第1頁（共1頁）2022-2023學年江西省吉安市峽江中學高一（上）期末語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經過深度學習，能夠自動迭代，可根據用戶指令自動繪制出圖畫作品的軟件或平臺。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關鍵詞，選定藝術家風格和繪畫形式，AI便會通過運算，在短時間內為用戶提供多組低像素畫面，經用戶選定后，便能進一步生成高像素圖像文件。而這整個過程中，用戶不再需要通過長年累月的學習、繁瑣枯燥的訓練，也無需具備深厚的繪畫功底和素養，只需支付極低的費用甚至是免費，就能得到一張用AI繪畫工具“創作”的圖畫。從這個意義上說，AI一定程度上實現了“人人都是藝術家”。面對AI繪畫帶來的改變，網友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗一番。而在職業插畫師和藝術家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭議的話題，比如：AI生產的畫作，算不算藝術品？職業插畫師面對AI繪圖工具，應當秉持怎樣的態度？有人說自己用AI創作出來的作品，體現了獨特的思考和創意，可以歸入藝術品之列；也有人認為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質量效率；也有反對者擔憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯”的作品，還有多少人愿意扎下根來學習、安心進行藝術創作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規范健康發展的軌道，還有一段較長的路要走。（摘編自《人民日報》曹祎《AI作畫興起，畫師們該感到“壓力山大”嗎？》）材料二：8月，AI繪制的油畫在藝術比賽中斬獲獎項，引發熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔心藝術會因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術的追求。繪畫創作原本是小眾的專長，多數人只能望而贊嘆。現如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個性化詞條，每個人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變為美少女，抑或是將夢中模糊的光景記錄下來。AI繪畫降低了構圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗藝術創作的樂趣。AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業態。圈內流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經被搶走生意。”這反映出AI進步之快與適應能力之強。現如今，AI能夠為畫師提供底稿，精簡藝術創作流程，或是直接為快消宣傳供稿。可以預見，成熟的AI繪畫在大數據的支持下能夠緊跟市場導向，戳中多數人的審美點。但若要說AI可以取代藝術，仍是無稽之談。德國哲學家本雅明曾用“光韻”的消失來描述傳統藝術性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨一無二的生活體驗。它可以是米勒在秋后麥場上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達的抗爭，也可是林間碎葉光影的定格，是深夜的孤獨與惆悵。藝術家通過畫作傳達情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對既有風格進行模仿，是資源整合而非原創，終究難以觸碰到藝術的靈魂。藝術性需要的不是“通解”，更不是基于市場參與的“最優解”，而是直戳人心的“個性解”。科幻小說中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財富；現實世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無聊透頂”。過分追求“最優解”，卻忽略了藝術的個性與創意，忽略了人自身的發展和進步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創作不會毀掉藝術，能取締藝術的只有人類自己的盲目與無知。（摘編自《南方日報》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術會“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實算得上是一種藝術。不過，這種藝術更多是一種科技藝術，而非人文藝術。即使AI繪畫工具可以呈現畢加索、蒙克、莫奈的畫風，其所呈現的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創作？承認AI繪畫屬于“藝術”，并不會絞殺真正的藝術，相反，還可以成為推動藝術創新的“催化劑”。在漫漫歷史長河中，藝術的表現形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無法“出新”。無論大數據運算的能力如何強大，目前仍只能依賴已有的數據建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現形式，既無法開辟新的表現形式，更無法憑空創造新的流派。科學技術的發展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會并沒有因此停滯不前，反而爆發出更大的創造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創造。（摘編自《中國青年報》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.藝術的真正魅力，在于獨一無二的靈魂，這是一種很難被數據化計算的領域，藝術性需要的是個性和創意。B.AI繪畫作品進步速度快，適應能力強，已經能在大數據的支持下緊跟市場導向，改變了業態。C.藝術是―種獨特的生活體驗，而材料三提及繪畫領域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創作。D.歷史上每一次科技革命，都會打破原有格局，淘汰掉一批職業，然后誕生一批有更高知識要求的新的職業。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產生的意義。B.AI繪畫降低了構思作畫的門檻，它的火爆體現了人們親近藝術的追求，隨著AI繪畫的不斷發展和成熟，它將能滿足多數人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術”，不但不會扼殺真正的藝術，反而可以推動藝術的創新。社會不會停滯發展，人類的思考與創作，無法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過它們的論述重點并不相同。（3）下列選項中，最不適合作為論據來支撐AI繪畫可能導致畫師“飯碗被奪”的一項是A.《經濟學人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當期雜志的封面。B.百家號平臺根據AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日報》官網發布AI根據二十大報告關鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預期效果、角色設計方案。