上海普陀區(qū)2025屆高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮唐者，其大父①趙人。唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝。文帝輦過(guò)，曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在趙時(shí)，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞之，而搏髀②曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉？”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝祁。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問(wèn)唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂③，曰閫④以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，賞賜決于外，不從中擾也，故李牧乃得盡其智能。是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府⑤，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”文帝說(shuō)。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。(選自《史記·馮唐列傳》，有刪改)注：①大父：祖父。②搏髀：拍著大腿。③轂：車輪，此處指車。④閫：國(guó)門。⑤莫府：“莫”通“幕”。“幕府”指將帥出征時(shí)設(shè)在野外的營(yíng)帳。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．為中郎署長(zhǎng)，事文帝事：侍奉B．臣大父在趙時(shí)，善李牧善：與……交好，友好C．此非虛言也虛：謙虛D．其軍市租盡以饗士卒饗：犒勞2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)槲牡墼诖さ臅r(shí)候，曾多次聽(tīng)尚食監(jiān)高祛說(shuō)過(guò)李齊的才能，所以經(jīng)常想起李齊。B．文帝發(fā)怒是因?yàn)轳T唐無(wú)中生有，在眾人面前說(shuō)他即使有李牧這樣的賢才也不會(huì)任用。C．云中太守魏尚因?yàn)榉噶硕鄨?bào)殺敵人數(shù)的罪，文帝把他交給執(zhí)法官吏，他的爵位被削。D．馮唐仕途坎坷，景帝讓他做楚相，不久又免了他的官職；武帝求賢時(shí)，他已年老。3．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”(2)李牧為趙將居邊，賞賜決于外，不從中擾也，故李牧乃得盡其智能。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馮唐的性格特點(diǎn)。2、閱讀下面作品，完成下列小題換茬劉正權(quán)春酒還沒(méi)吃完，春分就開(kāi)始刨園子了。園子里其實(shí)沒(méi)啥可刨的，除了不包心的白菜就是菠菜，小青菜也有，不過(guò)都像鈕扣似的扣在地上，春寒剛過(guò)，還沒(méi)來(lái)得及舒展葉片。春分是對(duì)那畦老韭菜動(dòng)上了心思，二貴跟在春鄉(xiāng)身后，不情不愿的。二貴說(shuō)：“春捂秋凍,園子的菜剛緩過(guò)勁兒，還得在土里再捂捂才好!”春分白一眼二貴：“是你自己想捂酒杯子才對(duì)吧？”春捂秋凍是說(shuō)氣候和穿著上的事呢，跟園田無(wú)關(guān)。春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：“你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!”“排”就是“栽”的意思，韭菜根小，得一叢一叢排一起，擠著長(zhǎng)，那長(zhǎng)相才歡實(shí)。二貴還是不想動(dòng)鍬，二貴就扯由頭說(shuō)：“小剛來(lái)電話了！"二貴知道春分最惦記小剛，年前一聽(tīng)說(shuō)他打工不回來(lái)過(guò)年，連臘貸都少備了一半。春分這回卻沒(méi)把寶貝兒子的電話當(dāng)寶，只淡淡“嗯”了一聲，接著說(shuō)：哪天他不來(lái)一回電話？二貴只好快快下了鍬，氣不順使勁就大，一鍬翻起一大叢韭菜根來(lái)，春分彎下腰，那叢韭菜，用鏟子敲散土，把韭萊一根一根理開(kāi)，剪去根須，往一邊放，準(zhǔn)備待會(huì)排，二貴撇下嘴說(shuō)：“好端端的長(zhǎng)土里，非得挖出來(lái)再排進(jìn)去，當(dāng)是移栽油菜，能增產(chǎn)啊!”春分不吭氣，她知道二貴有情緒，男人的德性得順了毛摸，惹急了免不了雞飛狗跳的。二貴又嘟噥說(shuō)：“小剛說(shuō)，去年形勢(shì)就不怎么好，那個(gè)廠今年怕呆不下去了！”春分說(shuō)：“是嗎？換個(gè)廠也好，地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？”一茬一茬剪得齊齊整整的韭菜根帶著芽就在兩人你一句我一句的閑話中重新排進(jìn)了土。小剛的電話又來(lái)了，這次是打給春分的，小剛說(shuō)：“娘，我聯(lián)系了個(gè)新廠！新廠離市區(qū)遠(yuǎn)，我不想在廠里住，條件差!”春分冷了口氣說(shuō)：“那你回來(lái)住吧，家里條件不差，有爹有娘侍候著！”小剛沒(méi)了聲音，掛了電話，小剛聽(tīng)出娘是話里有話。二貴說(shuō)：“你咋這樣跟孩子說(shuō)話呢？”春分說(shuō)：“出門在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長(zhǎng)!”二貴還要說(shuō)話，春分說(shuō)：“你忘了去年那畦蘿卜啊!”二貴就想起來(lái)了，去年入秋時(shí)，二貴把一車雞糞全肥進(jìn)那畦蘿卜地里，結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心。“莫非你也想兒子出去幾年成個(gè)空心蘿卜回來(lái)？”春分又白了一眼二貴，二貴就悻悻地閉了嘴。反正是春酒沒(méi)得吃了，二貴干脆一甩外套：“做就做個(gè)夠，順手把那行蔥也給分了吧!”二貴知道眼下分蔥還早了點(diǎn)，故意拿話擠兌春分。哪知春分一拍手，說(shuō)：“我正想說(shuō)呢，這幾天我聽(tīng)了天氣預(yù)報(bào)，說(shuō)一周內(nèi)溫度回升，分蔥正是時(shí)候呢！”二貴懊惱地拍了一下自己腦門，咋睜著眼往槍口上撞呢，二貴畢竟不是懶人，一旦干順了手，就覺(jué)得眼里的活都該干。當(dāng)春分還在排蔥時(shí)，二貴已抽空回了趟家。春分以為二貴口渴了回去喝茶，沒(méi)曾想二貴卻從屋里拎了水桶和瓢來(lái)，他是給韭菜澆定根水呢。