每一個字問題的方法a

②逆向反推法。即從目標開始，退回到未解決的最初問題，這種方法對解決幾何證明

題又是非常用?效。

③爬山法。即基本思想就是先設定一個目標，然后送取與起點臨近的未被訪問過的任

意一點，向目標方向移動，逐步逼近目標。

④類比思維。即當你面對某種問題情景時，你可以運用類比思維，先尋求與此有些相

似的情境的胡答。

三是執行計劃或嘗試某種解答階段。

四是評價結果階段。

2010年首都師范大學教育綜合真題

一、名詞解釋（每題5分，共6題，共30分）

1.教育

2.“蘇格拉底方法”

3.心理發展

4.“致良知”

5.1922年“新學制”

6.1944年《教育法》

二、簡答題（每題】0分，共4題，共40分）

1.試述創造性的心理結構及培養途徑。

2.試述教學的任務與過程。

3.試述新課程改革的基本內容與特點。

4.試述德育的內容與過程。

三.論述題（每題20分，共4題，共80分）

I.試論述教師素養的構成、教師專業發展的過程及途徑。

2.試評述孔子的教育實踐與思想。

3.試評述建構主義學習理論。

4.試評述科威的教育實踐與思想。

2010年首都師范大學教育綜合真題詳解

一、名詞解釋（每題5分，共6題，共30分）

1.【解析】教育是?種培養人的活動。教育的廣義定義一般是指：凡是增進人們的知識

和技能；影響人們的思想品德的活動，都是教育。教育的狹義定義主要針對“學校教育”，

指教育者根據一定的社會或階級的要求，遵循受教育者身心發展的規律，有目的，有計劃，

有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成為一定社會或階級所需要的人的活動?，F

代教育是教師為主導的，師生之間互動的交互過程。

2.1解析「蘇格徵底方法”也稱問答法，產婆術。在蘇格拉底看來，教師教學的過程就

像是助產婆把胎兒從母親的肚里接生出來一樣，即思想之接生過程3所以稱為產婆術“產婆

21

術過程分成四步：諷剌一教師以無知的面目出現,通過巧妙的連續提問，使學生意識到自

己原有觀點的混亂和矛盾，承認自己的無知；助產一教師進一步啟發、引導學生，使學生

通過自己的思考，得出結論或答案；歸納一從各種具體察物中找到事物一般共性和本質；

定義一把個別事物歸入一般概念，得到關于事物的瞽遍概念。

3.【解析】心理發展是指個體從胚胎期經由出生、成熟、衰老一直到死亡的整個生命過

程中所發生的持續而穩定的內在心理變化過程。心理發展反映的是個體心理隨年齡增長而出

現的持續而穩定的系列變化過程,主要包括認知發展和人格發展兩大方面。心理發展是一個

持續不斷的過程；心理發展有一定的順序性；心理發展過程呈現出許多階段；各個心理過程

和個性特點的發展速度不完全一樣；心理的各個方面的發展是相互聯系和相互制約的；心理

發展有明顯的個別差異。

4.【解析】王守仁十分重視教育對于人的發展所起的困要作用，提出了“學以去其昏蔽”

的思想。他是用“心學”的觀點來闡明這一思想的?！袄怼贝嬖谟凇靶摹敝?“心即理”；“良知

即是天理”即是“心之本體”。“良知”不僅是宇宙的造化者，也是倫理道德觀念。“良知”與

生俱來，不學自能，不教自會；為人人所具有，不分圣黑；“良知”不會泯滅。然而，“良

知”在與外物接觸中,由于受物欲的引誘,會受昏蔽。教育的作用就在于去除物欲對于“良

知”的昏蔽?！皩W以去其昏藪”的目的是為了激發本心所具有的“良知”。在王守仁看來，教育

的作用就在于實現“存天理、滅人欲”的根本任務?；诖耍J為用功求學受教育，并不

是為了增加什么新內容，而是為了日減“人欲”。

5.【解析】1922年11月1日以大總統令公布『《學校系統改革案）。這就是1922年的“新

學制”，或稱“壬戌學制”，因其采用美國式中小學六三三分段法，又稱“六三三學制”。該學

制根據兒童身心發展規律劃分教育階段，小學年限為6年，初中與高中分別為三年，其中中

等教育是新學制的精鉆。新學制的頒布和實施，標志著中國資產階級新教育制度的確立，標

志著中國近代以來的學制體系建設的基本完成。

［歸納總結】簡述壬子-癸丑學制與壬戌學制的區別與聯系。

1912年9月教育部正式公布民國學制結構圖,次年又陸續公布各級各類學校的法令規

程，民初學制成型，史稱“壬子-突丑學制學制主系列為三級四段：初等教育分為初等

小學4年，為義務教育性質,高等小學3年，法定入學年齡為6周歲，不分設男校女校。中

等教育4年，得專設女子學校，高等教育雖不分級，實際上是含預科（3年）、本科（3~4

年）、大學院二統.主系列之外有師范系列，分師范學校和高等師范學校兩級.分別與中等

教育和高等教育相當，并專設女師和女高師。實業教育系列，分設乙種、甲種實業學校和專

門學校，分別與高小、中學和大學相當。民初學制仍保持以普通救育為主干，兼顧師范、實

業教育。

“壬戌學制”，因其采用美國式中小學六三三分段法;又稱"六三三學制”。受實用主義

教育思想影響。

（】）規定6歲入學、小學6年、初中和高中各3年、大學4~6年的分段及各階段的教

育，基本上依據了我國青少年身心發展的階段及特點，顯得更合理。

（2）小學由7年箝短為6年，又分為初小4年、高小2年，可由各地酌設，初小為義務

教育階段，更加務實，并有利于初等教育普及。

（3）中等教育是學制的精華，中學由4年延長為6年、克服了舊制4年造成中學基礎知

識薄弱的缺點，中學水平提高并改善了與大學的銜接關系，也便于兼顧其他方面需要；中學

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分為初中、高中兩級，增加了地方辦學伸縮余地，也增加了學生選擇余地；中學實行分科選

科制，適應學生個性發展需要；加強職業教育，充分兼顧升學和就業。

(4)師范教育種類增加，程度提高，設置靈活。

(5)取消大學預科,縮短高等教育年限，既保障了中等教育的年限，也有利于大學專門

化教育和提高研究水平。

從二者的內容到年限到指導思想到中國化程度者附根本的區別，體現一種歷史的進步。

6?【解析】第二次世界大戰后，為恢復因戰爭被破壞的教育系統，英國政府于1944年通

過了以巴特勒為主席的教育委員會提出的教育改革方案，即《1944年教育法》，又稱《巴特勒

教育法》。

《1944年教育法》地英國教育史上一個極其重要的教育法令，它決定了英國戰后教育發

展的基本方針和政策。它對中央和地方權限的兩整，建立了比較符合英國文化教育傳統和不

同黨派利益的教育領導體制。雙軌制的結束及初等、中等和繼續教育相互銜接的國民教育制

度,確定了“人人受Q等教育”的觀念，擴大了國民教育的機會。它是英國教育制度的主要

基礎。

二、簡答題(每題1。分，共4題，共40分)