（4）請簡要分析材料二的論證結構。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個被大眾接受的過渡時期。我們應以怎樣的眼光來看待AI繪畫？請結合材料，談談你的想法。（二）現代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶劉半農君魯迅這是小峰出給我的一個題目。這題目并不出得過分。半農去世，我是應該哀悼的，因為他也是我的老朋友。但是，這是十來年前的話了，現在呢，可難說得很。我已經忘記了怎么和他初次會面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨秀先生去請來的，到了之后，當然更是《新青年》里的一個戰士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“牠”字的創造，就都是的。這兩件，現在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時候，所以的確是“大仗”。現在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會坐牢或殺頭的了。然而這曾經是事實。但半農的活潑，有時頗近于草率，勇敢也有失之無謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時候，他還是好伙伴，進行之際，心口并不相應，或者暗暗的給你一刀，他是決不會的。倘若失了算，那是因為沒有算好的緣故。《新青年》每出一期，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內皆武器，來者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道：“內無武器，請勿疑慮。”這自然可以是真的，但有些人﹣﹣至少是我這樣的人﹣﹣有時總不免要側著頭想一想。半農卻是令人不覺其有“武庫”的一個人，所以我佩服陳胡，卻親近半農。所謂親近，不過是多談閑天，一多談，就露出了缺點。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說，使有些“學者”皺眉。有時候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報去，很有幾期是沒有他的。那些人們批評他的為人，是：淺。不錯，半農確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好。但這些背后的批評，大約是很傷了半農的心的，他的到法國留學，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠起來了。他回來時，我才知道他在外國鈔古書，后來也要標點《何典》，我那時還以老朋友自居，在序文上說了幾句老實話，事后，才知道半農頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關于《語絲》的彼此心照的不快活①。五六年前，曾在上海的宴會上見過一回面，那時候，我們幾乎已經無話可談了。近幾年，半農漸漸的據了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報章上看見他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農來做的。從去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文②，回想先前的交情，也往往不免長嘆。我想，假如見面，而我還以老朋友自居，不給一個“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會弄到沖突的罷。不過，半農的忠厚，是還使我感動的。我前年曾到北平，后來有人通知我，半農是要來看我的，有誰恐嚇了他一下，不敢來了。這使我很慚愧，因為我到北平后，實在未曾有過訪問半農的心思。現在他死去了，我對于他的感情，和他生時也并無變化。我愛十年前的半農，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因為我希望他常是十年前的半農，他的為戰士，即使“淺”罷，卻于中國更為有益。我愿以憤火照出他的戰績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。（八月一日）（注）：①1928年魯迅任《語絲》主編期間，選登了一篇讀者來信。這封信糾正了劉半農發表在該刊的一篇文章中的一個史實性錯誤。②指劉半農于1933年到1934年間發表于《論語》《人世間》等刊物的《桐花芝豆堂詩集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等。（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是A．文章中的劉半農有活潑、勇敢、忠厚、易于親近等優良品質，也有淺、草率、無謀等不足之處。B．“五四”退潮后，劉半農思想發生了變化，由提倡新事物轉向保守，是“我”與之關系疏遠的主要原因之一。C．作者肯定了劉半農過去的戰績，雖然對劉半農不免有微詞，但也堅決反對“陷沙鬼”抹殺他過去的功績。D．“這憎惡是朋友的憎惡”一句表明，魯迅雖然曾經跟劉半農是朋友，但對他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情。（2）下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文抓住人物性格特點，選取有代表性的事件，在對比中表現人物，多方面、多角度刻畫出劉半農的形象。B．本文以作者的思想情感為中心，以時間為線索，安排材料，敘事寫人，做到了線索清晰，情感態度愛憎鮮明。C．文章關于“武庫”的一段文字，運用了比喻、借代、襯托等手法，以陳、胡襯托劉半農沒有城府、易于親近的性格特點。D．文章結構上前后勾連，環環相扣，前后內容多呈呼應之態。如前面談到劉半農是一個戰士，后面行文中多次照應這一點。（3）從“去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文”一句中，作者為什么在“古文”前用“弄”字和“爛”字？請從字義與情感兩個方面分析。（4）從文章看，魯迅對有些人所批評的劉半農的“淺”持什么態度？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：勸學荀子積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文本二：師說韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！文本三：續師說黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業解惑者也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣。今世以無忌憚相高。乳兒粉子②，輕儇淺躁，不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣！故何北山③之于來學，未嘗受其北面。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續師說》以謝之。【注】①黃宗羲：明末清初經學家、史學家、思想家、教育家。②乳兒粉子：指年輕識淺的人。③何北山：何基（1188﹣1268），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣C．吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．