《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案三、解題三、解題【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容；2、把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)】1、品鑒特色，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩歌獨(dú)特韻味。2、領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。3.體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富而奇特的想象和極度的夸張。【學(xué)習(xí)方法】誦讀與鑒賞相結(jié)合。【知識(shí)鏈接】一、詩歌鑒賞常見的語言風(fēng)格：能用來答題的詞一般有：清新淡雅平淡自然明快淺顯辭藻華麗委婉含蓄簡(jiǎn)潔洗練沉郁頓挫渾厚雄壯多用口語明白如話、樸實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、筆調(diào)婉約……清新：其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對(duì)比較清新。平淡:平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。平淡又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫。平淡首推陶淵明。絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗，比如《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕琢春泥。明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語道破，一語中的。簡(jiǎn)潔又表述為洗煉（練）：語言簡(jiǎn)練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。”（《把酒問月》）“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤。”（《古朗月行》）都是膾炙人口的名句。雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。還有沉郁頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等二、文體常識(shí)及寫作背景：《將進(jìn)酒》原是漢樂府短鐃歌的曲調(diào)，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752），距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。李白當(dāng)時(shí)與朋友岑勛在元丹丘的穎陽山居喝酒，因感嘆時(shí)光流逝，自己功業(yè)無成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸膽開張之時(shí)，借《將進(jìn)酒》之調(diào)，吟出此千古絕唱，浪漫的詩風(fēng)，奔放的語言，充分展示出他傲岸和狂放不羈的個(gè)性，抒寫了他不合時(shí)宜而又慷慨自信的情懷。“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiGng，“請(qǐng)”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，在《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有“將子無怒，秋以為期”的先例。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。四、譯文你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒有看見，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個(gè)夠。牽來名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長(zhǎng)愁！五、鑒賞要點(diǎn)：感情上大起大落這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：開頭四句寫悲。一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就看遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌?其十五》）。真是流光易逝,人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩人的悲意更濃了。“人生”以下六句寫歡。但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f出了“盡歡”的正當(dāng)理由。“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”——這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”來結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。【學(xué)習(xí)過程】下列詞語中，加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）將領(lǐng)將領(lǐng)（j運(yùn)ng）.纂輯（cu^n）瘧疾（nue）亨通（hEng）A.將進(jìn)酒9適ng）．B.饌玉（zhu^n）C.歡謔（xue）D.烹飪（pEn）呼兒將出（j運(yùn)ng）.編撰（zuan）虐殺（nue）享受（xiang）二、對(duì)《將進(jìn)酒》一詩分析有誤的一項(xiàng)是（）A.這首詩的主旨跟《蜀道難》不同，它著力刻畫詩人的自我形象。B.這首詩的感情基調(diào)，憤激之情是占主導(dǎo)地位的。豪放只是它的外殼，而憤激則是內(nèi)核。C.《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也流露了施展抱負(fù)的愿望。“鐘鼓撰玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩句，是詩的主旨，有統(tǒng)攝全詩的作用。D.詩的開頭兩聯(lián)用的是古代民歌中賦的手法，渲染了一種闊大的境界，讀來很有聲勢(shì)，又富有慷慨悲壯的韻味。三、問答題：1、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”詩歌開篇的長(zhǎng)句有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩人怎樣的感情？2.“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”表達(dá)了詩人怎樣的情感？3、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”是詩人的真心話嗎？為什么？它寄托了作者什么樣的情思？4、如何理解詩末“萬古愁”？

