湖北省蘄春縣2025屆高考臨考沖刺語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、下列各句中加點詞語的使用不恰當的一項是（）A．在中國共產黨第95個生日即將來臨之際，我校舉辦了演講比賽。在比賽中，各位選手激情四射，感情飽滿，巧舌如簧，給師生們留下深刻的印象。B．近日，調查機構發布了針對家庭用戶的一份調查報告，報告顯示，用戶對于WiFi的需求與日俱增，已經高居第二位，甚至超過了對電視等的需求。C．在公共場合，如果你遇到有人需要幫助，你是無動于衷，還是伸出援手？對于有良知的人來說，應該是毫不猶豫選擇后者。D．對于困擾我多年的一個問題，一位老農看似無心地回答卻讓我有一種醍醐灌頂的感覺，看來我對生活理解還是膚淺的。2、下列對相關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．嘉靖是年號。明清兩朝，大多一個皇帝一個年號。因此也常常用年號來稱呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙帛帝。B．古代官職的升遷任免大多由吏部掌管，有專門的詞語表示。如“擢”“加”“拜”是古代表示官職升或降的詞語。C．御史是中國古代的一種官名。春秋戰國時期設有御史，秦以御史監郡，漢以后御史職銜累有變化，職責則專叫糾彈。D．保甲是舊時代統治者通過戶籍編制來統治人民的制度。若干家編作一甲，若干甲編作一保。保設保長，甲設甲長。3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，。到紅消醉醒，船艙里的人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。①夜仿佛紙浸了油，變成半透明體②分不出身來③但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜④所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酩紅⑤它給太陽擁抱住了⑥也許是給太陽陶醉了A．③①⑤②⑥④B．①③④⑤②⑥C．③⑤②⑥④①D．①⑤⑥②③④4、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當的一項是傳統不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩定的結構，,。,,,。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。

①固有的傳統會有增減直至發生變異②經過相遇相熟到彼此吸收融合的過程③承載著歷史的惰性而又不隨時俗俯仰④此時傳統更新的歷史時刻就來到了⑤但當異質文化之水悄然進入這條河流的時候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．⑤⑥④②③①C．⑤①②③⑥④ D．③⑥⑤②①④5、閱讀下面這首宋詩，完成各題畫工李友直為余作《冰天》《桂海》二圖，《冰天》畫使北虜渡黃河時，《桂海》畫游佛子巖道中也。戲題①范成大許國②無功浪③著鞭④，天教飽識漢山川。酒邊蠻舞花低帽，夢里胡茄雪沒韉⑤。收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。明朝重上歸田奏，更放岷江萬里船（注）①這首詩是寫給范成大好友畫工李友直的，李友直為他畫了《冰天》《桂海》兩幅圖，這讓他想起了北方人民的生活，想起了過去為國家建功立業，走遍山川的情形，在邊境看蠻舞聽胡茄而今年紀大了，看見這兩幅圖想起過去，只想回歸田園。②許國：許身報國。③浪：到處。④著鞭：劉現與范陽祖遨為友，聞遨被用，與親故書日：“吾枕戈待旦，志裊逆虜，常恐祖生先吾著鞭”，“著鞭”這里指疆場殺敵的行為。⑤韉：墊馬鞍的東西1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩中用劉硯“常恐祖生先合著鞭”的典故來表達思想感情，含蓄委婉而深沉。B．“蠻舞”“胡茄”突出邊境風土民情特色，詩歌借此暗寫詩人馳騁疆場的經歷。C．許國無功、飽識山川、桑愉晚景、身世漂浮，都是詩人奏請歸隱田園的原因。D．詩歌圍繞《冰天》《桂海》兩幅畫所引發的感慨來寫，層次清楚，寄寓良深2．試分析全詩表現了詩人的哪些思想感情。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂也。(《孟子·生于憂患，死于安樂》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩經·衛風·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7、閱讀下文，完成下面小題。每一朵雪花都認真飄落余君才①雪是什么時候開始下起來的，我已經記不清了。母親在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。大半夜的，風輕輕推開虛掩的窗戶，屋子里越發清冷，母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子，然后傳來一陣輕微的咳嗽聲。窗外的天空低垂，風更加凜冽起來，我靜靜地躺在夜里，毫無睡意，看著窗外的事物。窗外的天空慢慢地變亮，我感覺雪就要落下來了。②我不知道是什么時候又睡過去了，母親起身的時候，我也不知道。雪要落下來了，母親想起了山野上的那一塊麥地。麥苗青青，但疏于人力，麥壟里的雜草還沒有來得及鏟掉。母親拿起鋤頭，走向了那塊月光下的麥地，她對山野里那些迎風招搖的麥子無比珍視。她要趕在雪花落下來之前將那塊麥地的雜草除掉。不然大雪落下來，麥子連同雜草埋在下面，土地的營養全被雜草給吸走了，冬雪之后的麥子就會“面黃肌瘦”。③那時候雪還沒有來，雪還在風雨之后。母親在那塊月光下的麥地里除草，母親頭上包著一塊暗紅色的頭巾，身上穿著那件厚厚的棉襖，棉祆有些破舊了，里面的棉花露了出來，乍一看像是飄落在棉祆上尚未融化的雪花。但雪還沒有落下來，天空越來越明亮了，母親心里越來越急，她揮舞著手中的鋤頭，在月光之下，努力地除草，雪就要落下來了。