士大夫是對中國古代官僚人文知識分子的統稱。這是一個精英社會群體，中國的官員的世襲制是其形成的制度保證。B．北面，古代君主坐北朝南，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。C．“道之未聞”中的“道”指道理，與《登泰山記》中“僻不當道者”的“道”意思不同。D．“相率而恥不為師”的“恥”是意動用法，與《赤壁賦》中“侶魚蝦”的“侶”用法相同。（3）下列對文段內容的一些說法，不正確的一項是A．《勸學》節選片段從積累、堅持、專心三個層面論述了學習應該具備的態度和方法。B．《師說》中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”這一句，用比較方法說明“眾人”只愛孩子，不愛自己。C．韓愈感嘆“師道之不傳也久矣”，而黃宗羲卻“惟恐其傳”，主要是擔心無才無德者為師之風蔓延，在社會上形成不良的風氣。D．黃宗羲使用何北山的事例，意在說明執師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師應慎重對待。（4）翻譯文中劃線句子。①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！（5）黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，他們的觀點有何不同？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成答題。觀李固請司馬弟山水圖①（①（其二）杜甫方丈渾連水，天臺總映云。人間長見畫，老去恨空聞。范蠡舟偏小，王喬鶴不群。此生隨萬物，何路出塵氛。【注釋]①杜甫友人李固的弟弟擅畫山水，曾任司馬官職，故杜甫稱其為“司馬弟”。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯用浪漫筆法寫出令人神往的美景：海上仙山，山水相連，天臺云煙，半隱半現。B．頷聯寫到畫卷很美，但詩人認為自己年歲已老，不能親身目睹實景，很是遺憾。C．前四句分別用“渾”“總”“長”“恨”四個修飾性詞語，傳達出觀畫的微妙感受。D．詩作采用虛實相間的筆法，以畫中之景，引詩人之情，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯翩。（2）請分析頸聯使用的表現手法，并說明后兩聯表達了詩人怎樣的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是，。（2）《荀子?勸學》中強調人要廣泛學習而且經常反省自己才會智慧明達的名句是，。（3）《沁園春?長沙》中詩人面對祖國山河發出深沉的思考，？三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的駐地附近，有條小巷子直通孔雀河，走路十分鐘就到了。來到庫爾勒之后，我常去的一個地方，就是孔雀河邊。孔雀河富有詩意是一個名字，河水源頭源自博斯騰湖。再往上追溯是開都河，水源是天山雪水。博斯騰湖水穿過鐵門關峽谷，流經庫爾勒，一年四季川流不息。孔雀河橫穿庫爾勒市區，猶如一條玉帶。在新疆，像庫爾勒這樣擁有一條穿城而過的河流的城市極為罕見，孔雀河成了最美庫爾勒市區的風景線。天天從孔雀河邊經過，我就想，它是怎么進入庫爾勒市區的，又流向哪里呢？周末，我和幾位同事相約去一探究竟。我們從下游一路溯流而上。（）。至中游時，河道有落差，河水忽而湍急，忽而平緩。越往上走人越少，兩岸草木變得繁茂。終于走到閘口，但見壯觀的河水、閘口呼嘯噴涌而出，氣勢磅礴，令人精神為之振奮。（1）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是A.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。B.聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。C.門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。D.白發三千丈，緣愁似個長。（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.孔雀河水面寬廣，清風徐來，碧波蕩漾，下游平靜如鏡B.清風徐來，碧波蕩漾，下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡C.下游平靜如鏡，水面寬廣的孔雀河，清風徐來，碧波蕩漾D.下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡，清風徐來，碧波蕩漾（3）文中畫橫線的語句有語病，請修改。（二）語言文字運用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，這并不是件可恥之事。因為在有秩序的都市社會中，在法律之外生活就會搗亂社會的共同安全，于是這種人不得不①_______。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉土社會的禮治秩序中的人，如果不知道“禮”，②_______，做事也就成不了“方圓”。一個負責地方秩序的父母官，（），如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責，逼出供狀，結果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天。——這種程序在現代眼光中，會感覺到沒有道理；但是在鄉土社會中，③_______。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄B.教化是維持禮治秩序的理想手段，而不是折獄C.維持禮治秩序的理想手段是折獄，而不是教化D.折獄不是維持禮治秩序的理想手段，而是教化（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）根據以下材料，選取角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。中國社會學大師費孝通先生早年在《鄉土中國》里指出：“中國傳統社會有一張很復雜龐大的關系網，人熟是一寶。”齊爾格特?鮑曼說：“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥，而使得它看起來像是一個普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人。”

