二為一，提出“美德即知識”思想③在哲學上第一次發(fā)現(xiàn)了“自我”，提出“認識你自己”主張；④主張尊崇理性，追求思想自由——“未受考察的生活是不值得過的”。（2）意義： a.蘇格拉底第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，使哲學真正成為一門研究“人”的學問；b.他崇尚理性和思想自由的精神，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。二、文藝復興和宗教改革時期人文主義（一）文藝復興運動1．文藝復興的興起（1）國家：意大利（2）原因：①意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產階級要求擺脫天主教神學的束縛；②意大利保存了大量的古希臘、羅馬的文化遺產。（3）代表人物：但丁、彼特拉克和薄伽丘（文藝復興初期“文學三杰”）但丁：意大利文藝復興先驅，長詩《神曲》。歌頌人的偉大，率先揭露教會的貪腐。彼特拉克：提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱“人文主義之父”。著《歌集》。薄伽丘：著作《十日談》。抨擊封建道德和教會的禁欲思想，主張人類平等、發(fā)展個性。其中，薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱“人曲”2．文藝復興的擴展 16世紀后，文藝復興擴展到到西歐其它國家。英國戲劇家莎士比亞，是文藝復興高潮時期的杰出代表，著名作品有《哈姆雷特》等。3．文藝復興的性質：資產階級在思想文化領域的反封建斗爭，近代歐洲第一次思想解放運動。（自古代智者運動以來，歐洲第二次思想解放運動）4．核心思想：人文主義（1）主張以人為中心，要求把人從宗教神學束縛中解放出來；（2）肯定人的價值與可貴，頌揚人的力量，肯定人的權利；（3）要求自由平等和個性解放。5．意義：①有利于把人們從宗教束縛中解放出來，起到思想解放的作用；②為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎；③還推動近代科學的興起。（二）宗教改革運動1．開始時間、人物：1517年，德國馬丁·路德《九十五條底論綱》，拉開宗教改革序幕。2．影響：（1）誕生了一批基督教新教派，如路德派、加爾文派和英國國教等。（2）打破對羅馬教會的迷信，使千千萬萬的歐洲民眾從基督教統(tǒng)治中解放出來；（3）進一步發(fā)展了人文主義，為啟蒙運動到來做了思想上的準備。三、歐洲的啟蒙運動1．啟蒙運動概況（1）興起：17世紀，在英國興起（2）高潮與中心：18世紀掀起高潮，中心是法國。（3）主要觀點：天賦人權、三權分立、社會契約論、人民主權說（主權在民）2．法國啟蒙思想家：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭（1）伏爾泰地位、代表作：法國啟蒙運動的領袖 《哲學通信》主要觀點：①猛烈抨擊天主教會； ②反對君主專制，倡導君主立憲制； ③提倡“天賦人權”，認為人生來自由平等，都有追求生存和幸福的權利。④法律應該以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等。（2）孟德斯鳩：代表作：《論法的精神》主要觀點：①反對君主專制，主張君主立憲制； ②提出“三權分立”學說，核心是“權力制約與平衡”； ③提出國家的法律不能違背人的理性。意義：否定封建專制的合理性，奠定有關資產階級國家和法學的理論基礎。（3）盧梭：代表作：《社會契約論》、《論人類不平等的起源和基礎》主要觀點：①提出“社會契約論”、“人民主權”說；②否定君主專制，倡導民主共和；③人類不平等的根源是財產私有制。3．德國的康德：地位、代表作：對啟蒙運動作了經典的總結，《純粹理性批判》。主要觀點：①啟蒙的真諦是“獨立思考，理性判斷”；②主張主權在民，自由和平等是與生俱來的權利；③認為自由和平等只能在法律范圍之內；人要自律，個人自由不能妨礙他人自由。4．啟蒙運動時期的人文主義（與文藝復興時期的比較）（1）文藝復興時期的人文主義——強調以人為中心而不是以神為中心，注重人的價值和個性自由，要求把人性從宗教神學束縛中解放出來。（一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取的精神。）（2）啟蒙運動時期的人文主義—— 高舉理性主義旗幟，倡導自由、民主、平等，反對專制王權、天主教權和貴族特權，要求建立民主法制的“理性王國”。（一種追求人和人類社會自由的精神。）5．啟蒙運動的影響（1）對歐洲的影響：①破除了對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，進一步解放了人們的思想；②推動了法國大革命的爆發(fā)，建立了資產階級統(tǒng)治，自由和平等思想日益深入人心。