子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”。-----《論語·為政》學而不思則罔，思而不學則殆第一課中華文明起源與早期國家

1.1早期中華文明通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。【《課程標準》】【教學目標】【教學立意】1.能夠運用中國舊石器時代遺址分布圖、新石器時代文化分布圖和古代主要文明示意圖等，認識文化遺存與中華文明起源的關系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解早期國家的特征。以唯物史觀為指導，以考古和文獻相結合的方法，揭示中華文明起源的特點與中國早期國家的基本特征。復習方向中華文明起源的多元性早期國家的特征史料價值必備知識10個001中華文明起源特征002世襲制003貴族政治004甲骨文與青銅器005內外服制度006分封制007宗法制008禮樂制009天人關系010井田制必修中外歷史綱要上第1課中華文明的起源與早期國家涉及教材5本六課選必1國家制度與社會治理第1課中國古代政治制度的形成與發展選必3文化交流與傳播第1課中華優秀文化的內涵與特點七年級上第二單元夏商周時期：早期國家的產生與社會變革第4課早期國家的產生與發展第5課青銅器與甲骨文必修中外歷史綱要下第1課中華文明的起源與早期國家第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家一.整合教材樹立整體觀念1.對標題的理解2.中華文明起源與早期國家演進二.各個擊破做到講練結合目錄文明因素金屬的使用、文字的產生、城市的出現、禮儀中心的出現貧富的分化、人牲人殉的發端、階級的產生、國家的形成等一.整合教材樹立整體觀念1.對標題的理解早期國家第一課中華文明起源與早期國家約2070約1600771476221約8000距今10000年前3000距今5000年前距今4000年前2000仰韶文化良渚文化紅山文化5000距今7000年前河姆渡文化大汶口文化龍山文化夏朝約470年商朝600余年西周275年1046春秋295年戰國255年20225220207西漢227年東漢195年漢朝422年秦朝14年東周

550年周朝約825早期國家1300多年早期國家（是我國早期國家重要發展階段時期）夏商西周第一單元

從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固中華文明的起源和形成過程可概括為“距今萬年奠基、八千年起步、六千年加速、五千年進入、四千年過渡、三千年鞏固、兩千年轉型”七個階段。其中五千年進入指的是()A.開始從事原始農業,生活趨于穩定B.實現了對王畿地區之外區域的控制C.階級分化較明顯,出現了權貴階層D.王位父死子繼,世襲制代替禪讓制生產工具食物來源社會組織手工業品私有觀念階級狀況國家標志制度建設思想文化表達方式舊石器伏羲氏燧人氏女媧距今10000年以前打制漁獵采集人群母系石器骨器口語肢體新石器時期早期-仰韶文化距今7000--5000炎帝、黃帝

磨制農業畜牧業父系氏族彩陶玉器紋飾口語肢體新石器時期晚期-良渚文化距今5300--4000木石部落聯盟蛋殼陶多玉器有階級分化初始形態開始形成祭祀萬邦時代--龍山文化

距今5000--4000

顓頊、帝嚳、堯、舜、禹木石邦國陶器玉器明顯階級分化初始形態開始形成祭祀夏約2070-約1600青銅國王國家青銅形成奴隸制建立祭祀商約1600-約1046發展內外服制尤信鬼神文字紋飾西周約1046-約771完備分封宗法敬天保民文字紋飾2.中華文明起源與早期國家演進---1生產力的發展剩余產品產生（私有制產生）貧富分化