2022-2023學年江西省吉安市峽江中學高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經過深度學習，能夠自動迭代，可根據用戶指令自動繪制出圖畫作品的軟件或平臺。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關鍵詞，選定藝術家風格和繪畫形式，AI便會通過運算，在短時間內為用戶提供多組低像素畫面，經用戶選定后，便能進一步生成高像素圖像文件。而這整個過程中，用戶不再需要通過長年累月的學習、繁瑣枯燥的訓練，也無需具備深厚的繪畫功底和素養，只需支付極低的費用甚至是免費，就能得到一張用AI繪畫工具“創作”的圖畫。從這個意義上說，AI一定程度上實現了“人人都是藝術家”。面對AI繪畫帶來的改變，網友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗一番。而在職業插畫師和藝術家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭議的話題，比如：AI生產的畫作，算不算藝術品？職業插畫師面對AI繪圖工具，應當秉持怎樣的態度？有人說自己用AI創作出來的作品，體現了獨特的思考和創意，可以歸入藝術品之列；也有人認為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質量效率；也有反對者擔憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯”的作品，還有多少人愿意扎下根來學習、安心進行藝術創作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規范健康發展的軌道，還有一段較長的路要走。（摘編自《人民日報》曹祎《AI作畫興起，畫師們該感到“壓力山大”嗎？》）材料二：8月，AI繪制的油畫在藝術比賽中斬獲獎項，引發熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔心藝術會因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術的追求。繪畫創作原本是小眾的專長，多數人只能望而贊嘆。現如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個性化詞條，每個人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變為美少女，抑或是將夢中模糊的光景記錄下來。AI繪畫降低了構圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗藝術創作的樂趣。AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業態。圈內流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經被搶走生意。”這反映出AI進步之快與適應能力之強。現如今，AI能夠為畫師提供底稿，精簡藝術創作流程，或是直接為快消宣傳供稿。可以預見，成熟的AI繪畫在大數據的支持下能夠緊跟市場導向，戳中多數人的審美點。但若要說AI可以取代藝術，仍是無稽之談。德國哲學家本雅明曾用“光韻”的消失來描述傳統藝術性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨一無二的生活體驗。它可以是米勒在秋后麥場上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達的抗爭，也可是林間碎葉光影的定格，是深夜的孤獨與惆悵。藝術家通過畫作傳達情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對既有風格進行模仿，是資源整合而非原創，終究難以觸碰到藝術的靈魂。藝術性需要的不是“通解”，更不是基于市場參與的“最優解”，而是直戳人心的“個性解”。科幻小說中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財富；現實世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無聊透頂”。過分追求“最優解”，卻忽略了藝術的個性與創意，忽略了人自身的發展和進步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創作不會毀掉藝術，能取締藝術的只有人類自己的盲目與無知。（摘編自《南方日報》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術會“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實算得上是一種藝術。不過，這種藝術更多是一種科技藝術，而非人文藝術。即使AI繪畫工具可以呈現畢加索、蒙克、莫奈的畫風，其所呈現的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創作？承認AI繪畫屬于“藝術”，并不會絞殺真正的藝術，相反，還可以成為推動藝術創新的“催化劑”。在漫漫歷史長河中，藝術的表現形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無法“出新”。無論大數據運算的能力如何強大，目前仍只能依賴已有的數據建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現形式，既無法開辟新的表現形式，更無法憑空創造新的流派。科學技術的發展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會并沒有因此停滯不前，反而爆發出更大的創造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創造。（摘編自《中國青年報》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是AA.藝術的真正魅力，在于獨一無二的靈魂，這是一種很難被數據化計算的領域，藝術性需要的是個性和創意。B.AI繪畫作品進步速度快，適應能力強，已經能在大數據的支持下緊跟市場導向，改變了業態。C.藝術是―種獨特的生活體驗，而材料三提及繪畫領域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創作。D.歷史上每一次科技革命，都會打破原有格局，淘汰掉一批職業，然后誕生一批有更高知識要求的新的職業。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是AA.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產生的意義。B.AI繪畫降低了構思作畫的門檻，它的火爆體現了人們親近藝術的追求，隨著AI繪畫的不斷發展和成熟，它將能滿足多數人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術”，不但不會扼殺真正的藝術，反而可以推動藝術的創新。社會不會停滯發展，人類的思考與創作，無法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過它們的論述重點并不相同。（3）下列選項中，最不適合作為論據來支撐AI繪畫可能導致畫師“飯碗被奪”的一項是DA.《經濟學人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當期雜志的封面。B.百家號平臺根據AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日報》官網發布AI根據二十大報告關鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預期效果、角色設計方案。（4）請簡要分析材料二的論證結構。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個被大眾接受的過渡時期。我們應以怎樣的眼光來看待AI繪畫？請結合材料，談談你的想法。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學生對材料論證結構的理解和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容進行分析。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，結合具體內容進行分析。【解答】（1）A.正確。B.“AI繪畫作品進步速度快，適應能力強，已經能在大數據的支持下緊跟市場導向”理解錯誤，根據原文材料二第三段“AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業態。