④母親回到家的時候，雪已經越下越大。我透過房間的窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來，她的臉頰已經被凍得通紅，母親用龜裂的手輕輕撣去落在身上的雪花。母親將鋤頭靠在屋前的墻角，然后經過庭院走進屋子里，母親的身后，大雪將夜晚映得發亮。⑤窗外的雪越下越緊，每一片雪花都在天空中飛舞，仿佛一個盛大的節目，雪花紛紛揚揚，在大地上盡情狂歡。那一年的雪可真大啊，它是我記憶中最大的一場大雪。雪落在大地上，發出簌簌的聲響，一會兒功夫大地就變成雪白的一片。那一年的莊稼也大豐收，母親說：“瑞雪兆豐年，多虧那場雪啊!”但我總是覺得所有的收獲都是母親勞動得來的，我永遠忘不了那場雪，忘不了透過房間窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫面。⑥后來，長大了些，在書里讀過很多下雪的場景。“風雪山神廟”里那一場越下越緊的大雪令人驚心動魄，林沖的人生又將何去何從。讀到《紅樓夢》里“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真干凈”，讓人想到漫天大雪，萬物歸一的世界，難免有些悲傷。讀過唐代詩人劉長卿的詩：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”風雪中歸來的人會是誰呢？我們一遍遍讀，又一次次地猜測。那個風雪中歸來的人一定經歷了風雪的洗禮，但這個畫面讓我想得更多的是在風雪夜里勞作歸來的母親。⑦在我走南闖北的歲月里，我見過無數次落雪。我見過在空中旋轉升騰，盡情狂舞的朔方的雪，也見過嫵媚婉約，涂著胭脂的江南的雪。我見過一個在風雪中，推著三輪車急著趕路的收廢紙的老人，雪落在他的破舊的衣服上，他繼續趕路前行。我還見過一個在大雪紛紛的夜里，推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人。我看見大雪封山，看見那些被堵在路途上無法回家的打工者們失望的眼神。我甚至看見過一個在大雪紛飛的夜里無家可歸的流浪漢瑟縮發抖的戰栗……⑧他們和我的母親一樣，都太普通了。他們在每一片雪花之下，過著自己平凡的生活，經歷自己的人生。一切都是那么稀松平常，他們好像從來都沒有被人們發現過。⑨但，每一片雪花都認真飄落，它滋潤萬物，落在山間、湖泊、田野、城市的街道……仿佛每一片雪落下時，都會有什么故事發生。在每一片雪花下面，人們都過著自己的生活，有的輕衣簡從，有的輜重前行，有的乞討人生，有的辛苦勞作，有的在百葉窗下享受一杯熱咖啡的溫暖，有的在大雪彌漫的街道上認真地討著自己的生活……⑩應該說，自然的萬物都有著自己的生存定律。大地上的人們，都經歷著自己落雪的人生。人生如落雪，又如樹花同發。隨風而墜的人生，雖貴賤殊途，但都可以改變自己的命數，最為可貴的是，我們可以選擇不同的方式飄落。每一朵飄落的雪花都有屬于自己的命運，每一朵雪花下面都有著人們不同的生活，每一種生活都值得被歌頌，每一位認真生活的人都是掌握自己命運的人，一如在那個風雪夜里勞作歸來的我的母親。（選編自《散文》2018年2月刊，有刪改）1．從修辭的角度，賞析第⑤段劃波浪線句。2．聯系上下文，說說第⑥段“引用”的作用。3．文中四處劃直線句子都描寫勞作歸來的母親，請分析其作用。4．這篇散文以“每一朵雪花都認真飄落”為標題，有多層含意，請結合全文簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我認為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場；中國的崛起，更離不開科學家。明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達6000萬一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當時匯率相當于8000萬。”這個世界真是太瘋狂了！那些終生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動輒七八位數，像天上掉餡餅一樣容易。這種現象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人生觀。孩子們都已經變得很現實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標不是升官就是發財，而當明星更是名利雙收。這就是我們當今的社會，價值觀嚴重扭曲。科學家地位遠不如演藝明星，是時代的悲哀。一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現代人已經不再關注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。中國正處于轉型時期，互聯網變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的“名人”，而恰恰社會上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔當、有歷史責任感的名人太少了。正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網紅爬到了時代之巔，負面影響將非常深遠。人們不得不思考：中國精神在哪里？中國復興從何談起？（選自陳中華博客）材料二：經濟合作與發展組織（OECD）公布了2015年的國際學生能力測試（PISA），結果顯示，美國“將來期望進入科學相關行業從業的學生比例”為38%，中國只有1．8%，還不及OECD國家的平均值。物理學家霍金曾開通個人微博，短短半個月粉絲數量突破了350萬。事實上，霍金之所以在全世界擁有數量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的貢獻，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發聲器與美國的搖滾樂團錄制歌曲。