上層（統治者）下層（被統治者）設立公共權力政府軍隊文字為掠奪剩余產品部落戰爭

爭奪財富和權力早期國家（生產關系變革）階級出現舊石器時代（打制）新石器時代（打磨）國家產生的兩大基本條件：階級分化的出現：私有制產生——墓葬規模與居住規格等差異公共權力的設立：軍事的需求——內部的階級分化與外部戰爭知識鏈接從部落到早期國家2.中華文明與早期國家演進2唯物史觀二.各個擊破講練結合001.早期中華文明起源002.王位世襲制003.貴族政治004.甲骨文與青銅器005.內外服制度006.分封制007.宗法制008.禮樂制009.天人關系010.井田制001.早期中華文明起源56分二.各個擊破講練結合選擇題能力訓練1--3題每小題3分共9分非選擇題能力訓練4--10題問題4根據圖一中國舊石器時代遺址分布圖指出我國早期人類分布特點4分問題5根據圖一中國舊石器時代遺址分布圖和圖二新石器時代文化分布圖結合圖三中國考古學六大文化區，指出文化遺存在分布上的異同。7分問題6談談你對多元一體的理解6分問題7概括“在新石器時代晚期開始，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發展”這一現象出現的主要原因。2分問題8根據上圖和所學知識歸納中華文明起源“多元一體”具體表現。8分問題9探討中華文明發展的總趨勢。10分問題10.根據圖一至圖八并結合所學知識，分析我國境內文化遺存與中華文明起源的關系。10分1．（重慶2021年二診1）周人藏禮于器，對青銅禮器的使用在數量、形制和大小都有嚴格的規定。根據文獻記載與考古發現，周人列鼎通常為單數，奇數的鼎與偶數的簋配合使用；而在山東半島及黃淮、江淮流域的東方族群則盛行“偶數用鼎”。這一現象反映出()A.貴族集團內部等級森嚴B.宗法分封制度走向瓦解C.分封制下地方獨立自治D.早期文明的多元一體特征

001早期中華文明起源

選擇題能力訓練每小題3分，選出正確答案給3分，說出理由再加2分。2.下表是有關石器時代的考古信息，這反映了早期中國()河南省舞陽賈湖遺址距今約9000年的人工栽培稻遺存、豬骨、酒類和絲類殘留物河南駐馬店西平謝老莊遺址距今約9000年的水井和完整汲水器山西襄汾陶寺遺址距今約4000多年的天文觀象臺A.以農為本的文明特質B.敬天保民的文化基因C.重枧灌溉的先進觀念D.多元一體的發展格局

001早期中華文明起源

選擇題能力訓練每小題3分，選出正確答案給1分，說出理由給2分。3.下表是古代文獻對萬邦”時代的相關記載。這可以用來說明,“萬邦”時代()“多元一體”相關內容整合如下：（一）舊石器時代：中華文明起源的多元性（二）新石器時代：共同文化圈意義上的多元（三）夏商西周：王朝意義上的多元1.夏商內外服時期2.西周宗法分封時期同多元性異圖二向多元一體方向發展所謂多元，就是中華文明分布范圍很廣，有不同的地域，不同的民族，如南北的農作物不同；所謂一體，就是中華文明和世界其他文明相比，有自己的獨特特征，如中國境內發現的古人化石有特有鏟形門牙，中國南北的遺址都使用玉器等。問題比較中國舊石器時代遺址分布圖、新石器時代文化分布圖，分析二者在分布間的異同。問題歸納中華文明起源“多元一體”具體表現圖一《中外歷史綱要》上P2圖二《中外歷史綱要》上P3圖三《中外歷史綱要》上地圖冊P2圖五《中外歷史綱要》上P6問題指出我國早期人類分布特點：遍布南北，分布范圍廣，主要集中在大江大河流域。古代黃河中下游地區之所以取得長足發展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代中國的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營養。而南方暖濕的氣候利于作物成長，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人煙稀少且以使用木石工具為主的條件下，農田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢復雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合。——據《中國大通史·史前》卷整理

圖四來源于網絡材料一圖六《中外歷史綱要》上P17主要原因：優越的自然地理條件問題3概括“在新石器時代晚期開始，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發展”這一現象出現的主要原因。多元一體的大一統問題探討中華文明發展的總趨勢。

