第1頁（共1頁）2023年湖北省襄陽四中高考語文適應性試卷（5月份）（三）·學生版一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國茶文化自唐代陸羽《茶經》吹響號角起，已歷數千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以“清幽雋永”著稱的茶文化，在某種意義上構成了中國傳統文化不可或缺的部分，是中國文化走出國門、走向世界的文明使者。茶學典籍的外譯構成了中華茶文化海外傳播的主體媒介。以最具代表性的陸羽《茶經》為例，該書向來為各國奉為茶書經典，流傳甚廣，國外《茶經》譯本達36種之多。2009年，“大中華文庫”系列之《茶經?續茶經》發行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本，標志著中國向世界推介中國茶文化的進階。此外，其他如宋徽宗《大觀茶論》、蔡襄《茶譜》等茶學類典籍的不同譯本也成為向世界傳播中國茶文化的優秀讀本。據美國學者威廉?烏克斯《茶葉全書》記載：中國的茶葉貿易始于4世紀的四川省，5世紀末，中國與土耳其商人在蒙古邊境貿易時，以茶葉為首要貿易物品，開啟了茶葉的對外貿易歷史，這是中國茶葉外銷的最早記載。明武宗朱厚照在位期間，葡萄牙人來中國進行包括茶葉、絲綢、瓷器等在內的貿易活動，此為我國茶葉海上貿易之最初記錄。邊境市場、“絲綢之路”“茶馬古道”的開辟，使得中國可用茶葉、絲綢、瓷器等各類商品換回他國的象牙、香料、寶石等特產，既實現了“以物易物”的貿易功能，又達到了中華茶文化海外傳播的功效。茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主。作為一種特殊的“文化名片”，紀錄片的創作推動文化事業和文化產業進入了快速發展階段，于宏大敘事中體現細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現實中體察本質，在弘揚文化的同時又能夠揭示文化內涵。茶文化紀錄片客觀、多方位地展現了中國茶文化的博大精深，成為茶文化立體化傳播的有力載體。中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品。國家領導人多次將自己家鄉的茶葉作為“國禮”贈予來訪的外國政要，并以“茶敘”形式共話友好未來；浙江農林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院。從古代絲綢之路、茶馬古道，到今天的“一帶一路”，茶穿越歷史，跨越國界，深受世界各國人民喜愛。中國是茶的故鄉，茶是中國文化的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國“和而不同”理念的彰顯。（摘編自劉曉萍《中國茶文化對外傳播路徑研究》）材料二：隨著“云消費”時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環節消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同時也增加了競爭強度。“零時差、零距離、零渠道”的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流通環節，流通與消費新特征使中國茶產業的競爭格局發生根本改變，競爭態勢更加激烈。國外茶葉品牌、跨界的創新茶葉品牌直接加入到傳統茶產業競爭當中，以產品為核心、以產地為根本的單一競爭要素被打破，產品的輕量化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入，使傳統茶企業在競爭白熱化的同時也面臨著“云消費”時代快速創新、持續變革帶來的巨大挑戰。中國飲茶、制茶工藝源遠流長，每個產茶省、產茶縣都有結合當地種植條件與飲茶習慣的名茶，形成了“一地一品”的獨具中國特色的茶文化。茶葉的原產地優勢成為傳統茶市場競爭的主導因素，使得傳統茶葉品牌絕大多數由產地品牌構成。“一地一品”的傳統茶文化賦予產地品牌天然的發展優勢，但一定程度上也限制了傳統品牌的跨區域發展。根據中國茶葉流通協會相關數據，目前茶產業頭部品牌市場份額均不超過5%，缺乏一統市場的茶葉品牌，這從側面印證了傳統茶市場品牌擴張的難度。產地品牌的競爭應根植于當地傳統文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴張往往以失敗告終。“云消費”時代線下消費體驗化、線上消費便捷化的二元商業模式，帶給了產地品牌原產地擴大發展、線上銷售布局的新競爭思路。依托于強大的文化和原產地認證優勢，以及更低的生產成本、更可控的產業鏈安全度、更便捷的產品開發與更新，產地品牌充分挖掘資源優勢，謀求產業鏈的復合化延伸，以產品創新與文化輸出贏得全國市場，取代了過去直接涉足其他省市、門店直營化的擴張思路。創新茶產品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業發展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產業消費市場愈加多元化。除了即食茶飲，花草茶、口味茶、保健茶等都是傳統茶的潛在競爭替代者。一些新興的電商茶葉品牌乃至跨界茶葉品牌，不但迅速崛起搶占傳統茶市場份額，更帶來全面興起的商業發展模式，使傳統茶企遭遇市場沖擊。隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影響，未來中國茶產業將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統茶企業也將面臨更大的轉型壓力。對此，應積極轉型突破以應對“云消費”時代的競爭挑戰。（摘編自李馥佳《“云消費”時代中國茶產業競爭與發展趨勢分析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．《茶經》是“清幽雋永”的中國茶文化的發端，也是第一部由中國人向世界譯介中華茶文化的經典。B．茶文化是極具特色的中國傳統文化代表，茶葉外銷，既是商品的交易，也包含了茶文化的對外傳播。C．當下茶產業的競爭，正從產品為核心的競爭轉變為產品包裝的競爭，輕量化、個性化包裝受到重視。D．年輕人消費方式的變化，導致傳統茶產業面臨更大轉型壓力，也促使消費市場潛力的進一步釋放。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A．材料一與材料二內容側重點不一樣，前者側重介紹中國茶文化對外傳播，后者側重分析茶產業的競爭與發展。B．材料一中，美國學者《茶葉全書》關于中國茶葉外銷的記載，反映了中國茶文化對外傳播具有悠久的歷史。C．材料二指出，中國“一地一品”的茶文化特點致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終。D．材料二以“云消費”時代為背景，分析了當下中國茶產業競爭的新現象，提出應積極轉型突破以應對挑戰。（3）下列選項，最符合材料一觀點的一項是A．《茶界中國》在主題為“共享一帶一路，弘揚中華優秀傳統文化”的第六屆中國國際短片電影展上播出，并享譽海外。B．詩句“晴窗細乳戲分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶湯上劃出圖像的游戲，體現了宋代茶文化的繁榮。C．北京人藝演出的話劇《茶館》，在德國、法國、瑞士三國十四座城市，歷時50天演出25場，受到了歐洲人民的熱烈歡迎。D．美國茶商托馬斯?沙利文為節約成本開發的袋泡茶滿足了人們便捷飲茶的需求，中國養生品牌受此啟發推出了袋泡養生茶。（4）與古代相比，當下中國茶文化對外傳播發生了哪些方面的變化？請根據材料一簡要分析。（5）某茶品店開業后生意火爆，請結合兩則材料與如圖分析其火爆的原因。（二）現代文閱讀11（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：四世同堂（節選）老舍常二爺每次來訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里。