寫得了論文，做得了網紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學家的魅力。整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學家不歷經坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學家對于孩子們的吸引力，除了科學本身的魅力，很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的。對青年人來說，收入和地位等現實因素也極大地影響了職業理想的選擇。科學家的經濟回報和社會地位不如明星、企業家也是當下的現實。現在，我國的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由親自頒發，正在創造良好的社會效益。我們應以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。讓科學家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當科學家才能重新成為孩子們的職業理想。（摘自2017年1月19日《光明日報》第6版）材料三：社會發展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的邏輯。正如一提援外、減免他國債務，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對比似乎已成為一種萬能詭辯術。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學術價值，會得出什么結論呢？如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規模，這又會是怎樣的情形？市場與行政力量當各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結婚都會躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會讓科學家們眼紅。反而是學術界內的各種失范現象，如學術造假、學術浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構衙門化、人才培養機制受阻等，才是阻礙科學家發揮更大作用的環境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人心目中的形象。（摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）2．下列針對上述材料的理解，不恰當的一項是（）A．科學家地位和收入遠不如演藝明星，會嚴重扭曲孩子們的價值觀，會使之失去自然和本真，陷入虛無的名利迷途，這對中國的未來是非常有害的。B．霍金一例形象地說明有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度，也更能博得科學粉絲，而這在當下的中國非常缺乏。C．中國目前奇缺有文化、有擔當、有歷史責任感和引領正確價值導向的名人，致使明星、網紅爬到了時代之巔，給轉型時期的中國造成了非常深遠的負面影響。D．社會的多元性和復雜性使得人們習慣于用對比的方法比較各行各業的精英，但其實這樣比較是一種危險的邏輯，因為這種比較將各行業的評價標準簡單地同一化了。3．下列針對上述材料的分析，不合理的一項是（）A．材料一側重從社會學角度將明星與科學家的收入與地位進行對比，進而透過現象揭示本質原因，批判了社會的群體性浮躁、價值觀的普遍扭曲。B．據材料二，中國“將來期望進入科學相關行業從業的學生比例遠遠低于美國，原因一是科學家未能將自身對于孩子們的吸引力具體化和人格化，二是收入和地位等現實因素的影響。C．材料二認為，國家唯有反撥社會潮流，采取措施降低演藝明星的收入，提高科技人員的收入與地位，科學家才能成為孩子們的崇拜偶像。D．材料三認為，在中國，阻礙科學家發揮更大作用的環境因素其實并非高收入的花花娛樂圈，反倒是科學界自身內部的各種失范現象。4．怎樣才能讓“當科學家”重新成為孩子們的“職業理想”？根據上述材料，談談你的感想。9、閱讀下面的文字，完成下列小題構建人類命運共同體已經得到了國際社會的認同，而人類命運共同體的構建需要各種人類文明資源的共同滋養。其中，“通而不統”的敦煌精神是構建人類命運共同體的重要精神文化資源。敦煌文化是中國傳統文化不可分割的重要組成部分和特殊表達形態。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態接觸、交流的大都會，這一特殊的歷史環境造就了敦煌文化特殊的表達形態。敦煌文化更多的是在與其他文明形態交流、交融過程中形成的一種特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比較意義的中國傳統文化。同時，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血液，承載著中華文明的基因，在中華民族傳統文化中占據著重要而獨特的地位。有學者把敦煌文化排除在中國傳統文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不統”的特點。敦煌文化既有古今中外思想精華的匯通融合，又有多種文化形態的豐富性并盛，既保持了各種文化類型自身的獨立性，又兼容了不同文化類型各自的合理性。“通而不統”是“和而不同”的中華傳統文化精神的特殊表達。“和而不同”意味著承認存在差異和矛盾，追求多樣性的統一，反對無差別的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取長補短、共同繁榮。它不僅是理解中國古代學術派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現了不同文明之間“通而不統”的精神，更深刻、更廣泛地體現了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學底蘊，才造就了輝煌的敦煌文化，而這一精神與“和而不同”共同成為構建人類命運共同體的重要精神資源。