2024年秋江蘇開放大學古代散文賞析（老年）050417第四單元宋代散文作業簡答題一、將下列文句翻譯成現代漢語。（共6小題，選擇其中3小題作答，每小題10分，共30分）1.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。2.環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。3.豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。4.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”5.大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。6.昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。參考答案：1.原文：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。翻譯：我看那巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；清晨湖面上灑滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象，前人對這些景象的記述已經很詳盡了。2.原文：環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翻譯：環繞著滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到有水從兩座山峰之間傾瀉而出的，是釀泉。山峰回環，道路轉彎，有一座亭子像鳥兒張開翅膀一樣高踞于泉水之上的是醉翁亭。3.原文：豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。翻譯：難道說奪得天下難，失掉天下容易嗎？或者說推究他成功失敗的原因，都是由于人為的原因呢？《尚書》上說：“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。4.原文：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”翻譯：何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，駕著一葉孤舟，舉杯互相勸酒。如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”5.原文：大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。翻譯：（有一塊）巨大的石頭斜靠在山上，石底向下陷入，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，（在那里）陰森森地想要撲人；往山上看，有只老鷹蹲伏在山頂上，（看見有人來了）老雄鷹也驚慌地飛了起來，在云霄間發出磔磔聲；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。6.原文：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。翻譯：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，可是議論政事時常常意見不合，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。即使想對您勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡略地給您回信，不再一一替自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。二閱讀下列段落，回答問題。（共4小題，選擇其中2小題作答，每小題20分，共40分）1.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？問題：此段表達了范仲淹怎樣的精神境界？參考答案：此段表達了范仲淹一種崇高的精神境界，即“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他通過對比“古仁人之心”與“二者之為”（即前文可能提到的因物喜己悲的普通人心態），明確提出了自己對于理想人格的追求。范仲淹認為，真正的仁人不應該因為外界事物的變化而或喜或悲，而是應該超越個人的得失和情感的波動，始終將國家和人民的利益放在首位。他進一步闡述，無論是在朝廷做官、身處高位，還是退隱江湖、遠離政治中心，都應該心懷憂國憂民之情。這種憂慮不是出于個人的得失考慮，而是基于對國家和人民福祉的深切關懷。范仲淹認為，即使在進退兩難、無法施展抱負的情況下，也應該保持這種憂國憂民的情懷。最后，他發出感慨，如果沒有這樣具有高尚情操的人，他將與誰同道而行呢？這既表達了他對同道中人的渴望，也體現了他堅守理想、不屈不撓的精神風貌。綜上所述，此段表達了范仲淹一種超越個人、心系國家與人民的崇高精神境界，以及對理想人格和同道中人的深切追求。2.世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。問題：歐陽修為什么用“晉王三矢”的故事闡明自己觀點？參考答案：歐陽修用“晉王三矢”的故事來闡明自己的觀點，主要出于以下幾個原因：增強說服力：通過講述晉王臨終前將三矢賜給莊宗，并叮囑他勿忘復仇的遺志，歐陽修構建了一個生動而具體的歷史情境。這個故事不僅具有高度的真實性，還蘊含著深刻的道理，使得歐陽修的觀點更加易于被讀者接受和理解。通過莊宗的成功與失敗，歐陽修能夠直觀地展示“滿招損，謙得益”以及“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。作為論據支持論點：歐陽修在文章中提出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論點，而“晉王三矢”的故事正是對這一論點的有力支撐。莊宗在復仇過程中勵精圖治、奮發圖強，最終取得了勝利；然而，當他沉迷于享樂、忽視朝政時，國家迅速衰敗，最終導致了滅亡。這一鮮明的對比，使得歐陽修的論點更加具有說服力。深化文章主題：歐陽修通過講述“晉王三矢”的故事，不僅揭示了莊宗個人命運的起伏，更深刻地反映了國家興衰的普遍規律。