2025屆高考歷史一輪復習易錯題一一魏晉至隋唐：民族交融與統一多

民族封建國家的發展

目錄

考點一從三國兩晉南北朝到五代十國的政權更迭與民族交融

【易錯點11門閥制度/門閥政治

【易錯點2】九品中正制在初創時有較大的積極作用

【易錯點3】三國兩晉南北朝時期，分裂中孕育著統一的因素

考點二三國至隋唐的制度創新與文化發展

【易錯點1］唐代科舉制下世家子弟仍具有入仕優勢

【易錯點2】三教合一￥佛教、道教、儒教合為一個整體

【易錯點3】重農抑商

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考點一從三國兩晉南北朝到五代十國的政權更迭與民族交融

門閥制度/門閥政治

【點撥】門閥政治是特定條件下出現的皇權政治的變形

【破解】魏晉南北朝時盛行。西漢武帝以后，崇尚儒學，官僚多以經術起家，他們授徒講學,

門生故吏遍天下，形成一種社會力量，其子孫承家學，繼續為官；久而久之到東漢中葉出現

了世代為官的大姓豪族；到了魏晉南北朝時期，由于九品中正制以門第為主要依據，門閥士

族幾乎壟斷了仕途，形成了"累世公卿"的現象，形成了典型的門閥政治。（中國古代官宦人

家的大門外有兩根柱子，左邊的稱"閥"，右邊的叫"閱"，用來張貼功狀。后人就把世代為官

的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。）

魏晉南北朝時期門閥政治的特點：東晉時期門閥士族與皇權共治的狀態（1）政治上：按門

第高低分享特權，世代擔任重要官職；門閥士族幾乎把持全部朝政，皇權衰弱。（2）經濟上：

士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經濟；門閥士族的經濟特權

膨脹。（3）社會生活：士族內部的等級、士族與寒門的界限也進一步森嚴，士族交友、婚姻都

不能逾越這些界限。（4）選官制度上，資品評定完全以門第高下為標準，確立了“舉賢不出

世族，用法不及權貴”的政治、法律準則。

【深度剖析真題試卷】

1.（2023?廣東?統考高考真題試卷-3）表1兩晉時期參預中央決策的官員出身統計表

朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比

西晉48%19.1%32.9%

東晉78.4%7.4%14.2%

上表的變化反映了（）

A.江南士族擅權日甚B.豪強勢力的膨脹

C.九品中正制的衰微D.專制皇權的弱化

【警示】門閥政治削弱了專制皇權

【問診】據圖表信息，兩晉時期參預中央決策的官員中，高門士族占比大幅增加，說明當時

士族門閥政治盛行，專制皇權在一定程度上受到了限制和削弱，故選D項；士族門閥最早盛

行于北方地區，兩晉時期北民南遷后，最典型的門閥士族依然集中于北方地區，排除A項；

豪強地主是兩漢時期的地方割據勢力，時間與材料不符，排除B項；高門士族占比的增加說

明當時門第選官比較盛行，客觀上反映了九品中正制在當時的盛行，排除C項。

【正確答案】D

【叮囑】東晉時期門閥士族與皇權共治的狀態。政治上，門閥士族幾乎把持全部朝政，皇權

衰弱；經濟上，門閥士族的經濟特權膨脹；選官制度上，資品評定完全以門第高下為標準，

確立了“舉賢不出世族，用法不及權貴”的政治、法律準則；士族內部的等級、士族與寒門的

界限也進一步森嚴，士族交友、婚姻都不能逾越這些界限。門閥政治是特定條件下出現的皇

權政治的變形，對中國古代政治影響深刻。

【走出誤區專練】

1.（2023?浙江高考-16）魏晉南北朝時期，士族與寒門等級森嚴，“官之選舉，必由于簿狀，

家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰

（隨俗應付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五

代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。”上述材料表明，魏晉之后（）

A.科舉取士制度趨于完善B.婦女社會地位日益上升

C.門閥士族勢力逐漸衰落D.社會成員實現身份平等

【正確答案】C

據材料可知，魏晉南北朝時期，士族與寒門等級森嚴，選官的依據是門第，唐朝出臺政策打

擊舊士族，宋朝出現“取土不問家世，婚姻不問閥閱”現象，說明魏晉之后門閥士族勢力逐漸

衰落，故選C項；科舉取士制度趨于完善是宋代門第觀念淡化的原因，但與唐初不符，排除

A項；“禁賣婚”是打擊舊士族，“婚姻不問閥閱”指人們的婚姻擇偶，以當下政治、經濟地位

為重，而不再關心祖先名望，都不能說明婦女社會地位日益上升，排除B項；“實現”說法錯

誤，排除D項。

2.（2023?四川綿陽三模-25）東漢時期，外戚利用皇帝幼弱，專擅朝政，宦官擁立幼主，操

縱政權的現象時有發生。東晉時期的政治舞臺上外戚、宦官的身影，就黯淡下去了。這一現

象折射出東晉（）

A.宗法觀念淡化B.君主集權削弱C.門閥士族衰落D.監察制度周密

【正確答案】B

由材料“東漢時期，外戚利用皇帝幼弱，專擅朝政，宦官擁立幼主，操縱政權的現象時有發生”