001早期中華文明起源

材料題能力訓練問題4指出我國早期人類分布特點4分：遍布南北，分布范圍廣；主要集中在大江大河流域。圖一《中外歷史綱要》上P2

001早期中華文明起源

材料題能力訓練

001早期中華文明起源

材料題能力訓練問題5根據圖一中國舊石器時代遺址分布圖和圖二新石器時代文化分布圖結合圖三中國考古學六大文化區，指出文化遺存在分布上的異同。5分同多元性異圖二向多元一體方向發展所謂多元，就是中華文明分布范圍很廣，有不同的地域，不同的民族；南北的農作物不同等；所謂一體，就是中華文明和世界其他文明相比，有自己的獨特特征，如中國境內發現的古人化石有特有鏟形門牙，中國南北的遺址都使用玉器等。圖二《中外歷史綱要》上P3圖三《中外歷史綱要》上地圖冊P2問題6談談你對多元一體的理解6分

001早期中華文明起源

材料題能力訓練古代黃河中下游地區之所以取得長足發展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代中國的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營養。而南方暖濕的氣候利于作物成長，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人煙稀少且以使用木石工具為主的條件下，農田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢復雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合。——據《中國大通史·史前》卷整理問題72分概括“在新石器時代晚期開始，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發展”這一現象出現的主要原因。主要原因：優越的自然地理條件黃河中下游流經的省市有內蒙古自治區、陜西省、山西省、河南省、山東省。-------圖文來源于網絡

001早期中華文明起源

材料題能力訓練-------圖片來源于網絡圖五《中外歷史綱要》上P6圖六《中外歷史綱要》上P17問題8根據上圖和所學知識歸納中華文明起源“多元一體”具體表現。8分“多元一體”相關內容整合如下：（一）舊石器時代：中華文明起源的多元性（二）新石器時代：共同文化圈意義上的多元（三）夏商西周：王朝意義上的多元1.夏商內外服時期2.西周宗法分封時期問題9探討中華文明發展的總趨勢。10分多元一體的大一統多元一體的大一統

農業與畜牧業的產生是人類文明產生的前提。原始時代的人類主要依靠采集和漁獵為生。公元前10000-前9000年，農業最早產生于西亞，古代印度、中國、中南美洲等地隨后獨立發明了農業。與農業同時產生的，是最初的畜牧業。農業與畜牧業的產生使人類從食物采集者變成生產者,促使人類使用金屬工具，提高生產效率。農業與畜牧業的產生,促進了社會分工的發展，在農業與畜牧業分工的基礎上，進一步出現了農業與手工業、手工業和商業的分工。社會分工的發展、剩余產品的出現、階級的分化，使人類走向文明成為可能。-----中外歷史綱要下教師用書指出農業和畜牧業的與人類文明的關系圖七《中外歷史綱要》下P2圖八《中外歷史綱要》下P3問題10.根據圖一至圖八并結合所學知識，分析我國境內文化遺存與中華文明起源的關系。10分從歷史縱向看，中國是遠古人類的重要起源地之一，廣泛分布的舊石器時代人類遺址和新石器時代文化遺存，奠定了中華文明多元一體的發展基礎。中國的原始社會經歷了約200萬年的發展歷程。考古學證明，相當于五帝后期的龍山文化時代，階級階層分化出現，國家初始形態產生。約公元前2070年，禹建立了夏朝;啟繼位，世襲制代替了禪讓制。夏商西周是我國早期國家的重要發展階段。

從歷史的橫向演進看，社會形態與國家制度也在不斷發展之中。中國原始社會組織經歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩大階段。新石器時代晚期的父系氏族社會，貧富分化加劇，氏族間的聯系日益緊密，部落和部落聯盟開始形成，中國歷史進入了“萬邦”林立的邦國時代。夏商西周王朝國家制度初步建立，具有了軍隊、職官、刑制等國家機器。夏商西周時期的國家體制以松散的內外服制和分封制為主體。