中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國也絕不希望用中國這套把世界統一起來，同時也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統一起來。人類命運共同體思想強調和承認世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統”的文化精神。中華文明能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續不斷的“基因密碼”就是“和而不同”“通而不統”的精神。隨著人類歷史的發展和中華民族的復興，這一“基因密碼”必將為人類命運共同體的構建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統”的敦煌精神是構建人類命運共同體重要的思想文化資源》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．敦煌文化具有特殊的表達形態，是因為敦煌有著特殊的歷史環境，它曾是多種文明形態接觸、交流的大都會。B．有學者把敦煌文化排除在中國傳統文化之外，這是因為他們不認可“通而不統”的敦煌精神。C．“通而不統”是在“和而不同”的基礎上形成的，它與“和而不同”都是中華文明延續至今的關鍵因素。D．有了構建人類命運共同體這一理念，我們就可以用中國智慧解決世界各種文明的一切矛盾和沖突。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章在構建人類命運共同體這一背景下闡述“通而不統”的敦煌精神，更具有現實意義。B．文章通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對比，論證敦煌文化具有世界性的特點。C．作者從敦煌文化的形成切入，論述了其具有“通而不統”特點的原因，并在第3段闡釋了敦煌文化“通而不統”的精神內涵。D．文章論述了“通而不統”和“和而不同”的相同點，突出“通而不統”的敦煌精神在人類命運共同體的構建中的作用。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．構建人類命運共同體得到國際社會的認同，是因為中華文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明。B．有世界性特點的敦煌文化是中國文化的組成部分，認為它不屬于中國文化的觀點是偏狹的。C．敦煌文化具有“通而不統”的特點，意味著它在發展的過程中不太可能被外來文明異化。D．相較于其他中華傳統文化，兼具獨立性和兼容性的敦煌文化無疑是其中的佼佼者10、閱讀下文，完成各題。①上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命①，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所為欲同，其所為欲異。口僭之命不愉②，若舟車衣冠滋味聲色之不同，人以自是，反以相誹。天下之學者多辯，言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝為故。先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。②凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。③荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而③壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧④矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！④故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。——節選自《呂氏春秋》[注]東夏之命：東夷和華夏的語言。②口僭之命不愉：口音方言的意思不能理解。③而：如，好像。④虧：差異。1．第①段中作者分別從________、________兩個方面闡述了不可法先王之法的理由。2．第③段“循表夜涉”的典故在文中的作用是________。3．下列各組句子中，能夠說明法令為什么需要因時變化的一組是（）①古今之法，言異而典殊②時不與法俱至③故釋先王之成法，而法其所以為法④其時己與先王之法虧矣⑤故治國無法則亂A．①②④B．②③⑤C．②③④D．①④⑤4．對文章的理解和分析，下面正確的一項是（）A．文章認為制定法令必須根據時代的需要，因此法令不能盲目效法，一成不變。B．文章認為“察今可以知古”，因為上古時代與作者所處時代的社會并沒有不同。C．文章認為完全依賴法律制度來治理社會、維護安定，是一件十分可悲的事情。D．本文通過批判“先王之法”，闡述了制定法令制度必須從當前實際出發的道理。5．本文采用多種論證方法，請對此作簡要評析。11、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《勸學》中,荀子用“__，____”闡明，即使先天資質不夠好,只要堅持不懈也取得成功。(2)杜牧在《阿房宮賦》中,對于秦統治者搜刮民間財物而毫不珍惜的行為，發出質問、憤怒譴責的句子是“____，_____”。(3)蘇軾《江城子.密州出獵》“____，______”兩句,借用典故含蓄地表達了自己渴望得到重用的迫切心情。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。井岡山精神,是以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合而培育的一種偉大革命精神,即堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。延安精神是中國共產黨創造的一種革命精神，主要內容為:實事求是、理論聯系實際的精神、全心全意為人民服務的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。黨的十九大的主題是:不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。要求:綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、A【解析】