“東晉時期的政治舞臺上外戚、宦官的身影，就黯淡下去了”可知東漢時期依靠于皇權的外戚

宦官崛起，出現外戚宦官交替專權的局面，而東晉時期門閥士族崛起，君主集權削弱，外戚

宦官的權力隨之削弱，故選B項；宦官和皇室沒有血緣關系，不屬于宗法觀念，排除A項；

東晉時期門閥士族崛起，排除C項；外戚宦官的興衰與監察制度無關，邏輯推理錯誤，排除

D項。

3.（2023?遼寧撫順一模-3）北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓戰浚曾下令“皇

族師傅百王公侯及士民之家，不得與百工使巧卑姓為婚，犯者加罪”，北魏孝文帝拓跋宏也曾

下令“皇族貴戚及士民之家，不得與非類婚偶”。這反映了（）

A.北魏的民族歧視B.士族的利益受到侵犯

C.中央集權的加強D.門閥政治的畸形發展

【正確答案】D

據材料“北魏以法律的形式禁止土庶通婚”可知，北魏維護士族貴族的特權地位禁止士庶通婚，

造成了階層的固化，不利于人才選拔，反映了門閥政治畸形發展，故選的D項；據所學可知，

北魏政權積極主動融入中原文明，孝文帝改革推行移風易俗的措施，學說漢話，與漢族通婚

等，排除A項；據材料“皇族師傅百王公侯及士民之家，不得與百工使巧卑姓為婚，犯者加

罪”可知，維護了士族貴族的特權地位，士族的利益受到侵犯與主旨不符，排除B項；據材

料“北魏以法律的形式禁止士庶通婚”可知，題中主旨為士庶區別，中央集權的加強與主旨不

符，排除C項。

4.（2023?山東臨沂一模4）陳寅恪《唐代政治史述論稿》載：“唐代貢舉名目雖多，大要可

分為進士及明經二科。進士科主文詞，高宗、武后以后之新學也；明經科專經術，兩晉、北

朝以來之舊學也。……故觀唐代自高宗、武后以后朝廷及民間重進士而輕明經之記載，則知

代表此二科之不同社會階級在此三百年間升沉轉變之概狀矣。”唐政府如此做法的目的是（

）

A.繁榮詩歌藝術B.改革選官制度C.打擊門閥政治D.發揚光大儒學

【正確答案】C

據材料“唐代自高宗、武后以后朝廷及民間重進士而輕明經之記載，則知代表此二科之不同社

會階級在此三百年間升沉轉變之概狀矣”可知唐代社會大體上推崇進士科而輕視明經科，結合

所學可知科舉考試更加注重個人的文學才能，打擊了舊的門閥士族，故選c項；繁榮詩歌藝

術是科舉制的影響，并非唐政府的目的，排除A項；唐朝實行科舉制，并沒有改革選官制度,

排除B項；唐高宗、武則天并沒有發揚光大儒學，不符合史實，排除D項。

九品中正制在初創時有較大的積極作用

【破解】九品中正制又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，從曹魏始至隋唐

科舉的確立，九品中正制約存在了四百年之久。九品中正制上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科

舉，乃中國封建社會三大選官制度之一，實際是兩漢察舉制度的一種延續和發展，或者說是

察舉制的另一種表現形式。九品中正制由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在

中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。大、小

中正負責將人才分為九等：上上、上中、上下、中上、中中、下、下上、下中、下下。朝廷

依此進行官吏的升遷與罷黜。九品中正制選官尊重地方群眾輿論和公共意見，保留了漢代鄉

舉里選的遺意。實質上，九品中正制選官標準就是門第出身。

九品中正制的積極作用有：①以“九品”論人才，官吏的任用與升降有了較為客觀的標準。②

改變了東漢后期察舉制下士族朋黨操縱舉薦的舊狀，有利于選拔人才。③將選官權收歸中央，

一定程度上加強了中央集權。

【深度剖析真題試卷】

1.（2023?福建百校高三聯考S）曹魏初期，九品中正制最初規定，各郡中正官在現任朝官

中的本郡人中選擇，并經朝廷委任，負責評定當地人士，吏部再依據中正官評定的品第加以

任用。這一制度設計（）

A.體現了中央集權的訴求B.保證了官員的文化素養

C.打擊了世家大族的勢力D.削弱了地方割據的基礎

【警示】九品中正制在初期具有一定的積極作用

【問診】根據材料信息可知，中正官由中央委任，并且評定出來的人士由吏部加以任用，體

現了中央集權的加強，故選A項；科舉制有利于提高官員文化素養，排除B項；九品中正制

擴大了世家大族的勢力，排除C項；九品中正制擴大了地方世家大族的勢力，更容易導致地

方割據，排除D項。

【正確答案】A

【叮囑】九品中正制積極意義：起到了選拔人才的作用，其選拔標準家世品德才能并重；剝

奪了州郡長官自辟僚屬的權力，將官吏的任免權收歸中央，有利于加強中央的權力。消極意

義：九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時充

當中正者一般是二品，二品又有參預中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故

門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。于是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世