L【解析】創造性的基本概念：不是單一的能力，而是以創造性思維為核心的多種能力

的綜合(能力觀、過程觀、人格說、創造性產品說)。

創造性的基本結構：

(1)創造性認知品質：①創造性思維(具有流暢性、靈活性、獨創性等特點)；②創造

性想象；③創造性認知策略。

(2)創造性人格品質：①創造性動力特征；②創造性情意特征；③創造性人格特質。

(3)創造性適應品質：①創造的行為習慣；②創造策咯和創造技法的掌握運用。

創造性的培養措施：

(1)創造性思維的訓練：①腦激勵法，又稱為頭腦風暴法；②分合法(戈登)，其核心

思想是“使熟悉的東西變新穎”和“使陌生的東西變熟悉”，包括：狂想類比、直接類比、擬

人類比、符號類比；③自由聯想法；④自由聯想技術。

(2)創造性能力的培養：①營造鼓勵創造的環境；②培養創造性的教師隊伍；③培育創造

意識，激發創造動機：④開設創造性課程，教給創作技法；⑤發展和培養創造性思維；⑥經造

創造性人格。

2.(解析1確定教學任務、不僅要依據教育目的，而且要考慮教學與學生發展的關系。

據此，我國基礎教育的教學任務有以下幾個方面：掌握科學文化基礎知識、基本技能和技

巧；發展體力、智力、能力和創造才能；培養正確的思想、價值觀、情感與態度。教學過程

是一種特殊的認識過程；教學過程必須以交往為背景和手段；教學過程也是一個促進學生身

心發展、追尋與實現價值目標的過程。

3.【解析】2001年6月，教育部頒布了《基礎教育課程改革綱要(試行)》，掀開了新一輪

基礎教育課程改革的序幕,內容是：①明確區分義務教育與非義務教育，建立合理的課程結

構,更新課程內容；②突出學生的發展，科學制定課程標準；③加強新時期學生思想品德教

育的針對性和實效性；④以創新精神和實踐能力的培養為詼點,建立新的教學方式，促進學

習方式的變茶；⑤建立促進學生發展、教師提高的評價體系；⑥制定國家、地方、學校三級

課程管理政策.提高課程的適應性,滿足不同地方、學校和學生的需要。

23

新課程改革的特點：

(1)注支課程的發展功能；(2)實現課程設1.的整合，性；(3)關注實施過程與科學評價；

(4)進一步加大課程管理的彈性化。

4?【解析】我國學校德育內容是多方面的，并且隨著社會發展提出的新要求在不斷變化。

中小學德育的基本內容主要有以下幾個方面：愛國主義教育；革命理想和革命傳統教育；集

體主義教育；勞動教育；民主、紀律與法制教育；人道主義和社會公德教育；正確人生觀和

科學世界觀教育。

德育過程是在教師有目的有計劃地引導下，學生主動地積極地進行道德認識和道德實

踐，逐步提高自我修養能力，形成品德的過程。

(1)德育過程是教師引導下學生能動的道德活動過程

學生品德的發展是在與環境的相互作用中能動地實現的；道德活動是促進例育要求轉化

為學生品德的基礎；進行德育要善于組織、指導學生的活動。

(2)德育過程是培養學生知情信意行的過程

德育要有全面性，促進知情信意行的和諧發展；德育具有多開端性，要具體問題具體分

析；德育要有針對性，對知情信意行采取不同的方式方法,

(3)德育過程是提高學生自我教育能力的過程

在鏢育過程中，要引導學生的活動與交往，培養他們的知情信意行和促進他們品德發展

內部矛盾的轉化，都有賴于提高和發揮學生個人的自覺能動性和自我教育能力。

三、論述題(每題20分，共4題，共80分)