該題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，巧舌如簧：形容花言巧語，能說會道。含有貶義，語境主要講“演講比賽”，不合語境。B項，與日俱增：用于人的思想感情，指隨著時間的推移而不斷增長。修飾“需求”，符合語境。C項，無動于衷：意思是一點兒也不心動。指心里一點不受感動，一點也不動心。主要講“遇到有人需要幫助”時，是一點不關心，還是……，符合語境。D項，醍醐灌頂：比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適。修飾“感覺”，使用正確。故選A。2、B【解析】

此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項，“表示官職升或降”錯，“擢”有選拔、提升官職的意思，“加”指升官，“拜”是授予官職的意思，所以這幾個詞語表示升官或授予官職。故選B。【點睛】中國古代文化常識涉及的內容非常廣泛，但高考考查的重點是與重要文學作品有關的內容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復習備考古代文化常識要做到：閱讀文言文時，要時時關注相關的文化常識專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識記這些文化常識的具體內容，并把學習過程中遇到的文化常識內容按照一定的分類標準加以整理。3、A【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷。抓住“擁抱住”“分不出身”“陶醉”“酩紅”分析，應該是⑤②，⑥④分別為一組。結合后面“到紅消醉醒”分析，④句應該為末句，排除B項、C項。結合前面“紅海早過了，船在印度洋面上開駛著”分析，選項中“依然不饒人地”與之銜接恰當，綜合分析，③應該為首句，排除D項。故選A。4、D【解析】

本題主要考查語言表達連貫的能力，解答時，首先通讀文段，把握文意，分析語境，判斷空格處內容與前后文的銜接；然后分析選項所給句子，辨明其間的邏輯關系；解答過程中還要抓住關聯詞等關鍵性詞語分析判斷語句的銜接。語段的意思是傳統會更新，但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。③的“惰性”“不隨時俗俯仰”銜接前文的“相對穩定的結構”，③又是⑥所講“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示轉折，領起另一層意思，①是⑤②的結果，④中“傳統更新”照應①中的“發生變異”，且和橫線后的“更新”聯系緊密；據此可排除A、B、C三項。故選D。5、1．C2．①許身報國而功業無成的感傷，并自嘲為是上天故意讓他飽覽山川。②對昔日馳騁疆場的火熱的戰斗生活的追懷。③對年華已逝、身已垂老的悲嘆之情。④對歸隱田園、放船眠江直下萬里的隱逸生活的向往之情。⑤對身已垂老但仍然萍蹤不定的茫然心理，表面說的是茫然，其實表達了作者的淡然與超脫。【解析】1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題，C項，“飽識山川”不是詩人奏請歸隱田園的原因，是作者的自嘲。故選C。2．本題考查學生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關注詩歌中的“情語”，這些關鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關系；三要結合作者的生平經歷和作品的時代背景，做到知人論世。分析詩歌情感要結合全詩，逐聯分析，才不會遺漏要點。“許國無功浪著鞭，天教飽識漢山川”中，“許國無功”直抒胸臆，表達了作者報國無門、功業無成的惆悵，“天教飽識漢山川”將不能報國的原因歸結為上天故意讓他飽覽山川，是詩人的自我解嘲。“酒邊蠻舞花低帽，夢里胡笳雪沒韉”虛寫、回憶過往，詩人想起了北方人民的生活，想起了過去為國家建功立業，走遍山川的情形，表達了對昔日戰斗生活的追懷。“收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然”直面現實，詩人報國無門，年華逝去，萍蹤不定，內心茫然。“明朝重上歸田奏，更放岷江萬里船”寫詩人因報國無門想歸隱田園，表達了對歸隱田園、放船眠的隱逸生活的向往之情。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長嘆望帝春心托杜鵑人而無信無情未必真豪杰【解析】

本題考查學生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內必須記背的篇目，該如何識記這些課內的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎上突破難點。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語境中的意思和字形的正確書寫。【點睛】名句的識記，除了反復誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯想記憶來幫助。目的是記準、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應、緊扣這些字眼。7、1．作者運用擬人的手法，把雪越下越緊，雪花紛紛揚揚在天空中飛舞的狀態人格化，說成在大地上“盡情狂歡”，預示著來年的莊稼的大豐收，同時也是對母親辛苦勞作的贊頌。