二貴三兩瓠就把韭菜地給澆了，.跟著又氣喘吁吁拎了桶要澆剛分好的蔥。春分手一伸：“別添亂，這蔥不能澆的！”二貴很奇怪，說(shuō)：“咋啦，韭菜能澆，蔥不能澆？”春分說(shuō)：哪韭菜是老根，水分少，老根扎進(jìn)新土，得定根，讓芽吸收水分往上長(zhǎng)，這蔥就不一樣。”“這蔥就不一樣啊？”二貴愛(ài)想到，種個(gè)菜還那么多學(xué)問(wèn)。“蔥白里水分多，你就是挖起來(lái)放-邊剪掉葉，過(guò)三五天它也會(huì)從里面長(zhǎng)出新葉的!”春分說(shuō)。二貴一想也是的，放久了的蒜啊蔥啊還真是這么回事，能從里面長(zhǎng)出新葉。“還有一宗你不曉得，”春分停了一下又說(shuō)，“這剛分的蔥得等上面的葉給太陽(yáng)曬破葉管，新葉才能鉆出來(lái)，有時(shí)候，環(huán)境惡劣點(diǎn)也未必是壞事!”“萬(wàn)物有萬(wàn)物的活法呢!”二貴感嘆說(shuō)。“所以啊!”春分意味深長(zhǎng)看一眼二貴，“我先前才會(huì)那樣口氣給小剛說(shuō)話”二貴放下水桶，憨憨地笑，說(shuō)：“我咋就沒(méi)想到剛才對(duì)小剛是話里有話呢！”“你啊，是吃春酒吃昏了頭!”春分說(shuō)完扛起鍬，大步跨過(guò)那畦菜地。一陣風(fēng)吹過(guò)，新排的韭菜和蔥苗舒伸開(kāi)來(lái)，一片新綠呢！（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．二貴以“春捂秋凍”作為自己不情愿刨園子的借口，而春分則以“你自己想捂酒杯子”奚落二貴，使他無(wú)言以對(duì)，只得跟著春分去干活。B．小說(shuō)的語(yǔ)言充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如“男人的徳行得順了毛摸心地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺”“結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心”等。C．小說(shuō)對(duì)小剛的描寫(xiě)雖只有寥寥數(shù)筆，但刻畫(huà)了一個(gè)既想進(jìn)取又不肯吃苦的年輕人形象，對(duì)母親春分這個(gè)人物形象的塑造起到了襯托作用。D．小說(shuō)先寫(xiě)二貴不得不跟著春分分韭菜，然后寫(xiě)二貴主動(dòng)積極地分蔥，丈夫?qū)Υr(nóng)活前后態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)了春分對(duì)丈夫的感化與影響。2．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)析小說(shuō)標(biāo)題“換茬”的豐富意蘊(yùn)。3．賞析小說(shuō)結(jié)尾景物描寫(xiě)的表達(dá)效果。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)學(xué)者李約瑟曾提出：“公元1世紀(jì)至公元15世紀(jì)，中國(guó)在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人類實(shí)踐需要方面比西方有成就得多，但為什么近代科學(xué)只在西方興起，而沒(méi)有在中國(guó)？”對(duì)此，除了有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究外，更多的學(xué)者是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等視角去求解，但都沒(méi)有深入關(guān)注到傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的影響。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式主要包括“天人合一”、直覺(jué)體悟式思考等。“天人合一”的思想把自然萬(wàn)物與人類社會(huì)看成統(tǒng)一和諧的整體，建構(gòu)起一個(gè)包羅萬(wàn)象的宇宙統(tǒng)一模式。直覺(jué)體悟的特點(diǎn)是摒棄邏輯推理，通過(guò)意識(shí)活動(dòng)直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)。如孟子講“盡心、知性、知天”，宋明理學(xué)講“求理于吾心”，均是直覺(jué)體悟式的思考方式。這類思維方式在推動(dòng)中國(guó)文明發(fā)展方面曾起過(guò)非常大的作用，但隨著近代自然科學(xué)的興起，逐漸顯露出諸多不適應(yīng)。其一，不利于分析和追求精確性的思維方式形成。“天人合一”的思維導(dǎo)致傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開(kāi)來(lái)，不注重對(duì)客體進(jìn)行精確分析，只是滿足于將樸素直觀的認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的綜合和抽象，獲得一種整體性認(rèn)識(shí)。而西方自古希臘開(kāi)始，堅(jiān)持實(shí)體論以及主、客二分的思維方式。這使西方人重視探索自然，以分解的觀點(diǎn)看世界。近代自然科學(xué)的發(fā)展恰恰需要分析和追求精確的思維方式，但中國(guó)農(nóng)耕文明思維方式?jīng)]有催生出這種追求精確性的精神。其二，不利于邏輯和實(shí)證的思維方式形成。直覺(jué)體悟式思考雖然具有突破認(rèn)識(shí)程式化的作用，但這種重直覺(jué)、輕論證，不求精確與嚴(yán)密解釋的思維方式，容易導(dǎo)致走向主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)性的觀察與綜合是科學(xué)知識(shí)形成的重要前提，但經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的綜合如果少了嚴(yán)密的邏輯論證，只是靠直覺(jué)體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系。如我國(guó)在唐朝時(shí)期，建筑與工程技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先水平，但并沒(méi)有在此基礎(chǔ)上形成力學(xué)：我國(guó)在古代有世界上最豐富的天文材料和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有在此基礎(chǔ)上形成天文學(xué)。每一個(gè)文明都有自己存在的理由和發(fā)展的邏輯路線，不能有凌駕于其他文明之上的話語(yǔ)解釋權(quán)。中國(guó)農(nóng)耕文明的思維方式是在中國(guó)特有的生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的，它的存在有其歷史必然性，只是到了近代在有些方面顯得不適應(yīng)，影響了近代中國(guó)科技的發(fā)展。