則越來越重要，甚至成為九品中正制的主要標準，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無

士族”的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統治的重要工具，而且本身就是構成門閥

制度的重要組成部分。

【走出誤區專練】

1.（2023?安徽皖江名校高三12月聯考-3）九品中正制最初由中央委派“賢有識鑒”的官吏兼

任原籍地的州、君B、縣的大小中正官，負責察訪所任地的士人。到了中后期，世家大族的權

力加大，不僅控制著地方的經濟稅收，還掌控著對人才舉薦的權力。這一變化說明（）

A.選官制度的異化B.地方行政機構的變化

C.中央集權的加強D.國家治理效能的提高

【正確答案】A

九品中正制是中央為了選拔人才而采取的措施，由中央派出官吏選拔，而到中后期變為了地

方世家大族掌控這一權力，這與最初的意圖基本不一致，無論是人才的選拔者還是選拔的人

才要求，還有服務于中央和國家的這一初衷，都被異化了，故選A項；題目主旨是九品中正

制由前期到中后期的變化，屬于選官制度范疇，而不是地方行政機構的范疇，排除B項；本

來中央派出的中正官，最終被地方的世家大族取代，這是中央集權削弱的表現，而不是加強,

排除C項；題干只是關于選官制度的變化，與國家治理效能的提高無關，排除D項。

2.（2023?河北高三學生全過程縱向評價一?3）西晉時期，司徒府的左長史掌管著中正品評,

獲得中正品第的地方士人就被記入司徒府的名冊，成為“司徒吏”，等候吏部任用，成為

一個候選群體。他們定期到中央服役，不受地方官管理。這說明九品中正制（）

A.具有選官中央化的意義B.完善了官員考核制度

C.助推庶族地主勢力上升D.缺乏嚴密的選官程序

【正確答案】A

根據題干中“司徒府的左長史掌管著中正品評”“等候吏部任用”“定期到中央服役，不受地方官

管理”等信息可知，西晉時期，中央掌握選官權力，故A正確。題干信息是官員選拔制度，

并非考核制度，故B錯誤；九品中正制有利于士族地主壟斷官位，抑制庶族地主勢力，故C

錯誤；九品中正制的選官程序是嚴密的，故D錯誤。

3.（2022?黑龍江省齊齊哈爾三模-25）一份統計資料顯示，兩晉南北朝由吏部“直接任命”而

起家的人，約占總入仕者的半數；由察舉和學校開始入仕者的占四分之一；州郡縣吏積功升

遷的占14%；公府掾屬入仕的占1.2%。另一份資料也表明，兩晉高級士族子弟由吏部鏗選

入仕的占50%。這說明兩晉南北朝時期（）

A.九品中正制成為選官方式首選B.選官權力逐漸走向集權化

C.士族政治固化了社會階層流動D.科舉制度的端倪開始出現

【正確答案】B

據材料“兩晉南北朝由吏部'直接任命’而起家的人，約占總入仕者的半數……兩晉高級士族子

弟由吏部鏗選入仕的占50%”可知，兩晉時期的官員主要由吏部任命，說明選官權利主要在

中央，故選B項；材料主旨是兩晉南北朝時期官員的入仕途徑，沒有凸顯九品中正制度的地

位，排除A項；材料主旨是南北朝時期的選官方式，沒有涉及土族政治，且官僚政治之下，

社會階層不可能絕對固化，排除C項；據所學，科舉制是在隋代開始出現，與材料時間不符,

排除D項。

4.（2022?廣東省華附、省實、廣雅、深中高三四校聯考-3）曹操時尚書陳群創設九品中正

制，“此制大體，就當時在中央任職、德名俱高者，由各州郡分別公推大中正一人……由大

中正下再產生小中正”，中正根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，寫出評語，吏部

據此考核授官。據此可知，該制度旨在（）

A.加強中央集權B.加強門閥勢力C.重建儒家正統D.擴大選官范圍

【正確答案】A

據材料“中正根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，寫出評語，吏部據此考核授官”

體現的是中央掌握著官員的選拔權，是中央集權的表現之一，故選A項；加強門閥勢力屬于

中正制度起到的客觀作用，并不是主要目的，排除B項；儒家在這一時期仍然占正統地位，

并不需要重建，排除C項；結合所學知識可知，中正制度縮小了選官范圍，排除D項。

5.（2022?黑龍江哈三中四模25）220年，魏王曹丕推行九品中正制。在各州、郡設置大中

正、中正，由本籍在中央任高官的人擔任，中正根據家世、道德和才能評定州、郡士人

的資品，寫出評語，吏部據此考核授官。據此可知，中正設置意在（）

A.確定人才標準B.選拔有用之才C.加強中央集權D.穩定社會秩序

【正確答案】C

據材料“中正根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，寫出評語，吏部據此考核授官”

可知，中正的設置是為中央選拔人才提供材料，故選C項；據材料“中正根據家世、道德和

才能評定州、郡士人的資品，寫出評語”可知中正只是執行人才選拔標準，排除A項；據材

料“根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品”可知才能只是一項標準，所選之人不一定

是有用之才，排除B項；據所學人才選拔不一定能穩定社會秩序，排除D項。

三國兩晉南北朝時期，分裂中孕育著統一的因素

【點撥】三國兩晉南北朝時期，分裂中孕育著統一的因素

【破解】三國兩晉南北朝時期是分裂動蕩時期，但孕育著統一的因素

(1)長期的分裂割據使百姓渴望統一，統一成為民心所向。

(2)各政權的統治者為維系統治進行了一系列改革，為統一奠定了政治基礎。

(3)北方長期戰亂，北民南遷，帶去了先進的生產技術，促進了江南地區經濟的發展，為統一

奠定了經濟基礎。

(4)北方少數民族內遷，他們與遷入地居民通婚，各民族間聯系更加密切，出現民族交融局面,

各族文化相互交流、碰撞，為統一奠定民族和文化基礎。

(5)曾出現過局部統一的局面，如前秦、北魏、北周等。這是走向統一的重要步驟。

(6)儒家文化重視大一統，少數民族統治者入主中原后，傾向于用儒家文化治國，具有大一統

的意識，形成了文化認同。

【深度剖析真題試卷】

1.(2023?湖南?統考高考真題試卷)南北朝后期，南北政權遣使頻繁，雙方挑選使節，必求

“容止可觀，文學優贍者”。北朝使節皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明()