圈內流傳著一則玩笑：‘7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經被搶走生意。’這反映出AI進步之快與適應能力之強”可知，此句是說AI進步之快與適應能力之強，并不是說“AI繪畫作品進步速度快，適應能力強”，由此段“可以預見，成熟的AI繪畫在大數據的支持下能夠緊跟市場導向，戳中多數人的審美點”可知應為“未來”而非“已經”，同時，程度上也應注意，是在“一定程度上”“改變了業態”；C.“材料三提及繪畫領域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創作”理解錯誤，根據材料三第一段“僅就繪畫領域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創作”可知，材料三提及繪畫領域贗品多如牛毛并不是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創作，而是為了說明缺乏個性、千篇一律的創作再多也無法阻礙真正的有創造力的創作。D.“破原有格局，淘汰掉一批職業，然后誕生一批有更高知識要求的新的職業”理解錯誤，根據原文材料三最后一段“每一次科技革命，都有人被‘奪去飯碗’，重新定義自己的位置，但人類社會并沒有因此停滯不前，反而爆發出更大的創造力”可知，只是強調歷史上每一次科技革命，都會淘汰個體，并不代表淘汰和更新職業，也未提及“有更高的知識要求”。故選：A。（2）A.選項內容概括不完整，選項只概括了材料一第一段的內容，材料一在第二段還說明了AI繪畫所引發的討論及存在的問題。故選：A。（3）D.從選項“游戲開發者”“預期效果”“方案”等詞，根據材料二第三段“AI能夠為畫師提供底稿，精簡藝術創作流程，或是直接為快消宣傳供稿”可知，此項描述對應的是文中AI繪畫“精簡藝術創作流程”的作用，此時的AI繪畫是作為輔助畫師的工具存在，AI繪畫并未完全替代畫師的工作。而其他選項表述未涉及畫師本身的作用，更能支撐畫師“飯碗被奪”。故選：D。（4）材料二第一段“8月，AI繪制的油畫在藝術比賽中斬獲獎項，引發熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫‘火’了，有人卻擔心藝術會因此消亡”，首先通過AI繪畫的出現引出“藝術是否會因此消亡”的話題；然后第二段“AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術的追求”從“AI繪畫貼合人們親近藝術的追求”方面論述了AI繪畫的優點，第三段“AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業態”從“一定程度改變了業態”方面論述了AI繪畫的優點，這兩者是并列說明，接著在第四段“但若要說AI可以取代藝術，仍是無稽之談”進一步接著說明即使AI繪畫有優點，人們也不必為此而憂慮；最后總結“過分追求‘最優解’，卻忽略了藝術的個性與創意，忽略了人自身的發展和進步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創作不會毀掉藝術，能取締藝術的只有人類自己的盲目與無知”，從而得出結論：忽略藝術的個性與創意，忽略自身的發展與進步，才是藝術消亡的真相。綜上分析可知材料二采用的是層進式的論證結構。（5）材料一第一段“這些軟件操作門檻較低，只要輸入關鍵詞，選定藝術家風格和繪畫形式，AI便會通過運算，在短時間內為用戶提供多組低像素畫面，經用戶選定后，便能進一步生成高像素圖像文件”使我們認識到AI繪畫有降低構圖作畫門優點，材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質量效率”使我們認識到AI繪畫有輔助畫師作畫的優點，材料三第二段“承認AI繪畫屬于‘藝術’，并不會絞殺真正的藝術，相反，還可以成為推動藝術創新的‘催化劑’”使我們認識到AI繪畫有激發人類社會創造力的優點；材料一第二段“也有反對者擔憂，如果十幾秒就能生成一張‘還不錯’的作品，還有多少人愿意扎下根來學習、安心進行藝術創作”使我們認識到AI繪畫有助長行業惰性的缺點，材料三第二段“換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現形式，既無法開辟新的表現形式，更無法憑空創造新的流派”使我們認識到AI繪畫有缺乏原創和個性的缺點，根據材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創造”使我們認識到AI繪畫有無法代替人類思考的缺點。從而可得出要用全面的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“無論大數據運算的能力如何強大，目前仍只能依賴已有的數據建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現形式，既無法開辟新的表現形式，更無法憑空創造新的流派”，材料二最后一段“過分追求‘最優解’，卻忽略了藝術的個性與創意，忽略了人自身的發展和進步，這才是消亡的真相”使我們認識到對于AI繪畫的發展，要看到未來的可能性，而非局限于當下。在發展過程中要不斷發揚其優點，規避其缺點，促進其規范健康發展。從而可得出要用發展的眼光看待AI繪畫。材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質量效率”，材料三第一段“即使AI繪畫工具可以呈現畢加索、蒙克、莫奈的畫風，其所呈現的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創作，充其量不過是一件‘精仿’的贗品。僅就繪畫領域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創作”使我們認識到AI繪畫本質屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結底還是為人類服務的，材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創造”使我們認識到AI繪畫在發展的過程中始終不能忽略人自身的發展和進步。從而可得出要用以人為本的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“承認AI繪畫屬于‘藝術’，并不會絞殺真正的藝術”使我們承認AI繪畫并不會絞殺真正的藝術，材料三最后一段“在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創造”使我們認識到科技無法取代人類的思考和創作。從而可得出要用自信的眼光來看待AI繪畫。答案：（1）A（2）A（3）D（4）①采用層進式的論證結構。②先通過AI繪畫的出現引出“藝術是否會因此消亡”的話題。③然后從“AI繪畫貼合人們親近藝術的追求”和“一定程度改變了業態”兩方面來論述了AI繪畫的優點，接著說明即使如此，人們也不必為此而憂慮，“AI可以取代藝術，仍是無稽之談”。④最后得出結論忽略藝術的個性與創意，忽略自身的發展與進步，才是藝術消亡的真相。（5）①用全面的眼光看待AI繪畫：要認識到其既有降低構圖作畫門檻、輔助畫師作畫、激發人類社會創造力等優點，又有缺乏原創和個性、無法代替人類思考、助長行業惰性等缺點；②用發展的眼光看待AI繪畫：對于AI繪畫的發展，要看到未來的可能性，而非局限于當下。在發展過程中要不斷發揚其優點，規避其缺點，促進其規范健康發展；③用以人為本的眼光看待AI繪畫：AI繪畫本質屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結底還是為人類服務的，在發展的過程中始終不能忽略人自身的發展和進步；④用自信的眼光來看待AI繪畫：承認AI繪畫并不會絞殺真正的藝術，科技無法取代人類的思考和創作。