2．第⑥段大量引用文學作品中下雪的場景，顯示了不同人物對于雪的感受，以及對生活的態度，從而贊美了像母親那樣積極努力生活的態度，為下文揭示文章的主題作鋪墊，同時增添了文章的文學氣息，使“雪”的形象更為豐滿。3．①第一處寫出了“我”對母親“凍得通紅、龜裂的手”的心疼；第二處寫“我”對為家庭生活辛苦勞作的母親的思念；第三處寫“我”對經歷風雪洗禮的母親的敬畏；第四處總結全文，表達對認真生活、努力勞作、掌握自己命運母親的真切情感。②“勞作歸來的母親”作為全文的線索一線串珠，貫穿全文，反復強調文章主旨：對母親的思念與感恩。4．現實中的一朵雪花，冬天的雪花，滋潤萬物、帶來豐收；也象征母親及像母親一樣認真平凡的生活著的人們，她們在風雪夜里關愛孩子、為了生活冒著風雪勤苦勞作，象征他們認真對待生活的態度，對生活的珍愛和責任；同時揭示了每一個人都要認真生活，把握自己的命運的主題。【解析】1．此題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。句子“窗外的雪越下越緊，每一片雪花都在天空中飛舞，仿佛一個盛大的節目，雪花紛紛揚揚，在大地上盡情狂歡”運用擬人的手法，把雪越下越緊，雪花紛紛揚揚在天空中飛舞的狀態人格化，說成在大地上“盡情狂歡”。由下文“那一年的莊稼也大豐收，母親說：‘瑞雪兆豐年，多虧那場雪啊!’但我總是覺得所有的收獲都是母親勞動得來的，我永遠忘不了那場雪，忘不了透過房間窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫面”可知，“瑞雪兆豐年”預示著來年的莊稼的大豐收，但是在我看來所有的收獲都是母親勞動得來的，和那場雪沒有多大的關系，所以是對母親辛苦勞作的贊頌2．本題考查學生分析文中引用作用的能力。答題時首先找到引用的這些內容，結合上下文語境，從結構、內容和表達效果上去分析。由“風雪山神廟”感受到了驚心動魄，由《紅樓夢》里“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真干凈”感受到了些許悲傷，“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人”感受到了風雪的洗禮。大量引用文學作品中下雪的場景，顯示了不同人物對于雪的感受，以及對生活的態度，給文章增添了文學氣息，使“雪”的形象更為豐滿。由句子“但這個畫面讓我想得更多的是在風雪夜里勞作歸來的母親”可知，贊美了像母親那樣積極努力生活的態度，為下文揭示文章的主題作鋪墊。3．本題考查分析劃線句子在文中的作用的能力。解答分析劃線句子的作用的題目，首先要結合文章的內容概括場面的特征，注意抓住重點詞語，然后從結構和內容的角度分別概括作用，結構上注意和上下文的關系，一般是為下文做鋪墊，推動情節的發展，內容上主要是暗示人物心理，交代人物生活的環境，進而塑造人物的像個特征，表達自己的情感等。本題中四個劃線句子都是寫與母親相關的情節，所以從結構上是行文的線索的作用，從內容上幾個劃線句子都是寫“風雪里勞作的母親”，從人物塑造的作用看，是為了突出母親的勤勞和質樸，從情感抒發的角度看，體現了我對母親的濃濃的愛意和思念的情懷。4．本題考查了探究標題內涵的能力。解答本題要從表里兩個方面理解標題含義。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么我們就應該聯系文章的具體內容，弄清比喻義，這樣我們就可以領悟出標題的深刻含義。其次還要看標題與文本的聯系，如與情節、人物、主旨、環境的聯系等。本文標題“每一朵雪花都認真飄落”從含義的角度，考生要注意把握人物命運，散文中寫到母親、普通的人們，都在以自己不同的方式在為了生活而奔波，體現了作者對母親及平凡人們命運的深刻的體會和同情。從標題的深刻內含上看“雪花”有豐收、收獲等象征的作用。8、6．D7．C4．①提高科學家的經濟待遇和社會地位，正確引導孩子們的價值觀；②努力消除社會的浮躁之風，營造求真務實的社會風氣；③培養國家真正的思想舵手，引領正確的價值導向；④提升科學家形象和人格以強化科學家對于孩子們的吸引力；⑤整治學術界內的各種失范行為，讓科學家發揮更大作用，對青年產生更大的影響力。【解析】

6．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。D項，“社會的多元性和復雜性使得人們習慣于用對比的方法比較各行各業的精英”錯誤，強加因果關系。材料三只是說“社會發展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的邏輯”故選D。7．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“材料二認為，國家唯有反撥社會潮流，采取措施降低演藝明星的收入”錯誤，材料二并沒有主張“采取措施降低演藝明星的收入”，相關信息“對青年人來說，收入和地位等現實因素也極大地影響了職業理想的選擇。科學家的經濟回報和社會地位不如明星、企業家也是當下的現實”。故選C。4．此題考查個性化閱讀和創意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結合文本內容分層思考，分條作答。“那些終生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子”“這種現象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人生觀。