A.南方政權整體實力占優B.南北政權文化認同趨近

C.南北政權關系趨向和好D.漢族高門控制南北政權

【警示】三國兩晉南北朝時期在動蕩之中孕育統一的因素

【問診】據本題設問詞可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空：南北朝時期。據題干

可知主要結論：南北朝時期，南北政權互派使節，對使節的要求相近。北朝使節都是漢族士

族。結合所學可知，北魏政權統一北方，尤其是孝文帝改革，學習中原王朝的政治經濟文化。

因此南北政權都有利于對華夏文化的認同，B項正確；材料反映南北政權對華夏文化的認同，

而沒有進行南北政權的比較，排除A項；南北政權處于對峙局面，而不是和好，排除C項；

北朝政權仍然是鮮卑族控制，排除D項。故選B項。

【正確答案】B

【叮囑】全面、客觀分析歷史事件，避免固化思維。

【走出誤區專練】

1.（2023秋?廣東肇慶?高三校考階段練習）下表為東晉時人言行選輯。其反映了（）

人物言行文獻出處

有北方士人渡江后感慨“風景不殊，正自有山河之異”，王導

據［南朝宋］劉義慶《世說新

“愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對？

語》

，，，

祖逖帶領親族、部曲百余家南渡長江，“中流擊楫而誓曰：，祖據［唐］房玄齡等《晉書?祖逖

逖不能清中原而復濟者，有如大江！傳》

劉琨少時“素豪奢”“慕老、莊”，自“困于逆亂”，遂“枕戈待旦，據［東晉］劉琨《與盧謨書》

志梟逆虜”，“庶雪國家之恥”。等

A.動蕩中的安定生活B.南方經濟發展的移民助力

C.分裂中的統一因素D.清談無為之風的逐漸消亡

【正確答案】C

【詳解】據本題設問詞是本質題。據本題時間信息可知準確時空：東晉時期（中國）。據題

干及所學可知，東晉王導志于收復中原，統一全國。祖逖“中流擊楫”，發誓要收復中原。劉

琨也“枕戈待旦”，消滅北方胡人，收復中原。因此，西晉滅亡中國進入分裂局面，但材料中

東晉時期的王導、祖逖和劉琨都致力于收復中原，完成統一，C項正確；材料反映了東晉時

期動蕩中存在統一的因素，而不是體現安定生活和移民推動南方經濟的發展，排除AB項；

魏晉以來盛行清談玄學，并沒有逐漸消亡，與題意也不符合，排除D項。故選C項。

2.（2023秋?青海西寧?高三校考階段練習）閻步克在《波峰與波谷》中指出：交替的“胡化”