（二）現代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶劉半農君魯迅這是小峰出給我的一個題目。這題目并不出得過分。半農去世，我是應該哀悼的，因為他也是我的老朋友。但是，這是十來年前的話了，現在呢，可難說得很。我已經忘記了怎么和他初次會面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨秀先生去請來的，到了之后，當然更是《新青年》里的一個戰士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“牠”字的創造，就都是的。這兩件，現在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時候，所以的確是“大仗”。現在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會坐牢或殺頭的了。然而這曾經是事實。但半農的活潑，有時頗近于草率，勇敢也有失之無謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時候，他還是好伙伴，進行之際，心口并不相應，或者暗暗的給你一刀，他是決不會的。倘若失了算，那是因為沒有算好的緣故。《新青年》每出一期，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內皆武器，來者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道：“內無武器，請勿疑慮。”這自然可以是真的，但有些人﹣﹣至少是我這樣的人﹣﹣有時總不免要側著頭想一想。半農卻是令人不覺其有“武庫”的一個人，所以我佩服陳胡，卻親近半農。所謂親近，不過是多談閑天，一多談，就露出了缺點。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說，使有些“學者”皺眉。有時候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報去，很有幾期是沒有他的。那些人們批評他的為人，是：淺。不錯，半農確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好。但這些背后的批評，大約是很傷了半農的心的，他的到法國留學，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠起來了。他回來時，我才知道他在外國鈔古書，后來也要標點《何典》，我那時還以老朋友自居，在序文上說了幾句老實話，事后，才知道半農頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關于《語絲》的彼此心照的不快活①。五六年前，曾在上海的宴會上見過一回面，那時候，我們幾乎已經無話可談了。近幾年，半農漸漸的據了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報章上看見他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農來做的。從去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文②，回想先前的交情，也往往不免長嘆。我想，假如見面，而我還以老朋友自居，不給一個“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會弄到沖突的罷。不過，半農的忠厚，是還使我感動的。我前年曾到北平，后來有人通知我，半農是要來看我的，有誰恐嚇了他一下，不敢來了。這使我很慚愧，因為我到北平后，實在未曾有過訪問半農的心思。現在他死去了，我對于他的感情，和他生時也并無變化。我愛十年前的半農，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因為我希望他常是十年前的半農，他的為戰士，即使“淺”罷，卻于中國更為有益。我愿以憤火照出他的戰績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。（八月一日）（注）：①1928年魯迅任《語絲》主編期間，選登了一篇讀者來信。這封信糾正了劉半農發表在該刊的一篇文章中的一個史實性錯誤。②指劉半農于1933年到1934年間發表于《論語》《人世間》等刊物的《桐花芝豆堂詩集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等。（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是DA．文章中的劉半農有活潑、勇敢、忠厚、易于親近等優良品質，也有淺、草率、無謀等不足之處。B．“五四”退潮后，劉半農思想發生了變化，由提倡新事物轉向保守，是“我”與之關系疏遠的主要原因之一。C．作者肯定了劉半農過去的戰績，雖然對劉半農不免有微詞，但也堅決反對“陷沙鬼”抹殺他過去的功績。D．“這憎惡是朋友的憎惡”一句表明，魯迅雖然曾經跟劉半農是朋友，但對他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情。（2）下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．本文抓住人物性格特點，選取有代表性的事件，在對比中表現人物，多方面、多角度刻畫出劉半農的形象。B．本文以作者的思想情感為中心，以時間為線索，安排材料，敘事寫人，做到了線索清晰，情感態度愛憎鮮明。C．文章關于“武庫”的一段文字，運用了比喻、借代、襯托等手法，以陳、胡襯托劉半農沒有城府、易于親近的性格特點。D．文章結構上前后勾連，環環相扣，前后內容多呈呼應之態。如前面談到劉半農是一個戰士，后面行文中多次照應這一點。（3）從“去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文”一句中，作者為什么在“古文”前用“弄”字和“爛”字？請從字義與情感兩個方面分析。（4）從文章看，魯迅對有些人所批評的劉半農的“淺”持什么態度？【分析】（1）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內涵、領悟作品的藝術魅力的能力。在仔細閱讀本文的基礎上辨析正誤。（2）本題考查對文學作品藝術特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。（3）本題考查對文中重點詞語理解的能力。理解詞語含義的能力，要注意結合語境體會詞語的字面義以及在文中派生出的新義或特定指代義。（4）本題考查概括文中主要觀點的能力。先根據要求確定提取信息的目標，再瀏覽全文，確定提取信息的區間，進而準確尋找，篩選提取。【解答】（1）D．“但對他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情”錯誤，在“這憎惡”的后一句，有“因為”一詞，告訴讀者作者“憎惡”的原因，分析這些原因可知，這句話中的“憎惡”是魯迅從朋友立場出發所產生的一種情感，是他對劉半農關切的另一種表現形式；魯迅是站在“于中國更為有益”的高度來要求劉半農的，他認為劉半農應該始終做一個戰士；也是為了肯定與突出他過去的戰績，以免“陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵”。故選D。（2）C．“借代”錯誤，該段文字中沒有出現借代手法。故選C。（3）弄清字義，要注意從語言環境中去理解，作答時要先解釋出兩個字的表層意，“做打油詩，弄爛古文”是對文，從“做”字可推出“弄”是“寫”的意思，“弄”還有“玩弄”（“游戲”）的含義；“爛”是“陳舊”的意思。