孩子們都已經變得很現實，覺得搞科研是沒有出息的”，即提高科學家的經濟待遇和社會地位，正確引導孩子們的價值觀；“一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現代人已經不再關注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華”，即努力消除社會的浮躁之風，營造求真務實的社會風氣；“中國正處于轉型時期，互聯網變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的‘名人’”“正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網紅爬到了時代之巔，負面影響將非常深遠”，即培養國家真正的思想舵手，引領正確的價值導向；“而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學家對于孩子們的吸引力，除了科學本身的魅力，很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的”，即提升科學家形象和人格以強化科學家對于孩子們的吸引力；“反而是學術界內的各種失范現象，如學術造假、學術浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構衙門化、人才培養機制受阻等，才是阻礙科學家發揮更大作用的環境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人心目中的形象”，即整治學術界內的各種失范行為，讓科學家發揮更大作用，對青年產生更大的影響力。【點睛】非連續性文本閱讀方法5．尋找所需信息。發現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。6．整合得出結論。對于非連續性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。7．構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。9、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。B項，“這是因為他們不認可‘通而不統’的敦煌精神”于文無據，原文是說“有學者把敦煌文化排除在中國傳統文化之外，這是沒有什么道理的”并未提及他們不認同的原因。C項，“‘通而不統’是在‘和而不同’的基礎上形成的”錯誤，原文“‘通而不統’是‘和而不同’的中華傳統文化精神的特殊表達”，說明二者只是表達形式的不同，本質上是一體。D項，“一切矛盾”說法絕對。依據“中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國也絕不希望用中國這套把世界統一起來”可知，中國只是為解決問題提供中國智慧，但并不認為中國智慧可以解決一切矛盾和沖突。故選A。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，“通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對比”沒有進行全部對比，只有敦煌文化和先秦文化、齊魯文化的對比。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“是因為中華文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明”強加因果，原文只是說“構建人類命運共同體已經得到了國際社會的認同”，但并未提及原因，選項于文無據。故選A。【點睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進行判斷。10、1．法有所損益時有所不同2．通過類比證明當時間發生變化后，解決問題的方法、制度也要隨之而變化，否則會釀成大錯。3．A4．A5．正反對比論證、舉例論證、類比論證等論證方法的綜合運用增強了文章的說服力。文章先從正面提出“先王之法不可法”的觀點，提出“察今”的中心論點；作者指出明曉事理、懂得事物發展規律的人能夠“以近知遠，以今知古，以所見知所不見”，再用日常生活中三件推理正確的事實作例證，生動具體地說明人們是能夠察己知人、察今知古的；“循表夜涉”從反面闡明拘泥舊例舊法而不察今的危害，對照鮮明有力，類比的運用把抽象深奧的道理說得明自精達，十分透辟。【解析】1．本題考查概括和分析文本信息的能力。考生解答本題時應先看清題目要求，然后找準答題區間，閱讀相關內容，勾畫重要語句分析作答。本題要求為“第①段中作者分別從哪兩個方面闡述了不可法先王之法的理由”，根據“先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法”可知“經歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增補刪減它，也還是不能取法它”，由此可概括出“法有所損益”；根據文本“東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者”可知“凡是先王的法令制度，是適應當時的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同存在下來。（古代的）法令制度即使現在還保存下來，還是不能取法它”，由此可概括出“時有所不同”。2．本題考查理解文中重要句子的能力。考生解答本題時先了解典故的內容，再結合上下文內容，聯系作者的寫作意圖分析其在文中的作用。第三段運用了“循表夜涉”的典故，該典故的大意是“楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設立標記。澭水突然上漲，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，以失敗告終”文中“今世之主法先王之法也，有似于此”揭示了運用該典故的目的，將二者進行類比，意在強調“其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！”，運用典故深入淺出，說理生動透徹，論述了當時間變化后，解決問題的方法也應隨之改變的觀點。3．本題考查篩選和理解文本信息的能力。考生解答本題時應認真閱讀選項與原文，仔細對應分析。本題要求為“下列各組句子中，能夠說明法令為什么需要因時變化的一組是”。本題③“故釋先王之成法，而法其所以為法”，講述的是變法的內容，與題干無關；⑤“故治國無法則亂”，講述的是法對治國的重要作用，與題干無關。因此排除包含③或⑤的選項。