1?【解析】何謂教師專業發展：教師專業發展是指教師作為專業人員，從專業思想到專

業知識、專業能力、專業心理品質等方面從不成熟到比較成熟的發展過程，即由一個專業新

手發展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

教師專業發展的內容：

(1)專業理想的建立。教育理想是教師在對教育工作感受和理解的基礎上所形成的關于

教育本質、目的、價值和生活等的理想和信念。

(2)專業知識的拓展。教師專業知識拓展包括三個方面：首先是髭的拓展，即教師要不

斷地更新知識、補充知識，擴大自己的知識范圍；其次是質的拓展，即從知識的理解、掌握

到知識的批判、創新；再次是知識結構的優化，以廣泛的文化知識為背景，以精深的學科知

識為主干，以相關學科知識為必要補充，以豐富的教育心理科學知識為基本知識邊界的復合

型知識結構。

(3)專業能力的發展。教師的專業能力是教師的教育教學能力，使教師在教育教學活動

中所形成的順利完成某項任務的能母和本領。包括設計教學能力、表達能力、教育教學組織

管理能力、交往能力、教學機智、反思能力、教育教學研究能力、創新能力

(4)專業自我的形成。專業自我就是教師在職業生活中創造并體現符合自己志趣、能力

與個性的獨特的教育教學生活方式以及個體自身在職業生活中形成的知識、觀念、價值體系

與教學風格的綜合。共體包括自我形象的正確認識、積極的自我體驗、正確的職業動機、對

職業狀況的滿意、對理想的職業生涯的清晰認識、對未來工作情境有較高的期望、具有個體

的教育哲學和教學模式。

教師專業發展的途徑：3)帥范教育；(2)新教師的入職輔導；(3)在職培訓；(4)自我

教育3

24

2.［解析］孔丘的教育實踐與教育思想：

⑴“六經”：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；

(2)“庶、直、次’與經濟發展的關系(教育的社會作用)；

(3)“性相近也，習相遠也”與教育的個體發展作用：但孔子并未完全擺脫先天決定論

的羈絆，仍然認為有少數生而知之的圣人和學而不能的下民不能接受教育?？鬃邮堑谝粋€從

教育與人的發展的關系上論述教育的作用的思想家，為他實施“有教無類”提供了理論依據；

(4)“有教無類”與教育對象和有教無類的作用；

(5)“學而優則仕”與教育目的及其歷史意義；

(6)教學內容：“六藝”。其中他特別注重的是思想品質和道德教育，把道德教育作為

其教育思想的核心，認為“行有余力，則以學文”，特點在于偏重文事，偏重社會人事，忽

視了自然知識和科學技術的傳播，鄙視生產勞動的知識技能；

(7)教學方法：①學-思一行并重；②因材施教；③啟發誘導(世界上第一個提出啟發

式教學的人)；

(8)道德教育：①以“仁”為核心，“仁”(內發)和“禮"(外爍)為主要內容；②道德教育

原則(立志、克己、力行、中麻、自省、改過)；

(9)論教師：學而不厭，海人不倦；熱愛學生；以身作則；教學相長。

3.【解析1建構主義學習理論的基本觀點

(1)知識觀：在知識觀上，建構主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質

疑，強調知識的動態性和情境性。①知識并不是對現實的隹確表征，它只是一種解釋、一種

假設，不是最終答案；②知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中需要針對具體情

境進行再創造；③不司學習者對同一命題會有不同理解；

(2)學生觀：教學不能無視學生已有的經驗，而是要把兒童現有的知識經驗作為新知識

的增長點，引導兒童從原有的知識經驗中“生長”出新的見識經驗；教學要為學生創設理想

的學習情境；

(3)學習觀：①學習是學習者主動地建構自己的知識經驗的過程；②學習者的三個重要

特征為主動建構性、社會互動性、情境性；

(4)教學觀：①教學應激發出學生原有的相關知識經驗，促進知識經臉的“生長”和學

生的知識建構活動；②教學要為學生創設理想的學習情境，激發學生的推理、分析、鑒別等

高級的思維活動，同時給學生提供豐富的信息資源、處理信息的工具以及適當的幫助和支

持，促進他們自身建構意義以及解決問題的活動。

4.【解析】

(一)教育實踐活動：見進步教育運動。

(二)論教育的本質：

(1)教育即生長。教育的目的就是促進生長，以此為基礎，杜威提出了著名的“兒童中

心主義”教育原則；他認為兒童的生長不僅要靠內在條件(興趣、本能、依賴性和可期性以

及習慣等)，也需要外部條件(社會環境)；

(2)教育即生活。教育即是生活本身，而不是為未來的生活作準備，包含兩層含義：①學

校要與社會生活相聯系；②學校要與兒童的生活經驗相聯系；根據“教育即生活”，杜威乂

提出了一個基本的教育原則及“學校即社會”，也就是說學校不僅要教人成才，也要教人成

人，使學校成為社會的雛形的同時也讓學校變成改造社會的有效工具；

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（3）教育即經驗的持續不斷的改造。經驗是杜威實用主義哲學和實用主義教育體系中的

核心概念，他把教育視為從已知經驗到未知經驗的連續過程，這種過程不是教給兒童既有的

科學知識，而是讓他們在活動中不斷增加經驗，經驗的獲得離不開兒童的親身活動，由此杜

威又提出了另一個教育基本原則一“從做中學”.他認為這是教學的中心原則。

（=）論教育的目的：教育無目的，教育除其本身的目的之外別無其他目的。

（四）論課程與教材：強烈反對傳統教育所使用的以既有知識為中心的課程和教材，他

提出“教材心理化”，在課程中占中心地位的應是各種形式的活動作業，讓兒童從做中學。

（九）論思維與教學方法：褥出從做中學，在思維方法上他提倡反官思維，怠思是對某

個經驗情境中的問題進行反復的、嚴肅的、持續不斷的思考，其功能在于求得一個新情境，

把困難解決、疑慮排除；思維五步法的五個步驟是：①疑難的情境；②確定疑難所在；③對

解決疑難做出種種假設；④確定哪個假設何以解決疑難；⑤驗證這個假設。

（六）論道德教育：道德教育的作用是協調個人和社會的關系；落實到教育上，杜威則

特別強調培養兒童的合作精神；關于道德教育的途徑和方法，杜威認為應在社會中進行.要

求學校、教材、教法皆滲透社會精神，把學校的現實生活、教材和方法稱為學校德育的三位

一體。

2010年曲阜師范大學教育綜合真題

一、簡答題（每小題10分，共60分）

1.為什么說學校教育在人的身心發展起主導作用？

2.簡述文化對教育發展的影響和制約作用。

3.簡述教師專業化的內涵Q

4.簡述1958年美國《國防教育法》的基本內容和意義。

5.簡述馬卡連柯的“平行教育影響”理論。

6.簡述裴斯泰洛齊的要索教育論。

二、分析論述題（每小題30分，共90分）

1.試分析論述教育的優先發展戰略。

2.試對陶行知的“生活教育”理論進行分析和評述。

3.有人說：“現在是建構主義學習時代了，結構主義學習理論落后了，試評論此觀點。

2010年曲阜師范大學教育綜合真題詳解

一、簡答題

1.【解析】教育，特別是學校教育，對年輕一代起著主導作用。其主要的觀點是：教育

是一種有目的的培養人的活動，它規定著人的發展方向；教育特別是學校教育給人的影響比

較全面、系統和深刻；青少年的身心發展特點決定了學校教育所發揮的作用是主導作用。

總之，在人的一生當中青少年是限需要受教育也是最適合受教育的時期。青少年時期正

是長身體、長知識和世界觀，價值觀逐步形成的重要時期。他們的知識欠缺，經驗不足，獨

立思考問題和判斷是非的能力差，具有較強的可切性，并亙需要教育的正確引導。

2.【解析】每個民族都有自己特定的文化傳統，即民族思想信念、道德觀念、價值取向、

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風俗習慣及思維和生活方式等。這些對教育具有強烈的影響作用。

