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句“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”

“你種樹技藝高超，有什么秘訣，說說啊”這句話出自唐代柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。意思是，郭橐駝并不是能夠使樹木長(zhǎng)壽而且繁茂，只是能夠順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它按照自己的本性生長(zhǎng)罷了。

這句話雖然是在談?wù)摲N樹，但蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和智慧，對(duì)我們的生活和工作都有著重要的指導(dǎo)意義。種

樹

郭

橐

駝

傳2025屆高三一輪復(fù)習(xí)復(fù)

習(xí)

重

難

點(diǎn)重點(diǎn)掌握文中的文言知識(shí)，疏通文意。理解對(duì)比、類比手法在文中的運(yùn)用及作用，把握文章主旨.2.難點(diǎn)體會(huì)作者借種樹之道闡述的治民之理，及所表達(dá)的深層寓意和思想情感.學(xué)習(xí)本文寓言性傳記文的寫作特點(diǎn)，理解其“傳”與“說”相結(jié)合的獨(dú)特文體風(fēng)格

這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，也是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。此文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。再讀課文，溫故知新

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。種樹郭橐駝傳

郭橐駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。

始：最初。病僂：患了脊背彎曲的病。隆然：脊背突起的樣子。有類：有些像。名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。名，稱呼，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法。固：確實(shí)。因：于是，就，副詞。云：句末語氣詞，此處可譯“了”。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。業(yè)：以……為業(yè)，名詞作動(dòng)詞。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著迎接雇用（郭橐駝），取養(yǎng)：雇用。早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。實(shí)，結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞。以：而且，連詞，作用同“而”。蕃：多。窺伺：偷偷地察看。效慕：效仿，慕也是"效"的意思。莫：沒有誰，代詞。如：比得上，動(dòng)詞。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。

壽且孳：活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。天：指自然生長(zhǎng)規(guī)律。致其性：使它按照自己的本性成長(zhǎng)。致，使達(dá)到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。顧：照看。其：如果，連詞。蒔：栽種。若子：像對(duì)待子女一樣精心。置：放在一邊。則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性得到了。則：那么，連詞。者：助詞，無義。

故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。碩茂：使動(dòng)用法，使高大茂盛。不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)（的成熟過程）。早而蕃：使動(dòng)用法，使……（結(jié)實(shí)）早而且多。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動(dòng)詞，不譯。長(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。煩其令：不斷發(fā)號(hào)施令。煩，使繁多。若甚憐：好像很愛（百姓）。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結(jié)束。卒，結(jié)束。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。勖：勉勵(lì)。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。繅：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。字：養(yǎng)育。遂而雞豚：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長(zhǎng)。豚，豬。輟飧饔：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。其：大概，語氣詞。

類：相似。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。精讀課文，深入探究用自己的話概括文章的主要內(nèi)容，并理清文章的行文思路。主要內(nèi)容：介紹人物：文章開篇介紹了郭橐駝，他自己也認(rèn)可了“橐駝”這個(gè)稱呼。種樹專長(zhǎng)：郭橐駝以種樹為職業(yè)，他種的樹，都能成活，而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也比不上他。種樹之道：他表示自己不過是能夠順應(yīng)樹木的天性，讓其按照自身的習(xí)性生長(zhǎng)。。官理之論：官吏讓百姓早晚不停地勞作，百姓困苦又疲乏，這種情況與種樹的道理是相似的，通過問種樹的方法，得到了治民的道理。深入研讀，分析文本分析人物形象：研讀第一段，思考作者是如何描寫郭橐駝的形象的，這樣寫有何作用。答：作者通過簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描寫，介紹了郭橐駝名字的由來和形象特征，一個(gè)“隆然伏行”的駝背人形象躍然紙上，引發(fā)讀者的閱讀興趣，也為下文他種樹技藝的高超及借種樹之道闡述治民之理做了鋪墊。探討種樹之道：閱讀第二、三段，找出郭橐駝與“他植者”種樹方法和態(tài)度的對(duì)比之處，并思考其種樹的關(guān)鍵是什么。

郭橐駝他植者種樹態(tài)度種樹方法種樹結(jié)果

“順木之天，以致其性”“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”“舒”“平”“故”“密”“拳”“易”“過”“不及”

“無不活，且碩茂，早實(shí)以藩”