但是，我們不能因此就把它否定得一無(wú)是處或者認(rèn)為已經(jīng)喪失全部意義，更不能定性這種思維方式在當(dāng)時(shí)就一定是落后于西方的思維方式。（摘編自熊燕華《李約瑟難題新探——基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于李約瑟提出的問(wèn)題，有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題本身并不具有客觀性和科學(xué)性。B．傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，著眼于整體性認(rèn)識(shí)，從不注重區(qū)分主體和客體。C．直覺(jué)體悟式思考不講究邏輯和實(shí)證，故依靠直覺(jué)體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。D．中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式有歷史必然性，與同期西方文明思維方式各有優(yōu)劣。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章基于科學(xué)思維的視角，論述了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)科技發(fā)展的消極影響。B．文章在分析中西方思維方式的特質(zhì)時(shí)，注重從文化源頭上尋找其形成的原因。C．文章著重分析了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式與近代自然科學(xué)的不適應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)清晰。D．認(rèn)為思維方式與文明密切相關(guān)，這是文章論述思維方式影響科技發(fā)展的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在孟子和宋明理學(xué)家看來(lái)，人可以通過(guò)“心”的意識(shí)活動(dòng)，直接領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。B．西方人追求精確性的精神傳統(tǒng)，與近代自然科學(xué)發(fā)展在思維方式上具有內(nèi)在一致性。C．如果有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣，我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)。D．近代自然科學(xué)在西方文明中發(fā)展，而未在中國(guó)文明中成長(zhǎng)，這并不只是歷史的偶然。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗，有使客亡囊中物移書(shū)詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者瘦耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮日：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。”固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何?雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書(shū)侍郎，兼禮部尚書(shū)，尋加戶部尚書(shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之日：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎?使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助已，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(節(jié)選自《宋史.曾公亮傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立子與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派便者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。(2)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎?5．蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，結(jié)合文中曾公亮為官?gòu)恼詠?lái)的事跡，你認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)公允嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題宛溪館①李白吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見(jiàn)底清。白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴(yán)湍②上，于今獨(dú)擅名。（注）①天寶十二年，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴排擠，棄官而去，此詩(shī)作于漫游期間。②嚴(yán)湍：指嚴(yán)子灘湍急的水。東漢時(shí)嚴(yán)光輔佐光武帝平定天下后，不肯出仕，在新安江邊隱居耕讀，后人稱其垂釣處為“嚴(yán)子灘”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人對(duì)宛溪美妙風(fēng)光的贊美之情，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B．百尺照心明，寫(xiě)宛溪水不僅能臨水照人，還能澄澈心靈，突出宛溪水色清明的特點(diǎn)。C．頷聯(lián)寫(xiě)宛溪水雖然不如新安水，但詩(shī)人依然愛(ài)它千尋見(jiàn)底，從側(cè)面襯托喜愛(ài)之情。D．頸聯(lián)選取色彩鮮明的意象，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，描寫(xiě)了宛溪秋夜的動(dòng)人美景。2．