四、閱讀下面這首詩完成1—4題。宣州謝朓樓餞別校書叔云①——李白棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨②，中間小謝又清發(fā)③。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。注：①此詩是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書省校書郎李云之作。李白稱之為叔。②蓬萊文章建安骨：蓬萊文章，指美好的文化。蓬萊為傳說中的路上仙山，據(jù)說仙府的圖書典籍都藏在這里。建安骨，即建安風(fēng)骨。三曹父子以及建安七子等人的詩作，能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著剛健遒勁的共同風(fēng)格，人稱為“建安風(fēng)骨”。③中間小謝又清發(fā)：中間，指漢魏至唐之間，即六朝時(shí)期。小謝，謝朓。世稱謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。1．詩人在這首詩中表達(dá)的思想核心是一個(gè)字： 。2．將開頭兩句詩翻譯成現(xiàn)代漢語3．開頭兩句詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情？3．開頭兩句詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情？4．詩人在此詩中運(yùn)用了比喻的方法，請(qǐng)舉一例說說其作用。答：課外閱讀憶李白余光中千古詩才,蓬萊文章建安骨一身傲骨,青蓮居士謫仙人李白追月逆江河包黑斬龍順民心豪氣壓群雄,能使力士脫靴,貴妃捧硯;仙才媲眾美,不讓參軍俊逸,開府清新我輩此中惟飲酒先生在上莫題詩酒入豪腸七分化作月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。學(xué)習(xí)反思《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案答案一、C二、D三、1、長(zhǎng)句開篇，起勢(shì)突兀，郁積胸中的不平之氣，如“黃河之水”挾天風(fēng)海雨之勢(shì)，傾瀉筆端，渲染出詩歌強(qiáng)烈的抒情意味；“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，用夸張的手法來寫青春易逝，人生苦短，感情由高昂轉(zhuǎn)為低回，為下文“勸酒”鋪墊。2．表現(xiàn)了詩人渴望施展胸中抱負(fù)，建功立業(yè)的愿望。（“有用”而“必”，一何自信！體現(xiàn)了詩人的曠達(dá)豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態(tài)度。 深蘊(yùn)在骨子里的豪情。）3、不是。是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。“鐘鼓饌玉”意即富貴生活，可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。可見詩人由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極其不滿。4、明確：詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更為深沉。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定有這樣的愁情唯“萬古愁”一才可當(dāng)之。（“愁”不是一般的愁，乃是古往今來一切敏感的才人，一切清醒者所同感的愁；這個(gè)愁除了包含對(duì)人生短暫的感嘆外，主要指功名不立，歲月蹉跎，時(shí)不我待而言；這個(gè)愁壓迫者古往今來許許多多的人，幾乎每個(gè)時(shí)代的詩人都用這個(gè)辦法求得暫時(shí)麻醉。）四、答案：1.愁2.“昨日”那些時(shí)日棄我而去，不能挽留；現(xiàn)在的時(shí)日擾亂著我的心，使我有許多煩憂3.顯示出詩人郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。4.示例一：逸興、壯思本來很不容易說清，而詩人用“欲上青天攬明月”這一比喻很形象，很具體，使人容易理解。示例二：詩人用“抽刀斷水”比喻“舉杯銷愁”，使人更強(qiáng)烈地感受到了詩人理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，內(nèi)心更加憂愁苦悶的心情。《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案2.為下列加點(diǎn)的詞語注音將進(jìn)酒

.(qiang)莫使金樽空對(duì)月（zun

?使用說明與學(xué)法指導(dǎo)：這篇課文是第三單元的第一篇課文，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)課文前務(wù)必要先仔細(xì)閱讀“單元提示”，明確本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，并把你認(rèn)為重要的語句做好圈點(diǎn)勾畫。本單元的目標(biāo)是：在第一單元“理解詩歌的內(nèi)容和主旨”及第二單元“把握詩歌意象”的基礎(chǔ)上，通過有感情的吟詠、誦讀，重點(diǎn)把握中國古典詩歌的“聲律特點(diǎn)”，理解作品蘊(yùn)含的情感。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意這方面的體會(huì)。烹羊宰牛且為樂（peng ）.鐘鼓饌玉不足貴（zhuan.呼兒將出換美酒（jiang.岑夫子.(cen斗酒十千恣歡謔（x3.千斤散盡還復(fù)來（sdn.))))學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解“因聲求氣、吟詠詩韻”的理論內(nèi)涵。了解中國古典詩歌聲律特點(diǎn)和誦讀的要求。2、通過對(duì)中國古典詩歌聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩歌音樂美的熏陶中，把握作者的感情基調(diào)，深刻理解作品蘊(yùn)涵的情感。3、能選取適合的角度，自主賞析文中的名句，有情地吟詠誦讀《將進(jìn)酒》，進(jìn)而背誦。.解釋下列詩句中加點(diǎn)的詞語①高堂明鏡悲白發(fā)（高大的廳堂??②會(huì)須一飲三百杯（應(yīng)當(dāng)）??③鐘鼓饌玉不足貴（值得）?④斗酒十千恣歡謔（放縱）?.補(bǔ)寫下列詩句的上句或下句。⑤徑須沽取對(duì)君酌（即、就）?⑥與爾同銷萬古愁（代詞“你”?⑦但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒（只）?⑧主人何為言少錢（為什么）??預(yù)習(xí)案1、先預(yù)習(xí)課文，應(yīng)對(duì)照注釋、查工具書并結(jié)合你對(duì)古典詩歌閱讀的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備等途徑熟悉課文內(nèi)容，將你認(rèn)為重要的古文現(xiàn)象在書上做好標(biāo)記。2、在完成第一步的基礎(chǔ)上，再研讀并完成導(dǎo)學(xué)案。①，千金散盡還復(fù)來。②，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。③古來圣賢皆寂寞，。④呼兒將出換美酒，。§整體把握：放聲朗讀，讀出韻味教師備課'修正欄§導(dǎo)入話題在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。