他們已經忘了大地的真正顏色與功用。及至他們看到常二爺——滿身黃土而拿著新小米或高粱的常二爺——他們才覺出人與大地的關系，而感到親切與興奮。他們愿意聽他講些與政治、國際關系、衣裝的式樣、電影明星完全無關，可是緊緊與生命相連，最實際、最迫切的問題。聽他講話，就好像吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來的王瓜，那么清鮮可喜。他們完全以朋友對待他，雖然他既是個鄉下人，又給他們種著地——盡管只是三畝來的墳地。常二爺參觀到廚房，看小順兒的媽那份忙勁兒，和如此之多的青菜與豬肉，他忽然想起來：“喲，明天是大哥的生日！你看我的記性有多好！”說完，他跑到院中，就在石榴盆的附近給祁老人跪下了：“大哥，你受我三個頭吧！盼你再活十年二十年的，硬硬朗朗的！”“不敢當噢！”祁老人喜歡得手足無措。“就是這三個頭！”二爺一邊磕頭一邊說，“你跟我‘要’禮物，我也拿不出來！”叩罷了頭，他立起來，用手撣了撣膝上的塵土。瑞宣趕緊跑過來，給常二爺作揖致謝。小順兒以為這很好玩，小青蛙似的，趴在地上，給他的小妹磕了不止三個頭。小妞子笑得哏哏的，也忙著跪下給哥哥磕頭。磕著磕著，兩個頭頂在一處，改為頂老羊。大人們，心里憂慮著墳墓的安全，而眼中看到兒童的天真，都無可如何地笑了笑。“老二！”祁老人叫常二爺，“今天不要走，明天吃碗壽面再出城！”“那——”常二爺想了想，“我不大放心家里呀！我并沒多大用處，究竟是在家可以給他們仗點膽！嘿！這個年月，簡直沒法兒混！”“我看，二爺爺還是回去的好！”瑞宣低聲說，“省得兩下里心都不安！”“這話對！”常二爺點著頭說，“我還是說走就走！抓早兒出城，路上好走一點！大哥，我再來看你！我還有點蕎麥呢，等打下來，我送給你點！那么，大哥，我走啦！”“不準你走！”小順兒過來抱住常二爺的腿。“不肘！”妞子永遠模仿著哥哥，也過來拉住老人的手。“好乖！真乖！”常二爺一手拍著一個頭，口中贊嘆著。“我還來呢！再來，我給你們扛個大南瓜來！”正這么說著，門外李四爺的清脆嗓音在喊：“城門又關上了，先別出門啊！”祁老人與常二爺都是飽經患難的人，只知道謹慎，而不知道害怕。可是聽到李四爺的喊聲，他們臉上的肌肉都縮緊了一些，胡子微微地立起來。小順兒和妞子，不知道為什么，趕緊撒開手，不再纏磨常二爺了。“老二！咱們屋里坐吧！”祁老人往屋中讓常二爺，好像屋中比院里更安全似的。常二爺沒說什么，心中七上八下的，非常不安。于是，兩位老人就對坐著發愣。愣得實在難堪了，就交替著咳嗽一點，而后以咳嗽為題，找到一兩句話——只是一兩句，再往下說，就勢必說到年歲與健康，而無不悲觀。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因為日本人是來毀滅一切的。不管誰的年紀多么大，品行怎樣好。天佑一清早也回來了，很慚愧地給父親磕了頭。他本想給父親買些鮮果和螃蟹什么的，可是城門關著，連西單牌樓與西四牌樓的肉市與菜市上都沒有一個攤子，他只好空著手回來。他知道，老父親并不爭嘴；不過，能帶些東西回來，多少足以表示一點孝心。再說，街上還能買到東西，就是“天下太平”的證據，也好教老人高興一點。可是，他空著手回來！他簡直不敢多在父親面前立著或坐著，恐怕父親問到市面如何，而增加老人的憂慮。他也不敢完全藏到自己的屋中去，深恐父親挑了眼，說他并沒有祝壽的誠心。他始終沒敢進南屋去，一會兒進到北屋給父親和常二爺添添茶，一會兒到院中用和悅的聲音對小順兒說：“看！太爺爺的石榴有多么紅呀！”或對小妞子說：“喲！太爺爺給買的兔兒爺？真好看！好好拿著，別摔了噢！”他的語聲不但和悅，而且相當高，好教屋里的老人能聽見。口中這么說道著，他的心里可正在盤算：每年這個時節，城里的人多少要添置一些衣服；而城外的人，收了莊稼以后，必定進城來買布匹。他的小布鋪，一向是言無二價，而且是尺碼加一。他永不仗著“大減價”去招生意，他的尺就是最好的廣告。可是，今年，他沒看見一個鄉下的主顧，城門還關著啊！至于城里的人，有錢的不敢花用，沒錢的連飯都吃不上，誰還買布！他看準，日本人不必用真刀真槍地亂殺人，只要他們老這么占據著北平，就可以殺人不見血地消滅多少萬人！他想和家里的人談談這個，但是今天是老太爺的生日，他張不開口。他須把委屈放在肚子里，而把孝心，像一件新袍子似的，露在外面。（有刪改）文本二：《四世同堂》是審美與歷史的結合，也是老舍在新中國誕生之前的集大成之作。它講述了特定時代的中國故事，通過簡化的形象塑造，形成了主題上的深化思考，并構成了特有的平民文學樣本。老舍是個基于普通市民審美觀的、帶有民俗色彩的作家，他對底層社會生態的展示，體現在語言、道德觀、價值觀、美學風格的方方面面，是19世紀現實主義在中國本土生根發芽開出的新花朵。《四世同堂》是在抗戰還在進行中的現場文學，直接書寫淪陷區的現實，通過文本構擬了普通民眾從惶惑到偷生，在身體與精神的雙重饑荒中絕地求生的成長過程。它在汗牛充棟的世界二戰題材文學中，既是具有特殊性的描寫中國創傷的見證文學，同時也是帶有民族情感凝聚的共通性認知的普遍性敘事。（摘編自劉大先《老舍筆下＜四世同堂＞的時代與家國》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．從“那——”到“我不大放心家里呀……”說明常二爺心里還是以看守祁家祖墳為重，便主動負起責任，刻畫了常二爺善解人意，有擔當的人物形象。B．聽到李四爺的喊聲，祁老人和常二爺并不害怕，但“肌肉都縮緊了”“胡子微微地立起來”等細節描寫表現出兩位老人的謹慎。C．“就可以殺人不見血地消滅多少萬人”，表現了祁天佑領悟到日軍的侵略消磨了北平的活力，更給普通百姓帶來了無休止的災厄。D．小說語言具有明顯的“京味兒”特色，如“抓早兒出城”“不爭嘴”“深恐父親挑了眼”等都帶有北京獨特的地域特色和文化印記。（2）關于文本一中祁天佑回來之后的部分，下列說法不正確的一項是A．祁天佑慚愧不是因為沒有買到東西，而是因為他空手而歸增加了老人的憂慮。B．祁天佑和悅且高聲地與孩子們互動，是為了打破沉悶氣氛，讓屋里的老人歡喜。C．布店生意的今昔對比，進一步說明了北平的不太平以及淪陷區在侵略者奴役下普通人生活的艱難。D．祁天佑無法開口訴說的擔憂，與前文老人們的無言對坐，都流露出對國家殘破的無奈與悲痛。（3）在《四世同堂》中，老舍采用了“宏大主題的微觀化處理”手法，請結合文本一簡要分析。（4）請結合文本一，談談你對文本二中“《四世同堂》是審美與歷史的結合”這句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。柳子厚墓志銘（節選）韓愈子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發率常屈其座人名聲大振一時皆慕與之交諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎，遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務記覽。為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約，不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節義，今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也！使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥；斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章必不能自力以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（1）下列對文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。踔A厲B風C發D率E常F屈G其H座I人J名K聲L大M振N一O時P皆Q慕R與S之T交（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．