第一，因為文化傳統特別是優秀的文化傳統，需要通過教育傳遞，這樣必然影響社會對

教育內容的選擇。因比文化傳統對教育傳遞的具體內容具有制約和影響作用。

第二，民族文化傳統的核心，即價值觀念和取向將極大影響人們對現代教育目的的確

定、教育地位的認識及教育內容、手段和方法的選擇。

第三，文化傳統也會直接影響學校教育的課程結構和教育內容，必然會促進學校教育內

容的豐富和課程結構的變化。

3?【解析】教師專業化是指教師職業具有自己獨特的職業要求和職業條件，有專門的培

養制度和管理制度。它包括了以下四個方面的基本含義：①教師專業既包括學科專業性，也

包括教育性，國家對教師任職既有規定的學歷標準，也有必要的教育知識、教育能力和職業

道德的要求；②國家有教師教育的專門機構、專門教育內容和措施；③國家有對教師資格和

教師教育機構的認定制度和管理制度；④教師專業發展是一個持續不斷的過程.教師專業化

也是一個發展的概念，既是一種狀態，又是一個不斷深化的過程。

4.【解析】進入50年代以后，隨著國內和國際形勢的發展，美國教育上又面臨著改革。

1957年，前蘇聯衛星上天后，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。1958年9月

2日，美國總統親自批準頒布了《國防教育法》，該法案共1。章，主要內容有：加強普通學

校的自然科學、數學和現代外語(即“新三藝”)的教學；加強職業技術教育；加強“天才教

育”；增撥大量教育經費,作為對各級學校的財政援助。以后，《國防教育法》的內容又不斷

得到修正。

《國防教育法》是作為改革美國教育、加快人才培養的緊急措施推出的，法案冠以“國

防”二字足以說明美國當局對這次改革十分重視，認識到教育在國際競爭中的重要性，教育

與國家的安危和國家的前途命運息息相關。該法的頒布有利于美國教育的發展，有利于教育

質量的提高，有利于培養科技人才。

5.【解析】馬卡連柯是前蘇聯早期著名的教育理論家和實踐家.代表作有《教育詩》、《塔

上旗》、《父母必讀》。馬卡連柯是從辯證唯物主義教育觀和革命的樂觀主義和社會主義人道

主義出發來論述他的教育思想的。

平行教育影響原則，馬卡連柯認為“每當我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時

應當是集體的一種影響。相反，每當我們涉及集體的時候，同時也應當成為對于組成集體的

每一個個人的教育J即以集體教育為主，在教育集體的同時教育個人，又在教育個人的同

時影響集體。

6.【解析】要素教育論是他基于教育心理學化理論對初等教育內容和方法的重要論述。

基本思想是認為初等學校的各種教育都應從最簡單的要素開始，然后逐漸轉到日益復雜的要

素，以便循序漸進促進人的和諧發展。致力于探索要素教育的原因是，一方面基于他認為兒

童天賦能力和力量的發展有其自然順序，另一方面是為了使廣大勞動人民都能受到更加簡單

有效的教育。

裴斯泰洛齊詳細論述了智育、德育、體育及勞動教育中的要素問題。

(1)智育

智力的要素是整個要索教育的核心，兒童智力的最初萌芽是對事物的感覺和觀察能力.

這種能力的萌芽由于眼前事物的最基本最簡單的外部特征相統一，這就是事物的數目、形

狀、名稱。兒童要認設這三個要索，必須具備相應的三種能力,即確定事物數量的計算能

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力，區分事物形狀的測證能力，表達事物數、形及名稱的語言能力。培養這三種能力的學科

是算數、幾何與語文。

(2)體育

體力的萌芽在于兒童身體各關節的活動，因而關節活動是體育的最基本的要素；體育教

學必須依據兒童日常生活中的各種最簡第的動作進行。勞動中的許多簡單的動作要素都與身

體運動分不開，通過這些動作訓練發展兒童的體力，也可以讓兒童掌握一些基本的勞動技

能，并且這些訓練應該與感覺訓練和思維訓練結合起來。

(3)道德教育

道德教育的最基本的要素是愛，而兒電的愛最初表現為對母親的愛，即對母親的深厚感

情，然后由愛母親獷展到愛父親、愛家人、愛周圍的人，乃至愛全人類。

裴斯泰洛齊認為德育的最基本的要素是兒童對母親的愛；智育的最基本的要素是數目、

形狀和語言；體育的最基本的要索是各種關節的活動。

二、分析論述題

1?【解析】(1)對于教育與經濟發展關系有幾種不同的說法：一種是教育先行論，即首先

發展教育而后再發展經濟，在教育投資上應高于國家財政經常性支出的比例；二是教育與經

濟同步論，使教育事業發展在人才培養上要兼顧經濟建設近期和遠期需要。三是教育滯后

論，即教育發展落后于經濟增長的速度和比例。無論哪種理論，如果不講在一定的條件下，

或在特定意義上，片面強調某一方面，都是不符合教育與經濟發展具有相互依存、相互促進

和相互制約辯證關系的，也是違背經濟與教育之間辯證發展客觀規律的。

(2)教育與經濟發展雖然具有間接關系和直接關系，但它們之間的關系除表現為相互影

響、相互作用之外，還表現為相互制約的關系。因為，經濟發展只能提供它的物質資料的一

部分用于發展教育事業，教育在使用這些經濟條件時，需要同其他部門的物質資料和經濟條

件相互協調和平衡。同時，教育對經濟發展作用具有周期性長、發展作用遲緩的特點，也就

是說在短期內教育不僅不能立刻滿足經濟上的需要，而且還要占用一部分強壯勞動力,延緩

一部分勞動力直接從事物質生產活動。因此，在處理教育與經濟發展關系時期，既要考慮經

濟發展水平，實事求是地追加教育投資，發展教育葬業，又要克服只顧眼前短期經濟利益，

忽視教育對經濟發展的長期性、遲效性作用的觀點，要用發展的觀點看待教育對經濟增長的

作用。

(3)教育是否能孤好，直接影響到國家的綜合經濟實力。各國之間綜合經濟實力的競

爭，實質上是科技和人才的競爭，社會的進步主要依賴于技術的進步和知識的力最，科技進

步已成為推動經濟發展的重要因素?？萍嫉墨@得有許多途徑，但最根本的一條是要有源源不

斷的科技人才，進行發明、創造、運用。教育跟不上，科技人才就沒有保障，即使引進再先

進的技術工藝，都無法使用，更談不上與他國在綜合經濟實力上的競爭了。因此我們提出了

教育先行的國策。

(4)我國的教育優先發展戰略思想的提出經歷了一個漫長的過程。1982年中共十二大

報告第一次把教育列為經濟發展的戰略重點之一。1987年中共十三大報告明確提出：“百年

大計，教育為本?！睆娬{教育的突出戰略位置。1992年中共卜四大報告強調：“我們必須把教

育擺在優先發展的戰略地位「1995年《中共中央國務院關干加速科學技術進步的決定》，首

次提出在全國實施科教興國的戰略。1997年中共十五大報告指出：“要切實把教育擺在優先

發展的楨略地位，尊師重教.加福師資隊伍建設二'2002年黨的十六大報告指出：“教育祭紀

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展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性、全局性作用，必須揉在優先發