與“漢化，，孕育出了強勁的官僚制化運動，它扭轉了魏晉以來的帝國頹勢，并構成了走出門閥

士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者意在說明魏晉以來（）

A.民族融合促進官僚政治的成熟B.民族融合加速門閥政治的衰落

C.民族融合奠定隋唐統一的基礎D.北魏孝文帝改革重振中華帝國

【正確答案】C

【詳解】根據設問“意在說明”可知中，這是目的題。時空范圍為魏晉時期的中國。材料的落

腳點在“通向重振的隋唐大帝國”，”走出門閥政治“，是走出割據，“隋唐大帝國”是大一統政

權，這意味著魏晉時期的民族融合為隋唐大一統帝國的統一奠定了基礎，C項正確；官僚政

治的成熟、門閥政治的衰落是材料的部分內容，A、B兩項片面解讀材料，排除A、B項；

D項不符合史實，孝文帝改革并未重整中華帝國，而是為隋唐的強盛提供了條件，排除D項。

故選C項。

3.（2023?安徽蕪湖?統考二模）南朝梁武帝時，有大臣出使北魏前認為“魏朝甚盛，猶曰五

胡。正朔相承，當在江左”，歸來后感嘆“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，

人物殷阜”，承認南朝自愧不如。這可以用來說明（）

A.南北經濟發展趨于平衡B.北方完成全國統一的原因

C.華夏認同觀念開始產生D.古代政治重心始終在北方

【正確答案】B

【詳解】據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是南朝梁武

帝時（中國）。據材料可知，南朝梁武帝時，某大臣出使北魏前后對北魏的評價反差很大，

出使北魏前認為北魏是少數民族，教化未開，經濟落后；歸來后感嘆北魏政治穩定，經濟發

達，這種信息可以作為從個別人物的角度推知當時北魏強大，因此北方完成全國統一的原因

這種說法符合題意，B項正確；A項表述錯誤，題干涉及時間是魏晉南北朝時期，此時南方

地區得到開發，但是南北經濟差距仍然較大，排除A項；C項錯誤，華夏認同觀念在春秋戰

國時期就已經出現了，排除C項；D項表述錯誤，如南宋政治中心在杭州，排除D項。故選

B項。

4.（2024?湖南?模擬預測）三國爭霸中非常普遍存在：遙領和虛封。即公元229年6月，蜀

國派遣衛尉陳震祝賀孫權稱帝。隨后，吳、蜀兩國相約平分天下，在沒有知會魏國的情況下，

將魏國的豫州、青州、徐州、幽州劃歸吳國，兗州、冀州、并州、涼州劃歸蜀國，司州則以

函谷關為界分屬兩國。這說明（）

A.制度創新加強中央集權B.冗官泛濫削弱統治力量

C.分裂時期暗含統一因素D.郡縣制度符合時代潮流

【正確答案】C

【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：三國

（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：三國時期，各國政權常用遙領和虛封的做法，

對非本國土地行使象征性的統治行為，說明分裂時期暗含統一因素，C項正確；對不屬于本

國的土地進行遙領和虛封，不能加強中央集權，排除A項；遙領和虛封非本國土地，不會造

成冗官泛濫削弱統治力量的結果，排除B項；材料沒有體現郡縣制度符合時代潮流的信息，

排除D項。故選C項。

5.（2023秋?山東濰坊高三月考）魏晉南北朝時期，北方政權統治者受漢史典籍影響，熱衷

于帝王符瑞神話，內容多是帝王由其母與神物相交相感而生。如《魏書?太祖記》（北魏）載:

母“游于云澤……夢日出室內，寤而見光自牖屬天，欺然有感……生太祖于參合陂北，其夜復

有光明”。這反映了，當時（）

A.文化認同不斷增強B.社會迷信色彩濃厚

C.文學藝術成就突出D.各民族間關系融洽

【正確答案】A

【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉

南北朝時期（中國）。材料表明北方政權統治者受漢史典籍影響，熱衷于帝王符瑞神話，說

明少數民族政權也認可華夏族的文化，可知文化認同不斷增強，A項正確；材料體現的是統

治者的行為，不是社會迷信色彩濃厚，排除B項；材料體現的是北方政權統治者受漢史典籍

影響，熱衷于帝王符瑞神話，與文學藝術無關，排除C項；材料體現的是只是北方政權統治

者接受漢文化，不能體現各民族間關系融洽，排除D項。故選A項。

考點二三國至隋唐的制度創新與文化發展

唐代科舉制下世家子弟仍具有入仕優勢

【破解】科舉制的創立改變了秦漢以來以舉薦為主的官吏選拔制度，將官吏的選拔和任用權

收歸中央。使國家政權向社會各階層開放，打破了世家大族對仕途的壟斷。但是與平民子弟

相比，世家大族子弟仍具有入仕優勢。唐代，科舉制尚處于初創時期，在許多方面還不夠完

善，士族仍可憑借其政治、經濟優勢步入仕途。當時“公薦”“通榜”十分流行，且得到國家的

認可。在正式考試之前，公卿大臣可以公開推薦舉人，這對世家子弟十分有利。

【深度剖析真題試卷】

1.（2023秋?直轄縣級單位?高三校考階段練習）有研究發現在唐代有案可稽的78名狀元中，

出身三品及以上（包括宗室）或歷代名人之家的就有56人，占76.7%；四品及以下官僚家庭

出身的有11人，占15.1%；寒門出身的只有6人，占8.2%。這反映出當時

A.與察舉制的選官方式相同B.上層社會具有入仕優勢

C.科舉制錄取名額受到限制D.科舉制消融了階級差別

【警示】唐代科舉制下世家子弟仍具有入仕優勢

【問診】根據“出身三品及以上（包括宗室）或歷代名人之家的就有56人，占76.7%；四品

及以下官僚家庭出身的有11人，占15.1%；寒門出身的只有6人，占8.2%。”可得出，在唐

朝的科舉制度之下，上層社會的成員，具有入仕優勢，而下層的平民并沒有太多的優勢，B

項正確；科舉依據考試，察舉依據品德推薦，排除A項；材料沒有體現名額的限制，排除C

項；從材料可得出科舉之下仍然有階級差別，排除D項。故選B項。

【正確答案】B

【叮囑】全面認識科舉制的作用。從總體上來說，科舉制為唐統治者招攬了人才，為社會下

層民眾提供了新的上升通道，動搖了門閥制度，擴大了統治基礎，推動了文化的發展。科舉

制度有其進步性和合理性。它造成了社會流動”，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套

嚴密的考試程式和制度，科舉制使應考之人獲得公平競爭的機會，這對于調動人的積極因素，

廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優點。有利于社會的安定和政治的清明。科舉制度對社會流

動起過促進作用。科舉制度具有相當的開放性和一定程度的競爭性，造成封建社會的人才流

動”。有一些平民通過科舉考試可以上升為統治者；另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民。

科舉制度推動了不同等級成員之間的流動，為統治者甄拔了臣僚百官，對中國封建社會的穩

定和發展，起了至關重要的作用。但唐代，科舉制尚處于初創時期，在許多方面還不夠完善，

士族仍可憑借其政治、經濟優勢步入仕途。當時“公薦”“通榜”十分流行，且得到國家的認可。

在正式考試之前，公卿大臣可以公開推薦舉人，這對世家子弟十分有利

【走出誤區專練】

1.（2022秋?黑龍江哈爾濱?高三哈爾濱市第一六二中學校階段練習）《唐摭言》記載；828

年，唐文宗任命崔郎為知貢舉，主持進士科考試。太學博士吳武陵持杜牧《阿房宮賦》向其

薦曰；"請侍郎與（杜牧）狀頭。"圓曰："已有人。"……武陵曰："不爾，即請比賦。"邸應聲

曰："敬依所教。"這表明當時

A.官員選拔存在舉薦現象B.官員考核制度形同虛設

C.文人學士受到社會推崇D.科場徇私舞弊現象普遍

【正確答案】A

【詳解】吳武陵持《阿房宮賦》，向主持科舉的崔郎推薦杜牧，最終吳崔二人約定“比賦”確

定本科狀元，反映當時官員選拔存在舉薦現象，A項正確；科舉考試并不涉及官員考核，排

除B項；材料無法得出C項結論，排除；吳崔二人都重視士人才學，并未徇私舞弊，排除

D項。故選A項。

2.（2023春?四川德陽?高三德陽五中校考階段練習）唐代科舉考試前士子往往向顯貴名流投

呈作品，稱為“行卷”，甚至三番五次投呈作品，稱為“溫卷”，官員也可以向主考官推薦人才，

稱為“公薦”。這反映了唐朝科舉制

A.不夠成熟完善的時代特征B.有利于促進社會的合理流動

C.深受魏晉九品中正制影響D.致力于考試程序的公平正義

【正確答案】A

【詳解】根據材料“行卷”“溫卷”“公薦”等信息可知，唐代在科舉考試之外還存在多種選官形

式，說明科舉制不夠成熟完善的時代特征，A項正確；科舉制有利于促進社會的合理流動，

排除B項；材料沒有體現深受魏晉九品中正制影響，排除C項；材料中的選官形式不是考試

程序的公平正義體現，排除D項。故選A項。

3.（2023秋?甘肅慶陽?高三校考階段練習）明代學者丘浚在《大學衍義補》一書中對唐朝吏

部“身、言、書、判”的選官標準有如下論述：“若其于身必取其豐偉，于言必取其辯證，則晏

嬰之貌不揚，裴度之形短小；周昌之期期，鄧艾之口吃，皆在所棄矣。”這表明該學者

A.贊同唐朝科舉選官標準的合理性B.全盤否定晏嬰裴度周昌鄧艾等人

C.猛烈批判明朝實行的八股取士制D.認為唐朝吏部選官存在不公正性

【正確答案】D

【詳解】根據材料“若其于身必取其豐偉，于言必取其辯證，則晏嬰之貌不揚，裴度之形短小;