“逮其父時”一句中的“逮”是“及，到”的意思，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。B．古代人常用“司馬”作為兵部尚書的別稱，《琵琶行（并序）》中“江州司馬青衫濕”的“司馬”和本文中的“司馬”都為此意。C．“足相當”一句的“當”是“抵消，抵得上”的意思，與《項脊軒志》中“垣墻周庭，以當南日”的“當”意思不同。D．臺省，唐代尚書省、門下省、中書省的合稱，也有以三省及御史臺合稱“臺省”的。后用“臺省”指政府的中央機構。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．柳宗元年少時聰明敏捷，才智出眾，討論問題引經據典，言辭鋒利，經常使在座的人都為之折服，名聲大振。一時間人們都敬慕而希望與他交往。B．柳宗元在柳州很受讀書人推崇。衡山、湘江以南準備考進士的人，都把他當作老師，那些接受過柳宗元指點講解的人，都認為柳宗元的文章有章法，值得欣賞。C．劉禹錫被貶播州，柳宗元不忍劉禹錫和他的母親有分別之苦，決定向朝廷請求拿自己被貶地柳州和播州交換，韓愈由此稱贊柳宗元有操守，講道義。D．韓愈贊揚了柳宗元的政治才能，稱頌其急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神；高度推崇柳宗元在文學辭章上的杰出成就，并指出這比做將相有價值得多。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。②既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。（5）文中多次采用對比手法，請結合文章內容對此予以簡析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭?隱凈山中大雨張孝祥（南宋）青嶂度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。【注】①碧霄：隱凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．開篇兩句描寫大雨將至的景象，山間的“云氣”“回風”拉開了降雨的序幕。B．詞的上片運用想象、比喻、夸張的手法描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀。C．詞的下片寫詩人登高觀雨，見“奔洪”進而想象百姓受災的情景，轉喜為憂。D．本詞以景作結，雨后放晴、太陽破云而出之景使全詞收束于開闊明朗的意境。（2）張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中借秋水月色抒懷，本詞借滂沱大雨抒懷，景不同懷也不同，請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈認為文學是“不平則鳴”的產物，其實這是對司馬遷“發憤著書”觀點的繼承和發展，司馬遷在《報任安書》中就談到古之圣賢“不得通其道”而著書立說的目的是：“，。”（2）桐城派主張“義理、考據、文章”，作為其代表的姚鼐曾實地考察而作《登泰山記》，其中“”和“”準確形象地寫出了泰山在日出前后顏色的變化，真實確切而又文辭精美。（3）戰爭題材在古詩詞中并不鮮見，詩人們常借刀劍金戈、烽火狼煙等戰爭意象或寫戰事，或抒情懷，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。走進四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍①_____，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯起蘇軾人生中的亮點。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點，他深入民間與百姓一起抗旱救災，著名的“喜雨亭”“凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術，西湖一角被“搬進”展廳，蘇軾兩入杭州賑災放糧、疏浚運河的故事娓娓道來。“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內心激蕩，豪情②_____。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠至海南島。四海飄零中，他進入創作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠，③_____。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉”。宋代四川的產業興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長的時代風貌，能夠走近他豐盈的精神世界。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）下列在文中括號處補寫的詩句，最恰當的一項是A．“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”B．“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”C．“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”D．“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用2（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。天地混沌，景物影影綽綽，隊伍的雜沓腳步聲已響出很遠。父親眼前掛著藍白色的霧幔，擋住他的視線，只聞隊伍腳步聲，不見隊伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動。生存在這塊土地上的我的父老鄉親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子，一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網。出村之后，隊伍在一條狹窄的土路上行進，人的腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數密集的小水點凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣。不新不奇。在這次霧中行軍里，父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。（1）文中畫橫線的句子，可改成“八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋。高粱高密輝煌，凄婉可人，愛情激蕩”。為什么原句的表達效果更好？請簡要說明理由。（2）文中畫波浪線的部分，細膩地表現了“我父親”對戰火血腥的緊張不安與陌生新奇，這一表達效果是怎樣取得的？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復的價值。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年湖北省襄陽四中高考語文適應性試卷（5月份）（三）·教師版一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國茶文化自唐代陸羽《茶經》吹響號角起，已歷數千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以“清幽雋永”著稱的茶文化，在某種意義上構成了中國傳統文化不可或缺的部分，是中國文化走出國門、走向世界的文明使者。茶學典籍的外譯構成了中華茶文化海外傳播的主體媒介。以最具代表性的陸羽《茶經》為例，該書向來為各國奉為茶書經典，流傳甚廣，國外《茶經》譯本達36種之多。