展的戰略地位?！苯逃谏鐣l展中的地位逐步得到加強。

但是，提出教育先行只是為了突出教育在整個國家、民族發展中的重要意義，并不是忽

視經濟的基礎性作用。在重視教育發展的同時，更應該重視經濟的發展戰略性作用，從而為

教育提供物質保障。

2.【解析】“生活教育”的理論體系：

作為陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內容和方法等方面的主張,在杜

威“教酉即生活”、“學校即社會”的思想影響下，充分考慮中國的教育國情，陶行知提出了

這一理論。

(1)“生活即教育”，是生活教育理論的核心。其內涵為：①生活含有教育的意義。從

生活橫向展開看，過什么樣的生活便是在受什么樣的教育；從生活的縱向著，生活伴隨人始

終，教育也伴隨人始終。②實際生活是教育的中心。教育不能脫離生活，教育要通過生活來

進行，無論教育內容還是教育方法都要根據生活需要。③生活決定教育，教育改造生活。教

育的目的、內容.原則、方法都是為生活所決定。而教育通過改造人發揮其改造社會和個人

生活的功能?！吧罱逃狈磳Φ氖敲撾x生活而以書本為中心的教育。

(2)“社會即學校”是“生活即教育”思想在學校與社會關系問題上的具體化。其內涵為：

①社會含有學校的意味，或以社會為學校。一方面，傳統教育與社會隔絕，是“死教育、死

學校、死書本，“學校即社會”雖使社會生活進入學校.但仍嫌不夠。不如拆去學校與社會

之間的圍墻，讓學校延伸到社會與自然。另一方面，勞動人民難以進入學校課程，社會就是

“大眾唯一的學?！?。②學校含有社會的意味。一方面運用社會力量使學校進步，另一方面

運用學校的力量使社會進步?！皩W校即社會”反對的是將學校與社會生活隔絕的教育。

(3)“教學做合一”是“生活即教育”在教學方法問題上的具體化。其內涵為：①“在勞力

上勞心”，破除傳統教育下勞心與勞力的分離現象，教勞心者勞力一讀書的人做工，教勞

力者勞心——做工的人讀書，使人人都“首腦雙揮”。②“行是知之始”，破除只從讀書、聽

講求知識的教育，從做人手求知識、求創造。③有教先學，有學有教。④反對注入式教學，

教服從于學，教、學又服從于做°“教學做合一”反對的是不顧學的教，不顧做的教.學。

生活教育理論是對學校與社會隔絕、書本與生活脫節、勞心與勞力分離的傳統教育的反對，

提倡的是生活的、行動的、大眾的和創造的教育。

3?【解析】建構主義的興起是教育心理學和學習理論領域正在發生的一場革命，作為一

種新興事務，它身上有很多優秀的、創新的地方，但是由于它正處于發展的過程中，尚未達

到完善的境地；而結構主義學習作為長期以來為我們肯定的學習模式，有其獨特的長處，盡

管時代發展了，對于傳統我討還是不能一概否認，應合理他取長補短。

結構主義和建構主義教學思想都主張學生的主動學習，結構主義雖然強調的是學生學習

已有的人類普遍知識，但并不是主張灌輸、被動接受，而是主張學生積極、主動地去學習，

去吸收后本上的知識。結構主義者認為盡管學生學習的內容都是人類已經知曉的事物，但如

果這些知識是依靠學生自己的力髭引發出來的，那么對學生來說仍然是一種“發現”。可以

看出，結構主義與建構主義的分歧在于一個強度學生主動性的“度”和“面”，即：要把學生

的主動性發揮到什么程度，要把這種主動性滲透在學習過程的那些方面；而不是在于是否強

調學生的主動。

建構主義強兩學生的先前經驗，反對絕對的“真理”，強調每一個學習者、建構主義對

29

教師角色的定位很有助于發展學生自我探索能力。但一旦學生都從自己的立場出發建構自己

的知識，尋找自己的其理，那么人類社會的優秀文化、真理就無法得到普遍的認同和肯定，

并且在這種模式教學下,學生很難掌握完整的、系統的知識，難保學習的片面或走了許多

彎路。

結構主義則剛好麻補了建構主義的這些問題，以學生主動發現學習為教學法則，教師在

教學中充當學習的設計者和指導者，為學生提供完贅、豐富的材料，這樣就確保學生學到系

統的知識,不用中走前人的老路去尋找已有的直理：然而，同樣地.反過來，結構主義在注

重學生先前經驗、發揮學生主動、提倡學生主導方面做得較差。

綜上所述，對于結構主義和建構主義“孰好孰壞”，我們不能概而論，他們各自都有

各自的弊端，而且在很多方面二者應當相互補充，相互磨合。在新興思想風起云涌的今天，

我們不能盲目的求新而把傳統的東西一概否定，要認真分圻各自的優缺點，合理地把握運用

各種理論中有益于我們的教育教學發展的觀念。

2010年東北師范大學教育綜合真題

教含虺理學

一、筒答題

1.簡要介紹幾種主要的動機理論。

二、論述題

1.什么是創造性？如何對學生的創造性進行培養？

中國教育史

一、名詞解釋

1.《論語》

2.蔡元培

二、試分析論述陶行知的生活教育思想及其當代價值。

外國統育史

一、名詞解釋

1.《理想國》

2.終身教育

二、論述題

1.評述20世紀60年代美國的課程改革。

救斡學原悝

一、名詞解釋

1.美育

2.因材施教

30

二、簡要回答下列問題

I.簡要回答全面發展教育的組成部分及其各自的地位作用。

2.簡要回答影響人身心發展的因素及其各自的地位作用。

3.簡要回答教育的本體功能。

三、結合我國近宜來對“應試教育”和“素質教育”的討論，談談你對素質教育的認識和

理解。

2010年東北師范大學教育綜合真題詳解

救省附爬學

一、簡答題

1.【解析】學習動機理論主要有學習的動機理論包括強化理論、人本理論、人本理論等。

例如，強化理論主要強調外部手段對激發學習動機的重要性；人本理論主要強調教育過程中

要關心學生的生活和情感；成就動機理論強調要給予不同成就動機取向者以不同的任務、環

境等；歸因理論主要強調要引導學生合理歸因，最能激發學生動機的歸因是努力；自我效能

理論主要強調要通過各種方法樹立學生的學業自信，增強其學業效能感。

【翔高點評】本題屬于易考題，希望引起考生的重視，尤其是能利用這些理論來分析相

關的實例。

二、論述題

1.【解析】創造性：指根據一定的目的，運用已知信息，產生出某種新穎、獨特、有社

會或個人價值的產品的能力。它有兩種理解方式：其一，指在問題情境中超越已有經驗,突

破習慣的限制，形成嶄新產品的心理過程；其二，指不受成規限制，能靈活運用知識、經驗

解決問題的超常能力。這兩種理解的共同之點是把創造性初為一種解決問題的心理活動，不

同之點是前者視創造性為?種思維過程，后者則視之為一?種思維能力。因此，心理學上各有

側重的兩個方面，一是側重研究創造性思維,旨在了解創造是個怎樣的過程；一是側重研究

創造力，旨在了解創造究竟包含哪些能力。

創造性的培養措施：（D創設一個民主、開放的學與教的環境；（2）培養好奇心、激發

求知欲；（3）鼓勵青少年的獨創；（4）訓練學生的發散性思維；（5）積極開展創造性活動；

（6）培養創造性的個性；（7）鼓勵在實踐中解放思想。

【翔高點評】此題屬于開放式題型，考生可以就獎一點展開論述或舉例說明，言之有理

即可。

中國城音史

一、名詞解釋

】.【解析】《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。

它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理