周昌之期期，鄧艾之口吃，皆在所棄矣”可知該學著認為唐朝吏部選官標準存在一定的問題，

存在不公正，D項正確；材料體現的是學者認為唐朝吏部選官存在不公正性，不是合理性，

排除A項；該學者認為唐代選官制度把晏嬰裴度周昌鄧艾等人所棄是不公正的，排除B項；

材料是對唐代選官制度的評價，沒有涉及八股取士制，排除C項。故選D項。

4.（2023春?黑龍江大慶?高三大慶實驗中學校考期中）在唐代，貢舉及第、金榜題名是一件

極為榮耀的大事，不少人更從此平步青云，坐列公卿，但也有不少士人在明經、進士及第之

后多年，仍為一介布衣，未能通過吏部鏗選考試，釋褐授官，甚至有及第20年而未獲錄用

者。這說明（）

A.中舉者缺乏真才實學B.科舉及第者能力差距大

C.科舉制度還不盡完善D.中央嚴控選官任官

【正確答案】B

【詳解】根據材料“未能通過吏部錢選考試，釋褐授官，甚至有及第20年而未獲錄用者”并結

合所學知識可知，科舉及第后由吏部以“言、身、書、判”考評，然后確定是否授以官職，B

項正確；科舉制能夠選拔真才實學者，A項說法絕對，排除A項；題干材料敘述的是科舉及

第與任官的關系，沒有體現不完善，排除C項；材料沒有敘述中央對選官任官的管理情況，

排除D項。故選B項。

5.（2022秋?江蘇蘇州?高三校考階段練習）唐朝“以詩取士”僅靠考場短暫比試存在一定不足,

唐玄宗天寶年間禮部侍郎韋陟針對性地采取納卷和行卷措施，納卷即考生自己把優秀作品交

納給主試官先行過目；行卷即考生把作品托社會名流向考官推薦，從而增加及第的希望。據

此可知唐朝

A.科舉制形式主義流弊嚴重B.文學水平決定了選官質量

C.選官制度存在諸多腐敗性D.科舉制在發展中適時革新

【正確答案】D

【詳解】根據“行卷即考生把作品托社會名流向考官推薦，從而增加及第的希望”可得出唐玄

宗時期對科舉的流程進行了調整，從而增加了學子及第的概率，說明科舉制在發展中適時革

新，D項正確；材料強調的是科舉的調整，而不是強調其弊端，排除A項；B項太絕對，排

除B項；材料沒有強調諸多腐敗，排除C項。故選D項。

三教合一大佛教、道教、儒教合為一個整體

【點撥】三教合一并不是說三教合為一體，而是三教在發展的過程中，互相借鑒、吸收、融

合。具體來說，儒、佛、道經歷了由三教并立到三教合一的過程。

【破解】從漢代到南北朝時期，是佛教與儒家、道教的磨合期，這一時期佛教與儒、道相沖

突，經歷了多次“毀滅佛法”的事件。隋唐時期是儒、佛、道三教并立、會通的時代。唐朝自

高祖李淵開始，令儒官、僧侶和道士聚一起“三教講論”，之后漸成風氣。也正是在這一時期，

中國社會形成了“一主兩從”的儒釋道格局一儒家擁有政治上的獨大勢力，佛道兩教對中國

人日常生活產生深遠影響。宋代理學興起，儒家主導社會意識的動能日益強大，三教合一朝

儒家傾斜的勢頭也愈明顯。例如，佛教吸收儒家積極入世的主張，道教將羽化升仙的終極目

標與儒家綱常倫理相結合等等。

【深度剖析真題試卷】

1.（2014?全國?高考真題試卷）唐高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，

佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代

A.皇帝的好惡決定信仰興亡B.道教的社會影響最大

C.儒學的政治地位最為穩固D.佛教的社會基礎薄弱

【警示】基準掌握精耕細作的內涵以及表現。

【問診】本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，直接根據材料推斷即可，根據“唐

高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時明令佛教

位在道教之上，后來唐武帝“滅佛””說明道家、佛家的地位變化較大，只有儒教的地位相對穩

定

【正確答案】C

【叮囑】三教合一并不是說三教合為一體，而是三教在發展的過程中，互相借鑒、吸收、融

合。儒、佛、道經歷了由三教并立到三教合一的過程。儒學危機：魏晉南北朝時期，社會的

動蕩不安造成人們對信仰信仰的渴求，佛教、道教相繼興盛并迅速傳播，儒學也因此受到沖

擊。唐代“三教并存”：唐代實行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以發展，并進一步

相互爭論、相互融合；在三教的爭論和發展中，儒學日益處于劣勢。唐代儒學的發展：韓愈、

柳宗元等掀起古文運動和復興儒學運動，批評佛教，吸收新的思想，光復儒學。

【走出誤區專練】

1.（2023?貴州六盤水?統考一模）中元節（農歷七月十五日）是中國的祭祖大節，其歷史悠

久，內涵豐富。從南北朝到隋唐，形成了儒家嘗秋（緬懷先人慶賀收成）、佛教盂蘭（尊長

孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活動，這一現象最能反映（）

A.農本文化具有強大的凝聚力B.三教禮儀習俗不斷融合與世俗化

C.外來文化改造中國傳統文化D.國人特有的倫理道德及文化心理

【正確答案】D

【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：中國

古代。根據“形成了儒家嘗秋（緬懷先人慶賀收成）、佛教盂蘭（尊長孝道）、道教中元（天

地人和）并行的祭祀活動”可得出，三教的相關禮儀都體現了社會的倫理，以及中國人尊宗敬

祖的文化心理，D項正確；材料不能充分體現凝聚力，排除A項；材料只反映三教各自的禮

儀，并沒有體現融合之處，排除B項；材料中只有佛教屬于外來文化，因此并不能充分說明

外來文化的影響，排除C項。故選D項。

2.（2023?貴州六盤水?統考一模）馬克在在《世界文明史》中說：“儒學一直是敬鬼神而遠

之，不能成為一種信仰信仰。雖然（唐代統治者）多次修訂禮樂典制，使祭奠天地祖先的制

度得以規范化……但終不能和有統一教義教規，統一信仰的信仰相匹敵，所以佛道依然有廣

大的活動空間。”該論述意在說明（）

A.儒學不是一種信仰信仰B.佛道的傳播具有廣闊空間

C.儒學正統地位受到挑戰D.儒家的倫理道德源于信仰

【正確答案】C

【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝

（中國）。據題干“雖然（唐代統治者）……但儒學終不能和有統一教義教規，統一信仰的信

仰相匹敵，所以佛道依然有廣大的活動空間。”并結合所學知識可知，唐朝時期，佛教和道教

的發展使儒學的正統地位受到挑戰，c項正確；“儒學不是一種信仰信仰”和“佛道的傳播具有

廣闊空間”只說明了該論述的表象，并沒有說明其目的，排除A、B項；“儒家的倫理道德源

于信仰”與材料“儒學一直是敬鬼神而遠之，不能成為一種信仰信仰。”相矛盾，排除D項。

故選C項。

3.（2023秋?廣東陽江?高三月考）魏晉南北朝時期，許多政治家儒玄雙修，以儒學治國，以

玄學自修；道教稱“求仙者，要當以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學造詣。