2009年，“大中華文庫”系列之《茶經?續茶經》發行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本，標志著中國向世界推介中國茶文化的進階。此外，其他如宋徽宗《大觀茶論》、蔡襄《茶譜》等茶學類典籍的不同譯本也成為向世界傳播中國茶文化的優秀讀本。據美國學者威廉?烏克斯《茶葉全書》記載：中國的茶葉貿易始于4世紀的四川省，5世紀末，中國與土耳其商人在蒙古邊境貿易時，以茶葉為首要貿易物品，開啟了茶葉的對外貿易歷史，這是中國茶葉外銷的最早記載。明武宗朱厚照在位期間，葡萄牙人來中國進行包括茶葉、絲綢、瓷器等在內的貿易活動，此為我國茶葉海上貿易之最初記錄。邊境市場、“絲綢之路”“茶馬古道”的開辟，使得中國可用茶葉、絲綢、瓷器等各類商品換回他國的象牙、香料、寶石等特產，既實現了“以物易物”的貿易功能，又達到了中華茶文化海外傳播的功效。茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主。作為一種特殊的“文化名片”，紀錄片的創作推動文化事業和文化產業進入了快速發展階段，于宏大敘事中體現細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現實中體察本質，在弘揚文化的同時又能夠揭示文化內涵。茶文化紀錄片客觀、多方位地展現了中國茶文化的博大精深，成為茶文化立體化傳播的有力載體。中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品。國家領導人多次將自己家鄉的茶葉作為“國禮”贈予來訪的外國政要，并以“茶敘”形式共話友好未來；浙江農林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院。從古代絲綢之路、茶馬古道，到今天的“一帶一路”，茶穿越歷史，跨越國界，深受世界各國人民喜愛。中國是茶的故鄉，茶是中國文化的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國“和而不同”理念的彰顯。（摘編自劉曉萍《中國茶文化對外傳播路徑研究》）材料二：隨著“云消費”時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環節消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同時也增加了競爭強度。“零時差、零距離、零渠道”的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流通環節，流通與消費新特征使中國茶產業的競爭格局發生根本改變，競爭態勢更加激烈。國外茶葉品牌、跨界的創新茶葉品牌直接加入到傳統茶產業競爭當中，以產品為核心、以產地為根本的單一競爭要素被打破，產品的輕量化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入，使傳統茶企業在競爭白熱化的同時也面臨著“云消費”時代快速創新、持續變革帶來的巨大挑戰。中國飲茶、制茶工藝源遠流長，每個產茶省、產茶縣都有結合當地種植條件與飲茶習慣的名茶，形成了“一地一品”的獨具中國特色的茶文化。茶葉的原產地優勢成為傳統茶市場競爭的主導因素，使得傳統茶葉品牌絕大多數由產地品牌構成。“一地一品”的傳統茶文化賦予產地品牌天然的發展優勢，但一定程度上也限制了傳統品牌的跨區域發展。根據中國茶葉流通協會相關數據，目前茶產業頭部品牌市場份額均不超過5%，缺乏一統市場的茶葉品牌，這從側面印證了傳統茶市場品牌擴張的難度。產地品牌的競爭應根植于當地傳統文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴張往往以失敗告終。“云消費”時代線下消費體驗化、線上消費便捷化的二元商業模式，帶給了產地品牌原產地擴大發展、線上銷售布局的新競爭思路。依托于強大的文化和原產地認證優勢，以及更低的生產成本、更可控的產業鏈安全度、更便捷的產品開發與更新，產地品牌充分挖掘資源優勢，謀求產業鏈的復合化延伸，以產品創新與文化輸出贏得全國市場，取代了過去直接涉足其他省市、門店直營化的擴張思路。創新茶產品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業發展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產業消費市場愈加多元化。除了即食茶飲，花草茶、口味茶、保健茶等都是傳統茶的潛在競爭替代者。一些新興的電商茶葉品牌乃至跨界茶葉品牌，不但迅速崛起搶占傳統茶市場份額，更帶來全面興起的商業發展模式，使傳統茶企遭遇市場沖擊。隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影響，未來中國茶產業將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統茶企業也將面臨更大的轉型壓力。對此，應積極轉型突破以應對“云消費”時代的競爭挑戰。（摘編自李馥佳《“云消費”時代中國茶產業競爭與發展趨勢分析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是BA．《茶經》是“清幽雋永”的中國茶文化的發端，也是第一部由中國人向世界譯介中華茶文化的經典。B．茶文化是極具特色的中國傳統文化代表，茶葉外銷，既是商品的交易，也包含了茶文化的對外傳播。C．當下茶產業的競爭，正從產品為核心的競爭轉變為產品包裝的競爭，輕量化、個性化包裝受到重視。D．年輕人消費方式的變化，導致傳統茶產業面臨更大轉型壓力，也促使消費市場潛力的進一步釋放。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是CA．材料一與材料二內容側重點不一樣，前者側重介紹中國茶文化對外傳播，后者側重分析茶產業的競爭與發展。B．材料一中，美國學者《茶葉全書》關于中國茶葉外銷的記載，反映了中國茶文化對外傳播具有悠久的歷史。C．材料二指出，中國“一地一品”的茶文化特點致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終。D．材料二以“云消費”時代為背景，分析了當下中國茶產業競爭的新現象，提出應積極轉型突破以應對挑戰。（3）下列選項，最符合材料一觀點的一項是AA．《茶界中國》在主題為“共享一帶一路，弘揚中華優秀傳統文化”的第六屆中國國際短片電影展上播出，并享譽海外。B．詩句“晴窗細乳戲分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶湯上劃出圖像的游戲，體現了宋代茶文化的繁榮。C．北京人藝演出的話劇《茶館》，在德國、法國、瑞士三國十四座城市，歷時50天演出25場，受到了歐洲人民的熱烈歡迎。D．美國茶商托馬斯?沙利文為節約成本開發的袋泡茶滿足了人們便捷飲茶的需求，中國養生品牌受此啟發推出了袋泡養生茶。（4）與古代相比，當下中國茶文化對外傳播發生了哪些方面的變化？請根據材料一簡要分析。（5）某茶品店開業后生意火爆，請結合兩則材料與如圖分析其火爆的原因。【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。【解答】（1）A.“第一部”錯誤，強加比較。結合“中國茶文化自唐代陸羽《茶經》吹響號角起，已歷數千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以‘清幽雋永’著稱的茶文化”“以最具代表性的陸羽《茶經》為例，該書向來為各國奉為茶書經典，流傳甚廣，國外《茶經》譯本達36種之多。2009年，‘大中華文庫’系列之《茶經?續茶經》發行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本”可知，并沒有說《茶經》是第一部。C.“轉變為產品包裝的競爭”錯誤，以偏概全。結合“以產品為核心、以產地為根本的單一競爭要素被打破，產品的輕量化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入”可知，并沒有說產品包裝競爭完全取代了產品核心競爭。