001早期中華文明起源

材料題能力訓練境內文化遺存與中華文明起源的關系中國是遠古人類的重要起源地之一文化遺存，奠定了中華文明多元一體的發展基礎夏商西周是我國早期國家的重要發展階段。

001早期中華文明起源特點:多元一體連續性文明起源不是一蹴而就的，考古發現證明，在進入夏商西周王朝國家之前，中國還經歷了一個早期文明發展階段,中國境內已發現的新石暴時代文化遺存星羅棋布,有1萬多處,充分說明了中華文明起源的多元性、多樣性、本土性，也奠定了中華文明多元一體發展格局的基礎。龍山文化時代(五帝后期)，在黃河中下游、長江上中下游、黃河河套地區，出現了大批城邑，良渚文化遺址、陶寺文化遺址、石家河文化遺址等，都是其代表。眾多的城邑遺址，印證了史書記載的邦國林立狀況。這些遺址中的高等級建筑、高規格墓葬反映出的貧富分化、階級階層分化，以及象征權力的官殷與神廟遺址，應當是強制性國家權力機構初步設立的標志。正是在這個基礎上，形成了夏商西周早期國家。歷任中國科學院考古研究所研究員，北京大學教授蘇秉琦先生在20世紀80年代寫了《中國文明起源新探》一書，相對于傳統的中原文明“一燭獨照”說，提出中華文明起源的“滿天星斗”說，并做了六個區的劃分。

“多元一體”相關內容整合如下：（一）舊石器時代：中華文明起源的多元性（二）新石器時代：共同文化圈意義上的多元（三）夏商西周：王朝意義上的多元1.夏商內外服時期2.西周宗法分封時期我國境內文化遺存與中華文明起源的關系中國是遠古人類的重要起源地之一，舊石器時代人類遺址和新石器時代文化遺存，奠定了中華文明多元一體的發展基礎。新石器時代晚期的父系氏族社會，貧富分化加劇，氏族間的聯系日益緊密，部落和部落聯盟開始形成，中國歷史進入了“萬邦”林立的邦國時代。夏商西周是我國早期國家的重要發展階段。002王位世襲制

王位世襲制是國家王位由一個家族世代承襲的制度。是繼"禪讓制"(民主推舉部落聯盟首領)之后出現的一種政治制度。原始社會末期，部落聯盟首領的權威逐漸演化成國王的特權。這一演化的客觀基礎是私有制和階級逐漸形成。私有財產的出現導致遺產繼承制的出現;階級產生，導致國家及其代表國家最高權力的國王的產生，我國實現這一演化的是禹的兒子啟。禹任部落聯盟首領時，已把政權集于一人之手，按血緣劃分居民開始向按地域劃分居民轉變，同時有了部落軍事首領和公職人員世襲的大量存在。以此為基礎，禹死后，其子啟在新興奴隸主貴族的推擁下，破壞了禪讓制，繼承了禹的職位，并用暴力鞏固了自己的統治地位。王位世襲，體現了權位的不可轉移，后來成為封建君主專制制度的基本特征之一。該制度在中國延續了兩千多年。方式王位在一家一姓中傳承。有時父子相傳，有時兄終弟及。11．（2020·全國·高考真題）據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰12．（2019·全國Ⅰ卷高考·24）據學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關系的弱化能力訓練003貴族政治(1)“貴族政治”是指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權的政治制度。商周時期，貴族政治的主要表現形式是王位世襲制、宗法制和分封制，也就是以血緣宗法制度為基礎的貴族分封制度。(2)春秋戰國時期是從貴族政治向官僚政治轉變的關鍵時期。周天子權威的下降，分封制和宗法制的逐漸崩潰，促使了貴族政治的衰落，而各國的變法改革及禮賢下士的“養士之風”又進一步促進了貴族政治向官僚政治的演變。官僚政治與貴族政治的不同之處：第一，從權力的來源說，貴族的權力是自然的權力，自然而然地擁有權力；官吏的權力則是由皇帝授予的。貴族是食土臨民者；官吏臨民卻不食土。?第二，從權力運作看，貴族的權力運作具有自主性，他可以決定他治下的一切事情；官吏則必須受制于皇帝及其代理者——中央政府和他的上級官吏，因而很難發揮自己的才干和主動性。?第三，從權力機構看，貴族政治之下的權力機構比較簡單，絕對沒有疊床架屋的情形。官僚政治下，多個機構的相互制約、相互監視，由此所造成的，就是政府機關的疊床架屋、龐大臃腫和運轉不靈。??第四，從收入來源看，在貴族政治之下，貴族的收入來源于他的領地，因而貴族們不必貪污受賄；在官僚政治之下，官吏們的職務不能世襲，而且他們的收入只有俸祿，貪污受賄就成為了官僚政治的一大特色。13．（2022·湖南·高考真題）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（）A．促進了政治統一B．維系了“學在官府”的局面C．沖擊了貴族政治D．導致了各諸侯國之間的矛盾14．（2021·全國·高考真題）老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護夏商周制度D．得到統治者的積極支持15．（2013·山東·高考真題）自秦漢至宋元，中國政治制度變革的總體趨勢是A．地方政府的自主性逐漸被削弱 B．國家行政權逐漸轉移到君主手中C．宰相逐漸退出權力中心 D．世卿世祿的貴族政治逐漸被打破能力訓練004甲骨文與青銅器教材首先介紹商朝存在的證據，一是史料記載，二是考古發現的驗證，如殷墟遺址的甲骨文和青銅器。接著介紹商朝的制度——內外服制度。史書與考古發掘的驗證商朝信史時代開始二重證據法商朝：“一體多元與王國邦國并存”