這反映了當時（）

A.儒學正統地位動搖B.玄學逐漸成為正統思想

C.佛道思想社會影響擴大D.思想文化領域碰撞交融

【正確答案】D

【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉

南北朝（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：魏晉南北朝時期，儒家和道家依然有各

自的主張，但同時這一時期的許多政治家儒玄雙修，而道教也以忠孝和順仁信為本，出現了

儒家和玄學融合的態勢，思想領域碰撞交融，D項正確。魏晉南北朝時期玄學對儒學產生一

定的影響，但沒有動搖儒學的正統地位，排除A項；魏晉南北朝時期，玄學逐漸壯大與儒學

產生融合，但沒有取代儒學的地位，排除B項；材料主要說明玄學與儒學、佛教思想的融合，

不能得出佛道思想對于社會的影響，排除C項。故選D項。

4.（2023秋?寧夏吳忠?高三青銅峽市高級中學月考）傳說東晉名僧慧遠法師隱居廬山三十年,

送客時從不過虎溪，一日道士陸修景和文人陶淵明來訪，三人談禪論道，語洽道合，慧遠送

客時仍談論不己，不覺送過了虎溪，待三人反應過來相顧大笑，這便是有名的“虎溪三笑”典

故。這一典故反映出當時（）

A.佛道兩教社會影響力增強B.思想文化領域多元而融合

C.佛教吸收了道家避世理念D.儒學主流意識地位的動搖

【正確答案】B

【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東晉

時期的中國。據材料“名僧、道士、文人談禪論道，語洽道合”并結合所學，這個故事反映了

當時思想界佛、道、儒三教并存交匯融通的趨勢，即反映了當時思想文化領域多元而融合，

B項正確；材料反映了佛、道、儒三教并存交匯融通的趨勢，不僅僅是佛道兩教如何，也不

能反映佛教是否吸收了道家避世理念，另外佛教本身也有消極避世的理念，排除A、C項；

材料反映了佛、道、儒三教并存交匯融通的趨勢，不能反映出儒學主流意識地位的動搖，排

除D項。故選B項。

5.（2023春?廣東江門?高二江門市新會東方紅中學校考期中）唐朝有不少僧尼參與家庭佛事

活動，與世俗家庭保持密切聯系；當俗家親人去世時，出家僧尼會返回俗家為親人送葬：有

些僧尼出家后仍住在俗家，甚至參與家庭事務的處理。由此可知，當時（）

A.政府的信仰政策非常開明B.佛教得到民眾支持

C.佛教受到儒家文化的影響D.寺院經濟遭遇困難

【正確答案】C

【詳解】根據材料“與世俗家庭保持密切聯系”、“當俗家親人去世時，出家僧尼會返回俗家為

親人送葬”等可知，唐朝的僧尼行為和儒家提倡的倫理道德密切相關，比如家人為親人送葬是

儒家提倡的孝道的體現，C項正確；材料沒有交代唐朝的僧尼活動是否和政府的信仰政策相

關，排除A項；B項無法在材料中體現，材料主要體現的是唐朝佛教受到儒家文化的影響，

排除B項；D項不能在材料中體現，材料體現的是唐朝佛教受到儒家文化的影響，排除D項。

故選C項。

重農抑商

【點撥】重農抑商是中國歷代封建王朝最基本的經濟指導思想，其主張是重視農業、以農為

本，限制工商業的發展。

【破解】

原因：農業生產為百姓提供生活資料，為政府提供賦稅；鞏固統治的需要；商業與農業

爭奪勞動力，商人流動性大，危害統治。重農抑商的根本目的是為了維護封建統治，因此在

必要的時候此政策也會有所松動，如宋朝。但封建社會自始至終沒有徹底放棄重農抑商政策。

封建社會初期，促進了封建經濟發展，有利于社會穩定，鞏固了封建制度，維護了國家統一。

封建社會晚期，不利于生產力發展，阻礙了社會進步。

重農的具體表現：獎勵耕織；引進良種（占城稻、甘蔗、玉米、番薯）；推廣精耕細作，

先進的農業生產工具；頒布農書，推廣農業生產技術；統治者親身示范（先農壇親耕）；將

開墾土地和人口增加作為考核地方的標準；以庸代役保證農時。

抑商的具體表現：限制商人消費（不允許著裝絲帛）；貶低商人社會地位，限制商人子

弟參與科舉考試。限制商人商業經營范圍（鹽鐵酒專賣制度）；對商人加以重稅；對棄農從

商致貧的人加以重罰；干預物價以及市場行為；文學作品丑化商人形象；遷徙豪富。

手段：（1）經濟上：重稅（提高從商成本）、專賣（加強政府對經濟的控制和壟斷）

（2）政治上：頒布“賤商令”，貶低商人政治和社會地位。

【深度剖析真題試卷】

1.（2023年高考廣東歷史真題試卷）明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢

陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經商之人，不習儒業，只恐有玷門風”，怕婚

事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經商亦是善業，不是賤流”，遂許婚。這雖是

文學描述，但從中可見明中后期（）

A.綱常禮教束縛被打破B.自然經濟結構逐步解體

C.市民階層的分化加劇D.重農抑商觀念受到沖擊

【警示】掌握重農抑商政策的原因、表現與影響。

【問診】據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是明代（中國）

。據材料可知，明代小說《二刻拍案驚奇》記載了縉紳馬少卿同意了浙江商人蔣生與女兒的

婚事，并且認為經商亦是善業，不是賤流，基于文化是對政治、經濟的反映這一原理，可知，

小說中馬少卿在女兒婚姻問題上不在乎蔣生商人的身份，同時認為“經商亦是善業，不是賤流”

這一行為折射出重農抑商觀念受到沖擊，D項正確；A項說法錯誤，據所學，封建社會綱常

禮教束縛未被打破，排除A項；B項說法錯誤，自然經濟結構逐步解體開始于鴉片戰爭時期，

題干涉及時間是明代，時間不相符，排除B項；材料不能體現市民階層的分化加劇，排除C

項。故選D項。

【正確答案】D

【叮囑】重農抑商又稱“重本抑末”，是中國歷代王朝最基本的經濟政策，主張重視農業、以

農為本，限制工商業的發展，政府對私人的工商業活動嚴加控制。重農先秦以來一以貫之，

但抑商不同時期程度有所差異（如中唐以后抑商有所松動一一官商分利、海外貿易、坊市逐

步瓦解）。

【走出誤區專練】

1.（2023秋?陜西榆林?高三月考）據《夢溪筆談》記載，張詠任崇陽知縣時，因“民不務耕

織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民

皆有土田，何不自種而費錢買菜？”這反映出，宋代

A.官府壟斷茶利，商業環境惡劣B.農副產品較少，貨幣使用率低

C.地方官員固守重農抑商的思想D.商人社會地位較以往愈加低下

【正確答案】C

【詳解】材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自

種而費錢買菜？”表明當時宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業的發