尾聯(lián)中的“笑”字有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)_________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(3)_________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)(4)夜深忽夢(mèng)少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(6)_________，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，_________?”(《論語(yǔ)·八佾》)(8)看似尋常最奇崛，_________，(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn),也是道德實(shí)踐的載體。要制定國(guó)家禮儀規(guī)程，完善黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度，規(guī)范開(kāi)展升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式，強(qiáng)化儀式感、參與感、現(xiàn)代感，增強(qiáng)人們對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)組織集體的認(rèn)同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀(jì)念日，組織開(kāi)展群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)，豐富道德體驗(yàn)、增進(jìn)道德情感。（摘編自《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》）請(qǐng)圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日，或某一重大節(jié)慶和紀(jì)念日，從禮儀禮節(jié)的角度，寫(xiě)一篇文章。或講述你的體驗(yàn)、見(jiàn)聞，或闡述你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．(1)(文帝)召見(jiàn)馮唐責(zé)備他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我，難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我是個(gè)鄙陋之人，不懂得忌諱回避。”(2)李牧做趙將駐守邊境時(shí)，賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預(yù)，所以李牧才能夠充分發(fā)揮他的才智。4．孝順長(zhǎng)輩、直言不諱、仗義執(zhí)言、盡職賢良。【解析】

1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“虛”，結(jié)合前面的對(duì)話及“言”分析，“謙虛”錯(cuò)誤。應(yīng)該譯為虛妄、虛假、虛夸。句意：這不是虛夸之言。故選C。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“是因?yàn)轳T唐無(wú)中生有”錯(cuò)，從下文文帝責(zé)備馮唐的話中可知，是因?yàn)轳T唐在眾人面前說(shuō)他即使有廉頗、李牧這樣的賢才也不會(huì)任用，使文帝難堪。故選B。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）補(bǔ)充主語(yǔ)“文帝”；“讓”，責(zé)備，責(zé)怪；“眾”，當(dāng)眾；“獨(dú)無(wú)”，難道就沒(méi)有……；“謝”，謝罪，道歉。（2）“居邊”，駐守邊境；“賞賜決于外”（狀語(yǔ)后置句）；“擾”，干擾，干預(yù)；“故”，連詞，所以；“盡”，竭盡，充分發(fā)揮；“其”，代詞，他的。4．本題主語(yǔ)考查鑒賞人物形象及篩選文本信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馮唐的性格特點(diǎn)”，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從文本的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。結(jié)合“唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝”分析，馮唐孝順長(zhǎng)輩。結(jié)合“臣大父在趙時(shí)，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也”“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也”“鄙人不知忌諱”分析，馮唐直言不諱。結(jié)合“臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也”分析，馮唐仗義執(zhí)言。結(jié)合“是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士”“七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐”分析，馮唐盡職賢良。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：馮唐，他的祖父是趙國(guó)人。馮唐以孝順著稱，做中郎署長(zhǎng)，侍奉漢文帝。(一次)文帝乘車經(jīng)過(guò)(馮唐任職的官署)，說(shuō)：“我住在代郡時(shí)，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，(講述他)在鉅鹿城下作戰(zhàn)(的情形)。現(xiàn)在我每次吃飯時(shí)，心里總會(huì)想起鉅鹿之戰(zhàn)時(shí)的李齊。老人家知道這個(gè)人嗎？”馮唐回答說(shuō)：“他尚且比不上廉頗、李牧的指揮才能。”漢文帝說(shuō)：“憑什么這樣說(shuō)呢？”馮唐說(shuō)：“我的祖父在趙國(guó)時(shí)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過(guò)代相，和趙將李齊交情甚密，所以知道他們的為人。”漢文帝聽(tīng)完馮唐的述說(shuō)，拍著大腿說(shuō)：“唉！我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，(如果有這樣的將領(lǐng)，)我難道還要擔(dān)心匈奴嗎？”馮唐說(shuō)：“陛下即使能得到廉頗、李牧，也不會(huì)任用他們。”漢文帝大怒，起身回宮。過(guò)了好久，才又召見(jiàn)馮唐責(zé)備他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我，難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我是個(gè)鄙陋之人，不懂得忌諱回避。”