D.“導致傳統茶產業面臨更大轉型壓力”錯誤，強加因果。結合“隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影響，未來中國茶產業將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統茶企業也將面臨更大的轉型壓力”可知，說的是傳統茶企業，而非茶產業。故選B。（2）C.“致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終”錯誤。結合“產地品牌的競爭應根植于當地傳統文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴張往往以失敗告終”可知。（3）A.《茶界中國》通過“一帶一路”傳播傳統文化，符合題意。B.講述宋代茶文化的繁榮。C.是話劇《茶館》演出受到歡迎。D.講述茶文化的創新產品。故選A。（4）結合材料一“茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主”“紀錄片的創作推動文化事業和文化產業進入了快速發展階段，于宏大敘事中體現細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現實中體察本質，在弘揚文化的同時又能夠揭示文化內涵”“國家領導人多次將自己家鄉的茶葉作為‘國禮’贈予來訪的外國政要，并以‘茶敘’形式共話友好未來；浙江農林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院”可知，當代中國茶文化對外傳播載體更加多元，從相對單一的茶學典籍外譯等發展為包括紀錄片宣傳、特色學院創辦等多方位的傳播。結合材料一“這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品”“中國是茶的故鄉，茶是中國文化的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國‘和而不同’理念的彰顯”可知，當代中國茶文化對外傳播功能更加豐富，從單一傳播茶文化發展為政治經濟外交等多種功能為一體。（5）結合材料一“中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品”可知，茶文化也是中國傳統文化的其中一個重要方面。而圖中“從五千年的云霧中走來，沐浴著中華的陽光”也充分體現了該品牌傳承中國古老茶文化的決心。由此可知，其成功原因有經營理念方面：以弘揚中華傳統文化為經營理念，打造個性化的“新中式”茶。結合材料二“創新茶產品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業發展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產業消費市場愈加多元化”和圖中“我是新潮的中國茶品”可知，其成功原因有品牌形象方面：追求新潮，創新茶品。結合材料二“隨著‘云消費’時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環節消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同時也增加了競爭強度。‘零時差、零距離、零渠道’的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流通環節，流通與消費新特征使中國茶產業的競爭格局發生根本改變，競爭態勢更加激烈”和圖中“E時代”可知，其成功原因有營銷手段方面：線上線下二元銷售。答案：（1）B（2）C（3）A（4）①載體更加多元，從相對單一的茶學典籍外譯等發展為包括紀錄片宣傳、特色學院創辦等多方位的傳播。②功能更加豐富，從單一傳播茶文化發展為政治經濟外交等多種功能為一體。（5）經營理念方面：以弘揚中華傳統文化為經營理念，打造個性化的“新中式”茶。品牌形象方面：追求新潮，創新茶品。營銷手段方面：線上線下二元銷售。（答對兩點即可）（二）現代文閱讀11（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：四世同堂（節選）老舍常二爺每次來訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里。他們已經忘了大地的真正顏色與功用。及至他們看到常二爺——滿身黃土而拿著新小米或高粱的常二爺——他們才覺出人與大地的關系，而感到親切與興奮。他們愿意聽他講些與政治、國際關系、衣裝的式樣、電影明星完全無關，可是緊緊與生命相連，最實際、最迫切的問題。聽他講話，就好像吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來的王瓜，那么清鮮可喜。他們完全以朋友對待他，雖然他既是個鄉下人，又給他們種著地——盡管只是三畝來的墳地。常二爺參觀到廚房，看小順兒的媽那份忙勁兒，和如此之多的青菜與豬肉，他忽然想起來：“喲，明天是大哥的生日！你看我的記性有多好！”說完，他跑到院中，就在石榴盆的附近給祁老人跪下了：“大哥，你受我三個頭吧！盼你再活十年二十年的，硬硬朗朗的！”“不敢當噢！”祁老人喜歡得手足無措。“就是這三個頭！”二爺一邊磕頭一邊說，“你跟我‘要’禮物，我也拿不出來！”叩罷了頭，他立起來，用手撣了撣膝上的塵土。瑞宣趕緊跑過來，給常二爺作揖致謝。小順兒以為這很好玩，小青蛙似的，趴在地上，給他的小妹磕了不止三個頭。小妞子笑得哏哏的，也忙著跪下給哥哥磕頭。磕著磕著，兩個頭頂在一處，改為頂老羊。大人們，心里憂慮著墳墓的安全，而眼中看到兒童的天真，都無可如何地笑了笑。“老二！”祁老人叫常二爺，“今天不要走，明天吃碗壽面再出城！”“那——”常二爺想了想，“我不大放心家里呀！我并沒多大用處，究竟是在家可以給他們仗點膽！嘿！這個年月，簡直沒法兒混！”“我看，二爺爺還是回去的好！”瑞宣低聲說，“省得兩下里心都不安！”“這話對！”常二爺點著頭說，“我還是說走就走！抓早兒出城，路上好走一點！大哥，我再來看你！我還有點蕎麥呢，等打下來，我送給你點！那么，大哥，我走啦！”“不準你走！”小順兒過來抱住常二爺的腿。“不肘！”妞子永遠模仿著哥哥，也過來拉住老人的手。“好乖！真乖！”常二爺一手拍著一個頭，口中贊嘆著。“我還來呢！再來，我給你們扛個大南瓜來！”正這么說著，門外李四爺的清脆嗓音在喊：“城門又關上了，先別出門啊！”祁老人與常二爺都是飽經患難的人，只知道謹慎，而不知道害怕。可是聽到李四爺的喊聲，他們臉上的肌肉都縮緊了一些，胡子微微地立起來。小順兒和妞子，不知道為什么，趕緊撒開手，不再纏磨常二爺了。“老二！咱們屋里坐吧！”祁老人往屋中讓常二爺，好像屋中比院里更安全似的。常二爺沒說什么，心中七上八下的，非常不安。于是，兩位老人就對坐著發愣。愣得實在難堪了，就交替著咳嗽一點，而后以咳嗽為題，找到一兩句話——只是一兩句，再往下說，就勢必說到年歲與健康，而無不悲觀。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因為日本人是來毀滅一切的。不管誰的年紀多么大，品行怎樣好。天佑一清早也回來了，很慚愧地給父親磕了頭。他本想給父親買些鮮果和螃蟹什么的，可是城門關著，連西單牌樓與西四牌樓的肉市與菜市上都沒有一個攤子，他只好空著手回來。他知道，老父親并不爭嘴；不過，能帶些東西回來，多少足以表示一點孝心。再說，街上還能買到東西，就是“天下太平”的證據，也好教老人高興一點。可是，他空著手回來！他簡直不敢多在父親面前立著或坐著，恐怕父親問到市面如何，而增加老人的憂慮。他也不敢完全藏到自己的屋中去，深恐父親挑了眼，說他并沒有祝壽的誠心。他始終沒敢進南屋去，一會兒進到北屋給父親和常二爺添添茶，一會兒到院中用和悅的聲音對小順兒說：“看！太爺爺的石榴有多么紅呀！”或對小妞子說：“喲！太爺爺給買的兔兒爺？真好看！好好拿著，別摔了噢！”他的語聲不但和悅，而且相當高，好教屋里的老人能聽見。口中這么說道著，他的心里可正在盤算：每年這個時節，城里的人多少要添置一些衣服；而城外的人，收了莊稼以后，必定進城來買布匹。