然后結合文本內容分析其深層意，這兩個帶有強烈感情色彩，要聯系歷史背景和劉半農的生平以及文中作者對他的感情來作答，是對劉半農從一個活潑、勇敢的戰士蛻變為保守的文人的批評，含著強烈的不滿。（4）主要抓住文章第七自然段來分析作答，這段的前一句是承認劉半農的淺，后一句是評價劉半農的淺。本題的答案區間在第7段與第11段。第7段可以概括出魯迅對劉半農的“淺”首先是承認，其次是贊賞，認為他的“淺”是清澈，指劉半農坦誠、真率性格。原句為“但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清”。第11段可以概括出魯迅認為他的“淺”于中國是有益的，原句為“他的為戰士，即使‘淺’罷，卻于中國更為有益”。結合文中內容對劉半農的形象進行總結。答案：（1）D（2）C（3）①“弄”是“寫”的意思，還有“玩弄”（游戲）的含義，“爛”是“陳舊”的意思。②從前劉半農投身文學革命，提倡寫白話文，是一名勇敢的戰士“五四”退潮后，思想發生了變化，日益走向保守，寫古文是其表現之一，魯迅用這兩個帶有強烈感情色彩的詞語，是要表現對劉半農的批評。（4）①魯迅承認劉半農的確有淺的一面。②魯迅認為劉半家坦誠、真率，雖然淺，卻淺得清澈。③魯迅覺得，作為一個戰士，劉半農的淺是可以原諒的，因為那是前進中的淺。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：勸學荀子積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文本二：師說韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！文本三：續師說黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業解惑者也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣。今世以無忌憚相高。乳兒粉子②，輕儇淺躁，不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣！故何北山③之于來學，未嘗受其北面。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續師說》以謝之。【注】①黃宗羲：明末清初經學家、史學家、思想家、教育家。②乳兒粉子：指年輕識淺的人。③何北山：何基（1188﹣1268），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣C．吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是AA．士大夫是對中國古代官僚人文知識分子的統稱。這是一個精英社會群體，中國的官員的世襲制是其形成的制度保證。B．北面，古代君主坐北朝南，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。C．“道之未聞”中的“道”指道理，與《登泰山記》中“僻不當道者”的“道”意思不同。D．“相率而恥不為師”的“恥”是意動用法，與《赤壁賦》中“侶魚蝦”的“侶”用法相同。（3）下列對文段內容的一些說法，不正確的一項是BA．《勸學》節選片段從積累、堅持、專心三個層面論述了學習應該具備的態度和方法。B．《師說》中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”這一句，用比較方法說明“眾人”只愛孩子，不愛自己。C．韓愈感嘆“師道之不傳也久矣”，而黃宗羲卻“惟恐其傳”，主要是擔心無才無德者為師之風蔓延，在社會上形成不良的風氣。D．黃宗羲使用何北山的事例，意在說明執師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師應慎重對待。（4）翻譯文中劃線句子。①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！（5）黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，他們的觀點有何不同？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關觀點態度的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：哎！真是太奇怪了。如果是這樣，那么當老師的風氣，就像是人具有著賊心，我擔心它會流傳下去啊！“吁”是感嘆詞，其后應停頓，排除BD；“其可怪也”句末語氣詞“也”后應停頓，排除C。故選A。（2）A.“中國的官員的世襲制是其形成的制度保證”錯誤，應該是選拔制度（指“科舉制度”），不是世襲制。故選A。（3）B.“用比較方法說明‘眾人’只愛孩子，不愛自己”錯誤。用“擇師教子”與“恥師焉”對比說明“小學而大遺”，而非說明只愛孩子，不愛自己。故選B。（4）①“利”“強”，分別修飾“爪牙”“筋骨”，為定語后置句；“上”“下”，名詞作狀語，向上、向下；“用”，因為；“一”，專一。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。②“為”，做；“避”，避開；“師名”，老師的名聲；“如此”，像這樣。譯文：北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重啊！（5）黃宗羲在文章開篇便直接亮明自己的觀點“師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳”，可見其更強調為師之過；結合“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”可知，而韓愈是從求學者的角度闡釋師道不復的原因。答案：（1）A（2）A（3）B（4）①蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。②北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重啊！（5）韓愈認為是弟子之過，黃宗羲更強調是為師者之過。參考譯文：文本一：堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。文本二：唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他；但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請教，有疑惑不能理解的卻不向老師請教；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們為什么譏笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。”唉！古代那種跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！文本三：哎！從師的風尚沒有流傳，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師導致的。老師，是傳授道理、教授學業、解答疑惑的人；不懂得道理，不精通學業，（學生）有疑惑卻不能解答，那么就不是真正的老師。當今世上都把無所忌憚當作高明。年輕識淺的人，輕浮淺薄，不只是把做學生當作羞恥，甚至相互都認為不做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了。如果是這樣，那么當老師的風氣，就像是人具有著賊心，我擔心它會流傳下去啊！以前何北山對于來求學的人，不肯接受他們的拜師之禮。北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重啊！