多少詩人因酒忘卻了人生的憂愁，因酒翱翔于自由的時(shí)空、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就佳作傳世揚(yáng)名，酒催詩生，詩隨酒發(fā)，相伴而留香千古。今天我們就來鑒賞“酒中仙”李白的著名勸酒詩《將進(jìn)酒》，并共同研討他的詩酒人生。§背景知識(shí)掃瞄唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖杜甫在《飲酒八仙歌》中對(duì)好友李白有這樣的描寫：李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。從這詩中可以看到李白豪氣縱橫、狂放不羈、不畏權(quán)貴，是一個(gè)桀驁不馴、豪放縱逸、傲視封建王侯的藝術(shù)形象。1.閱讀《將進(jìn)酒》后所附鑒賞文字，按照賞析資料提供的誦讀方法來朗誦，體會(huì)本詩句式的長(zhǎng)短變化、語速的急促舒緩變化、語調(diào)的輕重變化等語言特點(diǎn)，放聲誦讀全詩。國山河的漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiang，“請(qǐng)”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，在《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有“將子無怒，秋以為期”的先例。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。§基礎(chǔ)知識(shí)積累1.結(jié)合單元提示，試回答以下兩個(gè)問題：（1）何謂“因聲求氣、吟詠詩韻”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。.標(biāo)出本詩的韻腳，注意韻腳的變化，體會(huì)作者詩情的起伏變化。韻腳：①來、回；②發(fā)、雪、月；③來、杯；④生、停、聽、醒、名；⑤樂、謔、酌；⑥裘、愁。.在誦讀詩篇時(shí)你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想和感受？有哪些疑問，請(qǐng)寫在下面或旁邊，準(zhǔn)備與老師同學(xué)討論。提示：感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：（1）感傷之情：如“君不見”兩句。（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡一一會(huì)須一飲三百杯”。（3）憤激之情:如“鐘鼓饌玉不足貴一一斗酒十千恣歡謔”。（4）狂放之情:如“主人何為言少錢一一與爾同銷萬古愁”。（2）中國古代詩歌的聲律美（節(jié)奏）是怎樣構(gòu)成的?探究案長(zhǎng)句“君不見”有什么特點(diǎn)？傳達(dá)出詩人一種怎樣的情感？長(zhǎng)句開篇，起勢(shì)突兀，郁積胸中的不平之氣如“黃河之水”挾天風(fēng)海雨之勢(shì)，傾斜筆端，渲染出詩歌強(qiáng)烈的抒情意味。用一去不返的流水和雪花一樣的白發(fā)來悲嘆人生短暫、青春易逝。開篇兩句氣勢(shì)恢宏，境界闊大，流露出一種極有氣勢(shì)的感傷。2.試將“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）做一比較，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。所謂基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。基調(diào)常常可以憑直觀被感知，但只有通過分析才能得出確切的結(jié)論。這首詩，初讀覺得它豪氣十足，但弄清詩人的感情發(fā)展脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩人的憤激之情才是占主導(dǎo)地位的，確切的說，豪放只是它的外殼，憤激才是內(nèi)核。所以，這首詩的感情基調(diào)應(yīng)該是憤激。.這首詩的基調(diào)是什么？試結(jié)合詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)做一點(diǎn)具體分析。第一問答案：憤激。第二問答案要點(diǎn)：詩的開頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年；接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)；然后轉(zhuǎn)入正題，借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情；到結(jié)尾更將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。.詩中還有很多名句，請(qǐng)?zhí)舫鲎约合矚g的句子加以品味賞析。（提示：可從內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)、情感等方面入手）如"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”句，表現(xiàn)出詩人雖有不平之氣，但并不消沉，雖懷才不遇但仍渴望建功立業(yè)，渴望有所作為。其中"必”、“還”最具表現(xiàn)力，充分表達(dá)了李白的樂觀自信，他深信自己的才能總有施展的時(shí)候。三.課外拓展.你能舉出李白的其他酒詩嗎？請(qǐng)把它記錄下來。如《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”《客中作》“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。”《把酒問月》“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”.嗜酒反映著李白的失意人生，課后查詢相關(guān)的資料，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì)如此失意？主要原因我看有這幾個(gè)方面：生活的困頓；政治上的壓抑，當(dāng)然也有他自己的個(gè)性原因的，他太不拘禮節(jié)，太恃才放曠，如竟然叫玄宗的寵臣高力士為他脫靴子，叫玄宗的愛妃楊為他磨墨等。訓(xùn)練案一、基礎(chǔ)知識(shí)1.加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)[A ]A.鐘鼓饌玉zuan 岑夫子“n 奔流ben? ? ?B.捫參歷井shen 噫吁嗷yT 輕裘qTng? ? ?C.石水巖轉(zhuǎn)石pang 恣歡謔xue 金樽zunD.烹羊辛牛peng 將進(jìn)酒qiang 恣睢suT2.加點(diǎn)詞釋義不正確的一項(xiàng)是[C]A.會(huì)須一飲三白杯 會(huì)須：會(huì)、須，皆有應(yīng)當(dāng)之意。??B.將進(jìn)酒，杯莫停 將：請(qǐng)。?C.斗酒十千恣歡謔 斗酒：比賽喝酒。??D.古來圣賢皆寂寞 寂寞：詩中是被人冷落的意思。??3.解說不正確的一項(xiàng)是[ B]在內(nèi)容上，相同的是都表現(xiàn)了詩人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚(yáng)，后者于憤激中略見低沉。在表達(dá)形式上，前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。A.“岑夫子”姓岑，“夫子”是對(duì)人的尊稱，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是對(duì)年青人的稱呼