思想、道德觀念及教育原則等。

2」解析】紫元培、浙江紹興人，是中國近現代著名的民主革命家和教育家。1917年1

31

月，蔡元培就任北京大學校長，在這里全面貫徹了他關于大學改革的思想。主要體現在；改

變校風，明確教育宗旨；貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則；提倡教授治校的管理模

式；改革教學體制。蔡元培是第一位提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世

界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉。蔡元培認為

教育與政黨之間，宗致之間存在看矛盾，因此教育應該獨立。

二、［解析】參考答案參見2010年曲阜師范大學教育綜合真題分析論述題第2題的

解析。

外國敦育史

一、名詞解釋

1?【解析】柏拉圖是古代世界的著名教育思想家，其主要教育著作為《理想國》，是一部

討論政治和教育的著作，被認為是西方教育史上最為重要和偉大的教育著作之一。

柏拉圖所設想的理想國是?個由哲學王統治的正義的國家。在這個國家中，執政

者?（哲學王）、軍人、工農商服從各自的天性，各按其位，各盡其職，互不干擾，智

慧、勇敢、節制、正義成為理想國的四大美德。理想國統治階級內部（執政者、軍

人）實行共產制。

柏拉圖認為實現理想國家的重要保證是良好的教育。有了良好的教育方能造就出

國家的順民和合格的統治者。柏拉圖認為，應把辦好教育作為國家的重要職責，教

育應由國家集中領導管理，由國家管理、監督一切教育機構，取消私人辦學，對全

體公民實施強迫教育。

2.【解析】終身教育是20世紀50年代中期產生于法國的一種基于理論，60年代后在世

界上得到了廣泛的傳播。終身教育的主要代表人物是法國成人教育理論家和活動家朗格郎。

終身教育理論的觀點主要有：（1）教育應該能夠在每一個人需要的任何時刻以最好的方式提

供必需的知識和技能。（2）終身教育包括了教育的各個方面、各項內容，從一個人出生的那

一刻起一直到生命終結時為止的不間斷的發展，包括一切正規教育、非正規教育以及非正式

教育，也包括了在教育發展過程中的各個階段之間的緊密而有機的內在聯系。（3）終身教育

是現代社會的需要；終身教育沒有固定的內容和方法；終身教育是未來教育發展的戰略，對

于實現教育機會均等和建立學習化社會有積極意義。

二、論述題

1?【解析】美國20世紀60年代的改革主旨是提高課程的學術水準，提高學校教育質量,

發展學生智力；具體要求為：①強調新三藝（數學、自然科學和英語）；②學科的基本結構

是教學的中心，要求專家參與課程設計、教科書編寫和教學大綱的擬定工作；③學校課程的

編制應采用螺旋式結構；④提倡使用發現法“

【翔高點評】本題的外蘢很寬廣，考生可結合上面的0點，從美國20世紀60年代的史

實具體來進行闡逑。

較育學原建

一、名詞解釋

1.【解析】美育，即培養學生正確的審美觀點，發展他們感受美、鑒賞美和創造美的能

32

力的教育。美育主要包括藝術美、自然美、社會美、科學美。美育要通過各種藝術以及自然

界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教

育中，美育占有重要地位。

2.【解析】因材旅教原則，是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地

進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。因材施教原則是學生身心發

展客觀規律在教學中的反映，也是辯證唯物主義實事求是思想作風在教學中的體現。學生身

心發展在一定階段既有共同的特征，又有個性差異。教學中只有針對學生的共同特征和個性

差異施教，才能收到理想的效果。只有因材施教才能揚長避短，把他們培養成為社會上各種

有用的和杰出的人才。貫徹因材施教原則的基本要求是：針對學生的特點進行有區別的教

學；采取有效措施使有才能的學生得到充分的發展。

二、簡答題

1」解析】全面發展的教育包括德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。具體來說：

德育，即培養人的思想道德的教育，是指向學生傳授一定社會思想準則、行為規范，并

使其養成相應思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理健

康教育等方面教育的總稱。

智育，是指向學生傳授系統科學知識和技能，培養和發展學生智力才能的教育活動。

體育，是指向學生傳授身體運動及保健知識，增強他們的體質，發展他們的身體索質和

運動能力的教育。

美育，即培養學生正確的審美觀點，發展他們感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育。

勞動技術教育，是指引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。

全面發展教育的五個組成部分各有自己的特點、規律和功能，是相對獨立的。對于普通

中小學學生的全面發展來說，都是缺一不可的，不能相互取代和分割。

它們又是相互聯系、相互制約、相互依存、相互滲透的，在實踐中，共同組成統一的教

育過程。

因此，要堅持“五育”并舉，處理好他們的關系，使其互為條件、互相促進、相輔相成,

發揮教育的整體功能。也就是說，隨時都要注意引導學生在體、智、德、美、勞諸方面都得

到發展，防止和克服重此輕彼、顧此失彼的片面性，堅持全面發展的教育質量觀。

2.【解析】

(一)潰傳素質及其在人的身心發展中的作用

(1)遺傳素質是人的身心發展的生理前提，為人的身心發展提供了可能性；

(2)遺傳索質的成熟程度制約著人的發展過程及年齡特征；

(3)遺傳索質的差異性對人的身心發展有一定的影響作用；

(4)遺傳素質具有可繆性。

(二)環境及其在人的身心發展中的作用

(1)環境是人的發展的外部條件；

(2)環境為個體的發展提供了多種可能，包括機遇、條件與對象；

(3)環境對人的發展的影響在方向上有正反之分。

(三)學校教育在人的身心發展中的作用

個體個性化與個體社會化：

I個體個性化

33

(1)教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發展；

(2)教育促進個性的充分發展，形成人的獨特性；

(3)教育開發人的創造性，促進個體價值的實現。

2.個體社會化

(1)教育促進個體觀念的社會化；

(2)教育促進個體行為的社會化；

(3)教育促進個體智力與能力的社會化；

(4)教育培養個體的職業意識和角色。

學校教育在人的身心發展中起著主導作用：

(1)教育是一種有目的的培養人的活動，它規定著人的發展方向；

(2)教育特別是學校教育給人的影響比較全面、系統和深刻；

(3)學校有專門負責教育工作的教師,

3?【解析】第一，加速年輕一代身心發展與社會化的進程——人的培養。培養人是教育

的最基本職能,也是教育的特質所在。教育是促進人實現社會化，加速人由生物個體向社會

實體的轉變的最有效形式。