他的小布鋪，一向是言無二價，而且是尺碼加一。他永不仗著“大減價”去招生意，他的尺就是最好的廣告。可是，今年，他沒看見一個鄉下的主顧，城門還關著啊！至于城里的人，有錢的不敢花用，沒錢的連飯都吃不上，誰還買布！他看準，日本人不必用真刀真槍地亂殺人，只要他們老這么占據著北平，就可以殺人不見血地消滅多少萬人！他想和家里的人談談這個，但是今天是老太爺的生日，他張不開口。他須把委屈放在肚子里，而把孝心，像一件新袍子似的，露在外面。（有刪改）文本二：《四世同堂》是審美與歷史的結合，也是老舍在新中國誕生之前的集大成之作。它講述了特定時代的中國故事，通過簡化的形象塑造，形成了主題上的深化思考，并構成了特有的平民文學樣本。老舍是個基于普通市民審美觀的、帶有民俗色彩的作家，他對底層社會生態的展示，體現在語言、道德觀、價值觀、美學風格的方方面面，是19世紀現實主義在中國本土生根發芽開出的新花朵。《四世同堂》是在抗戰還在進行中的現場文學，直接書寫淪陷區的現實，通過文本構擬了普通民眾從惶惑到偷生，在身體與精神的雙重饑荒中絕地求生的成長過程。它在汗牛充棟的世界二戰題材文學中，既是具有特殊性的描寫中國創傷的見證文學，同時也是帶有民族情感凝聚的共通性認知的普遍性敘事。（摘編自劉大先《老舍筆下＜四世同堂＞的時代與家國》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA．從“那——”到“我不大放心家里呀……”說明常二爺心里還是以看守祁家祖墳為重，便主動負起責任，刻畫了常二爺善解人意，有擔當的人物形象。B．聽到李四爺的喊聲，祁老人和常二爺并不害怕，但“肌肉都縮緊了”“胡子微微地立起來”等細節描寫表現出兩位老人的謹慎。C．“就可以殺人不見血地消滅多少萬人”，表現了祁天佑領悟到日軍的侵略消磨了北平的活力，更給普通百姓帶來了無休止的災厄。D．小說語言具有明顯的“京味兒”特色，如“抓早兒出城”“不爭嘴”“深恐父親挑了眼”等都帶有北京獨特的地域特色和文化印記。（2）關于文本一中祁天佑回來之后的部分，下列說法不正確的一項是AA．祁天佑慚愧不是因為沒有買到東西，而是因為他空手而歸增加了老人的憂慮。B．祁天佑和悅且高聲地與孩子們互動，是為了打破沉悶氣氛，讓屋里的老人歡喜。C．布店生意的今昔對比，進一步說明了北平的不太平以及淪陷區在侵略者奴役下普通人生活的艱難。D．祁天佑無法開口訴說的擔憂，與前文老人們的無言對坐，都流露出對國家殘破的無奈與悲痛。（3）在《四世同堂》中，老舍采用了“宏大主題的微觀化處理”手法，請結合文本一簡要分析。（4）請結合文本一，談談你對文本二中“《四世同堂》是審美與歷史的結合”這句話的理解。【分析】（1）本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對文本指定的某種寫作手法的理解和分析能力，答題時要根據題干中相關寫作手法的提示，準確理解藝術手法含義，結合文本具體內容進行分析。（4）本題考查學生理解句子含義及多角度探究作品審美特征和意蘊的能力。答題時要讀懂題干中的句子及文本內容，結合具體內容進行分析。【解答】（1）B.“祁老人和常二爺并不害怕”錯誤，根據文本一中的“祁老人與常二爺都是飽經患難的人，只知道謹慎，而不知道害怕。可是聽到李四爺的喊聲，他們臉上的肌肉都縮緊了一些，胡子微微地立起來”，可分析出“可是”的轉折表示此時兩位老人應是害怕的。故選B。（2）A.“祁天佑慚愧不是因為沒有買到東西”錯誤，根據文本一的內容，可知祁天佑慚愧既是因為自己沒能買到東西為父親祝壽，也是因為自己空手面歸傳遞的“不太平”的信號增加了父親的憂慮。故選A。（3）宏大主題：由原文“日本人是來毀滅一切的”以及文本二“《四世同堂》是在抗戰還在進行中的現場文學，直接書寫淪陷區的現實，通過文本構擬了普通民眾從惶惑到偷生，在身體與精神的雙重饑荒中絕地求生的成長過程”可知，小說以日本侵華戰爭為故事背景，通過寫祁老人過壽，結果城門關了，來送東西的常二爺出不去，天佑買不到東西給老人過壽，一家人人心惶惶，著力營造戰爭帶來的沉悶氛圍，從而凸顯反戰這一宏大主題。微觀化處理：①小環境：小說沒有選擇大的視角，而是選擇了祁家給祁老人過生日這樣一個小角度，小環境，展現戰爭對普通市民生活的破壞和對人的影響。文中寫祁老人和常二爺因為城門關了而感到害怕，“兩位老人就對坐著發愣。愣得實在難堪了，就交替著咳嗽一點，而后以咳嗽為題，找到一兩句話——只是一兩句，再往下說，就勢必說到年歲與健康，而無不悲觀。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因為日本人是來毀滅一切的”，寫天佑去街上買東西，結果“城門關著，連西單牌樓與西四牌樓的肉市與菜市上都沒有一個攤子，他只好空著手回來”，通過這樣的描寫反映戰爭給普通百姓帶來的物質和精神的雙重打擊。②小人物的命運：文章主要寫了兩個人物，其中常二爺是給祁家種地的，他這次進城是給祁家帶“新小米或高粱”，并給祁老人磕頭賀壽，他原本想要早點回家，因為“我并沒多大用處，究竟是在家可以給他們仗點膽！嘿！這個年月，簡直沒法兒混！”，但由于城門關了，他出不去了；祁天佑是祁老人的兒子，從文中描寫來看，他經營著一家布店，“他的小布鋪，一向是言無二價，而且是尺碼加一”，但是戰爭讓他的生意也大受影響，“今年，他沒看見一個鄉下的主顧，城門還關著啊！至于城里的人，有錢的不敢花用，沒錢的連飯都吃不上，誰還買布！”文章通過展現戰爭背景下以祁天佑、常二爺為代表的小人物的生活與生存狀態來表現主題。③生活細節描寫：文章通過祁老人與常二爺坐著發愣“兩位老人就對坐著發愣。愣得實在難堪了，就交替著咳嗽一點，而后以咳嗽為題，找到一兩句話——只是一兩句，再往下說，就勢必說到年歲與健康，而無不悲觀。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因為日本人是來毀滅一切的”、祁天佑沒能買到東西為父親祝壽的復雜心理“天佑一清早也回來了，很慚愧地給父親磕了頭。他本想給父親買些鮮果和螃蟹什么的，可是城門關著，連西單牌樓與西四牌樓的肉市與菜市上都沒有一個攤子，他只好空著手回來。他知道，老父親并不爭嘴；不過，能帶些東西回來，多少足以表示一點孝心。再說，街上還能買到東西，就是‘天下太平’的證據，也好教老人高興一點。可是，他空著手回來！他簡直不敢多在父親面前立著或坐著，恐怕父親問到市面如何，而增加老人的憂慮”等細節展現戰爭陰云籠罩帶來的沉悶、壓抑等氛圍。（4）歷史：由原文“日本人是來毀滅一切的”以及文本二“《四世同堂》是在抗戰還在進行中的現場文學，直接書寫淪陷區的現實，通過文本構擬了普通民眾從惶惑到偷生，在身體與精神的雙重饑荒中絕地求生的成長過程”可知，小說描寫的是抗日戰爭這一特定歷史時期下，淪陷區百姓的日常生活，有真實的歷史性。審美：①平民文學樣本：小說塑造了常二爺、祁老人以及祁天佑等生活在戰爭中的普通小人物形象：小說中的常二爺以種地為生，他本想給祁老人送點新小米和高粱就趕緊回家，因為“我并沒多大用處，究竟是在家可以給他們仗點膽！”，結果城門關了，他回不去了，于是只好惴惴不安地跟祁老人一起坐著；祁老人和祁天佑是祁家父子倆，祁老人明天過生日，祁天佑想要去買點什么給老人過生日，結果空手而歸，因為“城門關著，連西單牌樓與西四牌樓的肉市與菜市上都沒有一個攤子”；而祁老人聽到城門關了，盡管飽經滄桑，也難免擔心害怕，只好跟常二爺倆人干坐著。從他們的個人經歷與心理變化等角度引起讀者對戰爭主題的深入思考；②語言：小說語言質樸簡練，且有符合普通市民身份的口語穿插其中，獨具審美特色。如“聽他講話，就好像吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來的王瓜，那么清鮮可喜”，比喻生動，用“雞鴨魚肉”“王瓜”作比喻，符合普通市民的身份和關心的生計問題；同時“嚼”“清鮮”等詞語質樸而富有生活氣息。答案：（1）B（2）A（3）宏大主題：小說將戰爭作為故事發生的背景，著力營造其帶來的沉悶氛圍，從而凸顯反戰這一宏大主題。微觀化處理：①小環境：小說選擇用祁家這個小環境，通過祁老人過生日這樣一件小事，展現戰爭對普通市民生活的破壞和對人的影響。②小人物的命運：文章通過展現戰爭背景下以祁天佑、常二爺為代表的小人物的生活與生存狀態來表現主題。