甲骨文

青銅器

內外服制度甲骨文:是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟上的文字。占卜:反映了商朝政權與神權相統一，宗教色彩濃厚，甲骨文證實了文獻中關于商朝的部分歷史記載。大量的西周青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動。體現了天人關系“以人合天”天主宰一切。甲骨文和青銅器,以及相關文獻相互印證了商和西周時期的社會生活和精神風貌。在原始社會后期，我國的甘肅、青海、陜西、河南、山西、山東、遼寧、安徽等地就出現了銅器，如距今40000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。商朝以后，青銅器的數量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權力的代表性器物，禮器的類型和數量反映了權力的大小和嚴格的等級界限。-----7年級部編版上夏朝時開始出現中國最早的青銅禮器鼎，另外有酒器青銅爵、盉等;商朝貴族好飲酒，青銅器以酒器觚、爵、琴（帕）斝為主，數量多少是區分貴族等級的標志。西周崇尚禮制，青銅器以禮器鼎、簋為主，這與前朝明顯不同。周王朝對禮器使用規格還制定了制度，鼎和簋配合使用，鼎是奇數，簋配偶數，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫為五鼎四簋等。

-----7年級部編版上青銅器681．（2022·全國·高考真題）據下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）2．（2021·廣東·高考真題）今河南平頂山應國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期A．中原文化向周邊傳播B．各諸侯國維護周禮C．宗法制度分崩離析D．南北文化相互交流004甲骨文與青銅器能力訓練3．（2016·全國·高考真題）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時A．創造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風尚C．宗法制度受到了嚴重的挑戰D．青銅器的功用發生重大改變中國早期國家的基本特點①神權色彩濃厚（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結合，家國同構（分封制、宗法制）③中央權力逐漸加強，但尚未實現集權（從內外服到分封）政治①土地國有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發達（大量青銅器）經濟①系統文字（甲骨文，金文）②開始形成統一的心理文化認同（華夏文化，炎黃子孫）文化何尊，通高39厘米，口徑28.6厘米，重14.6公斤。尊是古代的盛酒器，“何”是器物的主人。形似一個喇叭狀的花瓶。通體四道扉棱，極富立體感。上部以芭蕉葉和蛇紋點綴，腹部是高浮雕的饕餮紋，下部為淺浮雕的獸面紋。通體以云雷紋填底，采用高浮雕、淺浮雕相結合的手法，疏密有致，凝重而富有變化。1963年何尊出土于寶雞市賈村塬。1965年9月，被寶雞市博物館征集入館。1975年，國家文物局在北京故宮舉辦“全國新出土文物匯報展”，何尊被調往北京，在清理蝕銹時，在何尊的內底部發現了一篇12行共122字的銘文，由此何尊身價倍增。何尊銘文到底寫了什么何尊銘文記載了3000年前周成王的一次重要講話。講話的對象——貴族何與其他的貴族青年。成王說：“我的祖父文王受命滅商，父親武王滅商后，想在洛陽營建都城，如今都城建成，我也完成了父親的遺愿。你們的先祖曾輔佐周王