第二，人類精神文明的傳遞與繼承一社會遺傳。人弟在長期的社會實踐中，創造了兩

種財富，即物質文化用精神文化。這兩種財富不能通過生物遺傳來保存和傳承，必須通過社

會遺傳的形式才能實現。教育是實現社會遺傳的最基本、.最有效的方式。

第三，經驗和人才的選擇一科學篩選。學校教育為培養人才而進行的人類精神文明的

傳遞與繼承是通過嚴格而科學的選擇完成的。學校進行的人才選拔是一種競爭性的人才選

拔，它不僅具有社會認可的權威性，而且具有層層淘汰的嚴格性。

三、論述題

【解析】素質教育是指以提高全民族素質為宗旨的教育，以面向全體學生、全面提高學

生的基本索質為根本目的，以注重開發受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活

潑地發展為基本特征的教育。

實施素質教育正是為「克服"應試教育”的弊端，準確地貫徹全面發展的教育方針。同

時，素質教育既體現一種教育思想，又表現為一種實踐模式。

首先，素質教育不是不考試，而是旨在通過素質教育糾正那種把考試作為目的的錯誤教

育思想，把考試地提高教學質量的一種手段，注重要把作為具體方法的考試和作為指導思想

的“應試教育”區別開來；其次，索質教育強調面向全體學生，絕不是否定個體的差異,恰

恰相反，素質教育追求的是“一般發展”與“特殊發展”的統一，要注重因材施教，面向有差

異的誨一個個體，根據不同學生的不同實際，促進學生的全面發裝。

實施素質教育要：第一，充分認識到課程、教材、教學方面的改革是推進索質教育的核

心，當作重點來抓；第二，從“應試教育”向全面素質教育的轉變根本取決于是否有一定適

應素質教育要求的教師隊伍，要求不僅是有崇高職業道德和奉獻精神，而且要有過硬的教學

本領和現代化的教學思想；第三通過改革升學、考試以及評估制度，逐步淡化學校教師以及

學生的升學意識和分數觀念，建立多元化的評定標準，減輕學校和學生的壓力,為全面實施

索質教育創造良好的人文環境。

【翔高點評】本近屬于開放題，學生只要言之有理即可，在具體作答中，可以結合具體

的案例計應試教育與未施皴育的利與弊講行闡述。

34

2010年徐州師范大學教育綜合真題

一、名詞解釋（5x6=30）

1.教育學

2.教學評價

3.有教無類

4.學在官府

5.騎士教育

6.加德納的多元智能理論

二、筒答題（10x4=40）

1.簡析班級上課制的優勢與局限。

2.簡析《學記》中的“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”思想。

3.簡述孔子學思結合的教育思想。

4.衢述建構主義學習理論的基本觀點。

三、論述題（20x4=80）

1.怎樣認識義務教育的先導性、全局性、基礎性地位？

2.分析間接經驗與電接經驗的關系。

3.試論杜威的教育本質觀。

4.學生品德不良的成因分析及其矯正策略。

2010年徐州師范大學教育綜合真題詳解

一、名詞解釋

?.【解析】教育學是以教育現象、教育問題為研究對象，歸納總結人類教育活動的科學

理論與實踐，探索解決教育活動產生、發展過程中遇到的實際教育問題，從而揭示出一般教

育規律的一門社會科學。教育是一種廣泛存在于人類社會生活中、有目的培養人才的活動，

教育學的研究具有客觀性、必然性、穩定性、重復性、現實性、辨證性、科學性。

2.【觸析】教學評價是對教學工作質量所作的泅量、分析和評定.它以參與教學活動的

教師、學生、教學目標、內容、方法、教學設備、場地和時間等因索的有機組合的過程和結

果為評價對象，是對教學活動的整體功能所作的評價。教學評價一般包括對教學過程中教

師、學生、教學內容、教學方法手段、教學環境、教學管理諸因索的評價，但主要是對學生

學習效果的評價和教師教學工作過程的評價。

3.【解析】對于“有教無類”的原意歷來有不同理解，關鍵在于對“類”作何解釋。一般認

為“有教無類”的意思就挺：不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學受教育?？鬃拥慕虒W實

踐切實地貫徹了這一辦學方針，他的弟子來自各個諸侯國，分布地區較廣；弟子成分復雜,

出身于不同的階級和階層，大多數出身于平民?！坝薪虩o類”作為私學的辦學方針，與貴族

官學的辦學方針相對立，它打破了貴賤、貧富和種族的界限，打破了貴族對學校教育的壟

斷，把受教育的范圍擴大到平民,這是歷史性的進步，有利于中華民族文化的發展。

4【解析】“學在官府，是西周教育制度的主要特征。奴隸主貴族為了管理需要，制定法

35

紀規章，由文字記錄并匯集成專書，由官員掌握，這是“學術官守”的歷史現象。因為官府

有學而民間私家無學術，只有到官府之中才有可能學習專門知識，這就是“學在官府”?！皩W

在官府”這種歷史現象的形成源于西周的生產水平和社會制度。其一，唯官有書，而民無

書。限于西周時期的生產力水平，只有官府才有制作書冊的財力和人力。其二，唯官有器，

而民無器。禮、樂、舞、射是西周教育的重要內容，學習這些學科需要器物設備和實際演

習，只有官府才具備條件。其三，唯官有學，而民無學。曰于學術官守，為官之人，學有專

守，不傳他人，只教其子。子人官府，各從父學，造成了學術壟斷。

5.【解析】騎士教將是中世紀世俗教育的一種主要形式，以培養當時封建制度中騎士階

層的成員為目的。它是一種特殊形式的家庭教育，并無專設的教育機構，也沒有專職的教育

人員。它在騎士生活和社交活動中進行。訓練騎士的標準是彪悍勇猛，虔敬上帝，忠君愛

國，寵媚貴婦。騎士致育雖然內容簡單,但比較實用，培養了當時社會所需要的實際應用人

才。隨著文藝復興的發展，騎士階層成為紳士階層的原型，騎士教育也成為紳士教育的

原型。

6.【解析】多元智乾理論是由美國哈佛大學教育研究院的心理發展學家加德納(Howard

Gardner)在1983年提出。加德納從研究腦部受創傷的病人發覺到他們在學習能力上的差異，

從而提出本理論。加德納認為，智力的內涵是多元的，它由七種相對獨立的智力成分構成，

每種智力都是一個獨立的功能系統，這些系統可以相互作用,產生外顯的智力行為。主要包

括：言語智力、音樂智力、邏輯一數理智力、空間智力、運動智力、自知智力、社交智力。

二、簡答題

1.【解析】班級授課制是公元16世紀，首先在東歐的一些學校教學中實踐；夸美紐斯首

次從理論上加以總結和論證，使它基本確立了下來；以赫爾巴特為代表，提出教學過程的形

式階段的理論，給夸美紐斯的理論以重要的補充；以前蘇聯教學論為代表，提出課的類型和

結構的概念，使班級授課制這個組織形式形成一個體系。其主要特征有：①學生固定；②地

點固定；③時間固定；④教師固定；⑤內容固定。

(1)優點：①有利于提高教學工作效率；②有利于加速普及教育和發展教育事業；③有

助于發揮教師的主導祚用；④有利于發揮班集體的作用；⑤方利于系統地傳授各科知識。

(2)缺點：①不利于照顧學生的個別差異,不利于因材施教；②不利于充分發揮學生學

習的獨立性和內在潛力；③容易使教學產生理論與實踐脫節的現象。

2.【解析】這是一種啟發漩導的教育教學方法.苴繼承和發揚了孔子的啟發式教學.指

出“君子之教，喻也。導而不牽，強而不抑，開而不達。導而不牽則和，強而不抑則易，開