他借此機會向讀者傳達了一個重要的歷史教訓：即無論是個人還是國家，都應該時刻保持警醒和努力，避免因為一時的安逸和驕傲而走向衰敗。這一主題的深化，使得文章具有了更加深遠的歷史意義和現實意義。綜上所述，歐陽修用“晉王三矢”的故事來闡明自己的觀點，既是為了增強文章的說服力，也是為了作為論據支持自己的論點，并深化文章的主題。通過這一故事，他成功地傳達了關于國家興衰和個人命運的重要教訓。3.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。問題：《石鐘山記》的寫作意圖是什么？參考答案：《石鐘山記》的寫作意圖主要體現在以下幾個方面：一、探究石鐘山得名由來文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究過程，展現了蘇軾對于自然現象的深入觀察和思考。他不僅對酈道元和李渤的觀點提出了質疑，還親自進行了實地考察，最終發現了石鐘山得名的真相。這一過程體現了蘇軾對于真理的執著追求和勇于質疑的科學態度。二、強調實踐出真知蘇軾在文章中強調，要正確判斷一件事物，必須深入實際，認真調查，不能僅憑主觀臆斷。他通過自己的親身經歷，證明了只有實踐才能得出真知灼見。這一觀點對于當時以及后世的人們都具有重要的啟示意義。三、批判主觀臆斷和盲目跟從蘇軾在文章中批判了那些沒有親自實踐就主觀臆斷事物真相的人，同時也對那些盲目跟從他人觀點的人提出了批評。他認為，這些人缺乏獨立思考和判斷能力，容易被錯誤的信息所誤導。通過批判這些人，蘇軾進一步強調了實踐的重要性和必要性。四、表達人生哲學與思想《石鐘山記》不僅是蘇軾的旅行筆記，更是其人生哲學與思想的深邃自省。蘇軾在文章中通過對石鐘山的探究，表達了自己對于歷史、自然及人生的獨到見解。他將自己的感悟融入文字之中，使讀者在閱讀過程中能夠感受到他深邃的思想和獨特的見解。五、現實諷喻有觀點認為，《石鐘山記》除了上述意圖外，還具有一定的現實諷喻意義。蘇軾在文章中批判了那些不肯深入實際、僅憑主觀臆斷就妄下結論的士大夫，這在一定程度上反映了當時朝廷中某些官員的腐敗和弊端。因此，可以說《石鐘山記》也在一定程度上表達了蘇軾對于當時社會現實的批判和反思。綜上所述，《石鐘山記》的寫作意圖是多方面的，既包括了對石鐘山得名由來的探究和實踐出真知的強調，也包括了對主觀臆斷和盲目跟從的批判以及對人生哲學與思想的表達，同時還可能具有現實諷喻的意義。4.如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。問題：分析王安石說話的語氣特點。參考答案：王安石在這段話中的語氣特點可以歸納為以下幾點：誠懇而堅定：王安石首先以誠懇的態度回應了對方（君實）可能對他的指責，即指責他在位時間長久卻未能幫助皇帝大有作為，造福百姓。他明確表示，如果這是對方的指責，那么他承認自己有罪。這種誠懇的態度顯示了他對責任的擔當和自省精神。同時，在表達自己對當前應如何行事的看法時，他的語氣又顯得非常堅定，不容置疑。明確而直接：王安石在回應對方時，沒有繞彎子或含糊其辭，而是直接點明了對方的指責內容，并給出了自己的明確態度。他既表達了對可能指責的接受（如果指責合理的話），又明確拒絕了對方可能提出的“一切不事事，守前所為而已”的觀點。這種明確而直接的語氣，顯示了他對問題的清晰認識和果敢決斷。自信而謙遜：王安石在表達自己的觀點時，充滿了自信。他堅信自己的做法是正確的，也相信自己有能力為國家和百姓做出貢獻。同時，他又表現出一種謙遜的態度，沒有因為自己的地位和成就而自滿或傲慢。他愿意聽取他人的意見和批評，并據此進行自我反省和改進。有原則而不妥協：王安石在這段話中展示了自己的原則性。他明確表示，對于符合道義和正義的事情，他會毫不猶豫地去做；而對于違背原則的事情，即使面臨再大的壓力和誘惑，他也不會妥協或退讓。這種有原則而不妥協的態度，顯示了他作為一位政治家的堅定立場和高尚品質。綜上所述，王安石在這段話中的語氣特點可以概括為誠懇而堅定、明確而直接、自信而謙遜、有原則而不妥協。這些特點共同構成了他獨特的語言風格和人格魅力。三、分析論述題。（共2小題，選擇其中1小題作答，每小題30分，共30分）1.試分析《醉翁亭記》的語言特色。2.以《前赤壁賦》為例，分析文賦的基本特點。參考答案：1.試分析《醉翁亭記》的語言特色。《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇文章，其語言特色主要體現在以下幾個方面：（1）語言凝練，意境深遠歐陽修在《醉翁亭記》中運用了極其凝練的語言，描繪出了醉翁亭周圍的自然風光和作者與民同樂的情懷。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，短短一句話，便道出了作者寄情山水的志趣，語言簡潔而意境深遠。（2）多用駢偶句式，節奏感強文章中多處使用駢偶句式，如“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”等，這些句子不僅形式工整，而且節奏感強，讀起來朗朗上口，增強了文章的韻律美。（3）融情于景，情景交融歐陽修在描繪山水時，不僅注重刻畫其外在形態，更注重挖掘其內在情感。他將自己的情感融入景物之中，使得山水也有了人的情感。如“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，作者借山水之樂來抒發自己的情懷，達到了情景交融的效果。（4）善用修辭，形象生動文章中大量運用了比喻、擬人等修辭手法，使得景物描繪更加形象生動。如“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，用“潺潺”形容水聲，用“瀉”描繪泉水流淌的態勢，生動形象地表現了泉水的特點。（5）平易近人，自然流暢歐陽修的語言風格平易近人，沒有過多的雕飾和華麗的辭藻，而是以一種自然流暢的方式敘述自己的所見所感。這種語言風格使得文章更加易于理解，也更容易引起讀者的共鳴。綜上所述，《醉翁亭記》的語言特色主要體現在語言凝練、多用駢偶句式、融情于景、善用修辭以及平易近人等方面。這些特色共同構成了《醉翁亭記》獨特的藝術魅力。2.以《前赤壁賦》為例，分析文賦的基本特點。《前赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦文，其作為文賦的代表作品，體現了文賦的基本特點。以下是對《前赤壁賦》中文賦特點的詳細分析：（1）賦體特點與散文的融合文賦在形式上融合了賦與散文的