③生活細節描寫：文章通過祁老人與常二爺坐著發愣、祁天佑沒能買到東西為父親祝壽的復雜心理等細節展現戰爭陰云籠罩帶來的沉悶、壓抑等氛圍。（4）歷史：小說描寫的是抗日戰爭這一特定歷史時期下，淪陷區百姓的日常生活，有真實的歷史性。審美：①平民文學樣本：小說塑造了常二爺、祁老人以及祁天佑等生活在戰爭中的普通小人物形象，從他們的個人經歷與心理變化等角度引起讀者對戰爭主題的深入思考；②語言：小說語言質樸簡練，且有符合普通市民身份的口語穿插其中，獨具審美特色。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。柳子厚墓志銘（節選）韓愈子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發率常屈其座人名聲大振一時皆慕與之交諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎，遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務記覽。為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約，不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節義，今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也！使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥；斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章必不能自力以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（1）下列對文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。踔A厲B風C發D率E常F屈G其H座I人J名K聲L大M振N一O時P皆Q慕R與S之T交（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA．“逮其父時”一句中的“逮”是“及，到”的意思，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。B．古代人常用“司馬”作為兵部尚書的別稱，《琵琶行（并序）》中“江州司馬青衫濕”的“司馬”和本文中的“司馬”都為此意。C．“足相當”一句的“當”是“抵消，抵得上”的意思，與《項脊軒志》中“垣墻周庭，以當南日”的“當”意思不同。D．臺省，唐代尚書省、門下省、中書省的合稱，也有以三省及御史臺合稱“臺省”的。后用“臺省”指政府的中央機構。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是BA．柳宗元年少時聰明敏捷，才智出眾，討論問題引經據典，言辭鋒利，經常使在座的人都為之折服，名聲大振。一時間人們都敬慕而希望與他交往。B．柳宗元在柳州很受讀書人推崇。衡山、湘江以南準備考進士的人，都把他當作老師，那些接受過柳宗元指點講解的人，都認為柳宗元的文章有章法，值得欣賞。C．劉禹錫被貶播州，柳宗元不忍劉禹錫和他的母親有分別之苦，決定向朝廷請求拿自己被貶地柳州和播州交換，韓愈由此稱贊柳宗元有操守，講道義。D．韓愈贊揚了柳宗元的政治才能，稱頌其急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神；高度推崇柳宗元在文學辭章上的杰出成就，并指出這比做將相有價值得多。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。②既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。（5）文中多次采用對比手法，請結合文章內容對此予以簡析。【分析】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。要結合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，進行判斷。（3）本題考查學生理解文章內容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關鍵詞，直譯與意譯相結合。（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容，根據原題所問找到答題區間并對答題區間進行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：意氣風發，常常使在座的人折服，因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。“踔厲風發”省略了主語柳宗元，是主謂句，而“率常”修飾“屈”，屬于下句，應在“風發”后斷句；“座人”是“屈”的賓語，應在其后斷開；“名聲大振”是主謂句，后面斷開。故選：DJN。（2）A.正確。都是“及，到”。句意：到他父親在世時。/等到到了圣朝，我蒙受著清明的政治教化。B.“《琵琶行》中‘江州司馬青衫濕’和本文都為此意”說法錯誤。唐中后期，州一級也設“司馬”，往往是有名無實。《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”和本文中的“司馬”都指州刺史的副職，并非指兵部尚書。C.正確。抵消，抵得上；遮擋。句意：到應得的工錢足夠抵消債務時。/用矮墻在庭院周圍環繞，用來擋住南面射來的日光。D.正確。故選：B。（3）B.“那些接受過柳宗元指點講解的人，都認為柳宗元的文章有章法，值得欣賞”說法錯誤，選項張冠李戴。文中“其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀”說的是受過柳宗元指點講解的人寫出的文章有章法，而不是他們認為柳宗元的文章有章法。故選：B。（4）①“下”，下達、頒布；“比”，及，等到；“且”，將近。譯文：觀察使把這個辦法下達到其他州，剛到一年，免除了奴婢身份而回歸自己家里的就將近千人。②省略的主語“柳宗元”或“他”；“退”，（被）貶退，貶謫；“推挽”，引薦，薦舉。譯文：（柳宗元）被貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地。（5）關于文中的對比，第一段中“名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之”與第五段“既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用”形成了對比，通過柳宗元前后境遇的對比，顯出官場人情淡薄，世態炎涼。從第四段柳宗元“將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨”的行為與平居里巷者的“一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉”的作為相比較，贊頌柳宗元的方正為人，篤于友情的美德。在第五段“然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時”中，將柳宗元生前富貴死后湮沒和生前困頓死后留名作假設性對比，闡述了“窮而后工”的文學創作規律。答案：（1）DJN（2）B（3）B（4）①觀察使把這個辦法下達到其他州，剛到一年，免除了奴婢身份而回歸自己家里的就將近千人。②（柳宗元）被貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地。（5）①柳宗元前后境遇對比，顯出官場人情淡薄，世態炎涼；②將“平居里巷”之人和“子厚之風”對比，贊頌柳宗元方正為人、篤于友情的美德；③將生前富貴死后湮沒和生前困頓死后留名做假設性對比，闡述了“窮而后工”的文學創作規律。參考譯文：子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。