（2）對其它地區(qū)的影響：鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取獨立的斗爭，如北美獨立戰(zhàn)爭，亞洲中國和日本的仁人志士為改造舊社會而斗爭。專題七近代以來世界的科學發(fā)展歷程一、近代、現(xiàn)代物理學1．伽利略、牛頓對經典力學的貢獻（1）伽利略——17世紀初，意大利科學家，是經典力學奠基者。貢獻：①發(fā)現(xiàn)自由落體定律，推翻了亞里士多德的學說②開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)、有嚴密邏輯體系的近代科學，為經典力學的建立奠定了基礎；是近代物理學的真正開端。（2）牛頓——17世紀后期，英國科學家，經典力學的建立者建立標志：1687年《自然哲學的數(shù)學原理》內容：物體運動三大定律和萬有引力定律特征：以實驗為基礎、以數(shù)學為表達形式意義：①標志著近代科學的形成，是人類認識自然的歷史上第一次理論大綜合；②經典力學體系對解釋和預見物理現(xiàn)象具有決定性意義；（預見了天王星、海王星，正確解釋了潮汐成因等）③使近代科學擺脫了神學的束縛向前發(fā)展，進入了全面繁榮的時代；④推動了兩次工業(yè)革命。2．現(xiàn)代物理學——量子論和相對論（1）普朗克提出量子論提出標志：1900年，普朗克（德）提出量子假說，宣告量子論的誕生。（《關于正常光譜能量分布定律的理論》：物體在發(fā)射輻射和吸收輻射時，以一定數(shù)值的整數(shù)倍進行能量交換，每份能量德叫做“能量子”，簡稱“量子”。）發(fā)展：1905年，愛因斯坦利用量子理論成功地解釋光電效應；20世紀30年代量子力學建立。意義：①量子論使人類對微觀世界的認識取得革命性進步，成為20世紀最深刻、最有成就的科學理論之一，從根本上改變了近代物理學的傳統(tǒng)觀念；②它與相對論一起，構成了現(xiàn)代物理學的基礎，為現(xiàn)代自然科學和現(xiàn)代技術革命提供了重要的理論基礎。（2）愛因斯坦創(chuàng)立相對論內容：①1905年愛因斯坦提出狹義相對論：時間、空間和物體的質量會隨著物體的運動而發(fā)生變化；這是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。②1916年愛因斯坦提出廣義相對論：時間、空間不能離開物質而獨立存在，時間、空間的性質不僅取決于物質的運動情況，還取決于物質本身的分布狀態(tài)。意義：①是物理學領域的一次重大革命；②否定了經典力學的絕對時空觀，揭示了時間和空間的本質屬性；形成全新的時空觀、運動觀、物質觀，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革；③發(fā)展了牛頓力學，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。注意：（1）當代物理學兩大理論支柱——相對論、量子論（2）相對論與牛頓力學之間的關系：既有繼承，又有所發(fā)展。二、達爾文進化論1．誕生標志：1859年《物種起源》發(fā)表，標志著生物進化論誕生，引發(fā)生物學的一場革命。2.主要觀點：①生物物種不斷進化，從低級向高級、由簡單向復雜發(fā)展；②不同生物有著共同的原始起源，人類起源于古猿；③自然界進化的規(guī)則：“自然選擇”——“物競天擇，適者生存”；④自然選擇是生物進化的基礎、變異的重要途徑。3．意義：①對思想：否定了封建神學創(chuàng)世說，打破了神學的禁錮，促進了歐洲的思想解放；②對科學：把生物學建立在科學的基礎上，開創(chuàng)了生物學發(fā)展的新時代；③對中國：推動維新變法等政治運動。三、近代以來科學技術的進步1．工業(yè)革命時期：瓦特改良蒸汽機（1）18世紀60年代，英國人瓦特制成單動式蒸汽機；80年代初，瓦特制成聯(lián)動式蒸汽機。（2）1785年，瓦特改良蒸汽機開始工廠運用，成為一切生產和交通部門的“萬能的原動機”?！羝麢C是該時期最偉大的發(fā)明，標志人類進入“蒸汽機時代”。2．第二次工業(yè)革命時期：電氣技術的應用（1）1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，提出發(fā)電機的理論基礎；（2）1866年，德意志科學家西門子制成發(fā)電機；（3）1873年，比利時格拉姆發(fā)明了電動機；（4）美國愛迪生發(fā)明電燈，并在紐約建立一座發(fā)電站，加設輸電線路向居民供電；（5）此外還有電話、電車、無線電報、電影等，人類進入“電氣時代”。3．二戰(zhàn)后（新科技革命）：計算機和互聯(lián)網的誕生（1）計算機出現(xiàn)與互聯(lián)網的誕生：①1946年，美國發(fā)明第一臺計算機；②20世紀60年代（1969年），互聯(lián)網在美國誕生；③20世紀90年代后，互聯(lián)網發(fā)展成全球信息網；（2）積極影響：①互聯(lián)網在社會各領域發(fā)揮了巨大作用，將人類帶入信息時代；②