將圖片按時序排列，并指出所知的圖中重大人事②④①③②④①③第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融單元導語解讀歸納這一時期的歷史特征課程標準:1.了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡2.認識這一時期民族交融、區域開發新成就東漢魏十六國北方南方蜀、吳220-280年西晉東晉317-420年北魏東魏西魏北齊北周宋南朝：420-589年北方南方隋北朝：439-581年266-316年齊梁陳政權更迭263年,魏國滅蜀266年,司馬炎改魏為晉,西晉建立280年,西晉滅吳,統一全國。“三國盡歸司馬氏”據材料和所學,指出時人對內遷戎狄的處置想法據材料和所學,辯證分析此時段民族間戰爭的影響《春秋》之義,內諸夏而外夷狄。……非我族類,其心必異,戎狄志態,不與華同。……而居封域之內,無障塞之隔,故能為禍滋甚,暴害不測。……此等皆可申諭發遣,還其本域。——（西晉）江統《徙戎論》分析這種處置想法產生的原因由此想法,推測當時胡漢關系夔安（羯族）等進圍石城……破之,斬首（漢人）五千余級。遂掠漢東七千余家（漢人）遷于幽、冀。——《晉書·成帝紀》民族交融后趙石勒任用張賓等前秦苻堅任用王猛等北魏拓跋珪用崔宏等北魏拓跋燾用崔浩等北魏孝文帝用李沖等北周宇文泰用蘇綽等自北魏建國至孝文帝執政前近100年間,北魏境內各族人民起義多達80余次。——《中華史綱》（孝文帝）雅好讀書,手不釋卷。“五經”之義,覽之便講,學不師受,探其精奧。——《魏書·高祖紀》根據上述材料,歸納孝文帝發動改革的原因北方部分政權漢化改革簡表孝文帝明知鮮卑游牧故習,萬不足統治中華,又兼自身深受漢化熏染,實對漢文化衷心欣慕,乃努力要將一個塞北游牧的民族,一氣呵熟,使其整體的漢化。——錢穆《國史大綱》根據所學,說明孝文帝如何使鮮卑民族“整體漢化”①孝文帝曰:國家興自北土，徙居平城，……，此間用武之地。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。——《魏書·任城王傳》孝文帝曰:朕以恒代（平城）無運漕之路，故京邑民貧，今移都__?__。——《魏書·成淹傳》②崔鑒曰:平原王（陸叡，娶崔鑒女）才度不惡，但恨其姓名殊為重復（陸叡原為歩六孤氏，當時還未改）。——《魏書·陸叡傳》彭城王拓跋渴言侯，改姓元，賜名勰，字渴言侯。——《魏書·彭城王勰傳》整理任選一組材料并結合教材、所學指出①對應舉措及其成因或②對應舉措及其優點太祖文皇帝姓宇文氏,諱泰,字黑獺。——《周書·太祖紀》高祖武皇帝諱邕,字禰羅突。——《周書·武帝紀》孝文帝改革是西晉末年以來將近200年間北方民族關系大變動的一個歷史總結。它以政權的力量,采取行政措施和法律形式,促使內遷的數以萬計的鮮卑人和其他少數民族同漢族更快地融合起來。——《朱大渭說魏晉南北朝》結合所學,簡述這種“歷史總結”對國家發展所起的作用有人認為:“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。”結合P31【學習拓展】，談論你的觀點恩格斯:歷史合力理論布羅代爾:多時段理論“皇帝垂拱”(此處引申為權勢小),“士族當權”。——田余慶《東晉門閥政治》摘錄時期官制總人數士族比例庶族比例東晉中央文武要職355355100%00%劉宋中央文武要職26016363%9737%劉宋方鎮州刺史2086230%14670%據材料,分析東晉至劉宋任職官員的身份發生什么變化東晉--劉宋時期士、庶族任職表——《朱大渭說魏晉南北朝》根據教材歷史縱橫,指出東晉朝代的政治特征對南方開發的過程也是少數民族與漢族融合的過程。——呂思勉《中國通史》（江南）地廣人稀,飯稻羹魚,或火耕而水耨。……無積聚而多貧。——《史記》（江南）民戶繁育,地廣野豐,民勤本業,一歲或稔（豐收）,則數郡忘饑。——《宋書》概述圖文材料之間的歷史聯系（江南）地廣人稀,飯稻羹魚,或火耕而水耨。……無積聚而多貧。——《史記》(江南)民戶繁育,地廣野豐,民勤本業,一歲或稔（豐收）,則數郡忘饑。——《宋書》1301史稱，揚州“絲綿布帛之饒，覆衣天下”。04南朝十分重視造船，江南已發展到能建造1000噸的大船。船速明顯加快，尤其是祖沖之發明千里船，能日得百余里。民間的造船業也很興盛。03經過“塊煉法”--“百煉鋼”--“炒鋼法”的發展歷程，中國發明了灌鋼法。02東晉南朝時青瓷發展到成熟階段，無論在胎質、釉色、紋飾與燒制技術方面，都有提高。織錦手工業:繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著的發展。據教材和所學,歸納發展趨勢及成因據材料,指出該時期思想領域沖突的表現334—349年，后趙石虎(羯族):佛是戎神，正所應奉。在位時大興佛教。334—349年，后趙石虎(羯族):佛是戎神，正所應奉。在位時大興佛教。334—349年，后趙石虎(羯族):佛是戎神，正所應奉。在位時大興佛教。334—349年，后趙石虎(羯族):佛是戎神，正所應奉。在位時大興佛教。334—349年，后趙石虎(羯族):佛是戎神，正所應奉。在位時大興佛教。“天下英雄,盡入吾彀中”盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一”三教并行趨于合一指出隋唐保障胡漢、士庶、南北、三教“合”因素的史實繼承北周政權的隋唐是一個保障民族融合和自由的公共性國家。