而不達則思。和、易、思，可謂善矣?！眴l式教學強調充分調動學生主動性、積極性。這

需要教師具有正確的指導思想、豐富的教學經驗、高超的教學藝術。

導而不牽，即積極引導而不本著學生走。強而不抑，就是教師要積極督促，但不要強制

壓抑。開而不達，即教師為學生打開知識大門，但不要把知識通達不遺地塞給學生，要留有

余地，啟發學生積極思考。這項原則的中心要求是教師要積極發揮主導作用，而不能代替學

生思考。

3.［解析］孔子將教學過程看成是教師教與學生學的統一，他把如何教的問題建立在研

究學生如何學的基礎上。把學習過程歸結為三個緊密聯系的環節，掌握知識，進行思考,見

諸行動，即學、思、行。

學思并重,這項原則主要解決學習與思考，或掌握知識與發展思維的矛盾。孔子說：

36

“學而不思則罔，思而不學則殆”。只學習不思考就會迷亂不明，只思考不學習就會乏而不

實。單純的學或思，都有片面性。在學習過程中，必須先掌握豐富的知識材料作依據，才可

能提供這些材料進行有效思考，二者相關，學習居先，是基礎，是主要方面，在有知識材料

的基礎上進一步思考，抓住事物本質，使認識深入和提高。

4.【解析】參考答案參見本書2010年首都師范大學教育綜合真題詳解論述題第3題。

三、論述題

L【解析】

隨著經濟全球化深入開展，科技進步日新月異，知識越來越成為提高綜合國力的決定性

因素，人才資源越來越成為經濟社會發展的戰略性資源。教育的基礎性、先導性、全局性地

位和作用更加突出。

現代經濟社會的發展，賦予了教育具有全局性、基礎性和導向性的功能和特性。在實踐

中，教育的基礎性決定了教育的戰略地位，教育的全局性則是教育潛在整體價值的反映，而

教育的先導性則是全局性和基礎性功能發揮作用的前提條件，這三者相互聯系，相互制約，

共同構建了教育的優先發展的戰略地位。這既是由它本身的特性決定的，也是經濟、社會乃

至教育自身的發展規律決定的。優先發展教育的思想是在深刻認識了教育的基礎性、全局性

和先導性的基礎上形成的，它既是我國實施科教興國的理論基礎，又是21世紀全面深化教

育改革，加快教育發展的指導思想。

【翔高點評】考生也可結合自己對義務教育的理解，從教育優先發展戰略地位這個角度

選取自己熟悉的實例具體展開論述，只要言之有理也是可行的。

2.【解析】教學過程是一種特殊的認識過程(間接性；引導性；簡捷性)，以交往為背景

和手段，也是一個促進學生身心發展、追尋與實現價值目標的過程。教學過程中應處理好間

接經驗與直接經驗的關系。直接經驗，即學生通過親自活動、探索獲得的經驗；間接經驗，

即他人的知識成果，主要指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識，此外還包括

以各種現代技術形式表現的知識與信息。間接經驗與直接經驗的關系主要體現如下：

(D學生認識的主要任務是學習間接經驗。以間接經驗為主組織學生進行學習，這是學

校教學為青少年學生精心設計的一條認識世界的捷徑。這種知識把人類世世代代積累起來的

科學文化知識加以選擇，使之簡約化、系統化、心理化，可以使學生避免重復人類在發展中

所經歷的錯誤與曲折，用最短的時間、最高的效率來掌握人類包造的基本知識。

(2)學習間接經驗必須以學生個人的直接經驗為基礎。現成的書本知識，一般表現為微

念、原理、定律與公式所組成的系統，是一種偏于理性的知識。這種知識對學生來說，是他

人的認識成果、間接的經聆，是很抽象的、不容易理解的東西。學生要把這種書本知識轉化

為自己理解的知識，就必須依靠個人以往積累的或現時獲得的感性經驗為基礎。

(3)防止忽視系統知識傳授或直接經驗積累的偏向。只有經過自己的獨立思考，把直接

經驗與間接經驗結合起來，理性認識與感性認識結合起來，學生才能理解所學的書本知識,

獲得運用知識的能力。

可見，教學以書本知識為主是學生個人認識趕上人類認識、獲得自身發展的捷徑，要使

學生便捷而高效地掌握書本知識，則必須根據教學的需要充分利用和豐富學生的直接經驗,

這是間接經驗與直接經驗的關系之間的必然聯系。間接經驗與直接經驗的關系，是教學過程

中的一對基本的矛盾關系。

37

3.【解析】杜威論教育的本質如下：

(1)教育即生長。教育的目的就是促進生長，以此為基礎，杜威提出了著名的“兒童中

心主義”教育原則；他認為兒童的生長不僅要匏內在條件(興趣、本能、依賴性和可塑性以

及習慣等)，也需要外部條件(社會環境)；

(2)教育即生活。教育即是生活本身，而不是為未來的生活作準備，包含兩層含義：①

學校要與社會生活相碳系；②學校要與兒童的生活經驗相聯系；根據“教育即生活”，杜威

又提出了一個基本的教育原則及“學校即社會“，也就是說學校不僅要教人成才，也要教人

成人，使學校成為社會的雛形的同時也讓學校變成改造社會的有效T具；

(3)教育即經驗的持續不斷的改造。經驗是杜威實用主義哲學和實用主義教育體系中的

核心概念，他把教育視為從已知經驗到未知經驗的連續過程，這種過程不是教給兒童既有的

科學知識，而是讓他仍在活動中不斷增加經驗，經驗的獲得離不開兒童的親身活動，由此杜

威乂提出了另一個教育基本原則——“從做中學”，他認為這是教學的中心原則。

4.［解析】品德不良指經常違反道德或犯有嚴重的道德過錯行為。最初的表現是一般的

過錯行為，這些過錯行為雖然在其嚴重性和穩定性上還沒有達到違法的程度，但是如不及時

地加以矯正，就會沉積為嚴重的道德過錯，從而釀成不良品德，甚至走上違法道路。

(-)品穩不矢的成因分淅

I.客觀原因

家庭方面有：家庭是學生接受品德教育的啟蒙學校，家庭環境中的某些不當教育和環境

中的某些不良因素,是形成學生不良品德的一個重要原因。主要表現有家庭結構不良；家庭

教育功能不良，父母致育不當。

學校方面有：學校是專門培養人的教育機關，學生的品德主要是通過學校教育來培養

的。但是，如果教育者思想不端正，教育措施不力，教育方法不當，都可能妨礙學生良好品

德的形成,從而造成學生不良品德的蔓延和惡化。教育工作者在教育觀點上的偏頗或方法上

的不當。如：有些學員片面抓升學率，有的教師對學生不能一視同仁，少數教職工的不良品

德直接給學生的品德產生了不良影響。

社會方面有：社會關系、社會風尚等(廣義)學校和家庭以外的學生的朋友、鄰居、社

區等(狹義)形形色色的腐朽思想和不正之風對學生產生的受蝕和影響不可小視。

2.主觀原因

(1)青少年學生的心理內部矛盾；(2)缺乏止確的道德觀念和道德信念；(3)道德意志

薄弱；(4)養成了不良的行為習慣；(5)性格上的某些缺陷。

(二)名德不咬的環正與教育

品德不良學生的轉化要經歷一個由量變到質變的漸進過程。這個轉化過程大體可以劃分

為醒悟、轉變與自新三個階段。針對品德不良學生我們應采取的教育措施是：

(1)消除心理障碑動機障礙、認知意義障礙、情緒障礙和習慣惰性障礙；

(2)抓住時機，引起內心震動；

(3)提供典型事例，明確是非觀念；

(4)保護自尊心，培養集體榮譽感；

(5)增強抗誘惑的能力，培養良好習慣；

(6)針對個別差異.選擇矯正措施。

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2010年山東師范大學教育綜合真題

一、名詞解釋（每小遨5分，共30分）

1.教育目的

2.教學

3.教育制度