故選A。4．本題考查對文本內容的理解和分析能力。考生解答本題時應對讀選項和原文，仔細辨析。本題B項，“文章認為‘察今可以知古’，因為上古時代與作者所處時代的社會并沒有不同”表述錯誤，原文相關表述為“先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳”，文中意思是想表達“明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的”，文中想說的是古今道理一致，并不是“上古時代與作者所處時代的社會并沒有不同”。選項曲解文意。C項，“文章認為完全依賴法律制度來治理社會、維護安定，是一件十分可悲的事情”，無中生有。文中相關表述為“今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治．豈不悲哉！”此處要表達的意思是“時代變了，用先王的法令制度治理國家是可悲的”，選項曲解文意。D項，本文并不是通過批判先王之法，闡述了制定法律制度必須從當前實際出發的道理，作者對先王之法并無批判之意，只是認為先王之法是適應當時的需要的，現在社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應當的。故選A。5．本題考查分析文中論證方法的能力。考生應熟悉常用的論證方法有：對比論證、舉例論證、類比論證、比喻論證等。考生解答本題時應認真閱讀文本，舉例說明并分析其效果。文中第三段“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此”，運用“循表夜涉”的典故與“法先王之法”進行類比，形象生動地闡明拘泥舊例而不察今的危害；“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調”，這是舉例論證，運用日常生活中的例子具體論證察己知人、察今知古的道理，使說理透徹，深入淺出。此外文章開頭提出“先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法”，文中“循表夜涉”的做法與之形成對比，對比論證強調應“法先王之法”的危害。【點睛】參考譯文：國君為什么不取消古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因為它不可能取法。先王的法令制度，是經歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增補刪減它，也還是不能取法它。東夷和華夏各國的政令，從古到今的法規，從語言到規范相差很大。所以，古代的政令與今之法令不相通，今之法大多不合乎古之法規。不同習俗的民眾，也與此類似，他們的欲望相同，但做法殊異。說話口氣不相通曉，就連舟衣車冠、滋味聲色也不相同。人總是自以為是，否定別人的意見。天下之學者多詭辯，言辭犀利而顛倒是非，不求其實，以相互詆毀為要務，以戰勝對手為能事。這樣的先王之法，如何能夠取法。雖可得，但不可取法。凡是先王的法令制度，是適應當時的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同存在下來。（古代的）法令制度即使現在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據。先王制定法令制度的根據是什么呢？那就是從人出發，自己本來也是人，所以明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的運行，早晚和寒暑季節的變化；看到瓶子里水結的冰，就知道天下已經寒冷，魚鱉已經潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調味的好壞。楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設立標記。澭水突然上漲，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們失敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應該的。11、駑馬十駕功在不舍奈何取之盡錙銖用之如泥沙持節云中何日遣馮唐【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“駑”“錙銖”“遣”，學生記憶的時候應該結合詩句的意思。12、范文幸福都是奮斗出來的幸福是什么？幸福是我們歷經苦難、忠于苦難所得到的回報；幸福是我們歷經風雨后所得到的彩虹。沒嘗過苦瓜的苦味，哪能知道糖果的甘甜，幸福不過就是一步一個腳印奮斗出來的。奮斗是保持堅定的信念，沖破重重束縛；奮斗是保持清晰的頭腦，大步穩重的向前；奮斗是克服一切困難，收獲幸福!奮斗，始于心。在奮斗的開始，你需要有一個堅定的信念。《荒島求生》中的杰克，在時機與風向經過苦心等待而終于到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的肖申克，在歷經重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，最終，肖申克擺脫了一切束縛，重獲自由！如果當初杰克擁有堅定的信念，那么他也會像肖申克那般沖破重重困難，獲得幸福。正是因為杰克放棄了心中的信念，所以他未能逃生。由此看來信念是不可缺少的動力，有了堅定的信念，就有了“敢叫日月換新天”魄力；有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣；有了堅定的信念，我們在奮斗的開端便能立于不敗之地！因此，奮斗是信念的前提，我們應時刻堅定心中的信念。奮斗，于心，更于行。奮斗在有堅定的信念的同時更要付諸于行動。看看如今我們這群青少年嘴上無時不掛著奮斗的口號,可是一到了該做實事的時候又退縮了。如今的商業巨子馬云，他在人生道路上也經歷了許多的磨難，才有了我們如今的淘寶、天貓。如果當初他因為高考失利而輕言放棄，半途而廢，缺少執著之念與堅持的行動，他能取得令人矚目的成就嗎？正是因為他在奮斗之路上擁