在這時(shí)，匈奴人大舉侵犯朝祁。漢文帝正為此感到憂慮，于是終于又一次詢問(wèn)馮唐：“你怎么知道我不會(huì)任用廉頗、李牧？”馮唐回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候君王派遣將軍時(shí)，跪下來(lái)推著車輪，還說(shuō)‘國(guó)門以內(nèi)的事我決斷；國(guó)門以外的事，由將軍裁定’。軍隊(duì)的戰(zhàn)功、賜爵封賞都由將軍在外決定，歸來(lái)再奏報(bào)朝廷。這不是虛夸之言。我的祖父說(shuō)，李牧做趙將駐守邊境時(shí)，賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預(yù)，所以李牧才能夠充分發(fā)揮他的才智。因此他能夠在北面驅(qū)逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制強(qiáng)秦，在南面支援韓、魏。在那時(shí)，趙國(guó)幾乎成為霸主。如今我聽(tīng)說(shuō)魏尚做了云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來(lái)犒賞士兵，還拿出個(gè)人的錢財(cái)，五天殺一次牛，宴請(qǐng)賓客、軍吏、舍人，因此匈奴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。匈奴曾經(jīng)入侵過(guò)一次，魏尚率領(lǐng)軍隊(duì)出擊，殺死很多敵軍。那些士兵整天全力作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報(bào)功，只要有一句話不符合實(shí)際情況，執(zhí)法吏就用法律制裁他們。應(yīng)得的獎(jiǎng)賞不能兌現(xiàn)，而執(zhí)法吏卻有法必依。我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明了，獎(jiǎng)賞太輕了，懲罰太重了。況且云中郡郡守魏尚只犯了多報(bào)殺敵六人的罪，陛下就把他交給執(zhí)法吏，奪了他的爵位。由此說(shuō)來(lái)，陛下即使能得到廉頗、李牧，也是不能重用的。”文帝很高興。當(dāng)天就讓馮唐拿著符節(jié)去赦免魏尚，重新(讓魏尚)擔(dān)任云中郡郡守。同時(shí)任命馮唐做車騎都尉，讓他掌管中尉和郡國(guó)的車戰(zhàn)之士。(漢文帝后元)七年，漢景帝即位，讓馮唐去做楚國(guó)的丞相，(不久馮唐又被)免職。漢武帝即位，征求賢良之士，大家舉薦馮唐。馮唐這時(shí)已九十多歲了，不能再做官，于是讓他的兒子馮遂做了郎官。2、1．D2．“換茬”既指給莊稼地?fù)Q茬，又指給人換茬：支持小剛換新環(huán)境，并讓小剛吃苦以免成為“空心蘿卜”；“換茬”不僅表現(xiàn)了主人公春分熟悉農(nóng)事，勤勞能干，還表現(xiàn)了她善于教育引導(dǎo)孩子吃苦耐勞；“換茬”作為標(biāo)題，蘊(yùn)含了小說(shuō)的主旨。3．（1）在人物塑造上，通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)襯托主人公春分的形象，使人物形象更加鮮明。（2）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，用景物描寫(xiě)收束全文，照應(yīng)上文排韭菜，分蔥的情節(jié)，和小說(shuō)開(kāi)篇的景物描寫(xiě)形成呼應(yīng)。（3）在主題表達(dá)上，暗示小說(shuō)主題。“新排的韭菜和蔥苗舒展伸開(kāi)，一片新綠”暗示人也需要換茬才能茁壯成長(zhǎng)。（4）在藝術(shù)表現(xiàn)上，一片舒伸開(kāi)來(lái)的、新綠的韭菜和蔥象征了小剛在春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的成長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，“然后寫(xiě)二貴主動(dòng)積極地分蔥，丈夫?qū)Υr(nóng)活前后態(tài)度的對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合“反正是春酒沒(méi)得吃了，二貴干脆一甩外套：‘做就做個(gè)夠，順手把那行蔥也給分了吧!’二貴知道眼下分蔥還早了點(diǎn)，故意拿話擠兌春分”分析，二貴對(duì)待分蔥并非積極主動(dòng)的，和前面的“分韭菜”并不形成對(duì)比關(guān)系。故選D。2．本題主要考查鑒賞文本標(biāo)題內(nèi)涵意蘊(yùn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)析小說(shuō)標(biāo)題‘換茬’的豐富意蘊(yùn)”，題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。結(jié)合“春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：‘你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!’”“二貴又嘟噥說(shuō)：‘小剛說(shuō)，去年形勢(shì)就不怎么好，那個(gè)廠今年怕呆不下去了！’”“春分說(shuō)：‘是嗎？換個(gè)廠也好，地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？’”分析，“換茬”既指給莊稼地?fù)Q茬，又指給人換茬。結(jié)合“春分說(shuō)：‘出門在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長(zhǎng)!’”“二貴還要說(shuō)話，春分說(shuō)：‘你忘了去年那畦蘿卜啊!’二貴就想起來(lái)了，去年入秋時(shí)，二貴把一車雞糞全肥進(jìn)那畦蘿卜地里，結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心”“莫非你也想兒子出去幾年成個(gè)空心蘿卜回來(lái)？”分析，“換茬”不僅表現(xiàn)了主人公春分熟悉農(nóng)事，勤勞能干，還表現(xiàn)了她善于教育引導(dǎo)孩子吃苦耐勞。“換茬”蘊(yùn)含了小說(shuō)的主旨。3．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“賞析小說(shuō)結(jié)尾景物描寫(xiě)的表達(dá)效果”，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。需要結(jié)合小說(shuō)的人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達(dá)等方面分析。結(jié)合“春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：‘你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!’”