我年紀大了，并且很少時間去學習，你們想要尋求成為我的弟子，各位只是因為那劉先生過分盛情的推薦夸獎，讓你們白白地久等，我哪里敢冒當世之不韙，做出這樣的無恥之事呢？反推韓愈的意思，寫下《續師說》用來推辭這件事。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成答題。觀李固請司馬弟山水圖①（①（其二）杜甫方丈渾連水，天臺總映云。人間長見畫，老去恨空聞。范蠡舟偏小，王喬鶴不群。此生隨萬物，何路出塵氛。【注釋]①杜甫友人李固的弟弟擅畫山水，曾任司馬官職，故杜甫稱其為“司馬弟”。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是CA．首聯用浪漫筆法寫出令人神往的美景：海上仙山，山水相連，天臺云煙，半隱半現。B．頷聯寫到畫卷很美，但詩人認為自己年歲已老，不能親身目睹實景，很是遺憾。C．前四句分別用“渾”“總”“長”“恨”四個修飾性詞語，傳達出觀畫的微妙感受。D．詩作采用虛實相間的筆法，以畫中之景，引詩人之情，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯翩。（2）請分析頸聯使用的表現手法，并說明后兩聯表達了詩人怎樣的思想感情。【分析】（1）本題考查學生對詩句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案；（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。【解答】（1）C．“渾”“總”“長”是修飾性詞語，而“恨”不是修飾性詞語；“渾”“總”不是觀畫感受，而是對畫面的總括描寫。（2）“范蠡舟偏小，王喬鶴不群”用了范蠡五湖泛舟的典故，王子喬乘鶴而非的典故，來表達自己想要追隨他們歸隱、尋仙，卻因為“舟”小，“鶴”少，而無法如愿的心情，體現詩人對現實的無奈與想擺脫而不得的悲哀。答案：（1）C。（2）頸聯連用了兩個典故。詩句說范蠡泛游太湖的船太小，王（子）喬所乘的仙鶴只有一只，都不能帶我離開。后兩聯集中表現了詩人老來只能與世浮沉、無法擺脫現實困境的無奈、悲涼之情。譯文：方丈山與茫茫大海連成一片，天臺山總是在煙云中若隱若現。我常在人間的畫卷中看到這樣的美景。如今年紀大了，只能空聞，不能親臨其境。范蠡泛游太湖的船偏小，不能載我同游；王子喬所乘的仙鶴只有一只，不能度我飛升。我一生只能隨波逐流，怎樣才能擺脫這世俗之氣呢。賞析：這是杜甫在賞鑒了一幅山水畫后所作的一首題畫詩。首聯以浪漫的筆調描寫了畫面的美景，將方丈、天臺兩座仙山與蒼茫的大海、縹緲的煙云放在一起描繪，增強了畫面的蒼茫之感和神秘之氣。此為虛筆描摹。接著詩人筆鋒陡轉，由虛入實，抒寫了自己欣賞完畫作之后的內心感受。面對如此神山勝境，詩人慨嘆自己年華已老，不能親自前去游覽一番，只能在畫中一飽眼福了。頸聯承接上聯的“老”、“空”二字進一步抒發感慨。畫中輕舟蕩漾，可惜舟小，容不下詩人同游；畫中仙鶴長鳴，可惜只有一只，也不能帶著詩人飛升。詩人面對畫中美景，只能徒自怨嘆。而畫中之景愈美，詩人的心情愈低沉。這種“以美景襯哀情”的手法，形成了鮮明的對比效果，將詩人內心的悲苦之情襯托得愈加強烈，順勢引出了尾聯無可奈何的感嘆：此生隨萬物，何路出塵氛。一幅山水圖，竟引無限情，“詩中無一字言怨，而隱然幽怨之意見于言外”。此詩采用虛實相間的筆法，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯翩。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是江山如畫，一時多少豪杰。（2）《荀子?勸學》中強調人要廣泛學習而且經常反省自己才會智慧明達的名句是君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）《沁園春?長沙》中詩人面對祖國山河發出深沉的思考問蒼茫大地，誰主沉浮？【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：（1）江山如畫一時多少豪杰（重點字：豪）（2）君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（重點字：知）（3）問蒼茫大地誰主沉浮（重點字：蒼、茫）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的駐地附近，有條小巷子直通孔雀河，走路十分鐘就到了。來到庫爾勒之后，我常去的一個地方，就是孔雀河邊。孔雀河富有詩意是一個名字，河水源頭源自博斯騰湖。再往上追溯是開都河，水源是天山雪水。博斯騰湖水穿過鐵門關峽谷，流經庫爾勒，一年四季川流不息。孔雀河橫穿庫爾勒市區，猶如一條玉帶。在新疆，像庫爾勒這樣擁有一條穿城而過的河流的城市極為罕見，孔雀河成了最美庫爾勒市區的風景線。天天從孔雀河邊經過，我就想，它是怎么進入庫爾勒市區的，又流向哪里呢？周末，我和幾位同事相約去一探究竟。我們從下游一路溯流而上。（）。至中游時，河道有落差，河水忽而湍急，忽而平緩。越往上走人越少，兩岸草木變得繁茂。終于走到閘口，但見壯觀的河水、閘口呼嘯噴涌而出，氣勢磅礴，令人精神為之振奮。（1）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是BA.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。B.聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。C.門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。D.白發三千丈，緣愁似個長。（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是DA.孔雀河水面寬廣，清風徐來，碧波蕩漾，下游平靜如鏡B.清風徐來，碧波蕩漾，下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡C.下游平靜如鏡，水面寬廣的孔雀河，清風徐來，碧波蕩漾D.下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡，清風徐來，碧波蕩漾（3）文中畫橫線的語句有語病，請修改。【分析】（1）本題考查學生辨別修辭的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問等，要能夠區分。（2）本題考查語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當等毛病，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當的毛病，最后看句子中有沒有典型的語病特征，比如表并列的詞，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表判斷的詞。【解答】（1）畫波浪線的句子“孔雀河橫穿庫爾勒市區，猶如一條玉帶”運用了比喻修辭。A.“晴”與“情”同音，是諧音雙關。B.比喻修辭。用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現離別之苦。C.借代修辭，“白發”代指老年。D.夸張修辭，詩人用夸張的手法寫白發竟有“三千丈”那么長，可見愁思多么深重。故選：B。（2）根據上文的“我們從下游一路溯流而上”，此句就與“下游”相銜接，所以AB兩項不恰當；C項中前后句式不一致，且應先寫“水面寬廣”，然后才是“平靜如鏡”。故選：D。（3）本題主要有兩處錯誤：一是“富有詩意”的語序不當，將“孔雀河富有詩意是一個名字”改為“孔雀河是一個富有詩意的名字”；一處“源頭源自”重復啰唆，刪去“源頭”，或把“源自”改成“是”。句子可以修改為：孔雀河是一個富有詩意的名字，河水源自博斯騰湖（河水源頭是博斯騰湖）。答案：（1）B（2）D（3）示例