“木之性日以離”關(guān)鍵在于順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，而“他植者”則違背了這一規(guī)律，從而突出了“順木之天，以致其性”的重要性。類比治民之理：研讀第四段，思考作者是如何由種樹之道推出治民之理的，文中“他植者”的“種樹”與為官者的“治民”有哪些相似之處。答：作者以“以子之道，移之官理，可乎”的問句過渡，將種樹與治民進(jìn)行類比，指出為官者“好煩其令”，就如同“他植者”“愛之太殷，憂之太勤”一樣，結(jié)果導(dǎo)致百姓“病且怠”，從而揭示了統(tǒng)治者繁政擾民的社會(huì)弊端，表達(dá)了作者“養(yǎng)民”的治國(guó)思想賞析寫作手法對(duì)比手法：如郭橐駝與“他植者”種樹方法、態(tài)度及結(jié)果的對(duì)比，種樹與治民的對(duì)比等，分析其作用。明確：對(duì)比手法的運(yùn)用，使事物的特點(diǎn)更加鮮明，突出了郭橐駝種樹之道的正確性和為官者繁政擾民的錯(cuò)誤性，增強(qiáng)了文章的說理力度，讓讀者更深刻地理解了作者的觀點(diǎn)。映襯手法：如先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，以及郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段中開頭“橐非能使木壽且孽也”與結(jié)尾“吾又何能為哉”的呼應(yīng)等，體會(huì)其表達(dá)效果。明確：映襯手法的運(yùn)用，使文章前后內(nèi)容相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也強(qiáng)化了文章的表達(dá)效果，使“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”的道理相得益彰，渾然一體。拓展延伸結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)劇绊樐局欤灾缕湫浴痹诮逃优⑵髽I(yè)管理等方面的啟示。點(diǎn)撥：各抒己見，培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí).聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，思考封建統(tǒng)治者繁政擾民的現(xiàn)象在不同時(shí)期的表現(xiàn)形式，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展和人民生活的影響，加深對(duì)文章主題的理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。順應(yīng)天性，遵循規(guī)律在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的成功關(guān)鍵在于“順木之天，以致其性”，即尊重樹木的生長(zhǎng)規(guī)律，不過多干預(yù)。在現(xiàn)代社會(huì)管理中，無論是企業(yè)管理還是教育管理等領(lǐng)域，都應(yīng)遵循這一原則。比如在企業(yè)管理中，管理者要了解員工的個(gè)性、能力和職業(yè)發(fā)展期望，根據(jù)員工的特點(diǎn)分配適合的工作任務(wù)，讓員工能夠在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這就如同讓樹木在適宜的土壤和環(huán)境中自然生長(zhǎng)，能夠最大程度地激發(fā)員工的工作積極性和創(chuàng)造力。在教育管理方面，教育者應(yīng)尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)性差異，避免過度施壓和模式化教育，為學(xué)生提供多元化的發(fā)展空間，讓學(xué)生能夠自由探索、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，使每個(gè)學(xué)生都能茁壯成長(zhǎng)。無為而治，減少干預(yù)郭橐駝種樹時(shí)“其蒔也若子，其置也若棄”，種好樹后不過多打擾，讓樹木自然成長(zhǎng).現(xiàn)代管理中，管理者也應(yīng)學(xué)會(huì)適當(dāng)放手，給予員工或下屬一定的自主權(quán)和自由度。例如，一些創(chuàng)新型企業(yè)采用彈性工作制度和項(xiàng)目制管理方式，給予員工更多自主安排工作時(shí)間和工作方式的權(quán)利，讓員工能夠在相對(duì)寬松的環(huán)境中發(fā)揮創(chuàng)造力，提高工作效率。政府在經(jīng)濟(jì)管理中，也應(yīng)減少不必要的行政干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，激發(fā)市場(chǎng)主體的活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。避免過度管理，防止好心辦壞事文中“他植者”對(duì)樹木過度呵護(hù)，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，結(jié)果卻適得其反，導(dǎo)致樹木生長(zhǎng)受到影響.在現(xiàn)代管理中，也存在類似現(xiàn)象。一些管理者過于注重細(xì)節(jié)和過程控制，頻繁地對(duì)員工的工作進(jìn)行檢查和指導(dǎo)，甚至越俎代庖，這不僅會(huì)讓員工感到壓抑和束縛，失去工作的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，還可能導(dǎo)致工作效率低下和決策失誤。比如，某些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目的每一個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行嚴(yán)格把控，要求員工按照自己的想法和步驟執(zhí)行，結(jié)果員工的專業(yè)意見得不到重視，項(xiàng)目進(jìn)展緩慢且質(zhì)量不高.因此，管理者要把握好管理的度，明確管理的重點(diǎn)和目標(biāo)，避免陷入過度管理的誤區(qū).注重整體規(guī)劃，系統(tǒng)管理郭橐駝種樹時(shí)，從樹木的種植、培育到后期的管理，都有一套系統(tǒng)的方法和流程，如“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，注重各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合，以確保樹木的良好生長(zhǎng).在現(xiàn)代社會(huì)管理中，也需要樹立系統(tǒng)思維，注重整體規(guī)劃和協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，要綜合考慮市場(chǎng)需求、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源等各個(gè)方面的因素，制定出一套科學(xué)合理、相互銜接的規(guī)劃和流程，并確保各個(gè)部門之間能夠密切配合、協(xié)同工作，共同推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展.城市管理者在進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)時(shí)，也要從交通、環(huán)保、教育、醫(yī)療、文化等多個(gè)維度進(jìn)行綜合考慮，合理布局城市資源，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。以民為本，關(guān)注需求柳宗元通過郭橐駝之口，批判了當(dāng)時(shí)為官者“好煩其令”，不考慮百姓的實(shí)際需求，導(dǎo)致百姓“病且怠”的現(xiàn)象.在