“二貴只好快快下了鍬，氣不順使勁就大，一鍬翻起一大叢韭菜根來(lái)，春分彎下腰，那叢韭菜，用鏟子敲散土，把韭萊一根一根理開(kāi)，剪去根須，往一邊放，準(zhǔn)備待會(huì)排”“二貴畢竟不是懶人，一旦干順了手，就覺(jué)得眼里的活都該干。當(dāng)春分還在排蔥時(shí)，二貴已抽空回了趟家。春分以為二貴口渴了回去喝茶，沒(méi)曾想二貴卻從屋里拎了水桶和瓢來(lái)，他是給韭菜澆定根水呢”等分析，通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)襯托主人公春分的形象，使人物形象更加鮮明。結(jié)合“春酒還沒(méi)吃完，春分就開(kāi)始刨園子了”“不過(guò)都像鈕扣似的扣在地上，春寒剛過(guò)，還沒(méi)來(lái)得及舒展葉片”分析，用景物描寫(xiě)收束全文，照應(yīng)上文排韭菜，分蔥的情節(jié)等。“新排的韭菜和蔥苗舒展伸開(kāi)，一片新綠”，韭菜和蔥苗“換茬”后茁壯成長(zhǎng)，暗示人也需要換茬才能茁壯成長(zhǎng)，象征了小剛在春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的成長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。【點(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。3、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題本身并不具有客觀性和科學(xué)性”表述不準(zhǔn)確，原文指出“有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究”，并不等于否定該命題的客觀性和科學(xué)性。B項(xiàng)，“從不注重區(qū)分主體和客體”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開(kāi)來(lái)”，強(qiáng)調(diào)的是“不能”而非“從不注重”。C項(xiàng)，“依靠直覺(jué)體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)”不恰當(dāng)，從文中看，“只是靠直覺(jué)體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系”，并非不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)“文章基于科學(xué)思維的視角”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文的題目是：《李約瑟難題新探一一基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》，可見(jiàn)，文章主要基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并適當(dāng)推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。C項(xiàng)“我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，由原文可知“嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”是科學(xué)知識(shí)達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系的重要條件，但不能得出“有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”，我國(guó)古代就“也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”的結(jié)論。故選C。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。4、1．B2．C3．C4．(1)這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別。(2)賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病,卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎?5．治理湖患，可以說(shuō)是為民造福；夜不閉戶，說(shuō)明治盜有功；悉知典憲，是個(gè)人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭(zhēng)，堪稱老成治國(guó)，不濫殺；薦趙滋，說(shuō)明慧眼識(shí)才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識(shí)與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補(bǔ)弊的。所以說(shuō)。完全否定這個(gè)人，認(rèn)為他不能救正補(bǔ)弊，是有失公允。當(dāng)然，在對(duì)待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽(tīng)順，毫無(wú)異議，說(shuō)他不能糾正一些新法上的弊病是可以的。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：“（曾公亮）治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：‘我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧。’進(jìn)行搜查，果然如此。”。“竄他境”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開(kāi)，排除CD；“橐中物”是“亡”的賓語(yǔ)，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）皇位繼承制（“建儲(chǔ)”）少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識(shí)，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開(kāi)闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了人文性的張揚(yáng)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)改革具有積極的意義。