趕上他父親在世時，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取為進士，突出地顯露出才華，大家都說柳家有能揚名顯姓的后人了。后來又通過博學宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發表議論時能引證今古事例為依據，精通經史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲的推薦贊譽他。貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被按例貶出京城當刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是按照當地的風俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，就把子厚當做老師，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規范的。他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請求，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節，也應該覺得有點慚愧了！子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，已像在司馬時、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人投地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現他的愿望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定能有辨別它的人。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭?隱凈山中大雨張孝祥（南宋）青嶂度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。【注】①碧霄：隱凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA．開篇兩句描寫大雨將至的景象，山間的“云氣”“回風”拉開了降雨的序幕。B．詞的上片運用想象、比喻、夸張的手法描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀。C．詞的下片寫詩人登高觀雨，見“奔洪”進而想象百姓受災的情景，轉喜為憂。D．本詞以景作結，雨后放晴、太陽破云而出之景使全詞收束于開闊明朗的意境。（2）張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中借秋水月色抒懷，本詞借滂沱大雨抒懷，景不同懷也不同，請結合詩句簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生鑒賞詩歌意象，理解詩人情感的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。【解答】（1）C.“洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁”寫出了詩人登高觀雨的喜悅之情，“人間應失匕箸”是通過寫人間的驚慌來突出雨勢之猛，并不是想象百姓受災，心情也并未“轉喜為憂”。故選C。（2）《念奴嬌?過洞庭》中寫秋水和月色的句子：“玉鑒瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水。玉鑒也好，美玉般的瓊田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美。“素月分輝”是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“素月”“明河”兩個意象點出了天空的特征，“分輝”“共影”則寫出了秋水長天一色的美景。“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在澄澈。另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解，同時詩人也無需別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特點是潔白晶瑩，南朝詩人江總有“凈心抱冰雪”之句，所以“肝肺皆冰雪”之句，唐王昌齡有“一片冰心在玉壺”之句，所以“肝肺皆冰雪”，實際上是說，盡管自己被免職，但自己是光明磊落、心地純潔、肝膽照人的。而《水調歌頭?隱凈山中大雨》寫作者登上蒼翠的層巒之上觀覽奔涌的洪流，從從容容鎮定自若。“洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功”，描寫雨水洗盡了長久以來淤積的塵世污垢，滋潤廣闊無垠的枯萎的草木，生長萬物不居功自傲。詩人借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象，展現了蕩滌污穢、惠施天下的遠大抱負，從而寄托了自己不居功自傲的高潔情懷。答案：（1）C（2）《念奴嬌?過洞庭》：①所借之景：“玉鑒瓊田”寫湖水一碧萬頃，清澈明亮；“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”寫月光皎潔，秋水長天一色，湖面上下都清澈透明。②所抒之懷：展現了詩人“肝肺皆冰雪”的光明磊落、高潔坦蕩的胸懷。《水調歌頭?隱凈山中大雨》：①所借之景：“洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功”，寫大雨洗盡塵世污垢、滋潤枯萎草木，生長萬物而不言功。②所抒之懷：展現了詩人蕩滌污穢、惠施天下、不居功自傲的情懷。譯文：青色險峻的山巒上云煙彌漫，幽深的山澗中狂風肆虐。山神幫助我領略大自然的奇觀，呼喚碧霄泉的長龍來行風施雨。電閃拉拽如千丈長蛇，雷聲震動（像鼉龍似的）萬堆云團，聲勢浩大，就像天空將要崩塌了。是誰要將那把銀河之水傾倒在寶蓮宮中。我這位座中之客，登上蒼翠的層巒之上，觀覽奔涌的洪流。（此時此刻，看到了這奔涌的洪流的人）應該嚇得羹匙和筷子都握不住了，只有我站在山巒高處，從從容容。雨水洗盡了長久以來淤積的塵世污垢，滋潤廣闊無垠的枯萎的草木，生長萬物不居功自傲。忽然間，雨停了天開了，太陽從東邊的云中露出了笑臉。賞析：開篇兩句描寫山中大雨來臨之前云氣洶涌、狂風舞動的自然景象，生動形象。詩人描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀時運用了想象、比喻、夸張的手法。詩人登上高處從容觀雨，但看到奔流，作者寫人間的驚慌，是為了突出雨勢之猛，并與自己登高從容觀雨的狀態形成對比。下片作者登上蒼翠的層巒之上觀覽奔涌的洪流，從從容容鎮定自若。“洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功”，描寫雨水洗盡了長久以來淤積的塵世污垢，滋潤廣闊無垠的枯萎的草木，生長萬物不居功自傲。詩人借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象，展現了蕩滌污穢、惠施天下的遠大抱負，從而寄托了自己不居功自傲的高潔情懷。本詞以雨后放晴、太陽破云而出的情景作結，使全詞收束于開闊明朗的意境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈認為文學是“不平則鳴”的產物，其實這是對司馬遷“發憤著書”觀點的繼承和發展，司馬遷在《報任安書》中就談到古之圣賢“不得通其道”而著書立說的目的是：“舒其憤，思垂空文以自見。”（2）桐城派主張“義理、考據、文章”，作為其代表的姚鼐曾實地考察而作《登泰山記》，其中“稍見云中白若樗蒱數十立者