C項(xiàng)“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來(lái)指稱朝廷中的“各級(jí)官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書(shū)下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設(shè)官分職設(shè)官，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說(shuō)法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。’使諭以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說(shuō)不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“此禁物也”判斷句式；“強(qiáng)”形容詞作名詞，翻譯為強(qiáng)盜行為；“間”理解為區(qū)別。（2）“錫”通“賜”，“虔”忠誠(chéng)；“而”表轉(zhuǎn)折，卻。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先明確題干要求，“蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，結(jié)合文中曾公亮為官?gòu)恼詠?lái)的事跡”，結(jié)合題干要求，概括曾公亮從政以來(lái)的事跡，看是否有救正補(bǔ)弊的，若有，則說(shuō)明蘇軾的評(píng)價(jià)不公允，若沒(méi)有，則評(píng)價(jià)是公允的。曾公亮治理湖患，可以說(shuō)是為民造福；夜不閉戶，說(shuō)明治盜有功；悉知典憲，是個(gè)人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭(zhēng)，堪稱老成治國(guó)，不濫殺；薦趙滋，說(shuō)明慧眼識(shí)才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識(shí)與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補(bǔ)弊的。所以說(shuō)。完全否定這個(gè)人，認(rèn)為他不能救正補(bǔ)弊，是有失公允。當(dāng)然，在對(duì)待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽(tīng)順，毫無(wú)異議，說(shuō)他不能糾正一些新法上的弊病是可以的。【點(diǎn)睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全第四步：“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人。考中為進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧。”進(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫(xiě)文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問(wèn)他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別。”為此事堅(jiān)持展開(kāi)爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚(yú)，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任。”皇上派使者告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶部尚書(shū)。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽(tīng)從王安石，但表面上好像沒(méi)有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒(méi)有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見(jiàn)提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。5、1．C2．①“笑”世人只知道新安江水水質(zhì)佳美，卻不知道宛溪雖小，與新安江相比毫不遜色，不但水色清澄，連溪邊沙灘月色的潔白、竹林風(fēng)聲的清爽，都令人心曠神怡、流連忘返。②“笑”世人以為只有隱居在新安江邊的嚴(yán)子陵才是高潔之士，其實(shí)，只要（像自己這樣）有一顆高潔的心，處處都是風(fēng)景，都可以成為隱居之地。【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“寫(xiě)宛溪水雖然不如新安水”分析錯(cuò)誤；“何謝”是“哪里遜色于”的意思，反問(wèn)句，意思是說(shuō)“不遜色于新安水”。故選C。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：?（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。尾聯(lián)“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”中“笑”的對(duì)象雖是嚴(yán)子灘，但也包含了一直以來(lái)把嚴(yán)子灘當(dāng)做最美之水的人；嚴(yán)子灘是嚴(yán)光隱居垂釣之處，由于他的名聲，才讓嚴(yán)子灘的名聲傳揚(yáng)出來(lái)；但實(shí)際上宛溪的水根本不遜色于嚴(yán)子灘，人們卻被聲名所惑，只知夸耀嚴(yán)子灘，這難道不是一件值得嘲諷的事嗎？隱居不求名的嚴(yán)光留下的嚴(yán)子灘，在后世卻因他而獨(dú)擅美名，這又是一件令人啼笑皆非的事；結(jié)合注釋來(lái)看，詩(shī)人當(dāng)時(shí)被權(quán)貴排擠，他的不被賞識(shí)也正如這宛溪水被“知名”的嚴(yán)子灘奪去所有風(fēng)光一樣，所以嘲笑中應(yīng)該還包含著對(duì)上位者不懂得賞析真正人才的含義。【點(diǎn)睛】在詩(shī)詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法。表達(dá)技巧包括：1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2.表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3.寫(xiě)作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。詩(shī)歌賞析：唐天寶十二載（753）的秋天安史之亂爆發(fā)前不久，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，被賜金放還。這時(shí)，政治上一直處于失意之中的李白，棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的流浪生活，他從新安江到銅陵、池州，來(lái)到宣城。這首五古《題宛溪館》就作于此時(shí)。開(kāi)頭兩句“吾憐宛溪好，百尺照心明”，直接寫(xiě)自已站在宛溪館的感受，如此憐愛(ài)宣城宛溪的美妙風(fēng)光，百尺深潭，水色清明，臨水照心，益照益清晰。這兩句是總寫(xiě)。第三、四句“何謝新安水，千尋見(jiàn)底清”，是用自己的親身經(jīng)歷具寫(xiě)宛溪河水的清明。新安水，本來(lái)以水色佳美著稱，這是人人皆知的。新安水四季澄碧，清澈見(jiàn)底，李白在這里看到的卻是宛溪河水。宛溪河水怎樣呢，他說(shuō)：“何謝新安水”。詩(shī)人用了一個(gè)“謝”字，說(shuō)一點(diǎn)不比新安江遜色。謝，用言辭委婉地推辭與拒絕新安水的美好。“謝”再加一個(gè)疑問(wèn)詞“何”，組成反問(wèn)句“何謝”，說(shuō)“不需只說(shuō)新安水好”，因?yàn)橥鹣铀病扒ひ?jiàn)底清”。宛溪河水真的如李白說(shuō)得那樣水色清純嗎？有宣城明朝太守楊珂《宛溪賦》為證：宛溪水“可以濯纓，可以樂(lè)饑。或修楔而流觴，或臨清而賦詩(shī)。”楊珂是說(shuō)宛溪河水可以淘水洗菜，可以直接飲用，甚至可以充饑。“千尋見(jiàn)底清”，是李白對(duì)宛溪河水的贊譽(yù)。這里“千尋”的“尋”，是古代的長(zhǎng)度單位（一尋等于八尺），是名詞，不能理解為動(dòng)詞。第五、六句“白沙留月色，綠竹助秋聲”，用一聯(lián)描寫(xiě)秋天宛溪的夜景。白沙，也許是李白借助新安江上的一處美景白沙灘來(lái)敘述宛溪河上的白沙灘。這兩句是說(shuō)白色沙灘彌漫著皎潔的月光，翠綠的竹叢和著秋風(fēng)吟唱，宛溪秋天月夜的景色多美啊。這副對(duì)工整，兩個(gè)動(dòng)詞“留”與“助”，寫(xiě)出了天宛溪上秋天月夜的動(dòng)人美景。最后兩句“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”，仍然把宛溪河與自己經(jīng)歷的新安江作比較，再次贊美宛溪河一點(diǎn)不比新安江遜色，詩(shī)人在這里反譏新安江“今獨(dú)擅名”，老頭賣瓜，自賣自夸。“卻笑”，卻，副詞，是“還笑”的意思。嚴(yán)湍，嚴(yán)子灘湍急的水。嚴(yán)子灘，典出東漢時(shí)嚴(yán)光（字子陵），早年隨光武帝劉秀平定天下，劉稱帝后，他卻不肯出仕，在灘上垂釣，人稱其灘為“嚴(yán)子灘”。湍，急流的水。這是說(shuō)新安江上嚴(yán)子灘湍急的水雖然有名，而今宛溪河水也湍急。“旋潾盤(pán)渦以岸轉(zhuǎn)，驚波吸谷而山移。”“凌千巖以激湍，歷萬(wàn)壑而游潯，擬江河而繞帶，匪絲革其成音。”（明楊珂《宛溪賦》）這是說(shuō)宛溪河水急劇湍流，升騰在千巖之上，它隨堤岸而旋轉(zhuǎn)，因盤(pán)旋而成渦宕，隨山勢(shì)、狹谷而掀起巨大的波濤，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宛溪河水的急不可耐。這首五古，在寫(xiě)作上主要采用聯(lián)想與比較。詩(shī)人借用自己的親身經(jīng)歷過(guò)的新安江水清的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)宛溪河水，從而贊美自己熱愛(ài)的宛溪河。寫(xiě)景壯闊優(yōu)美，抒情直白熱烈，詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宣城的熱愛(ài)之情。詩(shī)人用典，匠心經(jīng)營(yíng)，并設(shè)反問(wèn)句式，問(wèn)事有意，問(wèn)中含情，問(wèn)態(tài)憨掬，豐富全詩(shī)意境。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無(wú)邊落木蕭蕭下夢(mèng)啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游如樂(lè)何成如容易卻艱辛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)。“對(duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧。“對(duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累。考生如果選擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫(xiě)”；第二，要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫(xiě)作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫(xiě)作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。【點(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面。【解析】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文以儀式守護(hù)節(jié)日文化說(shuō)起端午節(jié)，人們首先會(huì)想到吃粽子，一些地方能看到熱鬧的賽龍舟，此外還有佩香囊、系彩繩、插艾葉、掛葛蒲、飲雄黃酒等習(xí)俗。這些習(xí)俗、儀式是我們解讀、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵。從孔子“不學(xué)禮，無(wú)以立”，至清初思想家顏元“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”，中國(guó)自古以來(lái)高度重視儀式的教化作用，講求通過(guò)儀禮建構(gòu)社會(huì)秩序，在儀禮中傳承中華文化。中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過(guò)舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進(jìn)社會(huì)秩序和諧友善。如今，伴隨文化自覺(jué)與文化自信增強(qiáng)，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會(huì)共識(shí)。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開(kāi)？加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，有許多儀式與百姓生活密切相關(guān)。比如端午節(jié)的包粽子、賽龍舟等就富有生活趣味，能夠調(diào)動(dòng)民眾的參與興趣。我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)，逐漸實(shí)現(xiàn)